Сфинкс

Сфинкс или Сфинга -
в древнегреческой мифологии крылатое чудовище с лицом и грудью женщины и туловищем льва. Она порождение стоглавого дракона Тифона и Ехидны.
Имя Сфинкса связано с глаголом "сфинго" - "Сжимать, удушать".
Насланная Герой на Фивы в наказанье, Сфинкс расположилась на горе близ Фив (или на городской площади) и задавала каждому проходившему загадку («Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?»). Не сумевшего дать разгадку Сфинкс убивала и таким образом погубила много знатных фиванцев, включая сына царя Креонта. Удрученный горем царь объявил, что отдаст царство и руку своей сестры Иокасты тому, кто избавит Фивы от Сфинкса. Загадку разгадал Эдип, Сфинкс в отчаянье бросилась в пропасть и разбилась на смерть, а Эдип стал фиванским царем.

 

В Египте каменные изображения Сфинксов (без крыльев) часто охранял храмы и другие святые места. Статуи Сфинкса встречаются часто. Наиболее известна статуя Большого Сфинкса. По определению Тита Флавия, римского ученого и писателя, египетский сфинкс - символ силы и ума: львиное туловище обозначает силу, человеческое лицо - ум. И сила, и ум нужны сфинксу, чтобы охранять пирамиды и храмы, полные сокровищ.
автор энциклопедии Александрова Анастасия

_______________________________________________________________________________
Cфинкс символизирует достоинство, королевскую власть, мудрость, могущество и силу.
В Древнем Египте существовало три разновидности сфинксов, с человеческой головой и телом льва; с головой сокола (хиеракосфинке) и с головой барана (криосфинкс).
Самым древним и большим сфинксом является Великий Сфинкс в Гизе, который охраняет подходы к пирамидам. Он был создан из известит примерно в 26 веке до н.э. Этот колосс — 20 м в высоту и 73 м в длину.
Предполагается, что лицо сфинкса — лицо фараона Хафра (Хефрен), или же сфинке представляет собой бога Гора наблюдающего, как восходит над горизонтом его отец Ра, солнце.
В греческой мифологии сфинкс имеет тело льва и крылья орла; это чудовище женского рода, которое задает загадку проходящим мимо:

Кто ходит на четырех ногах, на двух и трех?
И ног тем больше, чем слабее существо?

Сфинкс пожирал всякого, кто не мог ее решить; когда Эдип дал правильный ответ, что это — человек (который ползает на четырех конечностях ребенком, ходит прямо в расцвете сил и с палкой в преклонном возрасте), сфинкс бросился в море с обрыва.
Согласно К. Г. Юнгу, эта легенда отражает исчезновение матриархата (вспомним миф о богине Великой Матери) во времена, когда мужская физическая сила стала преобладающей.
Как символ Египта, сфинкс появился в Британии на могильных плитах людей, чья жизнь была связана с этой страной, а также на кокардах и знаках отличия подразделений британской армии, воевавших в Египте

_____________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________


На фото: сфинксы на набережной реки Турия в г.Валенсии, Испания
Не о них ли эта сказка?
(полностью см.http://www.liveinternet.ru/users/760211/post7301343/ )

...Однажды он искал в Интернете что-то нужное… да неважно, что, - не перебивай! И вдруг наткнулся на очень странную историю о том, что в одном городе, где много неба, воды и воздуха, стоят на гранитной набережной два древних - гораздо древнее самого города - каменных сфинкса. Да, точно, - я тебе показывала картинки - это наполовину женщина, наполовину лев…
Их привезли в этот город издалека, и никто не знает точно, сколько им лет и откуда они взялись. И вот, якобы, эти сфинксы все время спят, но, когда полнолуние приходится на пятницу, 13-е число…

Читать далее...

Геральдические монстры: Альфин. Анталоп. Йейл. Морской пес. Энфилд




А л ь ф и н

Альфин (Alphyn) очень похож на геральдического тигра, но с более плотным и волосатым телом, густой гривой, вытянутыми ушами, длинным тонким языком и перекрученным хвостом. Передние лапы у альфина орлиные.



А н т а л о п

В средневековых бестиариях и европейском "восточном" фольклоре чудесный зверь. Его часто изображали на щитах и знаменах. У анталопа тигриная голова, два зазубренных рога, а мех растет клочьями по хребту и на ляжках. Он отличается свирепым нравом. Испытывая жажду, анталоп обязательно отправляется к реке Ефрат: Там его и можно поймать: нужно лишь подождать, пока зверь не запутается в густом кустарнике.

