-Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 15.11.2010
Записей: 4709
Комментариев: 205
Написано: 8413





аарати

Четверг, 03 Марта 2011 г. 08:34 + в цитатник
ААРАТИ





Этот ежедневно совершаемая служба поклонения Высшему Божеству. В этом обряде (динамической медитации) также совершаются подношение огня, благовоний, порошка из сандалового дерева, воды Божеству или Его изображению, или другому символу Бога. В Храме подношения совершают статуе, которая считается живым присутствием Бога. Для нее подготавливается место, совершается ритуальное омовения (с приготовлением панчаамритой), одевание и предложение пищи. Огонь в церемонии занимает центральное место.
Шри Шри 1008 Шри Бхагаван Вале Баба известный как Бабаджи, Крийя Бабаджи есть Божественный Свет, которому совершается поклонение. Он Мастер, Господь, Творец, Защитник, Самба Сада Шива, принявший человеческий облик для блага всего мира. Он – Свет, Милость. Молитвы Аарати написаны великим преданным Бабаджи Махендрой Баба.

***
САРВА МАНГАЛА МАНГАЛЬЕ ШИВЕ САРВАРТХА САДХИКЕ,
ШАРАНЬЕ ТРЬЯМБАКЕ ГАУРИ НАРАЙЯНИ НАМОСТУ ТЕ.
СРИШТИ СТХИТИ ВИНАШАНАН ШАКТИ БХУТЕ САНАТАНИ,
ГУНАШРАЙЕ ГУНАМАЙЕ НАРАЙЯНИ НАМОСТУ ТЕ.

ШАРАНАГАТА ДИНАРТА ПАРИТРАНА ПАРАЙЯНЕ,
САРВАСЬЯРТИХАРЕ ДЕВИ НАРАЙЯНИ НАМОСТУ ТЕ.
КАЛИ КАЛИ МАХАКАЛИ КАЛИКА ПАПАХАРИНИ,
ДХАРМА КАМА ПРАДЕ ДЕВИ НАРАЙЯНИ НАМОСТУ ТЕ.

КАЛИ КАЛИ МАХАКАЛИ КАЛИКА ПАПАХАРИНИ,
САРВА ВИГНАХАРЕ ДЕВИ НАРАЙЯНИ НАМОСТУ ТЕ.
ДЖАЙЯНТИ МАНГАЛА КАЛИ БХАДРАКАЛИ КАПАЛИНИ,
ДУРГА КШАМА ШИВА ДХАТРИ СВАХА СВАДХА НАМОСТУ ТЕ.

ДЖЕЙ ТВАМ ДЕВИ ЧАМУНДЕ ДЖЕЙ БХУТАРТИХАРИНИ.
ДЖЕЙ САРВАГАТЕ ДЕВИ КАЛАРАТРИ НАМОСТУ ТЕ.

Ты – энергия Шивы, дарующая счастье и исполняющая все желания.
Ты – убежище для ищущих. О Гаури, Нарайяни,
Имеющая три глаза, приветствие Тебе.
Ты - творение, сохранение, разрушение,
Вечно живущая энергия.
Ты – основа трех гун, и они Твое проявление,
Приветствие Тебе, Нарайяни.
Ты – убежище для бедных, защита и высшая цель.
Ты избавительница от всякой боли, о Богиня,
Нарайяни, приветствие Тебе.
Ты – Кали, Махакали, Калика, устраняющая несчастье.
Ты Богиня, дающая Дхарму и исполняющая желания.
Приветствие Тебе, Нарайяни.

***

ШРИ ХЕЙРАКХАНДШВАРИ МАТА КИ АРАТИ
Шри сиддха сиддхешвари мата хайдакхандешвари джи ки арати
шри хейдакханда вихарини джагамана харини е
майя джагамана харини е
дайямайи девеши, даймайи девеши
джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве .

акхила вишва тама харини гьяна прасарини е
майя гьяна парасарини е
джьотирмайи джагадиши, джьотирмайи джагадиши
джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве.

бхававитхи-бхрантабхайя тарини кантака варини е
майя кантака варини е
дайя дравита сарвеши (2 раза)
джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве

шадрипунакра видарини бхаванидхи тарини е
майя бхаванидхи тарини е
таре таранахари (2 раза)
джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве

моха-матсья-мада харини вишва уддхарини е
майя вишва уддхарини е
кутастхе авикари (2 раза)
джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве

вагбиджа санчарини дивья пракашини е
майя дивья пракашини е
кундалини сакара (2 раза)
джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве,

синдурарунаканти бхранти клама харини е
майя бхранти клама харини е
моханимайе айм хрим (2 раза)
джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве

сукха сампати йяша дани хайдийякхани е
майя хайдийякхани е
кальпавели шрим Клим (2 раза)
джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве

шри чаранашрита тапа кхани тапобала ани е
майя тапобала ани е
риддхи-сиддхи ки дани (2 раза)
джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве

шри хайдакханда вихарини джагамана харини е
майя джанамана харини е
дайямайи девеши (2 раза)
джайя джагадамба Шиве
ом джайя джагадамба Шиве, ом джайя джагадамба Шиве …

_____________________________________________________________
Гимн Божественной Матери Хайдакхана, Высшей Владычице сидхов,
исполняемый во время вечерней Арати.

О БожественнаяМать,
пребывающаявХайдакхане!
Ты уничтожаешь иллюзию всего мира,
о исполнении милосердия Владычица богов.
Слава Вселенной Матери – Супруге Шивы,
Ом, Слава Вселенской Матери – Супруга Шивы!
Ты рассеиваешь тьму во Вселенной и распространяешь знание,
о исполненная Света, Владычица мира.
Слава Вселенной Матери …
Ты спасаешь от страданий, иллюзий и страхов этого мира
и устраняешь все препятствия на пути к духовному совершенству,
о полная милосердия Богиня всего. Слава Вселенной Матери …
Ты спасаешь от шести врагов
(гнева, похоти, жадности, страха, привязанности и зависти),
подстерегающих, как крокодилы, в океане жизни, и устраняешь эти препятствия,
о Богиня Тара, Высшая Спасительница, Слава Вселенной Матери …
Ты уничтожаешь привязанность, зависть и гордыню, спасая весь мир,
о незримая Божественная Сила, Слава Вселенной Матери …
Ты – семя и энергия речи, распространяющая Божественный Свет,
о Сила Кундалини. Слава Вселенской Матери …
Мягкий красный свет струится от синдура (красного порошка)
На Твоем лбу и рассеивает тьму иллюзии и обреченности,
о Всепривлекающая Мать, призываемая биджа-мантрами «АЙМ» и «ХРИМ».
Слава Вселенской Матери …
Ты даруешь счастье, процветание и славу, о, Обитающая – в Хайдакхане,
Твои биджа-мантры «ШРИМ» и «КЛИМ» - древо исполнения всех желаний.
Слава Вселенской Матери …
Силой своей аскезы Шри Чаранашрита (Махендра Баба) привлек Тебя,
о Дарующая все силы, способности и совершенства.
Слава Вселенской Матери …
О Божественная Мать, пребывающая в Хайдакхане!
Ты уничтожаешь иллюзию всего мира,
о исполненная милосердия Владычица богов.
Слава Вселенской Матери – Супруге Шивы,
Ом, слава Вселенской Матери – Супруге Шивы!

***
«ГУРУР БРАХМА ГУРУР ВИШНУ»
Гурур брахма гурур вишнур гурудево махешварах,
Гурух сакшат парамбрахма тасмей шри гураве намах.

Дхьяна мулам гурор мурти пуджа мулам гурох падам,
Мантра мулам гурор вакьям мокша мулам гурох крипа.

Акханда мандала карам вьяптам йена чарачарам
Тат падам даршитам йена тасмай шри гураве намаха.

_______________________________________________________________________
Гуру-Брахма, Гуру –Вишну, Гуру-Бог Махешвара /Шива/.
Гуру – воистину Высший Абсолют, поэтому Шри Гуру я поклоняюсь.
Образ Гуру – основа созерцания, стопы Гуру – основа служения,
Слово Гуру – основа всех мантр, милость Гуру – основа спасения.
Бесконечному, как круг, Тому, Кто поддерживает все движущееся и неподвижное,
И являет нам Высшую Обитель –
Тому Шри Гуру я поклонюсь.

***
«ШРИ МУНИДРА-СТАВА»
Сиддхасанасин виввиктаваси
Гьянам будхе натха, ананда раши
Шанта свабхава шучи саумья вимукта кари
Шриманмуниндра джей джай джана тапа хари

Гауранга сундара сусмита шри мукхаравинда
Бхала вишала трикути ати теджа пунджа
Найяна судиргха парипурита снеха вари
Шриманмуниндра джай джай джана тапа хари

На пашьями тава рупамоханджа каре
На смарами тава нама апатти кале
Нарчитам натха шри пада мохапа хари
Шриманмуниндра джай джай джана тапа хари

Махима ананта вибху сам бхуви мен вираджей
Айшварья мадхурья ки кирти гаджей
Каруна каро дева кальяна кари
Шримуниндра джай джай джана тапа хари

Палак самартха прабху твам ниджа ашритон ке
Дата субуди матиманда упасакон ке
Вигхнеша хо вигхна вичхеда кари
Шримуниндра джай джай джана тапа хари

Хоти джабхи дхарма ки глани джага мен
Карте табхи дхарма ракша джагаты мен
Дургунон ко каро дура хе хе агхари
Шримуниндра джай джай джана тапа хари

Шаранагатохам гати ме твамекам
Мата пита бандху сарва свамекам
Локешу ведешу твам мам пурами
Шриманмуниндра джай джай джана тапа хари

Аударья ардра каруна парипурна дришти
Сантушта хо натха сампурна сришти
Лила вичитра тава хе нара рупа дхари
Шриманмуниндра джай джай джана тапа хари

Твамева мата ча пита твамева
Твамева бандхушча сакха твамева
Твамева видья ча дравинам твамева
Твамева сарвам мама дева дева

Твамева мата ча пита твамева
Твамева бандхушча сакха твамева
Твамева видья ча дравинам твамева
Твамева сарвам мама дева дева
____________________________________________
О Господь, восседавший в сиддхасане,
пребывающий в одиночестве и полной покое,
Ты - Океан знания и обитель блаженства,
Чистый и великодушный, освобождающий нас от ограниченности.
Слава, слава Шри Муниндре /Царю мудрецов/,
Устранителю страданий Своих Преданных!
Твоё белое тело прекрасно и Твой улыбающийся святой лик подобен лотосу.
Как бриллиант сияет третий глаз на Твоём лбу,
А Твои большие глаза источают слезы любви.
Слава, слава ...
Во тьме иллюзии я не вижу Твой Образ.
Во времена бедствий я забываю Твоё имя
И не служу Твоим лотосным стопам, уничтожающим заблуждение.
Слава, слава ...
Величие Твоё, бесконечное как небо, известно по всей земле.
Твоя сладостная милость распространяется по всюду..
О Всемилостивейший Господь, дарующий освобождение, смилуйся над нами!
Слава, слава ...
Всемогущий Господь, Вседержитель Вселенной!
Я зависим только от Тебя одного -
От Того, Кто даёт разум Своим преданным,
О Разрушитель препятствий, уничтожь все наши трудности!
Слава, слава ...
Когда бы и где бы ни пришла в упадок праведность в мире,
Ты являешься, чтобы спасти ее,
О, Уничтожитель грехов, очисти нас от всех наших пороков!
Слава, Слава…
Припадаю к Тебе, о Господь,
только Ты - моё прибежище.
Только Ты мне и отец, и мать, и близкий. Ты - всё для меня!
И в мире, и в Ведах - везде Ты, о мой Господь!
Слава, слава ...
Твои глаза полны сострадания и милосердия,
О Господь, позволяющий всему творению быть удовлетворённым
одним лишь Твоим милостивым взглядом.
Как восхитительна Твоя непостижимая
Божественная лила в человеческой форме!
Слава, слава ...
Ты – мне мать и отец,
Ты - мне друг и близкий,
Ты - знание и богатство для меня,
Ты - всё для меня, о мой Бог богов!

***
ШРИ МУНИНДРА-СУКТА
Ом кайлаша гириваре рамье нивасантам сушанти бхих,
Там муним сататам ванде сада карунья рупинам.

Ясья смарана матрена сиддхо бхавати садхаках,
Садгурум тамахам ванде хайдакхана васинам.

Ясья крипа катакшена дханьо бхавати манавах
Тасья падайорекам пранамами нирантарам

Комалам хридайям ясья комалам ясья бхашанам
Дандопи комало ясья комалангам намамьяхам

Дриштим дайямайим критва ях пашьяти чарачарам
Локопа кара нирато рагадвешади варджитах

Садгурух салгуна дхаро дхьяна гамьях садашайях
Сатьям парам чиданандам самсмарами хи сарвада

Харидева харербхакто харердхьяна парайнах
Харер намамритам питва харер дхама парам браджет

Йо дадати ча баланам - садгьянам ту судурлабхам
Сарва садхана хино-пи твамека маваламбанам

Маха мартанда рупена мохадванта винашаках
Сарва бхутатма рупоси махендрасья ча дживанам

Ом намостуте дева дайялумурте шишья нуракта Шива шрейякарин
Папани духкхани самхара карта пранатосми нитьям карунаватарин

_____________________________________________________________

Ом. На горе Кайлаша, в полном покое пребывающему
Тому мудрецу постоянно я поклонюсь,
Чей Образ всегда полон сострадания.
Упоминанием Которого преданные достигают совершенства,
Ему, Высшему Гуру, Пребывающему в Хайдакхане, я поклонюсь.
Люди обретают освобождение от одного только Его милостивого взгляда.
Его лотосным стопам я постоянно поклоняюсь
Тому, чьи тело, сердце и речь нежны,
И даже удар Его посоха – мягок, я поклоняюсь.
Твой взгляд, созерцающий все движущееся и неподвижное,
Полон сострадания.
Ты всегда занят деланием блага
Для мира и прощаешь привязанность и зависть.
О Высший Гуру, средоточие всех благих качеств,
Тебя трудно постичь даже через созерцание.
О Истина, Вечность, Сознание и Блаженство, Я помню Тебя всегда!
Ты - Бог Хари /Вишну/ и Ты - преданный Хари,
Постоянно созерцающий Господа Хари
И пьющий нектар святого имени Хари,
Достигающий высшей обители Хари.
Ты даруешь истинное знание, которого так трудно достичь,
Всем пребывающим в неведении., лишённый всякой садханы,
Я в Тебе лишь Одном обретаю прибежище.
Ты, как великое солнце, рассеиваешь тьму иллюзий.
О Душа всех живущих, Ты - сама жизнь Махендры!
Ом. Поклонение Тебе, о Господь, Чей Образ исполнен милости,
Ты - Шива, Податель благ, благосклонный к Своим ученикам,
Устранитель всех грехов и страданий,
Я простираюсь перед Тобой, о Воплощение сострадания!

***
Ом пурнамидах пурнамидам пурнат пурнам удачьяте
Пурнасья пурнамадайя пурнамева вашишьяте
Ом шантих шантих шантих
_______________________________________________
Ом. Это все – Полнота и То – Полнота.
Полнота произошла от Полноты.
Эта Полнота взяла Полноту от Той Полноты
и Та Полнота осталась Полнотой.
Ом. Мир. Мир. Мир.