"Физиологи" говорит об анталопе следующее: "У анталопа два рога. Живет он около реки-океана на краю земли. Когда же захочет пить, то пьет из реки и упивается.ю упирается в землю и роет ее рогами своими. И есть там древо, называется танис, сильно напоминающее виноградную лозу широкими ветвями и густыми прутьями, - и, продираясь сквозь прутья, анталоп запутывается в них, - тогда охотник его ловит и одолевает."



Й е й л
Йейл (ял, йель) - это животное также впервые описал Плиний Старший. Некоторыми чертами и размерами йейл напоминает антилопу. Шкура у него чёрная или рыже-коричневая. Главные его особенности - кабаньи клыки и длинные загнутые рога, которые можно было направлять в разные стороны, так как они были подвижными. Йейл был очень популярен в Средние века в качестве геральдического животного. В английской геральдике он становится одним из так называемых "королевских животных".





М о р с к о й п е с
й п ё сМорской пес, возникал в воображении тех, кто никогда не видел настоящего морского котика, но слышал о нем от мореходов. Так морской пес был зачислен в семейство морских химер вместе с русалками, козерогами и прочими монстрами. Это существо использовалось в качестве эмблемы моряками и портовыми городами.



Э н ф и л д

Enfield (англ.); сложносоставной геральдический монстр; имеет голову лисы, грудь борзой, тело льва, передние лапы – орлиные, задние лапы и хвост – волчьи; энфилд украшает гербы большей части ирландских родов Келли.

Сирин

("Мф.б"Сирин (слав.миф) - птица с человеческим лицом.
Ее пение приносит людям забвение и потерю памяти.
Сами птицы не злобливы но очень равнодушны.
Олицетворяют печаль.

"Сиринъ, есть птица от главы до пояса состав и образ человечъ,
от пояса же птица;
нъцыи ж джут о сей, глаголюще зело ела копъниве быти еи, яко б кому послушающу глас ея, забывати все житие ее и отходити в пустыня по ней в горах заблуждышу умирати(... )».


В.Ходов. Сирин. Палехская миниатюра.
Темпера. 1981.



______________________________________________________________________________






В. Васнецов.
Сирин и Алконост.
Песнь радости и печали.
Масло. 1896. 133x250.
Государственная Третьяковская галерея.




С и р и н
и
а л к о н о с т

С.ЖЕГАЛОВА, кандидат исторических наук
[url]http://lib.infopole.ru/metod/dux/slav/sirin/index.htm[/url

На лубочной картинке две крылатые девы. Подпись под левой гласит: «Птица райская Алконост», под правой — «Птица райская, зовомая Сирин». Автору рисунка обе птицы, видимо, пришлись по душе, и он не поскупился на украшения. Мифические девы сидят на пышных ветвях с яркими цветами, а у Алконоста такая же ветка еще в руке. С большой любовью и тщательностью выписана каждая деталь картинки, даже мельчайший узор орнамента. Сверкают золотом перышки, нарядна отделка одежды, усажена драгоценными каменьями корона.

На первый взгляд птицы очень похожи, одинаково красивы их оперения и миловидны лики, наподобие древнерусских боярышень, распущены по плечам волосы. Однако есть и существенные различия: Алконост с руками и в короне, у Сирина же голова не покрыта и вокруг нее нимб. Отчего такая разница?
И вообще — что вкладывали авторы в эти изображения?
Каковы их происхождение и судьба?
Чтобы понять это, мы должны мысленно перенестись в ту далекую эпоху: посмотреть вокруг глазами нашего предка, попытаться, хотя бы приближенно, воссоздать его образ мыслей.
Мир, окружающий русского человека в глубокой древности, был «населен» сказочно-фантастическими существами. Центральное место в нем занимали обожествленные силы природы: дождь, ветер, луна, звезды...
А главным было солнце — источник тепла, света, всей видимой жизни. Тесно связанный с природой, крестьянин-земледелец мнил ее подобной себе — живой и одушевленной, поклонялся ей и даже деревья считал наделенными душой, человек от них только тем и отличался, что был «деревом ходячим».

Сирин.
Фрагмент резьбы на крестьянской избе.
Вторая половина XIX века.