***
ДЖАЙЯКАРА

Боло шри хайдакханди бхагаван ки джай
Парамагуру шри махендра махараджа ки джай
Атала кшетра шри хайдакхана вишва маха дхама ки джай
Каши ке пурари натха шри калабхайрава ки джай
Джагадамбе мата ки джай
Хайракхандешвари мата ки джай
Баджарангабали ки джай
Санатана дхарма ки джай
Дхарма ки джай хо, адхарма ка наш хо
Пранийон мен садбхавана хо, вишва ка кальяна хо
Гаутами ганге … хара, нармаде … хара, джата шанкаре … хара
Ом намо парвати пате … хара

Хара хара ом шри садагуру самба садашива шанкара хари Ом


***
ШРИ ШИВАШТАКА
Шанкара дайя ки мурти хо пхира дера итани кьон каро
Дайнья дукха дувидха харо каруна каро каруна каро
Бхава тапа се вьякула вьятхита хо натха тава чаранан паро
Трана кара трипурари аба каруна каро каруна каро

Шанкара дайя ки мурти хо пхира…

Бхасманга бушита бхавья хо бхаванатха хо джаганнатха хо
Ардханга бхушита амба хо гиринатха хо ганганатха хо
Чандрардха шекхара шанта хо гананатха хо маманатха хо
Дайнья дукха дувидха харо каруна каро каруна каро

Шанкара дайя ки мурти хо пхира…

Бхакта ватсалата тумхари кауна хэй нахин джаната
Пара бхакта мэйн то хун нахин йяха сатья хийя мен маната
Тава бхакти ка аваламба нахин аваламба хэй прабху апака
Апане вирада ки йяда кара каруна каро каруна каро

Шанкара дайя ки мурти хо пхира…

Вишвеша хо тума вишва ке пхира уара се кахана хи кья
Палака чарачара ке тумхин пхира аура се пана хи кья
Мати хо тумхин гати хо тумхин пхира аура се лена хи кья
Дева хо тума дева ке пхира аура се рона хи кья

Шанкара дайя ки мурти хо пхира…

Риджхате итане рамана йяха рити риджхи анупа хэй
Сарва шобха се сушобхита севья тера рупа хэй
Шакти ка ту дхама хэй аура шактиман манаха хэй
Гьяна хэй абхирама хэй аура сарвада кальяна хэй

Шанкара дайя ки мурти хо пхира…

Ананда ке тума срота сустхира сатья сара апара хо
Акаро хо адхара хо прапанча ке вистара хо
Шри шрипати ке севья хо аура даса хо нишкама хо
Шубха према пате хэйн вахи джапате сада тава нама хо

Шанкара дайя ки мурти хо пхира…


Нама ка махатмья кисане джана пайя аджа так
Гана карате хэйн сурасура нама ле ле аджа так
Аджа так бэйтха хуа хун дева иса вишваса мэйн
Нама нами нита нирантара рахате мери санса мэйн

Шанкара дайя ки мурти хо пхира…

Шри гуру крипакара гуру крипакара хе крипакара хе дайякара
Дина бандху дева дайяка хе крипакара хе дайякара
Гьяна гьята гньейя трипути хе крипакара хе дайякара
Шри гуру дева ка сукха рупа шашвата хе крипакара хе дайякара

Шанкара дайя ки мурти хо пхира…

______________________________________________________________
Слава Господу Шри Хайдакханди!
Слава Высшему Гуру Шри Махендре Махарджу!
Слава вечной святой обители Хайдакхана -
самому священному месту Вселенной!
Слава городу Каши /Бенаресу/
святыне Господа Пурари /Шивы/ и Калабхайравы!
Слава Джагадамбе - Матери Вселенной!
Слава Матери Хайдакхандешвари!
Слава Баджарангабали /Хануману/!
Слава Санатана Дхарме - Вечной Религии!
Дхарма да победит!
Адхарма /неправедность/ да уничтожится!
Все живущие да пребудут во благе!
Вселенная да достигнет освобождения!
Слава священной реке Гаутами Ганге!
Слава священной реке Нармаде!
Волосам /джате/ Господа Шанкары!
Ом. Хвала и поклонение Супругу Богини Парвати!
Ом. Слага Вечному Высшему Гуру Шри Самбасадашиве /Вечному Богу Шиве,
Единому с Божественной Матерью/ - Шанкаре и Хари! Ом.


***
«ОМ БРАХМАНАДАМ …»
Ом брахманандам парам сукхадам кевалам гьянамуртим
Двандватитам гагана садришам таттвамасьяди лакшьям
Экам нитьям вималамачалам сарвадхи сакшибхутам
Бхаватитам тригуна рахитам садгурум там намами
____________________________________________________

Ом. Поклоняюсь Вечному Высшему Гуру – Воплощению
Божества Брахмана/Абсолюта/, дарующему высшее счастье,
единственному олицетворению истинного Знания,
пребывающему вне всякой двойственно¬сти,
бесконечному как пространство,
достижимому посредством осоз¬нания великого
изречения “Ты есть То” /ТАТ ТВАМ АСИ/,
единствен¬ному, вечному неподвижному чистому Бытию,
свидетелю всех состоя¬ний сознания,
находящемуся за пределами всех мыслей и трёх гун природы.

***
ШАРАНАГАТИ-СТАВА
Тери шарана мен айя о хайдакхана вале
Садагуру хэй нама тера тапон ко харане вале

Павана чаритра гурувара ати каруна се бхара хэй
Каруна кароге кааба аба о дукхада чхудане вале

Тери шарана …

Уса дина то натха тумане апана бана лийя тха
Аба мера кья бигадата о бигадй банане вале

Тери шарана…

Садхака ки буддхи симит ту сиддхешвари маха хэй
Садхана сулабха бата де о шанта сварупа вале

Тери шарана …

Варнана карун мэйн киса видхи хэй махима апара тери
Аджа дараша дикха джа о вишала баху вале

Тери шарана …

Тава теджа пурна анан ананда ка хэй акара
Вани мадхура суна джа о анамола бола вале

Тери шарана …

Анкхен тери дайя ка ашрайя бани хэйн сундара
Джиса мен на виша вишамата о самадарши кахане вале

Тери шарана …
__________________________________________________________
Предаюсь Тебе, о Хайдакхан Вале, Ты - воистину Высший Гуру.
Устраняющий наши страдания.
Твоя Сущность - чистое сострадание.
Когда же Ты смилуешься надо мной, о Разрушитель страданий?
Предаюсь Тебе ...
О Господь! Я - Твой с сегодняшнего же дня.
И если я что-то делаю не так, молю: исправь Сам мои деяния!
Предаюсь Тебе ...
Ум Твоего преданного ограничен, Ты же - великий Владыка совершенства.
Дай мне столь необходимую садхану /духовную практику/,
о Ты, Чей Образвсегда полон покой!
Предаюсь Тебе ...
Как могу я описать Твоё, непостижимое величие?
Яви Себя мне Сам, о Длиннорукий!
Предаюсь Тебе ...
Твой лик излучает свет невыразимого блаженства.
Дай нам услышать Твой сладостный голос,
О Хранитель бесценных слов!
Предаюсь Тебе ...
Как прекрасны Твои глаза - источники милосердия!
В них нет и следа яда разделённости,
О одинаково Взирающий на всех!
Предаюсь Тебе ...


***
ДЖАЙЯКАРА
Боло шри хайдакханди бхагаван ки джай
Парамагуру шри махендра махараджа ки джай
Джагадамбе мата ки джай
Хайдакхандешвари мата ки джай
Баджаранга бали ки джай
Каши вишванатха бхагаван шри хайдакханди ки джай
Бхоле баба ки джай
бхоле баба ки джай
Бхоле баба ки джай
Джай махамайя ки джай
Шри махапрабухуджи ки джай

Ом намаха шивайя!


***
ХЕЙРАКХАНДИ САНКИРТАНА
Шри хейракхани хейракханди хейракханди бола
Ишвара сат чит ананда бола
Шри самба садашива, самба садашива, самба садашива бола
Палака прерака джагапати бола

Джея джея хейракхана вихари
Джата кальяна хету аватари.

Тума хи хо мама садгуру дева
Алакха агочара шива махадева

Парама даймайя хридайя тумахаро
Шарангата ко шигхра убаро

Кауна со каштра муниндра хей джага мен
Дура на хойя дайя се чхина мей.

Болата бачана сада бхайяхари
Баба манаса пхалей тумхари.

Мангала бхавана амангала хари
Прабху тере чарана камала балихари

Мридубхаши муни парама удара
Бодха вакья хей гьяна ко сара

Сатья санатана дхарма удара
Гьяна нихита шучи карма учара

Сабахин свадхарма шрейякара дата
Двеша гхрина нахин дхарма кахата

Према саралата сатаюта бхрата
Яхи дхарма манава сукхадата

Нама бхаджо хийя шодхо бхай
Прабху абхьянтра бейтхьо ай

Антара хридайя шуддха шива васа
Пахичанахун таджи агья дураса

Саба гуна сагара санта махана
Ади анта джехи каху на джана

Хейракхана вичитра хей дхама
Павана амита сукхада вишрама

Гаутама ганга гириджати нишидина
Сиддха сурасура арчата анудина

Шри кайлаша шикхара ки шоббха
Декхата хи мана упаджата лобха

Техи гири тала ека рамья гуха хей
Шрути пратипадья гуха хи маха хей

Вана мрига бихарата канана манхин
Бейра параспара сакала бхулахин

Прабху джаба се яхан кинха ниваса
Нандана вана манон лагата удаса

Дханья дханья хей яха тиртха хамара
Джахан сачала шива карата бихара

Дайя дришти кари деху чаранарати
Ана упайя на паун вимала мати

Аба прабху крипа каро яха бханти
Саба таджа бхаджана карон динарати

Амоа амьа джей джагаамба
Сарва рупа ека ту хи амба

Шри хейракханди хейракханди хейракханди бола
Ишвара сат чит ананда бола
Шри самба садашива, самба садашива, самба садашива бола
Палака прерака джагапати бола

Ом намах шивай!
_________________________________________________________
Громко воспевайте Имя Святого Господа Хейракханди
Пойте о Боге, воплощении Истины, Сознания и Блаженства
О Самбасадашиве, Вселенском Мастере
Поддержателе и Вдохновителе.
Слава, слава Господу Хейракхана
Воплотившемуся, чтобы освободить мир
Лишь Ты – мой истинный Божественный Мастер
Великий Бог Шива – Невидимый и Непостижимый
Твое сердце исполнено Милости,
Тот, кто предается Тебе, быстро освобождается
О король Мудрецов, какая боль в этом мире
Не может бытьмгновенно устранена Твоей Милостью?
Твои слова всегда устраняют наши страхи
Баба осуществляет все наши желания.
О Господь, Ты – Источник всего благого и устранитель зла
Я жертвую всем у твоих Стоп
Великий Мудрец, Твоя Речь сладка и великудушна
Твои высказывания выражают сущность Знания
Истинная и Вечная религия – благородна
Она говорит о знании, соединенным с честным трудом
Самое лучшее для человека – исполнять свой собственный долг
Брат! Оставь ревность и ненависть
Истина, Простота и любовь- вот та Дхарма, которая приносит человеку счастье
Брат! Медитируй на имя господа
Чтобы очистить сердце и найти Господа, обитающему в нем
Святейший шива обитает в твоем сердце
Найди его там, оставь навсегда неведенье и обманутые надежды
Великий Святой, океан всех добродетелей
Никто не знает ни начала Его, ни конца
Хейракхан – чудесное Священное место, дающее радость и покой
День и ночь слышно, как струится река Гаутама Ганга
Каждый день там совершают поклонение сиддхи, боги и демоны
Священная гора Кайлаш столь прекрасна,
что притягивает всех своим великолепием
Под горой находится прекрасная пещера
Та самая великая пещера, описанная в Ведах
В густом лесу бродят дикие животные, позабыв вражду между собою
С тех пор как Господь поселился здесь, вся красота «Нандана Вана»
Померкла по сравнению с этим местом.
Слава, Слава этому Священному месту где любит жить сам Шива.
Твой милостливый взгляд дает любовь к твоим священным стопам
Нет другого метода обрести чистоту ума
Господь, прямо сейчас, будь милостлив ко мне
И позволь мне, таким образом, отречься от всего
И день и ночь совершать медитацию
Слава Амбе, Матери Вселенной! Все формы – одна Ты, Мать Богиня Амба.
Громко воспевайте Имя Святого Господа Хейракханди
Пойте о Боге, воплощении Истины, Сознания и Блаженства
О Самбасадашиве, Вселенском Мастере Поддержателе и Вдохновителе
Ом намах Шивай!


***
Ананда рупам чити шакти диптам
Видьям парам брахма расанубхутим
Карунья пурнам гуру мурти рупам
Девим намамах джагадишварим твам

Мам ракша нитьям джагадаваламбе
Твамева сатьям джагадждживани мата
Сансара джанма джварарога вайдья –
Мадьям бхадже хейракханда васиним

__________________________________________________________
твоя форма – блаженство, сила и све осознанности
знание тишины, абсолютного брахмана
твоя форма – Гуру, исполненный сострадания
мы поклоняемся Тебе, Богиня, владычица Мира.
Всегда защищай меня, о Держательница Мира
Ты – истинный источник жизни
Ты исцеляешь нас от болезни рождения в сансаре
Слава Тебе, Мать Хейракхана!


***
ОМ БАМ АУМ
НАМО ХАНУМАН КУМАР
ЛА ВАЛО ПРАБХУ КАЛЬЯНО КАМ
ДАСУ ХРИДАЙА РАМ
ДАСУ ХЕ РАМА СУВАЧАРО
АТУТИ ЛОКА БА ДХАММА
ЕММА ШЕЙЛА БА ДЕХАМ
АННУ ЧЕЛА НАМ КРИШНА РАМ
Я НИИ НААМ УГРА ДАХАНЬЯ
САКАЛА ГУНУ НИ ДХАРОМ
МАНА РАМАНА ДЕШАМ
ПРАБХУ ПАТИ ПРИЙЯ БХАКТАМ
МААТА ДЖААТА ХАНУМАН
ХОШ ПАДИ КОТО ‘BA’ РИШАМ
НАША КИ КОТО РАКШАСАМ
РАМАЯНА МАХА МАЛА РАТНУ
ВАНДЕ ЛИЛА АТМАНАМ
АНДЖАНЕЙ АНАНДАНАМ ВИРАМ

ДЖАНКИ ШУКА НАЧАНАМ
БХИШМА КШАМ ТАРАМ
ВАНДЕ ЛАНКА БАЯНКАРА МАНО ДЖВАВАМ
МАРУТТА ТУЛЬЯ ВЕРАМ
ДЖЕТ НИДРИАМ ГУТТИ МАА ТАМ ВАРЕШТАМ
МААТА МАДАМ ВАН РЬЮТА
МУКХЬЯ ШРИ РАМА ДУТАМ ШАРАНАМ ПРАПАДЬЕ / 5 раз

***
ХАНУМАН ЧАЛИСА
Шри гуру чарана сароджа ниджамана мукуру судхари
Барунаун рагхубара джасу, джо дайяку пхала чари
Буддхи хина тану джанике сумираун павана кумара
Бала буддхи видья деху мохи хараху калеша викара

Сийявара рамачандра ки джей
Павана – сута хануман ки джей
Ума пати махадева ки джей

Джей ханумана гьяна гуна сагара
Джей каписа тихун лока уджагара
Рама – дута атулита бала дхама
Анджани – путра павана – сута нама
Махавира бикрама баджаранги
Кумати нивара сумати ке санги
Канчана барана бираджа сувеса
Канана кундала кунчита кеса
Хатха ваджра ау дхваджа бираджей
Кандхе мунджа джанеу саджей
Санкара сувана кесари – нандана
Теджа пратапа маха джага вандана
Видья вана гуни ати чатура
Рама каджа карибе ко атура
Прабху чаритра сунибе ко расийя
Рама лакхана сита мана басийя
Сукшма рупа дхари сийяхин дикхава
Бикарта рупа дхари ланка джарава
Бхима рупа дхари асура санхаре
Рамачандра ке каджа санваре
Лайя сандживана лакханаа джийяйе
Шри рагхубира хараши ума лайе
Рагхупати кинхин бахута бараи
Тума мама прийя бхарата хи сама бхаи
Сахаса бадана тумхаро джаша гавен
Аса кахи шри пати кантха лагавен
Санкадика брахмади муниса
Нарада сарада сахита ахиса
Джама кубера дигапала джахай те
Каби кобида кахи саке кахан те
Тума упакара сугривахин кинхан
Рама милайя раджапада динхан
Тумхарон мантра бибхишина мана
Ланкесвара бхайе саба джага джана
Джуга сахъастра джоджана пара бхану
Лильо тахи мадхура пхала джанун
Прабху мудрика мели мукха махин
Джаладхи ландхи гае ачараджа нахин
Дургама каджа джагата ке джете
Сугама ануграха тумхаре тете
Рама дуаре тума ракхаваре
Хота на агья бину пейсаре
Саба мукха лахейн тумхари сарана
Тума раччхака каху ко дарана
Апана теджа самхара апей
Тинон лока ханкате канпей
Бхута пишача никата нахин авей
Махабира джаба нама сунавей
Насей рога харей саба пира
Джапата нирантара ханумата бира
Санката те ханумана чхуравей
Мана крама бачана дхьяна джо лавей
Саба пара рама тапасви раджа
Тина ке каджа сакала тума саджа
Аура маноратхо джо кои раджа
Сои амита дживана пхала павей
Чарон джуга паратапа тумхара
Хей парасиддха джагата уджийяра
Садху санта ке тума ракхаваре
Асура никандана рама дуларе
Ашта сиддхи нау нидхи ке дата
Аса бара дина джанаки мата
Рама расайяна тумхаре паса
Сада рахо рагхупати ке даса
Тумхаре бхаджана рама ко бхавен
Джанама – джанама ке духкха бисаравен
Анта кала рагхубара пура джаи
Джахан джанма хари – бхакта кахаи
Аура девата читта на дхари
Ханумата сеи сарва сукха караи
Санката катей митей саба пира
Джо сумирей ханумата балабира
Джей джей джей ханумана госаин
Крипа караху гурудева ки наин
Джо сата бара патха кара джои
Чхутахи банди маха сукха кои
Джо яха падхей ханумана чалиса
Хои сиддхи сакхи гауриса
Туласидаса сада хари чера
Кидже натха хридейа махан дера
Павана танейя санката харана мангала мурати рупа
Рама лакхана сита сахита хридайа басаху сура бхупа

Сийявара рамачандра ки джей
Павана сута ханумана ки джей
Умапати махадева ки джей
Хамаре бхоле баба ки джей

Очистив зеркало сваего ума пылью с Лотосных Стоп Гуру
Я расскажу о незапятнанной славе Шри Рагувира
Дающего четыре плода жизни (преданность, богатство, радость, освобождение)
Зная свою слабость и невежественность я помню о Тебе Хануман – Сын Ветра
Дай мне силы мудрости и знаний и устрани все мои страдания
Слава Сите и Рамачандре!Слава Хануману – Сыну Ветра!
Слава супругу Умы, Махадеву!
Слава Хануману, океану знаний и всех добродетелей
Слава Повелителю обезьян, известному в трех мирах
Ты – посланник Рамы, обладающий неизмеримой силой.
Сын Анджани, по имени паван Сут.
Ты – великий герой и воин.
Устраняя дурные мысли и ложные представления,
Ты даешь правильный взгляд на вещи.
Твое тело отливает золотом и неразрушимо.
Подобно Ваджре
На тебе много прекрасных украшений.
В ухе ты носишь кольцо, У тебя вьющиеся волосы.
В руках ты держишь Ваджру и флаг.
Священная нить из травы мунджа украшает твои плечи,
Ты потомок Господа Шивы и Матери Кешари,
За свою великую доблесть ты прославился по всему мирк.
Велики твои знания, мудрость и добродетель.
Ты всегда готов служить Раме.
И слушаешь о подвигах Своего Господа.
Рама, Лакшман и Сита всегда живут в твоем Сердце.
Уменшившись в размерах, Ты появился перед Ситой,
Став огромным, Ты сжег город Ланка.
Приняв устрашающую форму, ты уничтожил асуров,
Выполнив таким образом задачу,
Поставленную перед тобой Господом Рамой.
Ты вернул к жизни Лакшмана, принеся ему целебную траву.
Шри Рагувир радостно обнял тебя.
Господь Рама горячо похвалил тебя, сказав, что
Ты также дорог Ему, как и его брат Бхарат.
«Всеми своими тысячью устами Шешнаг поет тебе славу»
Сказав это Рама обнял тебя
Санака, первый их четырех сыновей Брахмы
Нарад, Сарасвати и Шешнаг
Ям, Кубер, Диггпала
А также множество поэтов и людей знания – даже все вместе
не способны воспеть славу тебе
Ты помог Сугриве встретиться с Господом Рамой,
Тем самым дав ему царский трон.
Вибишан воспользовался твоим советом и стал королем Ланки
Это известно всему миру.
Ты проглотил Солнце, находящееся на расстоянии 2000 яджан,
Приняв его за сладкий фрукт.
Держу во рту кольцо Господа
Ты играючи перепрыгнул через океан.
Твоей Милостью все трудные задачи этого мира легко разрешимы.
Ты страж Врат, ведущих к твоему возлюбленному
Господу Раме, и никто не может войти в них без разрешения.
Предавшись Тебе, человек обретает счастье.
Откуда же взяться страхам у находящихся под Твоей защитой?
Ты – обладатель огромной силы,
Три мира сотрясаются от Твоего слова.
Никакие злые духи не подходят близко, когда слышат имя великого героя.
Повторением имени великого Ханумана
Исцеляются все боли и недуги.
Хануман устраняет все трудности у тех,
Кто медитирует на него умом, действием и речью.
Рама – Величайший король Йогов,
И Ты выполнил Его задачу.
Какие бы желания не были у человека, они все осуществимы Твоею милостью.
В четырех югах известна Твоя слава. Ты – Свет мира.
Защитник праведных и святых, уничтожитель демонов, возлюбленный Господа Рамы.
Ты даешь восемь сверхспособностей
И девять видов благополучия.
Этот дар достался Тебе от Матери Джанки.
Нектар Господа Рамы всегда с Тобой и Ты Его вечный Слуга
Всякий кто поклоняется Тебе, находит Господа Раму
И забывает о страданиях многих предыдущих жизней.
После своей смерти он приходит в обитель Рагувира
Где становится истинным преданным Господа.
Не заботься о других божествах, но служи Господу Хануману
И ты обретешь все радости Жизни.
Все проблемы и страдания исчезают у того, кто помнит героя,
Обладающего огромной силой – Ханумана.
Слава! Слава! Слава Мастеру Хануману!
Пожалуйста благослови нас, подобно Божественному Гуру.
Тот, почитает эти стихи 100 раз,
Освобождается от всех оков и обретает великую радость.
Кто читает эту «Хануман Чалису», то достигает духовного совершенства.
Сам Господь Шанкара, «Гауриша», свидетельствует об этом.
Тулсидас навеки Твой слуга.
О Господь! Поселись в моем сердце!
О сын Ветра, устраняющий все проблемы,Олицетворение благополучия и счастья,
Король Богов, Прошу Тебя,
Навсегда поселись в моем сердце вместе с Господом Рамой, Лакшманом и Ситой.
Слава Господу Рамачандре и Сите!
Слава Хануману – Сыну Ветра!
Слава Супруге Уме, Махадеву!
Слава нашему Бхоле Бабае!

***
ШАНТИ МАНТРА
Ом саха навату, саха нау бхунакту,
Саха вирьям карававахей,
Теджасвинавадхитамасту ма видвишавахей,
Ом Шантих, шантих, шантих.
______________________________________________
Давайте развиваться вместе
Давайте поддерживать друг друга
Давайте смело совместно действовать.
Давайте вместе медитировать на Высший Божественный Свет.
Давайте не будем ссориться и ревновать
Ом. Мир, мир, мир.

***
.
«КАРПУРА ГАУРАМ»
Карпура гаурам карунаватарам сансарасарам бхуджагендра харам
Садасантам хридайяравинде бхавам бхавани сахитам намами
________________________________________________________
Белому как камфора, воплощению сострадания,
Являющему собой сущность всей Вселенной,
Носящему гирлянду из змей, всегда живущему в лотосе моего сердца
Шиве и богине Матери вместе я поклоняюсь.

***

ШРИ МУНИДРА АРАТИ
Арати шри садагурудева дайяла ки
Сата чита нита Ананда дхама ки
Эка вимала вапу хо авинаши
Сарва рахита аура саба гхата васи
Мурати карунамайя лалама ки
Арати шри садагурудева дайла ки
Джапата нама бхавасиндху шушка хо
Шри чарано мен вимала бхакти хо
Абхилаша эка асакти рупа ки
Арати шри садагурудева дайяла ки
Сундара сусаумья пара паратпара сварупа
Манна мода хота сувилоки рупа
Сура нара муни саба кахата джай джай хайракхана Ки
Арати шри садагурудева дайяла ки

Шудха шанта адвайта агхари
Тримурти тапахара мангала кари
Шарана паре хама шри самаратха прабху ки
Арати шри садагурудева дайяла ки
______________________________________________________
Я предлагаю свет высшему святому гуру, Господу милосердия и сострадания.
Воплощению истины, сознания и вечного блаженства.
Ты – и никто больше – всегда живешь в моем сердце
Лик Твой прекрасен и исполнен сострадания.
Я предлагаю свет высшему святому гуру, Господу милосердия и сострадания.
Повторением Твоего имени иссушается океан мирского существования.
Пусть останется лишь чистая преданность к твоим святым Стопам.
Следовать Тебе – вот мое едигственное желание.
Я предлагаю свет…
Твой облик прерасен и нежен
За пределами формы и бесформенности.
При виде Тебя душа наполняется радостью.
Боги, люди и мудрецы восклицают: «Слава, слава Хейракханди!»
Я предлагаю тебе…
Мы предаемся и принимаем убежище у всемогущего Господа,
Чистого, мирного, за пределами двойственности,
Триединого, устраняющего зло и страдания.
Творящего лишь блага.
Я предлагаю свет…

Оба текста – «Карпура гаурам…» и Шти Мунидра арати» - исполняются только во время утренней Арати. Во время вечерней Арати эти тексты опускаются, т. е. сразу же после пения «Арати-гитики поется «Грур Брахма, Гурур Вишну …» и так далее.

ЭПИЛОГ
Эта книга - подношение Жизни и тем, кто хочет стать Жизнью, принял ее, и не отделим от жизни.
Эта книга - воспевание Жизни и признания Жизни.
Эта книга низкий поклон и благодарение семье, детям, позволившим мне стать тем, что я есть.
Это книга – благодарение последователям учения Бабаджи линий Крийя Йоги: Парамгуру Лахири Махасайя; Парамгуру Рамайяха, Парамгуру Муни Раджа, Парамгуру Махендра Баба, Парамгуру Вишну Дута, Парамгуру Сатья Саи, Парамгуру Сонам Джорфал Ринпоче, Парамгуру Шарбеля.
Эта книга - благодарение всем.
Эта книга - эхо древнейших писаний, отзвук Вед, основа Веры, проявленный Свет Вечности и Мудрой Милости в стремлении Жизни просто Жить, проссто Быть, просто Любить, просто Есть, просто Здесь - и - Сейчас, просто Всегда и Всюду.
Повторение, осмысление и осознание написаного несет Освобождение, дает Защиту, Благословение.
Это Истинно
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

АГНИХОТРА (ХАВАН)

Четверг, 03 Марта 2011 г. 08:29 + в цитатник
АГНИХОТРА (ХАВАН)

Обряд огненного жертвоприношения – самый важный и наиболее сакральный обряд. Сам Бабаджи придавал исключительно важное значение возрождению древней ведической огненной церемонии и рекомендовал проводить Хаван как можно чаще и повсеместно, так как это благотворно действует и благославляет не только на учасников и случайных зрителей обряда, но и на местность, на которой совершался Хавн. Дым костра губителен для болезнетворных бактерий, очищается атмосфера, вся природа испытывает благоприятное воздействие. Проведение Хавана на одном и том же месте усиливает этот эффект.
Хаван может проводить любой преданный Бога, при условии, что он обучится этому у Гуру, Ачарьи, или другого человека, посвященного в сакровенный смысл обряда и уполномоченного посвящать в него других.
Ягьи могут проводиться только немногими специально обученными священнослужителями и йогинами, безупречно знающими ведический ритуал.
Для проведения Хавана под открытым небом необходимо соорудить из камней, кирпичей или земли специальный жертвенник (веди) или особое углубление в земле (Хаван Кунда). Стороны жертвенника ориентируются по сторонам света. Рядом втыкается в землю Тришула (Священный трезубец Шивы), на который иногда подвешивается барабанчик-дамара. Обязательно рядом устанавливается(или монтируется сам жертвенник) Шивалингам.
В помещении Хаван проводится в специальном переносном медном жертвеннике (или другой металл), установленном на небольшом возвышении из кирпичей.
Тришула и Шивалингам обязательные атрибуты любого жертвоприношения. Мурти или другие священные изображения божеств и самого Шри Бабаджи устанавливаются рядом с Хаван Кундом позади Шивалингама на небольшом столике-алтаре.
Дрова используются только от естественным образом погибших деревьев и кустарников. Запрещается рубить живые деревья, нежелательно использование стройматериалов. На дровах не должно быть помета, насекомых.
Сбор для Хавана почетное и благоприятное занятие, поэтому каждый должен принять в нем участие и принести хотя бы одну веточку.
Церемония Хавана исключительная пререготива тех, кто имеет право его совершать. Только они имеют право подбрасывать в огонь дрова, поддерживая огонь и жертвуемые предметы (топленое масло, зерна, цветы, плоды и так далее), читая при этом соответствующие мантры.
Когда необходимое для обряда будет приготовлено, главный служитель подает знак, после которого должны стихнуть все разговоры и прекратится любая суета. Каждый занимает свое место, держа на готове джапамалу и тарелку с самагри (жертвенная смесь из зерен, благовонных веществ и так далее)-если огонь будет достаточно большим, то бросать самагри в него (одновременно с главным служителем)могут все присутствующие. Возлияние Гхи (топленного масла) совершает только главный служитель.
Прежде чем начать обряд, служители совершают омовение и, если возможно, облачаются в ритуальные одежды, наносят чандан (сандаловая паста), кумкум (красный шафрановый порошок), акшат (рис), вибхути на мурти, себе, остальным с произношением мантр:
ОМ ЧАНДАН ЧАМУНДАЙЯЯ НАМАХ
ОМ КУМКУМ ЧАМУНДАЙЯЯ НАМАХ
ОМ АКШАТ ЧАМУНДАЙЯЯ НАМАХ
трижды кропят водой Хаван Кунда, жертвуемые предметы и всех присутствующих.
Затем призывается бог священного Огня - Агни, воскуриваются благовония и зажигается огонь в Кунде, читаются следующие мантры.
ОМ БРАХМАР ПАНАМ
БРАХМА ХАВИР
БРАХМА АГНАУ
БРАХМАНА ХУТАМ
БРАХМАНВА ТЕНА ГАНТАВЬЯМ
БРАХМА-КАРМА-САМАДХИНА

А ХАМ ВАЙШВАНАРО БХУТВА
ПРАНИНАМ ДЕХАМ-АШРИТАХ
ПРАНА-АПАНА-САМАЙЯ УКТАХ
ПАЧААМИ-АННАМ ЧАТУР-ВИДХАМ

Затем делаются подношения Агни - фитильки, разжигающие огонь в кунде, благовония, масло гхи, цветы, читаются следующие мантры:
ОМ ПРАНАЙЯ СВАХА
ОМ АПАНАЙЯ СВАХА
ОМ ВЬЯНАЯ СВАХА
ОМ УДАНАЙЯ СВАХА
ОМ САМАННАЙЯ СВАХА
Далее делаются подношения Шивалингаму, Мурти, панчаамрита, браминский шнур, цветок. Читают следующую мантру:
КАРПУРА ГАУРАМ
КАРУНА АВАТАРАМ
САНСАРА САРАМ
БХУДЖА ГЕНДРА ХАРАМ

САДА ВАСАНТАМ
ХРИДАЙЯРА ВИНДЕ
БХАВАНИ БХАВАНИ
САХИТАМ НАМАМИ

Затем читаем извинительную мантру

НА ДЖАНАМИ МАНТРАМ
НА ДЖАНАМИ ПУДЖАМ
ЙЯТ ПУДЖИТО МАЙЯ ДЭВА
ГРИХАНА ПАРАМЕШВАРА

Читаем мантры Ганеше:
ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЯ НАМАХА
ОМ ДХАМ ДАТТАЕ НАМАХА
ОМ АЙМ ШРИМ КЛИМ ЧАМУНДАЙЯЯ НАМАХ
Поется трижды мантра: ОМ
Поются гаятри мантры:
ОМ БХУР БХУВАХ СВАХАХ
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙЯТ
(Савитри)
____________________________________________________
О, Господь!
Мы медитируем на Твой божественный свет
Чтобы мы могли подниматься все выше и выше
К высочайшему сознанию.
Дай нам возможность медитировать,
Быть успешным во всех делах и познать Бога (Истину).
______________________________________________________________________________________
Бабаджи рекомендовал обитателям Хайдакхана выучить Гаятри Мантру.
Это изначальная мантра Богини Гаятри. Ее необходимо повторять минимум тири раза в день на рассете и закате.

ОМ ПАРАМЕШВАРАЙЯ ВИДМАХЕ
ПАРАТАТТВАЙЯ ДХИМАХИ
ТАННО БРАХМА ПРАЧОДАЙЯТ
(Брахме)

ОМ ТАТ ПУРУШАЙЯ ВИДМАХЕ
МАХАДЕВАЙЯ ДХИМАХИ
ТАННО РУДРА ПРАЧОДАЙЯТ
(Рудре)

ОМ ТРЯМБАКЕ ЯДЖАМАХЕ
СУГАН ДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ
УРВАРУКАМИВА БАНДХАНАМ
МРИТЬЕР МУКШИЙЯ МАМРИТАТ
(Трайямбаке)
_________________________________________________
Мы возносим свою молитву Траямбакешваре
(исцеляющему аспекту Шивы),
Да освободимся мы от оков смерти и рождения
Пусть никакие болезни и смерть не коснуться нас

Затем поются гимны мира и благоденствия:
АСАТО МА САД ГА МАЙЯ
ТАМАСО МА ДЖЬОТИР ГА МАЙЯ
МРИТЬЕР МА АМРИТАМ ГА МАЙЯ

САРВЕ ДЖАНАА СУКХИНО БХАВАНТУ
ЛОКА САМАСТА СУКХИНО БХАВАНТУ

Читаются мантры Гуру:
ОМ ШРИ ГУРУ ДЕВА КАА
СУКХА РУУПА ШААШВАТА
ХЕ КРИПАКАРА ХЕ ДАЙЯКАРА

Читается мантра Шиве:
ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ

Читается мантра Шри Бабаджи:

ОМ КРИЙЯ БАБАДЖИ НАМО ОМ
ОМ ШРИ ХАЙДАКХАН БХАГАВАН НАМО ОМ

Ты – Душа, о Повелитель, Урожденный Горой
Праны тела – твои слуги.
Тело – твой дом.
Сохранение Равновесия и Стабильности Гармонии Жизни
-Твое Поклонение.
Любое Движение – Это Твое Дыхание.
Любые Хвалы - Тебе Гимны.
Любые свои Действаия я отдаю Тебе.