Пройдя сквозь века и тысячелетия, представления эти были живы еще совсем недавно, они пронизывают собой все народное искусство. Так, в форме ладьевидных ковшей с головой утки и коня отразился древний миф об огненной колеснице, в которой совершало свой путь солнце: днем в нее впрягались кони, а ночью по подземному океану влекли сказочные птицы. Недаром грудь ковша украшает лучистый круг — древний знак светила.

Вместе с силами природы в жизни человека участвовали еще невиданные существа, с которыми знакомят нас средневековые легенды. Неистощимым источником их служили книги тех времен: Бестиарии, Травники, Хронографы, в которых реальное событие свободно соединялось с вымыслом, а содержание казалось тем интереснее, чем больше в нем было чудесного. Особой любовью на Руси пользовалась «Александрия» — история походов Александра Македонского, в вольном пересказе повествовавшая о сказочной стране Индии, невероятных чудесах. Из этой книги явились такие мифические существа, как единорог (или инрог), который имел на лбу рог, обладавший таинственной силой, или же сирены — «рыбы морские, имеющие от головы до чрева образ человечий, а ниже — рыбий». Оттуда же пришли Сирии и Алконост.

А.Воробьевский. Ваза «Сказочные звери».
Деталь с изображением Сирина.
Фарфор. 1964.

Образ крылатых дев оказался понятным, близким жителю Древней Руси, ведь, по его понятиям, звери, птицы, растения мало чем отличались от человека и могли друг в друга превращаться. Да и сам человек свободно мог стать зверем, птицей, растением. Потому-то попали в число любимых героев народного творчества Сирена —полурыба-получеловек, Китоврас — сросшийся с конем всадник и крылатые девы.
Как пишет академик Б. А. Рыбаков, образ птицы-девы был распространен задолго до Гомера: в крито-микенской культуре найдены статуэтки крылатых женщин. Античных Сиринов он связывает с богиней плодородия Деметрой, которую у славян сменила Мо-кошь. Близки им и наши персонажи: исследователь предполагает, что они олицетворяли водную стихию, «помогая» орошению земли и прорастанию семян. По представлениям наших предков крылатые девы еще излечивали от болезней, предсказывали судьбу, а главное — приносили людям счастье.Последнее, видимо, определило их судьбу на Руси. Достаточно сказать, что на протяжении столетии птица-дева — постоянный персонаж русского фольклора.

Ее встретишь на резных камнях владимирских соборов, ювелирных изделиях Киевской Руси, миниатюрах церковных книг, даже... на иконах. Вместе с тем судьба Сирина и Алконоста оказалась разной. Алконост встречается сравнительно редко, причем обычно в паре с Сирином,последний же стал самым частым гостем в декоративно-прикладном искусстве. Особенно полюбился он деревенскому художнику. Чем это объяснить?

Наиболее раннее изображение Сирина можно увидеть на поливном глиняном блюде IX—X веков из города Корсуня (ныне Херсонес). Хотя вещь сохранилась не полностью, отчетливо видны пернатое тулово птицы, миловидная девичья головка. Широко раскрытые глаза смотрят прямо на зрителя, а на голове — венец.



Сирин.
Изображение на глиняном блюде из города Корсуни.
IX—X века.


Известно и другое, почти столь же раннее изображение — на золотом колте из раскопок древнего Киева.

(Колт — висячая подвеска, считавшаяся обязательной принадлежностью женского головного убора в Древней Руси:
пара колтов прикреплялась к нему по сторонам от лица)
На лицевой стороне цветными эмалями выполнена пара Сиринов,
как бы охранявших владелицу.
Стоит обратить внимание на нимбы над их головами.


Сирины.
Изображение на колте из раскопок в Киеве.
Золото, эмали. XI—XII века.


Еще раз повторим: жизнь и благополучие земледельца зависели от природы — согреет ли землю солнышко, да не грянет ли мороз, не налетит ли нежданный ветер,
чтобы погубить брошенное в землю зерно... 'Поэтому с принятием Русью христианства прежнее почитание природы не исчезло, а соединилось с новой религией.
Интересно, например, что христианские святые, дни памяти которых совпадали с важными сроками сельских работ или приметами погоды, как бы слились с этими датами и зваться стали соответственно: Герасим (17 марта) Грачевником, Конон Градарь — Грядарем или Огородником (с 18 марта начинали готовить грядки под овощи), на святого Пуда (28 апреля) выставляли пчел «из-под спуда» и т. д. Не мог пахарь отказаться от любовного почитания Солнца, матери-сырой земли, воды, устраивая даже в честь их празднества.
Соответственно и церковь, поелику возможно, вбирала в себя некоторые привычные представления крестьянина. Скажем, новый для Руси праздник Троицы соединился с привычным поклонением растениям: в этот день «сама земля — именинница».
Нечто подобное произошло, вероятно, и с образами крылатых дев, названных «райскими птицами».
Как бы то ни было, самое раннее изображение Алконоста находим среди миниатюр Юрьевского Евангелия XII века. Правда, облик его значительно отличается от привычного: перед нами суровый старец, повернувшийся от зрителя в сторону. Может быть, уже в те времена отношение к Алконосту было иным, нежели к Сирину?

Вернемся, однако, к изображению наших героев на лубке. Картинка эта интересна еще тем, что вместе с птицами помещены легенды — своя для каждой. Переписчик, словно в настоящем научном сочинении, дает ссылку — откуда взят текст.

АЛКОНОСТ.
Заставка Юрьевского евангелия. 1120—1128 годы.


Мы уже говорили, что средневековая литература представляла собой соединение подлинных сведений с легендами. В частности, в Космографиях и Хронографах читатель черпал сведения об устройстве мира и его обитателях, исторических и философских взглядах того времени.
История начиналась с «сотворения мира», а описание реальных зверей и птиц перемежалось с рассказами о мифических существах, вроде наших крылатых дев.
Из приведенного рассказа об Алконосте узнаем следующее. Райская птица Алконост, говорится там, пребывает близ рая, хотя иногда появляется и на реке Евфрат. Когда же начинает петь, то себя уже не ощущает, а кто окажется поблизости, то от пения ее все в мире забывает, после чего «ум от него отходит и душа из тела выходит... Святых же она песнями утешает, многие блага им обещает». Потому-то, заканчивается рассказ, и протянут вперед указующий перст.

«История» Сирина, по тем же сведениям, несколько иная. Обитает птица уже в самом «едемском раю». Глас ее в пении, говорится далее, зело красен, ибо возвещает будущие неземные радости. Временами спускается она и на землю. Однако, если то пение услышит живой человек, «таковой от жития может отлучиться».
Последнее свойство Сирина, как, впрочем, и Алконоста, похоже, сильно озадачило русского человека, ценившего превыше всего силу, мужество, благородство и воспевавшего их в песнях, былинах, сказках.

Образ Сирина народному художнику оказался чем-то ближе, поэтому именно его стал он исправлять по своему вкусу. Судя по одной из легенд, сделать это оказалось несложно: стоило лишь, как только птица спустится на землю и начнет петь, поднять шум да еще пострелять из пушки; Сирин замолчит и улетит в свое жилище.

Вот как раз лубок с подобным изображением. Как гласит подпись, перед нами опять «птица Сирин святого блаженного рая». Красивая дева с распростертыми крыльями в венце показана в момент, когда она только что опустилась на землю возле какого-то города и уселась на цветущий розовый куст. Похоже, она уже начала петь, так как одна поверженная жертва лежит на горке. Зато другие жители подняли шум, а один из них приготовился стрелять из пушки. В результате получилось как бы два образа Сирина.

Сирин.
Лубочная картинка.
Рубеж XVIII—XIX веков.

Один, менее популярный, остался похитителем человеческих душ, другой же, как бы очищенный, стал символом радости, счастья. И дальнейшая судьба их оказалась разной.
Как заметил известный исследователь русского народного искусства В. М. Василенко, первый Сирин прижился в искусстве книгочеев-горожан. Именно его мы видели на лубке, он же, обычно в паре с Алконостом, изображен в белокаменной резьбе владимирских соборов или же украшает дверцы шкафчиков.
Второй стал любимым героем крестьянского искусства. Под рукой исполнителя Сирин становился то чарующе-опасным, то благожелательно-добрым.
С первым мы можем познакомиться на примере одного произведения. Снаружи этот небольшой с у н д у ч о к ничем не примечателен. Но стоит поднять крышку, и вас ждет сюрприз: прямо к зрителю обращено красивое, тонкое лицо с маленьким, жестко очерченным ртом. Взгляд огромных глаз приковывает внимание таинственным выражением.
Надменно откинутая голова увенчана тяжелой короной, а пернатое туловище птицы переходит в пышный хвост. Очевидно, художник хорошо знал древнюю легенду и сохранил в облике птицы присущее ей «коварство». Видно также, что автор в совершенстве владел живописным мастерством; мазки плавно переходят один в другой, подчеркивают свет и тень, создают впечатление объема, глубины. Распушились, стали рельефными перья Сирина, завились в крутые локоны густые волосы, округлились лицо и губы, засияли драгоценные камни короны, а блики на зрачках придали большую выразительность огромным глазам.