Читается Джейкара:
- ОМ ШРИ КРИЙЯ БАБАДЖИ КИ ДЖЕЙ
- ОМ ШРИ ХАЙДАКХАН БХАГАВАН КИ ДЖЕЙ
- БЕССМЕРТНЫМ СИДДХАМ КИ ДЖЕЙ
- УЧЕНИЮ ДРЕВНИХ, ДАЮЩЕМУ ПОЛНУЮ РЕАЛИЗАЦИЮ КИ ДЖЕЙ
- ХРАНИТЕЛЯМ И ЗАЩИТНИКАМ КИ ДЖЕЙ
- ОБРЕТШИМ ПУТЬ , ВСТАВШИМ И ИДУЩИМ КИ ДЖЕЙ
- ШРИ БХАГАВАНУ САТЬЯ САЕ КИ ДЖЕЙ
- ЕГО ПРЕПОДОБИЮ СОНАМУ ДЖОРФАЛУ РИНПОЧЕ КИ ДЖЕЙ
- РЕАЛИЗОВАННЫМ БЕССМЕРТНЫМ СИДДХАМ
ГУРУПАРАМПАРЫ КИ ДЖЕЙ

Затем Все кланяются Огню и начинается церемония жертвоприношения. Служители читают мантры, завершая произнесение каждой жертвенным возгласом «Сваха», после чего совершается возлияние в огонь гхи и бросание самагри. Присутствующие при этом совершают тихую Джапу и на возглас СВАХА также бросают в огонь самагрии.
Категорически при этом запрещается издавать какие-то ни было посторонние звуки, трогать руками главного служителя.

108 МАНТР ПРИБЕЖИЩА:

1. ОМ ШРИ ШИВАЙЯ СВАХА
2. ОМ ШРИ ХАРИ ХАРАЯ СВАХА
3. ОМ ШРИ НИЛАКАНТХАЯ СВАХА
4. ОМ ШРИ ПАРВАТИ ПАТИЕ СВАХА
5. ОМ ШРИ ХАРА ХАРА ГАНГАЕ СВАХА
6. ОМ ШРИ ГАУРИ ПАТИЕ СВАХА
7. ОМ ШРИ ХАРА ХАРАЕ СВАХА
8. ОМ ШРИ БООЛМЕРЕ МААНЕЕ СВАХА
9. ОМ ШРИ БХОЛЕ БАБАЕ СВАХА
10.ОМ ШРИ ГАНГА ДХААРААЙЯ СВАХА
11. ОМ ШРИ ААЛАК НИИРАНДЖАНААЕ СВАХА
12. ОМ ШРИ ЧААНДРА ШЕКАРААЯ СВАХА
13. ОМ ШРИ РУДРА РУУПДХАРААЯ СВАХА
14. ОМ ШРИ ДААМ РУДХАРАЕ СВАХА
15. ОМ ШРИ ТРИШУЛ ДХАРАЕ СВАХА
16. ОМ ШРИ КАЙЛАША ВАСИЕ СВАХА
17. ОМ ШРИ АННАН ПУРНА ПААТИИЕ СВАХА
18. ОМ ШРИ СООМ НАТТАЕ СВАХА
19. ОМ ШРИ КЕДААР НАТТАЕ СВАХА
20. ОМ ШРИ ПАШУУ ПААТИИЕ СВАХА
21. ОМ ШРИ МАЛИКА АРДЖУНАЕ СВАХА
22. ОМ ШРИ ДХРУУШМЕ ИШВАРЬЯЯЕ СВАХА
23. ОМ ШРИ ВАРАНАСИ ВААСИЕ СВАХА
24. ОМ ШРИ КАШИ ВИШВА НАТХАЕ СВАХА
25. ОМ ШРИ ЧАНДРА МАУЛИ ИШВАРАЯ СВАХА
26. ОМ ШРИ НАГЕ ИШВАРАЯ СВАХА
27. ОМ ШРИ ОМКАР ИШВАРАЯ СВАХА
28. ОМ ШРИ МАХА КАЛЕ ИШВАРАЯ СВАХА
29. ОМ ШРИ ПИНА КАПАНИЕ СВАХА
30. ОМ ШРИ БХИМА ШАНКАРАЯ СВАХА
31. ОМ ШРИ ДХУУР ДЖАТИ ШИВАЙЯ СВАХА
32. ОМ ШРИ БХУТ НАТААЙЕ СВАХА
33.ОМ ШРИ САДА ШИВАЙЯ СВАХА
34. ОМ ШРИ МАХА ДЕВАЙЯ СВАХА
35. ОМ ШРИ ДЕВЕ ИШВАРАЙЯ СВАХА
36. ОМ ШРИ САРВЕ ИШВАРАЙЕ СВАХА
37. ОМ ШРИ РААМ ИШВАРАЙЯ СВАХА
38. ОМ ШРИ РААГ ВЕНДРААЕ СВАХА
39. ОМ ШРИ ДЖАГАД ИШВАРАЙЯ СВАХА
40. ОМ ШРИ ЛОКЕ ИШВАРАЙЯ СВАХА
41. ОМ ШРИ ДИВЬЕ ИШВАРАЙЯ СВАХА
42. ОМ ШРИ АКХИЛЕ ИШВАРАЙЯ СВАХА
43. ОМ ШРИ НИКХИЕ ИШВАРАЙЯ СВАХА
44. ОМ ШРИ ДЖАГАТ ПАТИЕ СВАХА
45. ОМ ШРИ ГИМАЛАЙЯ ПАТИЕ СВАХА
46. ОМ ШРИ НИЛАКАНТХА ПАТИЕ СВАХА
47. ОМ ШРИ ХАЙДАКХАН ПАТИЕ СВАХА
48. ОМ ШРИ БАДРИНАТ ПАТИЕ СВАХА
49. ОМ ШРИ БАНГАЛОР ПАТИЕ СВАХА
50. ОМ ШРИ УМА ПАТИЕ СВАХА
51. ОМ ШРИ РАДЖА ИШВАРАЙЯ СВАХА
52. ОМ ШРИ ПАНЧА НАТААЕ СВАХА
53. ОМ ШРИ ШИВА ШАМБХУЙЕ СВАХА
55. ОМ ШРИ КАЙЛАШ ПАТИЕ СВАХА
56. ОМ ШРИ КРИЙЯ БАБАДЖИ ПАТИЕ СВАХА
57. ОМ ШРИ СУГСА ГАРАЙЯ СВАХА
58. ОМ ШРИ БАДЖАНАТ ШИВАЙЯ СВАХА
59. ОМ ШРИ ГИРИДЖА ПАТИЕ СВАХА
60. ОМ ШРИ ДИНДА ЙЯЛУЕ СВАХА
61.ОМ ШРИ ДИГ АМБА РААЯ СВАХА
62.ОМ ШРИ ДУРГА ПАТИЕ СВАХА
63.ОМ ШРИ ТРИПУРАРИЕ СВАХА
64.ОМ ШРИ ПРИТХВИ ПАТИЕ СВАХА
65. ОМ ШРИ МАНГАЛ МАЙЕ ШИВАЙЯ СВАХА
66.ОМ ШРИ ЙОГЕНДРААЯ СВАХА
67.ОМ ШРИ РИПУ ДАМАНЬЕ СВАХА
68.ОМ ШРИ ТРИНЕТРА ДААРИЕ СВАХА
69.ОМ ШРИ ВИШВЕ ИШВАРАЙЯ СВАХА
70.ОМ ШРИ БХААСМА ДААРИЕ СВАХА
71.ОМ ШРИ ДЖАТА ДААРИЕ СВАХА
72.ОМ ШРИ ТРИПУРА СУНДААРИЕ СВАХА
73.ОМ ШРИ ВАСУУН ДАРААЯ СВАХА
74.ОМ ШРИ ДЖАГАД АМБАЕ СВАХА
75.ОМ ШРИ ЧАМУУНДАЯЕ СВАХА
76.ОМ ШРИ БХУВАНЕШВАРИЕ СВАХА
77.ОМ ШРИ ШРИ ИШВАРАЙЕ СВАХА
78.ОМ ШРИ ПУРУШО АТМААЕ СВАХА
79.ОМ ШРИ МАДХУУ СУДАНААЕ СВАХА
80.ОМ ШРИ БАВААНИЕ СВАХА
81.ОМ ШРИ КААЛИ ДАМААНЕ СВАХА
82.ОМ ШРИ ВАСУДЕВАЙЯ СВАХА
83.ОМ ШРИ ШЕШАНАГ ПАТИЕ СВАХА
84.ОМ ШРИ ВАЙШНАВАДЖАН ПАТИЕ СВАХА
85.ОМ ШРИ КРИШНА ЧАНДРАЯ СВАХА
86. ОМ ШРИ НАРАНАРАЯНАЯ СВАХА
87.ОМ ШРИ БРИДЖВААСИЕ СВАХА
88.ОМ ШРИ ПАДМАНАБХААЕ СВАХА
89. ОМ РААМ ЧАНДРААЕ СВАХА
90.ОМ ШРИ НААРАЙАДАПУРШОТТАМААЯ СВАХА
91.ОМ ШРИ ДЖАНАКПААТИЕ СВАХА
92.ОМ ШРИ ХАНУМАНПРИЙЯЙЕ СВАХА
93.ОМ ШРИ МААНВЕНДРААЙЯ СВАХА
94.ОМ ШРИ КАУШАЛИЯСУТААЕ СВАХА
95.ОМ ШРИ РАГХУВАНШИЕ СВАХА
96.ОМ ШРИ ЛАКШМАНВАНДУУЕ СВАХА
98.ОМ ШРИ АВИНАШИИШИВАЙЯ СВАХА
99.ОМ ШРИ САМБАСАДАШИВАЙЯ СВАХА
100.ОМ ШРИ САТЬЯДЕВАЙЯ СВАХА
101.ОМ ШРИ МАХАПРИЙЯЯ СВАХА
102.ОМ ШРИ МРИТЬЮРДЖАНАЙЯ СВАХА
103.ОМ ШРИ ДХАНВАНТАРАЙЯ СВАХА
104.ОМ ШРИ БОДДХИДЕВАЙЯ СВАХА
105.ОМ ШРИ БУДДОДХАРАЙЯ СВАХА
106.ОМ ШРИ АДИ ПУРУШААЕ СВАХА
107.ОМ ШРИ ХАЙДАКХААНДИЙЕ СВАХА
108.ОМ ШРИ КРИЙЯ БАБАДЖИ НАМО ОМ СВАХА

Затем присутствующие, с позволения пуджария, могут загадывать желания и с остатками самагри отдать Агни. Читаются специальные мантры, и начитывается агхорамантра:
ОМ АГХОРАБХЙАХ ТХА ГХОЕБХЙАХ
ГХОРА АГХОРА ТАРЕБХЙАХ
САРВА ШАРВА САРВЕБХЙАХ
НАМАСТЕ РУДРА РУПЕБХЙАХ
присутствующие в это время читают джапу, медитируют, затемСвященнослужитель читает мантры:
ОМ НАМАХ ШИВАЙ
ОМ КРИЙЯ БАБАДЖИ НАМО ОМ
завершает основную часть церемонии.
Читается Джейкара:
- ОМ ШРИ КРИЙЯ БАБАДЖИ КИ ДЖЕЙ
-ОМ ШРИ ХАЙДАКХАН БХАГАВАН КИ ДЖЕЙ
- БЕССМЕРТНЫМ СИДХАМ КИ ДЖЕЙ
- УЧЕНИЮ ДРЕВНИХ,ДАЮЩЕЕ ПОЛНУЮ РЕАЛИЗАЦИЮ КИ ДЖЕЙ
- ХРАНИТЕЛЯМ И ЗАЩИТНИКАМ КИ ДЖЕЙ
-ОБРЕТШИМ ПУТЬ, ВСТАВШИМ И ИДУЩИМ КИ ДЖЕЙ
-ШРИ БХАГАВАНУ САТЬЕ САЕ КИ ДЖЕЙ
-ЕГО ПРЕПОДОБИЮ СОНАМУ ДЖОРФАЛУ РИНПОЧЕ КИ ДЖЕЙ
-РЕАЛИЗОВАННЫМ БЕССМЕРТНЫМ
СИДДХАМ ГУРУПАРАМПАРЫ КИ ДЖЕЙ

Произносит: ОМ САРВАМ КРИЙЯ БАБАДЖИ АРПАНАМ АСТУ
и завершает церемонию мантрой ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ…

Далее делаются поклону агни, мурти, священнослужителю, присутствующим, поются баджаны и делаются подношения.Все присутствующие должны выполнить ритуальный обход по часовой стрелке вокруг Хаван кунда не менее трех раз.
Когда священный кгонь в Хаван кунде погаснет (гасить его нельзя) и угли остынут, пепел (вибхути) собирается и хранится в отдельных сосудах или коробочках. Оставшиеся от огная несгоревшие угли высыпаются в какой – нибудь естественный водоем или закапывается в чистом месте в землю (желательно под деревьями). Святой пепел (вибхути) используется в целительных целях, а также для нанесения тилоки и как защитное магическое средство от злых духов и врагов.
Благоприятно приглашать священнослужителей, могущих проводить Хаван, для проВедения Его к себе домой (как на земельные участки, так и в жилые) помещения хотя бы однажды, чтобы освятить и благословить свое жилище и имущество, так как проведение Хавана в этих случаях обеспечит приглашающему благополучие и процветание.
Все завершается заключительным поклоном жертвеннику, и раздачей прасада и обязательной совместной трапезой присутствующих и поются аарати.
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

БАБАДЖИ-АБХИШЕКА

Четверг, 03 Марта 2011 г. 08:11 + в цитатник
ЯСНОЕ ЗНАНИЕ, ОСОЗНАННОСТЬ ГУРУ, УЧЕНИЯ,
ГУРУПАРАМПАРЫ – САНГХИ, СЛЕДОВАНИЕ ИМ,
ПРИНЯТИЕ ИХ РУКОВОДСТВА

это написано вскоре после возвращения из Бардо, в Бердянске, мною....







БАБАДЖИ-АБХИШЕКА
(сахаджа савикальпа самадхи развернутых Потоков Бардо Ясного Света)

Аллилуйя Вечному Бессмертному Древнейшему-Мудрости Жизни.
Аллилуйя Миру Всех Миров, Истоку, Началу, Завершению-Опыту Жизни.
Аллилуйя Жизненному Дыханию и Жизненной Силе.
Аллилуйя Реализованному Бессмертному.

* * *
Аллилуйя Старейшему - Наилучшему.
Аллилуйя Жизненному Дыханию - Превосходнейшему.
Аллилуйя Речи - Твердому Основанию.
Аллилуйя Глазу - Достижению.
Аллилуйя Уху - Местопребыванию.
Аллилуйя Разуму - Воспроизведению.
Аллилуйя Семени, Огню, Соме, Земле.
Аллилуйя Воздушному Пространству- Небу, Земле.
Аллилуйя Брахманству, Кшатре, Ведам.
Аллилуйя Времени, Пространству и их Вибрациям в пространстве и времени.
Аллилуйя трем и тридцати трем, трем и трем сотням, трем и трем тысячам.
Аллилуйя восьми, четырем, промежуточным,Зениту, Вселенной, Творению.
Аллилуйя Всему- Проявленному и Непроявленному в Его многообоазии.
Аллилуйя Ставшим Бессмертным Вечным.
Аллилуйя Крийя Бабаджи Нагараджу и Бессмертным Сидхам.
Благодарение Крийя и Нагараджу и его Милости.