Сирин. Роспись на крышке сундука. Рубеж XVIII—XIX веков.

В приведенной здесь же легенде говорится, что Сирин живет на море, от пения его засыпают мореплаватели и лишенный управления корабль разбивается о скалы...
В крестьянском искусстве образ Сирина стал символом радости и счастья.. Как бы перепархивая с предмета на предмет, он то окружен побегами резного убора дома, то порхает в завитках на берестяном туеске, то летит над седоком в санях, как бы охраняя путь. Исполненный одним росчерком пера, облик его, очень выразительный и живой, обращен прямо к зрителю, а сгустившиеся вокруг ярко-красные растения олицетворяют райский сад. Таким же радостным, благожелательным рисуется этот образ в песнях и сказках, где Сирин частый гость.
Так, в одном стихе — «Сорок калик с каликою» — рассказывается:

Прилетела птица райская,
Садилась на тот сырой дуб,
Пела она песни царские.
Кто в эту пору-времечко
Помоется росою с этой шелковой травы,
Тот здрав будет.

Сирин. Фрагмент декора прялки.
Пермогорская роспись. Начало XX века.


Наверно, поэтому в народном искусстве птица Сирин жила дольше многих других легендарных персонажей.
_______________________________________________________________________


Красавица Сирина
М е ч т а О с е н и
http://www.stihi.ru/poems/2006/04/07-2200.html

Я сплету венок из слез,
Я сплету венок из грез.
Я вплету в него цветы,
Что нарвал когда-то ты
В той озерной тишине,
Где однажды пела мне
О волшебнице луне
И о сказочном коне
Красавица Сирина –
Богиня неба и луны.
И звенели те цветы,
Что нарвал когда-то ты
Во владениях Сирины –
Богини чудо красоты.
Я вплету в венок зарю
И тебе его дарю.
Снова вспомню тишину,
И красавицу луну,
И волшебницу струну,
Что задела поутру
Во владениях Сирины –
Богини неба и луны.
Слышен голос в тишине,
То поет, конечно, мне
Голос девушки Сирины –
Богини чудо красоты.
______________________________________________________________________________

Инкарнации.Кудесник

М и х а и л П р и с т а н с к и й
http://stihi.ru/poems/2006/03/11-2036.html

От Арконы взятой на крест
Уходил младой кудесник
Вокруг своры пьяных кнехтов
Десять тысяч отмечают
День Святой Хриcта Победы
Он пел песню про Сварога
И к нему спутился Сирин
И глаза небесной птицы
Погрузили его в сумрак
И покой наполнил сердце
Он очнулся под Берлином
Когда красные знамена
Погрузили в грязь тевтонов
Ваны в прах втотпали Асов
За стон волхва на земле Рюген
Долго помнят наши Боги
И сильней тенет иконы
Ты горишь во мне Аркона!

Настойка кедровых орехов

Кедровые орехи, можно сказать, это ценнейший природный продукт. Белок ядер кедрового ореха настолько сбалансирован, что усваивается организмом человека на 99%. В состав орехов кедра входит множество витаминов (А, В, С, Д, Е, Р), микроэлементов (калий, кальций, магний, фосфор), а так же аминокислоты, полиненасыщенные жирные кислоты и антиоксиданты.
В народной медицине очень популярна настойка кедровых орехов. Такая настойка применяется для лечения множества заболеваний, восстановления жизненных сил и красоты.

Читать далее...

Приворожить девушку

 

Приворожить девушку.

Семь дней, начиная с субботы, перед тем, как Вы ложитесь спать, сидя на постели, говорите:

«Михаэль, Габриэль и Рафаэль! Сделайте, чтобы (имя) полюбила меня, как люблю ее я. Аминь».