* * *
Ты - движущееся, как дыхание. Ты - Само Дыхание.
Ты - пылающее, как огонь. Ты Огонь. Пламя. Жар.
Ты - Солнце, Луна, Молния, их сияние и блеск и ты вих сиянии и блеске.
Ты - Свет, Отражение, Тьма, их Проявленная Мудрость.
Ты - полнота полноты.
Ты - Всеобъемлемость. Ты-Полное. Ты - Брахман.
Ты - стойкое, как небо. Ты - Небо.
Ты - единственное Прибежище. Ты - Основа.
В дыхании - ты Пранава.
Ты - звук ОМ и его Пранава и Свет.
Ты - звук А -Дхарматы и его пранава и Свет.
Ты - Дхармата и ее Пространство.
Ты - Вибрации Звука.
Ты в ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ, ОМ НАМАХ ЖИВАЯ, ОМ НАМАХ ЖИВОЙ,
ОМ Крийя Бабаджи Намо ОМ.
ОМ Хайдакхан Баба Намо ОМ
Ты - их Мудрая Пранава и Свет.
Ты - встреченное возгласом ХИН в начале,
встречаемое возгласом ХИН в середине.
Ты - воспетое в начале, воспеваемое в середине, звучащее в Бесконечности.
Ты - возглашенное в начале, возглашенное в ответ.
Ты - в отзвуке эха. Ты - в эхе.
Ты - Сияние во влажном облаке, тумане, воде, Соме.
Ты - Блеск Арки и ее Отражение.
Ты - Свет Айромадии и сияние Апараджита, проявленные в семени.
Ты - Сияние Речи и Блеск Жизненного Дыхания.
Ты - Всепроникающее, Могущественное.
Ты - Пища, как Сома и Принимающий пищу, как Яма.
Ты - Сжигающий Пищу. Ты - Огонь.
Ты - Конец и Завершение.
Ты - Всепоглощающее и Всеобъемлющее Начало.
Ты -Любовь и Исцеление.
Ты - Пробуждение, Бодрствование, Осознанность, Непрерывное сознание.
Ты - Непрерывность, Созерцание и их крийя.
Ты - Владеющий Чувствами, Эмоциями и их Смирение, Терпение.
Ты - Терпимость и Принимающий, Отпускающий Все.
Ты - Всепоглощающий Внимание и Само Внимание.
Ты - следующий прощающий, любящий и чтущий Закон. Ты - Закон
Ты - радующийся Жизни.
Ты - самое смешливый и озорной, не терпящий зла.
Ты - самый свободолюбимый и независимый.
Ты - полностью зависишь от всех, ибо все и всё зависят от тебя.
Ты- самый требовательный, ответственный.
Ты - Учитель Учителей, их - Безумство Мудрости и Мудрость до Безумия.
Ты -благо всем существам, Мудрость всегда во благо.
Ты - Исток, Жизненная Сила, Жизненное Дыхание.
Ты - Жизнь.
Ты- Изобилие и Бесплодие, ты располагаешь этим.Ты - Творец ибо создаешь.
Ты - Создатель, ибо творишь.
Ты - разрушитель, ибо разрушаешь, но разрушая - созидаешь.
Ты - жесток и жёсток.
Жизнь не терпит компромиссов и с ней не торгуются.
Она любит и принимает всех.Это Закон Эволюции.
Закон - это Жизнь. Жизнь - Мать Закона.
Ты - сама Нежность, ты - дающий Жизнь.
Ты - учишь ценить Жизнь, а не оценивать.
Ты учишь принимать ее такую как она есть.
Ты - её Драгоценность.
Ты - Утешение и Покой, Щедрость, Желание Жизни.
Ты - Игра Света и Тени и их Отражения.
Ты - Реальность Реальности Ты - Реальность.
Ты - Действительность Действительности. Ты - Действительность.
Ты - реальность Действительности и Действительность Реальности.
Ты - Суть Жизни и ее Цель.
Ты -досягаем и нет.
Ты - Есть.
Ты - Форма Всего и её Содержание.
Ты - Основа Основ, Мир Миров.
Ты - Желание Желаний в их проявленной Игре Света.
Ты их Тень и Отражение.
Ты - Надежда и Вера в их исполнениях.
Ты - Пуруша Пуруши и вмещаешь в себя всех Богов, всех существ, все Миры.
Ты во Всем, но ты вне Этого.
Ты - Веды, Все Знания, Учения. Ты - их Суть.
Ты - Учитель Учителей и Учитель всех живых существ.
Ты - Вечный Ученик Жизни и её Жемчужина в Лотосе.
Ты - Опыт и Путь.
Ты - Основа, Познание.
Ты - единственное Освобождение и Просветление.
Ты - единственный Путь к Себе - Тебе, к Этому.
Ты - Милость и Совершенство. Ты - Милость Милости
О Твоем Величии слышали многие, знают многие,
но поняли лишь те, кому ты позволил.
Не понял Никто - ты сам Познающий.
Ты - Широта Естественности, ее- Полнота, Глубина.
Это невозможно измерить.Это - неизмеримо.
Ты - Есть. Ты - Быть. Ты - Всё.
Ты - Всегда. Ты - Везде Ты - Всюду.
Ты - Единство и Единение
Ты - Вне Этого.
Ты - в Проявленном и в не Проявленном.
Ты - в Большом и Малом; в Великом и Низком.
Ты и в Аду, в Прета, в Человеке, в Боге. Ты в каждом живом Существе.
Ты - одинаково любишь всех, не деля на плохих и хороших.
Пред тобой все равны.
Ты - Царь, Владыка, Повелитель. Ты - Защитник, Хранитель, Закон.
Ты - Отец Всему, Муж Жизни, ее любимый.
Ты - дорогое Дорогого.
Ты - проявленная строка Савитри, её лицо, Смерти Смерть.
Ты дорог не ради проявления и помощи в реализации Жизни,
Ты дорог ради Самой Жизни.
Ты -Жизнь Жизни, Жизнь в Смерти.
Ты - дающий Силу в Смерти, вдохнувший Жизнь в Смерть,
Ты - проявляющий Любовь Жизни.
Смерть - это основа Жизни, Жизнь, Любовь. Ты - Это.
Ты - Милость Смерти, Милость Жизни, дающий эту Милость.
Твоя Милость - целительный бальзам Жизни
Ты - Время Времени и его Безвременье, его Пространство.
Ты - Хранитель и Господин Времени, но Ты - вне Всякого Времени.
Ты - Судьба Судеб, их Хранитель, Распорядитель и Вершитель.
Ты - Милость Судеб, но сам вне Судеб.
Ты - Хозяин Жизни и Смерти и их Благословение.
Ты - распоряжающийся Жизнью,
дарующий Смерть и дающий Жизнь в Смерти.
Ты - Основа Истока Жизни и Возлюбленный Жизни - Смерти.
Ты - Песнь и Воспевание Вечности.
Ты - любящий Вечность Ты - любящий в Вечности.
Ты -её Забота и Вечная Забота о Судьбах.

Благословенна Судьба того, кто вверил Себя Тебе, и принятый Тобой!
Благословенна Судьба того, кто вверил свою Жизнь Тебе, и принятый Тобой! Благословенна Судьба того, кто вверил свою Смерть Тебе, и принятый Тобой!
Благословенен тот, кто вверил себя в Смерти Тебе, и принятый Тобой!

Ты - Вечность, её Дыхание и стремление к Жизни.
Ты - Дыхание в Вечности и жизненная Сила Жизни.
Ты - Жар Воды и жажда Плоти жить.
Ты - Пламя Бессмертия, дающее Жизнь в Вечности.
Ты -Огонь Вечности, дающий Бессмертие.
Ты - Дыхание и Жизненная Сила Бессмертия.
Ты - Начало, Середина, Завершение, их Крийя.
Ты - дающий Бессмертие Вечной Жизни.
Ты - Даруя Бессмертие, отдаешь Себя в Жертву.
Ты - Жертва Жертвы в жертвовании Бессмертной Вечности.
Ты - Жертвенный Огонь Вечности и
Жертвенный Алтарь Жизни - Смерти.
Твоя Милость и Любовь - Топливо для Жертвенного Огня.
Ты - суть Ашвамедхи.
Твои Деяния, Опыт - пища огня Вечности.
Жар Твоего Подвижничества поглощает деяния жертвы
и разжигает Пламя Вечной Жизни.
Ты - Суть Агнихотры.
Ты - Песнь Агни и Поющий ее Древнейшему.
Эта Песнь Благоухания, Сияния, пропитанная Тобой.
Агнихотра - Песнь Крещения, дающая право на Жизнь.
Поющий - Жрец и Дарователь Жизни.
Ты - Воспевающий Жизнь во всем, во всех, всюду.
Ты - дарующий в Жизни Защмту и Благословение.
Ты - Благословение Вечного Древнейшего его освежеющее Дыхание.
Ты - Благословенная Сила Вечного Древнейшего, ставшим Бессмертным.
Ты - Благословенное Дыхание Смертного Вечного, ставшим Бессмертным.
Ты - Благословенная Жизненная Сила Вечного, ставшим Бессмертным.
Ты - Благословение Проявленного Вечного Бессмертного Древнейшего.
Ты - Благословение в Стремлении к Проявлению.
Ты - Помощь, Поддержка и Опора в этом Стремлении к Проявлению.
Ты - Побуждающая Сила в Стремлении к Проявлению.
Ты - Вера в Силе Побуждения и Благословение самой Веры.

Поэтому Благословенно веют Ветры для принявшего Тебя
и принятые Тобой!
Так проявляется действие крийи очищающего огня благословенного Дыхания, сжигающего причины и следствия деяний речи!
Благословенно текут реки для принявшего Тебя и принятые Тобой, так проявляется действие крийи очищающего огня Благословенной Жизненной Силы, сжигающей причины и следствия деяний тела!
Благословенны травы, земля - Основа и сияние Божественного для принявшего Тебя и принятого Тобой, так как это проявляется действие крийи очищающего огня Благословенного Сознания Древнейшего Вечного сжигающего причины и следствия деяний ума!

Благословен Огонь во всех его проявлениях для принявших
Тебя и принятых Тобой!
Благословенна Вода - для принявших Тебя и принятых Тобой!
Благословенны Дни и Ночи, проведенные с Тобой и в Тебе для принявших Тебя и принятых Тобой!
Благословенны Воздух, Небо над Землей для принявших Тебя и принятых Тобой!
Благословенно Все Это, так как это есть основа всякой Жизни и её проявления. Это - основа проявленной Вечной Бессмертной Жизни и смертной Жизни для принявших тебя и принятых тобой!
Благословенны Три и Три сотни. Благословенны Три и Три тысячи. Благословенны Три и Тридцать три Бога и тот, кто принял Тебя и принятых Тобой, так Древнейший проявляет Себя во всех и в каждом! Ты - Все Это.

Ты - Тот мир, его проявление.
Ты - Этот мир, проявленный Тобой.
Ты - жертвенный алтарь Этого.
Тот мир -жертвенный огонь.
Солнце - его топливо.
Лучи - дым.
День -пламя Страны Света - Угли.
Промежуточные стороны – Искры.
Это подношение Веры

Парджанья - огонь.
Год - топливо.
Облака - дым.
Молния -пламя.
Перуны - угли.
Град – искры.
Это подношение Влаги.

Этот мир - огонь.
Земля - топливо.
Огонь – дым
Ночь -пламя.
Луна - угли.
Звезды – искры.
Это подношение дождя - воды

Человек - огонь
Открытый рот - топливо.
Дыхание - дым.
Речь - пламя.
Глаз - угли.
Ухо - искры.
Это подношение Пищи.

Женщина - огонь.
Лоно - топливо.
Волоски - дым.
Наслаждение- искры.
Это подношение Семени.

Человек живет столько, сколько живет.
Когда умирает, его несут к погребальному огню.
Его огонь- огонь.
Топливо- топливо.
Дым -дым
Пламя - пламя.
Угли - угли.
Искры - искры.
Это подношение человека

Те, кто знает это, чтят Веру, Истину, идут в Пламя, попадают в мир Брахмы.
Те, кто приобретает миры жертвоприношением, подаянием, подвижничеством, опираясь на Себя, для Себя,ослепленные гордостью, не видящие Жизнь,не признающие право на Жизнь других, надеясь и доверяя только себе,не признавая других и не признающих Истину - становятся пищей, идут в дождь и происходит рождение на огне женщины.

Благословенны чтящие Веру, Истину, идущие в Пламя, доверившие Себя Тебе и принятые Тобой, так проявляется Твоя Милость. Благословенны восемь, шесть, три, полтора и один, и тот, кто принял Тебя и принят Тобой, так Древнейший проявляет свои Действия во всех и в каждом!

Благословенны Хранители и Защитники четырех сторон и тот, кто предстал перед ними, принявшие Тебя и принятые Тобой, так проявляется желание Вечности Древнейшего, так проявляется стремление Бессмертия к проявлению принявшего Тебя.

Так предлагается жертва, так она принимается на жертвенный алтарь, так разжигается жертвенный огонь, так начинается воспевание Древнейшего, так возгорается Мукхья Агни, так разжигается панча огни, встреченное возгласом ХИН в начале, встречаемое возгласом ХИН в середине, воспетое в начале, воспетое в середине, звучащее в Бесконечности.

Так, поднеся Себя Тебе, свои деяния и происходит таинство рождения Вечной Бессмертной Жизни, и Непроявленное становится Проявленным.
Это проявление Милости Древнейшего.
Так действуют твои Благословения и Защита, неся Освобождение многим и тем, кто соприкоснулся с этим Таинством.
Благословенны Все, кто принял Тебя и принят Тобой!

Ты - единственная опора в этом Благословенном Пространстве.
Ты - пробудил Жизнь и пробуждаешь её Быть.
Ты - Учитель новой Жизни, её Мудрость.
Ты - основа и суть Вед и их Жизненная Сила.
Ты - Крийя Вед.

Да будут наполнены они соками Жизни, Любви, Веры, Верности, Преданности, Нежности, Тобой и отдающие все это Тебе!
Пусть их жизненное Дыхание благоухает ароматом Твоих любимых цветов, распространяясь всюду в сиянии и блеске Твоего Огня, как Благословение и Милость всем!

Ты - единственный среди всех стран Света.
Да стану я единой с Тобой.
Единство - Тело Бесконечности.
Вечность - Его Одеяние.
Все - Путь.

Пусть огонь твоего Жизненного Дыхания освещает его.
Свет Твоего Сознания - станет моей Жизненной Силой.
Жар единения -моим Жизненным Дыханием.
Пламя Твоего Созерцания - станет моим Сознанием.
Огонь Твоей Жизненной Силы - станет моей Жизнью.
Твоя Жизнь - Моей Вечностью и Бессмертием.
Пусть Моя Жизнь станет Основой Твоей Жизни, ее Истоком.
Твоя - моей основой, моим истоком, моим Созерцанием!
Пусть тепло этого, распространяясь в Бесконечности, несет Гармонию, Любовь, Радость, Освобождение всем живым существам, принявшим Тебя и принятых Жизнью.
Благословение всем, не отделяющим Тебя от Жизни и принятых Тобой!
Благословенны все, кто во всех твоих проявлениях видит Тебя Единого,
не деля Тебя на множество проявленных форм!
Благословенны все, имеющие Веру в Тебя и в Жизнь!
Благословенны все, кто принят Тобой и Жизнью!