 

 

http://www.magicklavdia.ru/articles/privorot-girl.php

Для того чтобы ПОРЧА ВЕРНУЛАСЬ К ТОМУ, КТО ЕЕ СОТВОРИЛ

Для того чтобы ПОРЧА ВЕРНУЛАСЬ К ТОМУ, КТО ЕЕ СОТВОРИЛ, совершите возвратное колдовство. Возьмите печень или сердце какого-нибудь животного и воткните в него девять острых щепочек или игл. Втыкая первую иглу, произнесите: Это тому, кто глазом метил! Вторая игла должна пронзить сердце в тот момент, когда вы произносите: Это тому, кто порчу пустил! Когда вы втыкаете третью иглу, вашими словами должны стать: Это тому, кто зло совершил! Вонзите четвертую иглу и продолжите заклинание: Эта, игла пронзит его сердце (печень)! Произнесите: Эта игла прижмет ему язык! И пронзите сердце пятой иглой. При использовании шестой иглы вы должны сказать: Эта игла укротит его злобную мысль! Когда придет черед седьмой иглы, поизносите:< Злая мысль, вернись! Вонзите восьмую иглу со словами: Смертная сила, возвратись! Последнюю, девятую вонзите, произнося: Черный глаз, сомкнись! После этого заверните сердце в полотняную ткань, закопайте в навозную яму или спрячьте вблизи жилища обидчика

Чтобы ложь заглушить

Чтобы ложь заглушить.

Если о вас кто-то сплетничает, сложите в небольшую деревянную или картонную коробочку лепестки белых цветов. Зажгите красную свечу и сожгите на ее пламени фотографию лживого человека или бумагу, на которой написаны его имя и фамилия. Делая это, произносите такие слова:

Заглушится теперь вся твоя ложь,
только правда и истина
будут у тебя на языке и в твоих словах.

Бросьте пепел в коробочку с лепестками, перемешайте все это и храните три дня в потайном месте. Затем выйдите в чистое поле, развейте лепестки и пепел по ветру и повторите заговор.

 

 

http://abcmag.ru/chorna.htm
 

Возвратное колдовство

РАЗМЕЩЕНИЕ:С РАЗРЕШЕНИЯ ХОЗЯИНА ДНЕВНИКА.

Возвратное колдовство.

 

Когда кто-то причинил вам непоправимое зло и его нельзя простить, то совершите возвратное колдовство. Возьмите две швейные иглы, одну толстую и длинную, другую короткую и тонкую.

Вставьте в ушко толстой иглы иглу меньших размеров. Обмотайте место соединения игл черной ниткой, чтобы они держались крепко, и произнесите:

Игла твоя длинна, моя – коротка,
дело твое – зло, мое – добро.
Твое зло пронзаю, тебе возвращаю
все, что для меня готовил,
все, что для меня совершил,
все свое назад получил,
сейчас, сию минуту и на веки веков!

Воткните крупную иглу в дверь или в дверной косяк дома вашего обидчика, чтобы «ваша» игла была бы направлена острием в правую сторону, и повторите заговор.


http://abcmag.ru/chorna.htm

ЯРКИЕ НАТЮРМОРТЫ ОТ HILLARU EDDU/

. Хилари провела более 60 персональных выставок своих картин в национальных музеях, университетах и коммерческих галереях США, Германии; институте Джона Иннеса ( Норвич, Англия ), на Тайване и в
Сингапуре.
Она получила более 40 наград на национальных и региональных выставках, включая главный приз и первое место в экспериментальной категории. Хилари – член Международного Общества художников. Картины художницы находятся в частных коллекциях США, Канады, Европы, Австралии, Гонконга, Кореи и Японии.

Сейчас Хилари живет на северном побережье Калифорнии. Ее картины можно просмотреть и приобрести в ее студии «Панч Галерея» на Мэйн-стрит в Mendocino, Калифорния.

Читать далее

Увлекательные игры,для детей и взрослых...

В свободное время.... Жми на картинку, и ты попадешь на сайт развлечений ПРОЩАЙ РАБОТА.... Когда попадете на сайт, жмите на любую картинку, под каждой из них увлекательная игра... Развлекайтесь... Из блога ГАЛИНЫ ШАДРИНОЙ

 

Пончо

Цветник.ИНФО

Цветник.ИНФО

http://blogs.mail.ru/mail/ujcnfuf/5A98B3EE35257DAB.html

Туника

http://club.osinka.ru/topic-63919?&start=0


Читать далее...

Гадание на яйце

Гадание на яйце.

 

Возьмите куриное яйцо с зародышем, прижмите его к своей груди и загадайте желание, произнеся про себя 3 или 7 раз, при этом представьте его исполнение.