Аллилуйя Благословение Благодарение
Аллилуйя Благословение Благодарение
Аллилуйя Благословение Благодарение
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

краткая биография бабаджи

Четверг, 03 Марта 2011 г. 08:07 + в цитатник
1920602_619360718119785_605601465_n (504x639, 25Kb)
КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ БАБАДЖИ
Крийя Бабаджи Нагарадж родился 30 ноября 203г н. э. в маленькой деревеньке Парангижтай (современный штат Тамиланд) на юге Индии. В честь великой силы Кундалини, символизируемой змеей, родители назвали мальчика Нагарадж, что означает "властелин змей." Отец ребенка был потомственным брамином и служителем главного деревенского храма Шивы. С раннего детства ребенок был погружен в атмосферу религиозной практики, церемоний, связанных с поклонением божествам, изучением священных книг.
В возрасте пяти лет, когда Нагарадж присутствовал на церемонии в одном из Храмов Шивы, он был похищен чужестранцем, которого привлекли необыкновенно красивые черты лица мальчика Сев на корабль похититель увез мальчика за тысячу миль в Бенгалию, где продал его как раба одному богатому человеку, который освободил его от рабства
Получив свободу, Нагарадж присоединился к группе саньясинов и в течение нескольких последующих лет странствовал с индийскими подвижниками, изучая Веды, Упанишады, различные системы индийской философии.
Вскоре он приобрел глубокие знания, а затем известность и славу среди пандитов, часто дискутируя с ними по глубочайшим метафизическим вопросам о природе души, истинной Реальности, Боге.
Но интеллектуальное знание метафизических истин не удовлетворяло Нагараджа и в одиннадцатилетнем возрасте он отправился в паломничество на юг Шри Ланки, в Катарагаму к Храму Бога Карттикейи ( другие его имена Сканда, Субраманья, Моруган- сын Шивы). Здесь в Катарагаме Нагарадж встречает своего Гуру- легендарного сиддха Бхоганатху, который посвящает его в особый вид йоги - дхьяна крийю.
В течение шести месяцев Нагарадж занимается интенсивной йогической садханой и достигает полного единения с сознанием Карттикейи - Моругана.
Под руководством бессмертного Бхоганатхи Нагарадж постигает сущность Шива-йога-сиддханты. Согласно этой системе конечной целью садханы является полная трансформация физического тела, духовное единение с Высшей Реальностью и реализация Бессмертного тела.
Процесс духовной трансформации сознания предполагает интенсивную практику различных йоговских техник - крий (действий, методов), поэтому в садхану Нагараджа были включены - Хатха-йога, Мантра-йога, Бхакти-йога, Дхьяна-йога, Крийя-Кундалини пранаяма (Свара-йога), Кундалини-йога, а также Кайя-кальпа.
Для достижения конечной цели сиддханта-йоги Бхоганатха направляет Нагараджа к легендарному сиддху Агастьи в Куртрал-ламе на юге Индии в горах Потхигай. Прибыв туда, Нагарадж, поклявшись не вставать с места до тех пор, пока ему не явиться Агастья, предается непрестанной молитве, и на сорок восьмой день Агастья появляется из леса, и, став ею вторым Гуру, дает посвящение в крийя-кундалини пранаяму, Свара-йогу. Затем он дает указание Нагараджу отправиться в Бадринатх в Гималаях, где тот станет впоследствии величайшим сиддхом, которого когда-либо знал мир.
Прибыв в Бадринадх, по прошествии восемнадцати месяцев Бабаджи реализует саруба самадхи и ставит перед собой цель помогать человечеству в достижении Богореализации. С тех пор, предпочитая оставаться в безызвестности, Бабаджи неустанно трудится, корректируя развитие человечества.
В некоторых случаях Бабаджи является великим душам лично и посвящает их в крийя-йогу. Среди его великих учеников Шри Шанкараачарья, выдающийся средневековый поэт святой Кабир. В 19 веке его главным учеником стал Лахири Махасайя, возродивший в Индии древнюю науку крийя-йоги и посвятивший в нее более пяти тысяч учеников.
Через Лахири Махасайю Бабаджи хотел показать миру, что истинную йогу ( единство метода, мудрости, осознанности, созерцания), включающую комплекс йог и полную отдачу себя, своих деяний и посвящая себя и результаты садханы Милости Бога-Учителя, приводящих к освобождающему самадхи и реализации бессмертного тела - Богореализацию, могут практиковать не только отреченные аскеты, но и простые домохозяева.
В настоящее время Бабаджи живет в своем ашраме Гаури Шанкар Питха, который находится неподалеку от Бадринатха в Гималаях. Этот ашрам скрыт от взора простых смертных и, если на то нет воли Бабаджи, туда никто не может попасть.
Вместе с Бабаджи в ашраме живут несколько учеников, двоюродная сестра Бабаджи по отцу- Матаджи Нагалакшми Дэви и Свами Пранабхананда.
Бессмертное тело Бабаджи не несет на себе никаких признаков возраста он выглядит не старше двадцатипятилетнего юноши, хотя иногда предстает перед некоторыми и в другом облике. Он светлокож, среднего роста, с красивым сильным телом. У него темные глаза и блестящие волосы бронзового оттенка. От тела исходит заметное свечение.
Бабаджи пообещал оставаться в своем физическом теле до конца данного мирового цикла но не ограничивается пребыванием в своем ашраме и проявляется среди людей с той или иной целью Проявившись, он не требует от них почитания его как божества и напоминает лишь, что его проявление требуется для служения людям."
Есть сведения о ранних Его воплощениях.
Около пятисот лет назад Он проявлялся в Тибете, там его знали как Ламу Баба. Рассказывают о его приходе в мир в Непале, в Индии Бабаджи упоминал в своих беседах, что был одним из учителей Христа.
Излюбленное место его проявления - Хайдакхан, где протекает святая река Гаутама Ганга у подножия кумаонской горы Кайлас в районе Найнитал ( штат Утгар-Прадеш).
Около 1800 года он явился крестьянам в близи Хайдакхана в сияющем шаре, а в 1922 году растворился в нем перед небольшой группой учеников.
В июне 1970 года он явился в пещере, тысячелетиями почитавшейся священной (на противоположном от деревни Хайдакхан берегу Гаутама Гонги), в облике восемнадцатилетнего юноши, излучая мудрость и могущество божественной силы.
Некоторые жители Хайдакхана видели его старцем с длинными седыми волосами, другим же он предстал молодым человеком с бородой, третьим - прекрасным безбородым юношей. Два человека говорили с ним одновременно, и один видел старика с бородой, другое - безбородого юношу.
Он мог находиться в нескольких местах одновременно,и месяцами, даже по 2 - 3 года почти ничего не есть - столь безграничной была его энергия.
Проявляясь в разных формах, он всегда оставался одним и тем же Махайогином, Махааватаром, Бабаджи - Нагараджем.
Проявляясь среди людей и обучая их, он корректировал Учение Крийи, дополняя его, усиливал те или иные его аспекты, напоминая о том, что все крийи - действия должны быть направлены на достижение Богореализации и в Реализации физического бессмертия и использованы в единстве, став образом жизни и посвящены Высшему Аспекту Сознания. При этом все действия, я, Воля, Мнение должны быть направлены на Милость - Жизни. Лишь тогда будет достигнута конечная цель.
Он просит не отделять Его от Жизни, от Высшего Я, не поклоняться ему как отдельно взятой личности в отдельно проявленной форме. Он просит не делаеть упор на отдельные "моменты" Учения и не отдавать предпочтение либо Методу, либо Мудрости, так как в таких случаях реализация происходит частично, либо вообще не происходит, а это искажает все Учение Крийи и основную его цель.
Учение Крийя Бабаджи направлено на изменение сознания и духовное единение с Высшей Реальностью, которое происходит через трансформацию всех проводников человеческого существа, в том числе и физического тела, завершаясь саруба самадхи и реализацией бессмертного тела. Это предполагает, что все типы йог будут, переплетаясь друг с другом, "работать" как единый Организм, не делясь и не распадаясь на отдельные виды, школы, течения.
В этом и заключена зрелость человеческого сознания в его эволюции. При трансформации тела и сознания начинает проявляться Человек, который начинает "видеть" себя, других, как единое целое, меняется коренным образом взгляд на жизнь(начинается осознавание, приятие, понимание жизни), затем понимается и обретается смысл жизни, всего Бытия. Поняв, осознав и отпустив это человек становится Этим, обретает себя, Мир, Жизнь и Бога, который есть Все Это, и, который вне этого.
Это Плод Метода и Мудрости, Дхьяны и Джняны, Уравновешенный зрелой мудростью самадхи - Праджни. Это Просветление и Освобождение от "пустого" Это начало союза Пустотного Содержания-и Пустотной формы, заполненных Жизнью. Это тело Праджапати.
Только с этого момента начинается йога- трансформации, в которую включается очень много и многие, и без милости и личного руководства Гуру Папампары, который учит пребывать в Этом, который помогает открыть Это, найти Это, и удержать Это - невозможно обойтись.
Надо быть, стать таким целенаправленным, целеустремленным и страстно любить жизнь и все жмвое, как Моисей, Иоан Предтеча, Пророк Муххамед, святой Ромалинга Свами(сдерживающие, успокаивающие вибрации эволюции я-эга, учавствующие и отвечающие за формировании я-тела, побуждающие я-тело к трансформации и реализации, эволюции, действиям, способствующим жизни, формирующие тело), Будда Арья Тара и Будда Шакьямуни( выравнивающие вибрации Дхарматы Познающего Начала -корректирующие, исполняющие и высвобождающие начало - направленность, становление и утверрждение я-эго в его «надо - не надо», накапливая опыт - мудрость я-эга, который есть его безопорная опора), Иисус (выравнивает вибрации Дхарматы Разумного Сознания - освобождающий, корректирующий и всепрощающий «по знанию - не знанию, ведению - не ведению», формируя тело знания, опыта, эволюции я-эга), Люцифер ( выравнивает ввибрации Дхарматы Осознанного Разума -тело желания- корректируюет, реализует и освобождает в его «хочу-не хочу», качественный показатель я-эго его разумности, дхьяна мудрости я-эга, углубляет и формирует мудрость Я), Реализовавшие Бессмертие Гуру Парампары (выравнивающие Вибрации Времени и Пространства), Бабаджи Нагарадж(позволяющий, разрешающий и корректирующий реализацию физического бессмертия).Цель естественной эволюции жизни - Бардо Жизни, через пространства Дхармакайи воспитывается сознание (Карма йога-для тела и души, Дэва дэхам; Бхакти йога - развивается осознавание тела и проявляется зрелость души - Шуддха дэхам, Джняна йога - развивается разумное начало и проявляется разум сознания - пранава дэхам ), очтщается его мышление и образ жизни и идет подготовка к высшим ступеням реализации.
Надо любить Жизнь и просто жить, не искажая истины, Мудрости Жизни, Учения Жизни, не манипулируя понятиями Зла, Добра, Проклятий и Благословлений, методами, постулатами Учения. Это наказуемо.
Жизнью и жизнями живых манипулировать нельзя, строго воспрещается., нравится это или нет принимается или нет. Это Есть. Это Бардо Дхармата, кровь и пот, плоть Жизни - Закон Жизни, ее любовь.
Шри Бабаджи Нагарадж призывает многих, являясь в снах, видениях, воззваниях, или просто через тех, кто рассказывает о нем своим друзьям, приводя к своим ученикам, обретших этот Плод и ставших Учителями.
Его учение не имеет расовых и кастовых различий и проповедует единство всех вероучений, систем, йог.
Оно просто, хотя требует полной самоотдачи, а это - аскеза аскез. Оно требует просто Быть.
Эта естественность, являющаяся аскезой для других, и есть Милость всем.
Суть Учения Шива-йога-сиддханты, свой опыт Богореализаци и Реализации физического бессмертия Крийя Бабаджи Нагарадж несет и отдает людям.
Цели сиддханта-йоги может достичь каждый, кто будет искренне и усердно стремиться к ней.
В ее методы могут быть посвящены многие, но лишь, принявшие Учение, Путь, познавшие Суть, принявшие и осознавшие его, и принятые самим Учением - Жизни, вверившие себя Милости Бабаджи могут идти этой дорогой жизни и лишь немногие смогут вступить на Путь Реализации. Необходима полная Себя отдача и безграничная вера в жизнь, в тех, кому вы ее доверили.
Это Учение требует тотального подчинения. Этого никто не умеет делать.
Это Учение требует смирения с тем что происходит, когда идет возврат кармы- твоих деяний.
Это Учение требует осознанности, осознавания всего, только так ты начинаешь понимать Закон Кармы - причины и следствия, Закон Дхармы. Это учит терпению, терпимости.
Это Учение требует следовать Закону, принять Жизнь, а приняв, хотя бы допустить, что этой Жизнью обладают все. Признание всего лишь этого факта вскрывает и обнажает твою гордость, которая сформировала тебя как личность, не желающую подчиняться Жизни и Законам Бытия.
Так зарождается Мудрость.
Допуская, что Жизнь дарована всем одинаково и приняв это, ты начинаешь осознавать закон непостоянства, осознавать что ты до сих пор не жил, а выживал, борясь за существование, усиливая Закон Кармы.
Так зарождается Зрелость
Опираясь на Мудрость и Зрелость, созерцая их как единый исток Жизни, постигаешь смысл бытия, и становишься ничем не отличимым от него.
Приняв Жизнь, и позволяя Жизни просто Быть, обретаешь ее Милость - Абхая Дхам.
Это Учение - Учение о Дыхании Жизни, Гармонии в ее Созерцании Единства.
Оно подводит к пониманию неотделимости от Жизни, Бога, Высшего Я, и погружает в Это Единство Бытия. Ты становишься "Я - Есть."
Осознавание и принятие его, выводит за пределы "Я - есть,"реализуя Покой и Гармонию. В этом состоянии начинается трансформация души, тела, сознания.
Добиться таких результатов просто сидением в медитациях или занимаясь одним из видов йог невозможно, тем более без Реализованных Гуру Парампары.
Нельзя делить Жизнь на Сансару и Нирвану, на садхану и карический труд( Это полное непонимание садханы вообще)и реализовывать бессмертие, тем более, забыв о кармичесих долгах(эволюция Дхармы). Жизнь и садхана (этоместо самаддхи, устойчивая крийя,Шунья-шунья бхакти, карма, мантра йоги-Хридайям Жизни) это есть иммунитет Жизни - Бинду Висарго и определяет готовность к трансформации и будда реализации.
Все должно быть пропитано служением не себе, а семье, Жизни, Богу, Высшему Я - всем живым существам. Это - бхакти йога. Имя Бога - вода, омывающая сердце и очищающее его. Оно приводит к слиянию с сознанием Высшего Я. Это дхьяна йога - накапливающая зрелость Плода.
В этом заключается Истина.
Это Учение Истины, что подтверждается Упанишадами, ибо существа, отдавшие себя Жизни, Её Мудрости, следовавшие этому Учению, получив Бессмертие и Богореализацию, записали все это шаг за шагом в Ведах.
Так проявляется Любовь Крийя Бабаджи Нагараджа, его сострадание к живым существам, ибо он постоянно заботится о том, чтобы это Учение было доступно всему живому и в любую эпоху - аскетам, преданным, домохозяевам, женщинам.
Крийя Бабаджи Нагарадж стал сам открытой книгой Жизни и Путеводной Звездой Реализации Бессмертия и Мудрым Светом Высшей Милости.
Следуя этому Учению и его путеводной звезде, теряете много, но теряя, приобретаете Все. Так проявляет себя иллюзия - майя. Лишая вначале, она удерживает в середине, учит принимать, следовать, отпускать, и только после этого она открывает все, впуская в Жизнь. Она и есть сама жизнь.
Крийя Бабаджи Нагарадж - Дитя этой Жизни, ставший Жизнью и дающий ее всем.
Бабаджи из Хайдакхана - вневременная божественная инкарнация - Крийя Бабаджи Нагараджа.
Чтобы идти, надо хотя бы встать, отбросить лень, принять Учение, Гуру и следовать ему.
Лахири Махасайя говорил, что Бабаджи Везде и Всюду, и кто бы ни произнес с почтением его имя, этот поклоняющийся тотчас привлекает его духовное благословение и его защиту.
Это подтверждаю и я - Падма Джьоти. Не ленитесь, принимайте, следуйте, отпускайте, опираясь не на свой единичный опыт и мнение, а на Его Милость и опыт реализовавших физическое бессмертие.
Это трудно, но доступно всем и каждому.
Почитающие Бабаджи могут также повторять его мантры:

- ОМ Крийя Бабажди нама ОМ!
- ОМ Шри Хайдакхан Бхоле Баба намо ОМ!
- ОМ Намах Шивайя!
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  


Процитировано 1 раз

учение бабаджи

Четверг, 03 Марта 2011 г. 08:05 + в цитатник
УЧЕНИЕ БАБАДЖИ







Узнавайте Бога и все хорошее в каждом лице. Нет святого, у которого не было бы прошлого, и нет грешника, у которого не было бы будущего. Почитайте всех людей.

В книге "Учение Бабаджи" (Издательство "Хайдакханди Самадж", Индия, 1990) состоит из "Введения" и подборки всех записанных высказываний Бабаджи, приведённых в хронологическом порядке, включая те, которые адресовались только конкретным собеседникам. Для данного русского издания были отобраны слова Великого Гуру, значимые для всех людей и на все времена.

***
- Вам следует искать гармонию во всём, что вы делаете.
- Мы должны отбросить ревность и зависть, как приносящие большое зло.
- На пути к Богу всегда будут холмы и горы, которые надо преодолевать.
- Дело воинов — сдвигать гору.
- (В ашраме) всем запрещается раздавать еду, одежду и деньги жителям деревни. Это создаёт у них атмосферу ожидания даров, а когда оно не оправдывается, люди приходят в ашрам воровать.
- Каждый, кто приходит в ашрам, должен брать на себя ответственность заботы о нём.
- Работа есть поклонение.
- Выполняйте свой долг! Не сидите без дела! Сейчас - век действия (кали-черный, непроявленный - настоящее время как-таковое, текущий момент, покой движения и движение покоя, свет достижения). Выполняйте свою карму-йогу(активизирует и гармонизирует физиологические центры роста и становления «Я-эго сознания»). Покажите миру идеальную деятельность. Служение человечеству — это и есть служение и поклонение Богу.
- Забудьте о национальностях: мы все едины здесь. Мы — вселенская семья. Отбросьте идею отдельности, отбросьте ощущение "избранности". Служите людям умом, телом, деньгами, знанием.
- Мы все равны, независимо от того, в какой стране родились. Поэтому национальные различия должны игнорироваться. Мы все едины.
- Работайте, как единый отряд: здесь нет ни каст, ни различных верований — никаких различий.
- Бабаджи благословляет всех, кто искренне исполняют свой долг, полностью отдавая себя делу. Исполняйте свой долг с любовью.
- Когда перед миром встают труднейшие проблемы, Бог принимает человеческое воплощение. Он приходит, чтобы удовлетворить нужды и желания человечества. Однако, когда Господь приходит в человеческой форме, мало кто узнаёт Его. Только те, кому Господь желает открыться, осознают, что Он, в действительности, большее, чем просто обычный человек.
- Вы можете подумать, что Бабаджи просто сидит здесь, ничего не делая? Но Он был и есть везде. И Он делает очень много. Бабаджи, сидящий здесь, присутствует также в сердцах всех людей.
- Те, кто физически находятся далеко отсюда, не должны думать, что они отдалены, — они также близки ко Мне.
- Я не признаю расы и касты (сословия). Я вижу только одно человечество. Я работаю для человечества здесь.
- Зажги свет в себе, затем зажги его в других. Подобно тому, как свет распространяется по комнате от одной свечи к другой, так и мы должны распространять любовь от сердца к сердцу.
- Если вы достойны, Я покажу вам свободу большую, чем та, о которой вы когда-либо мечтали.
- Быть сильным — не значит быть грубым и бессердечным. Стать сильным — значит подняться над наслаждением и болью, быть выше жары и холода.
- Существует много доктрин. Придерживайтесь одного принципа Истины, Простоты и Любви. Живите в истине, простоте и любви, а также практикуйте карма-йогу.
- Я пришёл, чтобы направить человечество по высокому Пути. Я не принадлежу какой-то определённой религии, но Я уважаю все религии. Я мечтаю о духовном взлёте всего человечества.
- Результатом упорного труда является счастье, а результатом лени — боль.
- Я хочу, чтобы вы стали отважными воинами и заботливо выполняли каждый свой долг. Это всё — для вашего же блага.
- Сейчас произойдут перемены в громадном масштабе, как во времена Махабхараты.
- Не отступайте в работе, двигайтесь вперёд. Карма-йога — ваше первейшее дело.
- И в каждое мгновение — с каждым дыханием, во время еды, сна и работы — помните о Господе.
- Даже Солнце и Луна могут сойти со своих орбит, но вера должна быть непоколебима. Никогда не поддавайтесь ложным доктринам.
- Пока ваши умы и сердца нечисты — как может Бог жить в ваших сердцах? Вода, которая способна очистить ваши сердца, — это имя Бога. Поэтому учите всех повторять имя Бога повсюду.
- Но Мне не нужны праздные люди. Джапа* не заменяет собою карму*. Джапа и работа идут рядом.
- Я не хочу, чтобы джапа стала предлогом для пребывания в праздности. Выполняйте джапу, совмещая её с работой, — и вы получите Освобождение.
- Работайте — и будьте Светом; и повторяйте имя Бога. Сосредоточив ум, повторяйте имя Бога всегда.
- Привязанность к материальным вещам привязывает человека и к жизни*. Если вы привязаны к жизни и боитесь смерти, то вы умираете с этим страхом, и этот груз давит вас. Если же вы умираете без страха, с именем Бога в памяти, то душа оставляет тело, свободная от этого страха и привязанности. Если вы затем принимаете новое рождение, душа остаётся свободной от страха. Когда же вы умираете в "Единстве" вы освобождаетесь от повторного рождения, если только вы сами не пожелаете его.
- У вас всегда должны быть чистые мысли по отношению друг к другу.
- Все должны быть счастливы и здоровы, ощущайте и цените радость жизни.
- Семена праведности посеяны в ваших сердцах, чтобы вы затем зажгли сердца других. Я мечтаю о всеобщем благе для всех людей.
- Вы должны сделать всё возможное для совершенствования человечества. Все люди будут спасены, если доброта и милосердие воспреобладают. Вы должны работать для духовного роста человечества, искореняя гордыни, зависти и ненависти. Объединяйтесь в любви для духовного роста. Каждый из вас должен сегодня дать обет жертвования всем ради достижения этого единства.
- Отбрасывайте привязанности и будьте готовы даже сжечь свои тела — ради всеобщего блага и праведности.
- Зачем вы привязываете свои умы к преходящим вещам этого мира? Привязывайтесь к Богу!
- Устраните ненависть и зависть. Тому же учил Христос. Где есть ненависть и зависть — там нет религии.
- Я не люблю праздности и сплетен. Вы приняли это рождение на Земле, чтобы работать. Работайте упорно! Что вы покажете Богу, когда умрёте? Работайте упорно!
- Не употребляйте наркотики, лучше учитесь преданности и чистоте. Строго запрещено употреблять наркотики! Если вы это делаете, никакого продвижения нет, вы остаётесь такими же.
- Вы все должны учиться дисциплине. Будьте собранными 24 часа в сутки. Все должны дать обет работать и служить, делать добро и мыслить только по-доброму. Согласно Моему плану, Освобождение получает только тот, кто практикует карма-йогу.
- Какие бы деньги ни достались вам — тратьте их на добрые цели.
- Я говорю вам это в качестве Своего служения человечеству: работать, мыслить по-доброму и посвящать свою жизнь человечеству — это самое главное. Каждый уголок мира должен пробудиться и услышать эти слова.
- Только упорный труд может сделать человека сильным и энергичным.
- Думайте о добром! — Будьте добрыми! — Делайте добро! Человек может исповедовать любую религию, следовать любому пути или практике, но он должен быть добрым и сострадательным.
- Песнопения Богопочитания должны исполняться так, чтобы они волновали душу, чтобы вызывали глубокие чувства. Надо петь с любовью. Не пойте так, будто вы участвуете в театральном представлении. Когда вы исполняете музыку, она должна затрагивать сердце, чтобы надолго остаться в памяти. Когда вы поёте — вы сами и слушающие должны получать наслаждение. Киртан следует исполнять гармонично и в медленном ритме. Вложите свою душу в него — и он потечёт. Мелодия должна течь во всей своей сладости.
- Думайте о Земле, как о Матери. Земля едина. Не разделяйте, думая о себе, как о принадлежащих той или иной стране. Мы принадлежим одной Земле. Смотрите в будущее в перспективе добрых поступков для всего мира, а не только для одной страны.
- Когда человеческие существа приходят в этот мир, они забывают о своём долге и впадают в привязанность к майе* и понятиям "мне" и "моё". Таким образом они забывают о Боге.
- Зависть, ненависть — это те две причины, по которым люди гибнут. В ваших жизнях не должно быть места этим двум порокам.
- Я против того ненасилия, которое делает человеческое существо трусом. Боритесь за Истину! Чтобы смело смотреть жизни в лицо, вам необходимо иметь отвагу.
- Каждый должен вести жизнь, полную смелости и отваги. Человек без отваги подобен мертвецу.
- Я хочу создать мир смелых людей, отважно встречающих жзнь — жизнь, как она есть.
- Главным долгом для нас является, помня об этом основном принципе, распространять по всему миру Послание о карма-йоге. Надо подавать пример всем, практикуя её.
- Служение человечеству — это лучшее служение Богу. Наш девиз — "Работа есть Богопочитание".
- Единственным путём к обретению сиддх, к обретению реальной силы является карма — действие.
- Если вы научитесь правильному действию — вы сможете всё. Действие — это Махайога, Высшая Йога. Вы должны продвигаться вперёд через действие. Человек должен действовать.
- Продолжайте работать, повторяя имя Бога.
- Главное задание, которое даёт Махапрабхуджи, — вы всегда должны быть пунктуальны во всех делах, всегда.
- Существует много видов йоги, но карма-йога имеет превосходящее значение. Вначале должна идти карма-йога, затем могут добавляться другие виды йоги.
- Все Великие, приходившие в мир, достигали продвижения через карма-йогу.
- Карма-йога учит вас вести истинную жизнь. Только карма-йога способна преобразить мир. Бездействие — причина страдания и всех бед.
- Обучайте своих детей карма-йоге, чтобы они могли стать людьми с добрыми и сильными характерами.
- Заботьтесь о теле. Пока ваши тела здоровы, вы можете служить. Если вы больны — как можете служить? Очень важно иметь хорошее здоровье. Чтобы выполнять карму, жизненно важно содержать тело здоровым. Поэтому следуйте указаниям о чистоте и здоровье и учите этому других.
- Каждый из вас должен преодолевать страх перед смертью и надежду на жизнь и двигаться вперёд, выполняя карма-йогу. Мы должны совершать те действия, которые будут во благо другим, да и не только другим людям — но и всему Мирозданию в целом.
- Шри Махапрабхуджи нужны очень смелые и отважные люди в этом мире. Если люди, исполненные безграничной веры и преданности Богу, следуют с твёрдой решимостью по Пути Истины, Простоты и Любви через карма-йогу, то они достигнут своих целей. Когда весь мир горит в огне грехов и страданий и пламя готово поглотить весь мир — это единственный путь спасения.
- Не должно быть места страху. Люди должны бесстрашно работать. Когда человек бесстрашен, никто не может противостоять ему в битве — как в битве материальной, так и в духовной. Он выходит победителем во всех сражениях жизни.
- Махапрабхуджи имеет власть над "богом смерти".
- Махапрабхуджи может создать или разрушить целые миры по Своей воле. Если вы являетесь Его преданными учениками — как может быть в вас какой-нибудь страх? Вам совсем не о чём волноваться. Будьте бесстрашны!
- Сейчас Бабаджи предлагает ещё один пункт — мы должны уничтожить в наших умах понятия "я" и "моё". Если вы принадлежите целой вселенной — есть ли место для понятий "я" и "моё"? Только этим путём можно принести миру пользу. Это — забота не об одном отдельном человеке, а о целой вселенной.
- Каждый должен устранять различия между собой и другими и работать в единстве со всем миром.
- Есть только один путь спасения человечества — это путь изменения сердец людей. Шри Махапрабхуджи предоставит для этого Свою полную духовную силу, но каждый мужчина и каждая женщина должны будут также приложить максимальные усилия для достижения этой цели.
- Любым путём, любым возможным способом делайте добро другим, делайте их счастливыми. Каждому человеку, каждой стране предоставляйте то, чего им недостает.
- Если вы занимаетесь хорошими делами и совершаете добрые поступки, то у вас будет хороший сон, хороший аппетит, а плохие мысли никогда не появятся в ваших умах. Иначе вы всегда будете критиковать других.
- Пища, которую мы едим, должна быть чистой и питательной. Мы должны уделять особое внимание здоровью каждого. Везде, где есть духовные центры, люди должны стараться выращивать и готовить хорошие овощи, изготавливать халву и раздавать другим. Пища должна быть питательной, чтобы увеличивалась ваша сила для работы и чтобы ум тоже укреплялся. Для выполнения кармы необходимо содержать тело в крепком здравии. Если тело не обладает силой — как вы будете работать? Мы должны есть питательную еду, чтобы тела были полны энергии и чтобы мозги лучше работали.
- Мне нужен мир сильных и здоровых людей. Я хочу, чтобы люди в этом Мироздании были быстры подобно ветру в своих действиях. Я хочу, чтобы люди работали со всей энергией тела. В это время мир нуждается в смелых, сильных людях.
- Мы должны следовать по пути, который сделает нас сильными. Как это достичь? Только упорным трудом и активностью. Поэтому так важно быть деятельными и трудолюбивыми. Посмотрите на Бабаджи, Который работает с утра до вечера, как машина.
- Мы должны полагаться только на себя, а не перекладывать свою ношу на других.
- Никто не должен прекращать практику карма-йоги. Это — вечный, незыблемый Путь.
- Это факт, что великий огонь грехов и печали горит по всему миру. Каждый воплощённый идёт сквозь этот огонь и работает в нём. Смерть танцует перед глазами каждого.
- Бедствия, случающиеся в этом мире, неизбежны. Только тот, кто обладает сильной решимостью к совершению добра и кто полностью предан Богу, — только тот может пережить это.
- Только тот — в безопасности, кто полностью отдал себя во власть Богу.
- Вы не должны делать что-либо, что может принести вред другим. Только та работа, которая идёт во благо большинству людей, может называться истинной карма-йогой.
- Я говорю вам, что вы должны посвящать свои время и энергию на благо всей вселенной. Только так вы можете получить пользу. Если вы что-либо делаете — совершайте это с целью блага для всех.
- Вы должны быть активны и создать великую международную организацию — большую, чем когда-либо существовала в истории человечества.
- Мы должны двигаться вперёд ради духовного подъёма человечества.
- Отбросив страх смерти и надежду на жизнь на Земле, вы должны двигаться вперёд. Не бойтесь огня или воды. Когда потребуется, мы прыгнем в океан. Когда наступит время, мы должны быть готовы броситься в огонь. Поэтому все мы должны быть стойкими и крепкими. У вас должна быть только одна цель — служить каждому существу во вселенной.
- Только тот, кто бдителен и выдержан, может иметь успех в жизни.
- Я не люблю нечестность. Я хочу, чтобы каждый был честен и обязателен.
- Каждый должен преданно исполнять свой долг. Вы должны знать, что вам следует делать, и заниматься именно этим. Благодаря карма-йоге человек никогда не упадёт, но будет подниматься всё выше и выше. Нет плохой или низкой работы, если работать в должном настрое.
- Лидерами должны быть те, кто обладают знаниями и опытом, кто полны добродетелей и способны распространять это Послание. Их слова должны быть весомы и мудры — чтобы люди охотно следовали за ними. Лидеры должны быть бескорыстными. Они должны быть людьми, желающими работать ради духовного подъёма человечества. Лидеры должны любить свою страну и посвящать всё своё время её духовному подъёму. Они должны быть способны вдохновлять людей. Это очень важно.
- Каждый должен следовать здравому смыслу и исполнять свой долг, не дожидаясь, пока ему об этом скажут. Исполнение своего долга — это величайшее поклонение Богу, величайшее служение, величайшая преданность и величайшая аскетическая практика.
- Вы должны стремиться к Освобождению и помогать другим в их Освобождении.
- У Бога есть много имен, но Он — Един!
- Я пришёл отдавать, только отдавать. Готовы ли вы принять? Я даю всё, но лишь немногие просят то, что Я действительно пришёл вам дать.
- Существует только одна Истина... Бог — это Истина.
- Тяжёлый труд приносит счастье, а лень приносит боль.
- Ты делай своё — и тогда Я сделаю Своё.
- Эта работа (служение карма-йоги) предназначена не только для сегодняшнего дня. Эта работа останется с вами, куда бы вы ни пошли; даже после того, как вы оставите свои тела и перейдёте в другой мир — эта работа пойдёт вместе с вами. Вы будете вознаграждены за это. Какой сад вы разбиваете здесь, какие семена вы бросаете в землю, то вы получите и там. Это — духовная, а не материальная работа.
- Существуют (между людьми) внешние различия, такие, как различия между расами, но все человеческие существа — равны. Все они — дети одного и того же Создателя.
- Разрушения (на Земле) будут происходить по двум причинам: потому, что люди по-прежнему думают только о "я" и "моё", а это — не Путь Истины и Любви, не духовный Путь, и потому, что все хотят быть "большии", и никто не хочет быть "маленьким".
- Любите всё человечество и служите ему!
- Помогайте всем!
- Будьте счастливы! Будьте вежливы!
- Будьте источниками неугасающей радости!
- Узнавайте Бога и всё хорошее в каждом лице!
- Нет святого, у которого не было бы прошлого, и нет грешника, у которого не было бы будущего!
- Почитайте всех людей! Если вы не можете почитать кого-то... — пусть он или она уйдёт из вашей жизни.
- Будьте оригинальными! Будьте изобретательными!
- Будьте мужественными!
- Не подражайте! Будьте сильными! Будьте стойкими!
- Не опирайтесь на чужие костыли! Думайте своей собственной головой! Оставайтесь самими собой!
- Всё Совершенство и все Божественные добродетели сокрыты внутри вас — откройте их миру!
- Мудрость тоже заложена в вас — пусть она засияет ярче!
- Пусть Божья Любовь сделает вас свободными!
- Пусть ваша жизнь будет похожа на жизнь розы — в тишине она говорит языком благоухания!
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