Затем это желание произнесите вслух на выдохе.

Время гадания - полночь полнолуния.

Затем в хрустальный сосуд налить отстоявшейся 2 часа воды, разбить яйцо и вылить в сосуд с водой. Поднесите сосуд к груди и повторите вслух желание.

Если от желтка будут отходить нити белого цвета, голубоватые пленки с узорами - желание не сбудется, такое яйцо нужно вылить в канализацию, сказав при этом заклинание: «С этим яйцом моя порча — сглаз, неудача долой. Слово мое крепко.»

Если ничего этого нет - исполнится, тогда изжарьте из этого яйца яичницу и съешьте.

 

 

http://www.magicklavdia.ru/gadanie/gadanie_06.php

Гадание с куриной лапой

Гадание с куриной лапой.

 

Отрезать и высушить куриную лапу. Начертите круг, разделив его на четыре стороны света, обозначая каждую. Затем, закрыв глаза, бросьте лапу левой рукой в начерченный круг, загадав желание. Указателем будут служить когти лапы.

 
Лапа направлена на север — желание сбудется, если приложить усилия.
На восток — желание сбудется быстро.
На юг — сбудется, если Вы поступите не по совести.
На запад — желание не исполнится, а если вы будете идти к поставленной цели, создастся много проблем.

Гадание считается недействительным, если лапа упадет сразу на два сектора или за круг. Гадать только в полнолуние один раз.

 

 

http://www.magicklavdia.ru/gadanie/gadanie_03.php

Квас монастырский медовый

Ингридиенты: Мед — 1кг Хмель — 2ч.л. Вода — 3л Чай черный байховый — 1ч.л. Кипяток — 1 стакан В мед частями добавить воду, перемешать, поставить на огонь и варить на медленном огне около 3-х часов. Хмель завернуть в матерчатый мешочек вместе с небольшим камешком и опустить в медовую жидкость, продолжать кипятить еще 1 час. По мере выкипания добавлять горячую воду. Затем жидкость немного охладить и процедить в стеклянную или эмалированную посуду, заполнив ее на 2/3 объема. Посуду с медовым суслом поставить на брожение в теплое место. Как только мед перебродит, влить в него полстакана чая и сразу, не перемешивая, процедить квас через ткань. Квас готов к употреблению. Но чем дольше он будет стоять в прохладном месте, тем лучше будет его вкус. источник

Противораковый сбор из 16 трав от архимандрита Георгия

Сбор из 16-ти трав от архимандрита Георгия (противораковое средство)

Сбор из 16-ти трав от архимандрита Георгия (противораковое средство)



Архимандрит Георгий – настоятель Свято-Духова Тимашевского мужского монастыря, что в Краснодарском крае. отец Георгий профессиональный травник. Это известный противораковый сбор. Кто принимал его есть отличные результаты.



Шалфей – (350 гр.);

Крапива – (250 гр.);

Шиповник- (200 гр.);

Бессмертник – (200 гр.);

Толокнянка – (200 гр.);

Череда – (200 гр.);

Полынь горькая – (150 гр.);

Тысячелистник – (100 гр.);

Ромашка – (100 гр.);

Сухоцвет – (100 гр.);

Чабрец – (100 гр.);

Кора крушины – (100 гр.);

Берёзовые почки – (100 гр.);

Трифоль (или цветки липы) – (100 гр.);

Сушеница топяная – (100 гр.);

Пустырник – (100 гр.).

Травы измельчаем и перемешиваем.

Далее смотрите по первоначальному источнику, там всё понятно описано:

В состав 16 трав входит растение «сухоцвет», о котором многие не знают. Это растение по другому называют «кошачей лапкой», «травой от сорока недуг», «бессмертником сердечным» (не путать с бессмертником песчаным). Также «сухоцвет» называют «бессмертником белым», «белым зверобоем», «змеевиком», «грыжной травой» (потому что сухоцвет лечит грыжу). Растет сухоцвет на сухих лугах, сосновых борах, и пустырях, почти по всей территории России и Украины. Это растение высотой до 25 см, цветки собраны в корзинки фиолетово-розового или бледно-розового цвета. Цветет с мая до конца июня. После засушивания полностью сохраняет свой красивый цвет.

У нас его нет, поэтому делаю сбор без него!

Можно пить параллельно АСД!



Но хочу напомнить: исцеление тела без исцеления души невозможно!