СИДДХ БОГАНАТАР

Четверг, 03 Марта 2011 г. 08:01 + в цитатник
СИДДХ БОГАНАТАР

Боганатар, или Богар, джнана-гуру Бабаджи, в поэме «Богар Джнана Сагарама» говорит о себе как о тамиле.
В том же стихе он говорит о том, что великий сиддх Каланги Натар дал ему посвящение в джнана-йогу (высшую науку само-познания).
Каланги Натар родился в индийском городе Каши (Бенарес). Бессмертного состояния соруба самадхи он достиг в возрасте 315 лет после чего центром его деятельности как духовного наставника стал Китай. Он принадлежал к древней традиции нава натп садху (девяти святых аскетов), корни которой восходят к Шиве. Существует девять крупных храмов, связанных с этой традицией, пять из которых расположены в Гималаях: Амарнате (где Шива впервые передал учение о крийя йоге Парвати Дэви, являющей собой воплощение Шакти), Кедарнате, Бадринате (Индия), Кайлашанате (Тибет) и Пасупатинате (Непал).
Боганатар практиковал кундалини-йогу в четыре этапа. На последнем этапе Боганатар выбрал для тапаса гору Палани, которая ныне находится неподалёку от южной оконечности Тамилнаду. В Палани, благодаря милости вечного юноши Кумарасвами (Господа Муругана) он достиг состояния саруба самадхи. Храм Кумарасвами в Палани стал главным центром его деятельности.
Он посетил много стран, причём не только в физическом теле но и в астральном, а также путем трансмиграции. В одной из своих песен Боганатар рассказывает о том, как он отправился в Китай по воздуху на сходном с самолетом аппарате, который он сам соорудил. Прежде чем вернуться в Индию, он провел ряд диспутов с китайскими сиддхами.
Его путешествие в Южную Америку подтверждают записки, оставленные чилийскими муйкасами. «Боча, который дал муйкасам законы, был белым человеком с бородой и носил длинные одеяния. Он внес поправки в календарь, учредил праздники и через некоторое время, подобно другим, исчез».
Перед самым началом Кали-юги, в 3102 году до н.э., он созвал собрание сиддхов для того, чтобы наметить оптимальный путь духовного развития человечества. Предпочтение было отдано бхакти-йоге - йоге любви и преданности. Собравшиеся сиддхи пору-чили Боганатару разработать ритуалы поклонения их излюбленному божеству Паланиандавару, Властителю Палани.
Он разработал много обрядов, среди которых центральным стало омовение (абишекам) скульптуры Паланиандавара разными соста-вами, в том числе панча-амритпой, приготовляемой из пяти видов фруктов и меда. Эти обряды исполняются и по сей день. Скульптура должна была быть сделана из такого материала, который сохранился бы на протяжении всей Кали-юги. Самый стойкий из известных материалов, гранит, изнашивается и покрывается трещинами после проведения нескольких сотен таких ритуалов. По этому Боганатар приготовил специальный состав из девяти растительных и хими-ческих ингредиентов (нава пашанам), который был крепче гранита. Восемь из его составных частей смешивались и заливались в форму, а затем добавлялась девятая, которая служила отвердителем.
В ритуальных жидкостях, которыми омывается скульптура, остаются следы вещества, из которого она сделана. Некоторые подвижники собирают и пьют эти жидкости после омовения, что значительно ускоряет их духовное продвижение
Недавно ученые попытались определить состав небольшого кусочка материала, из которого сделана скульптура, но они не успели провести анализ, так как при нагревании кусочек мгновенно сублимировался. Состав материала остался тайной.
Когда Каланги Натар решил уединиться и погрузиться в самадхи на 3000 лет, он телепатически вызвал Боганатара из Тамилнаду в Китай с тем, чтобы тот продолжил его миссию. Боганатар отправился туда по морскому торговому пути. В Китае Каланги Натар дал ему наставления по всем аспектам науки сиддхов, в том числе по приготовлению и использованию препарата кайя кальпа для достижения долголетия. После того, как Каланги Натар вошёл в транс, Боганатар продолжил его просветительскую миссию среди китайцев. Для облегчения этой задачи он перенёс свое витальное тело в физическое тело умершего китайца и с тех пор стал известен под именем Бо-Ян.
Первая часть имени «Бо» - является аббревиатурой слова «бхогам», что значит «блаженство». Имя Бо-Ян означает блаженство, которое переживается человеком, когда шакти кунда-лини, женская изначальная энергия Инь, пробуждается и восходит к верхней точке головы, где в сахасраре соединяется с Шивой, мужским полюсом Ян. Следствием слияния женского и мужского начал бытия, или союза Шакти и Шивы, Инь и Ян является Сатчит-ананда. Абсолютное Бытие-Сознание-Блаженство.
Боганатар решил преодолеть ограничения стареющего тела, в котором он пребывал, и продлить в нём жизнь с помощью кайя кальпа, чтобы через крийю кундалини достичь саруба самадхи.
В своей поэме «Богар Джнана Сутра » («Сутры Мудрости») он даёт яркое описание событий, случившихся после того, как он изготовил таблетку из 35 различных трав:
«С огромной тщательностью и терпением я изготовил таблетку (кайя кальпа), а затем проглотил её, не обращая внимания на глупцов и скептиков, которые не в состоянии оценить сокровенный смысл и значение этого средства. И прожил я в стране парангон (чужеземцев) двенадцать тысяч лет, мой друг! Я питался жизненным оджасом, и от бинду получил имя Богар. Моё тело переняло золотистый цвет пилюли, и теперь я живу в золотом мире»
Взяв с собой трех своих лучших учеников и верную собаку, он отправился на вершину горы. Сначала он дал таблетку собаке. Она немедленно упала замертво. Затем он предложил её своему главному ученику по имени Ю - с ним произошло то же самое. После этого он дал таблетки двум другим ученикам. К этому времени они были уже крайне напуганы случившимся и не стали их есть. Боганатар сам проглотил оставшиеся таблетки и упал без сознания. Ученики, рыдая, спустились с горы, чтобы принести все необходимое для погребения. Когда они вернулись на то место, где оставили тела умерших, они обнаружили лишь записку, написанную рукой Боганатара и гласив-шую:
«Таблетки кайя кальпа действуют. Выйдя из транса, я воскресил Ю и собаку. Вы упустили свой шанс достичь бессмертия».
Что произошло? Развертывание бардо потоков (правритти и нивритти), восьмая ступень дхьяна потока, накапливающий мудрость (Бхавана Мудрости, раса самадхи), и их саюджа, формирующая осознанный центр – «Я», посредством ключевых корневых центров. Центральный канал (нитья феноминального тела) на уровне позвоночного столба, подобно стволу дерева, сердцевина которого и есть место устойчивого крийя самадхи, место становления Души, ее Дыхания, удерживающее прановые потоки в замках - затворах. Все статические центры формы тела-потекли, замки раскрылись, движение естественных эволюционных центров (их 3), корректирующих (их 2), единого (1) началось. Движение подобно идущим потокам наули праноямы - центростремительное к горловому центру (место самадхи я осознавания), центробежное дает команду накопления - кебали кумбхака. Шакти удерживается в точке (подобно промежутку между вдохом и выдохом), формирования тела, (когда тело меняется на тело последующих наработок, через 21 день в Бардо), шакти Я-Сознания дает начало рождению новой формы, зарождая и пробуждая жизнь (рождение в яйце).
Таким образом в Бардо открываются эволюционные Центры трансформации и реализации. Происходит выравнивание Форм, посредством Сознательного разума, дающий скачок (подобно движению лягушки при поступательном движении шакти сознания) в осознаваниии Разумного Начала, его освобождение, сатори Силы, Воли, Духа (Пуруша кара) и формирование места самадхи - осознанного центра Я, его устойчивая крийя.
После этого случая с учениками Бо-Ян стал также известен под именем Лао-Цзы, основоположник даосизма,и за 200 лет обучил в Китае тысячи учеников техникам тантрической йцоги, при помощи которой семя и жизненная энергия сохраняются и затем, сублимируясь поднимается из муладхары в сахасрару, что приводит к образованию теджаса.
С помощью кайя кальпа Боганатар сумел продлить жизнь своего китайского тела на 12000 лет; за это время оно обрело лучезарный золотой цвет. Однако физиологическая трансформация до состояния саруба самадхи была завершена позже, в Палани, когда он практи-ковал последние этапы крийя кундалини-йоги и родственных ей техник. Своё обретение саруба самадхи он описал в поэме «Сутры Мудрости - 8», отрывок из которой «Посвящение в самадхи» помещен ниже.
В этой поэме он пророчествует о том, что миллионы людей в наше время займутся практикой пранаямы вместо того, чтобы злоупо-треблять наркотиками:

«Будут распевать стихи Веданты, ведущие к единству, славя святые стопы Умы (Божественной Матери Вселенной, Шакти). Обретут знание наук от гипноза до кайя кальпа (алхимии). Не будет никакой нужды в таблетках и пилюлях, так как будут обучаться велакому искусству пранаямы, которое признают миллионы простых людей и целомудренных женщин».

ПОСВЯЩЕНИЕ В САМАДХИ
(можно использовать как медитативную практику)

Осторожно собери лепестки цветка в круг;
Звук «А» видоизменится;
Сконцентрируй Воздух (дыша на это пятно).
В результате все четыре начнут выделение и проявление;
Будь там. Оставаясь в Мула (корневой центр),
Ты должен дуть.
Стих 1

Вдыхая воздух таким образом,
Начнешь воспринимать особый чёрный цвет.
Его ты должен видеть в пупочном центре;
Чёрный цвет сменяется красным,
И за ним следует переживание самадхи.
Стих 2

Если ты дышишь, раздувая с большой силой все свои владения,
Восходящий вверх огонь проявляет себя в качестве гуру,
Который проявляется как суть Истины;
Это рассеивает тьму ночи.
Стих 3

В безмятежных пространствах жизненной энергии
Божественный огонь рассеивает тьму.
В этих пространствах найдёшь
Сосуд Сиддх - эпицентр всех метаморфоз.
Самадхи Света остаётся.
Стих 4

Ящик закрыт, но ты откроешь его;
Плотно прилегающую крышку подними и взбей содержимое;
Половину содержимого налей в сосуд мерой в шесть джанов.
В результате получишь паспам,
способный творить чудеса.
Стих 5

С большой осторожностью,
естественным путём подними на высоту
трёх джанов статическую Шакти,
взглянув на неё и заставив расцвести.
В глубинах своего естества совершай поклонение Ему;
Самадхи осветит все восемь владений.
Стих 6

Во время просветляющих метаморфоз
Масло из трав впитывается и украшает;
Прекрасный Нанди (Шива) убедительно показал,
Как вышвырнуть Смерть, чтобы
Самадхи сделало (физическое) тело вечным.
Стих 7

Если внутренний вайю циркулирует, недолговечное физическое
тело проявит мощь десяти миллионов солнц;
Смертное тело переживёт три эпохи;
Проснись! Отбрось очарованность желаньем!
Стих 8

Концентрируйся на шее и, проделывая это с шестью чакрами,
Концентрируйся на букве, чья витальность так тонка;
Джива - это царство; концентрируйся на его столице.
Ты интенсивно втягиваешь жизненную энергию и
удерживаешь её с большим усилием.
Стих 9

Концентрируйся ежедневно;
десять жизненных энергий будут заперты внутри;
Великолепный свет Нанди будет пробуждён.
Внезапно ты станешь свидетелем тенденций будущего;
Увидишь, сколько эпох проживёт твоё физическое тело!
Стих 10
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

УЧЕНИЕ «ТИРУ- МАНДИРАМА»

Четверг, 03 Марта 2011 г. 07:25 + в цитатник
УЧЕНИЕ «ТИРУ- МАНДИРАМА»

По преданию, Риши Сундаранат был одним из учеников Нанди Девара и жил на горе Кайлаш, известной как обитель Шивы. Риши Сундаранат был дживанмукти и его рождение не было следствием прошлой кармы. Однажды он ощутил сильное внутреннее побуждение отправиться в Южную Индию, в горы Потхигай, на поиски сиддха Агастьяра, своего друга и гуру-бхаи. По дороге на юг он совершал обряды богопочитания в священных храмах в Кедарнате, Пасупатинате (Непал), Каши, Канчи, Тируватикае и Тиллае. Переправившись через реку Кавери, он достиг Тирувавадутурая, где совершил ритуал покло-нения его главному божеству. С неохотой покинув храм, он, идя по берегу реки Кавери, стал свидетелем странной душераздирающей сцены, стадо коров собралось вокруг мертвого тела пастуха, по имени Мулар и издавали печальное мычание. Из их глаз катились слезы. Риши Сундаранат испытал к ним необъяснимое чувство глубокого сострадания. Спрятав свое физическое тело от зверей и птиц в полом бревне, он переместился из него в тело мертвого пастуха, которое тут же ожило. Когда животные снова увидели своего хозяина живым они с радостью стали ласкаться к нему. Вечером, отогнав стадо обратно в деревню, он зашел в дом Мулара и заявил его жене, что уходит от нее, после чего отправился в местный монастырь, где ему разрешили переночевать.
На следующий день, собираясь продолжить путешествие он направился к тому месту, где спрятал собственное тело. К своему ужасу, он обнаружил, что оно исчезло. Тогда он погрузившись в медитацию понял, что сам Шива взял его тело, а ему самому предстоит, приняв облик жителя Южной Индии, быть посланцем Шивы в Тамиле, чтобы в этом месте раскрыть и истолковать великие тайны жизни. Когда жители деревни узнали, что их пастух достиг великой святости, они стали называть его Тирумулар. Он поселился вблизи деревни Чидамбарам (Тиллай), в древнем храме Шивы Натараджа. Возле баньяна, под которым находился сваямбху-лингам (каменный столб, символизирующий Шиву). Он проводил дни и ночи в мистическом созерцании. Предание гласит, что в конце каждого года он прерывал свою медитацию, чтобы произнести одно четверостишие, в сжатом виде содержащее все то, что он постиг за этот год. И так было на протяжении 3000 лет.
Он записал 3000 стихов под общим названием «Мантра Малай» (Гирлянда Мантр). Их можно использовать как медитативную практику. Они собраны в девять книг, названных «тантрами». В предисловии он гмворит о той цели, которая стояла перед ним во время написания этого шедевра:

Блаженства, достигнутого мною, может достичь весь мир.
Я объясню как.
Всё больше и больше обращаясь к Мантре,
Мистическому Слову из Пяти Букв - На-Ма-Ши-Ва-Й,
и ощущая её каждой клеточкой своего тела,
человек постигнет божественную суть Вед,
которая сама откроется ему.
ТМ, стих 85

В настоящее время этот сборник известен под названием «Тиру-Мандирам» и является одной из величайших книг, когда-либо написанных в мистической традиции йогов Слово «тиру» означает «священный, святой», а слово «мандирам» является тамильским эквивалентом санскритскмго термина «мантра», обозначающего свя-щенный слог, который выражает молитвенное обращение или служит звуковой формулой способствующей раскрытию сознания более высокого уровня.
Богом Тирумулара является Шива:

Повелитель богов и наш Властитель,
Он, пронизывающий всё пространство
И семь миров, трансцендентен.
Никто не знает Его истинной природы.
ТМ, стих 32

Существует единый Бог.
Он пронизывает все десять направлений.
Есть ли такое место, где нет Его?
Поэтому найди убежище в тени Его святых стоп.
Тогда пересечешь ты бушующее море кармы
И достигнешь берегов Запредельного.

ТМ. стих 1451

Тирумулар заявляет, что в божественно преобразованном теле он жил на протяжении огромного (по земным масштабам) времени:

«Соединившись со стопами божественного Нанди (Бык, супраментальный Ишвара, или Высший Мастер Бытия) и увидев неизменную игру божественного в золотом мире Знания, я прожил несравненно долго - семь крор юг».
ТМ, стих 74

«Я жил в этом теле на протяжении бесчисленных крор лет. Я жил в мире, где не было ни дня, ни ночи. Я жил у стоп моего Нанди».
ТМ, стих 80

«Благодаря милости Нанди я стремился к слиянию с Истиной-Сознанием и достиг этого. По милости Нанди моя жизнь продолжалась».
ТМ, стих 92

«Если моему телу будет позволено продолжать существовать (то есть если у меня будет воля к продолжению жизни в нём) - оно будет жить ещё бесконечно много крор лет. Посредством воспламенения солнца и луны, находящихся в муладхаре, даже волосы стали мягкими, нежными, сияющими и излу-чающими свет».
ТМ,стих 93

«Если явится бог смерти - я вышвырну его вон при помощи меча знания. Если явится божественный Шива - несомненно, я последую за Ним. Я вырвался из непреклонного круга кармы и рождений в этом мире. Кто сможет противостоять силе тапаса, происходящего из вдохновения души?»
ТМ,стих 2968

«Нанди разрешил Своим благоволением противоречия жизни, освободил меня от болезней, старения и дряхлости, а также от необходимости помнить свой возраст. Трудности и страдания, стоявшие передо мной до этого, подчинились мне (т. е. превратились в средства для моего духовного прогресса). Шива, божественное пришло само собой».
ТМ, стих 2974

«Если человек достигает реализации и единения с божественным, то всё нечистое, а также неведение, уничтожается. Животная природа исчезает. Тело того, кто достигает единства с божественным, становится безупречно чистым, восемь видов нечистоты растворяются, и тело будет продол-жать существование в этом огромном мире в полной чистоте».
ТМ, стих 2320

«Я познал блаженную Милость чистейшей Шакти, прояв-ленной в самой плоти тела. Я познал Мастера Знания в единении, в котором моё я стало Его Я, я стал Тем, от Кого происходят все боги и Кто являет собой лучезарный Свет Безграничности».
ТМ,стих 2324

«В единстве я жил много эонов жизни, став в моем внутреннем сознании одним с божественным (Шива Гати), с Небесами дальше Запредельного (то есть Супраментальными Небе-сами) и с Самим Сознанием».
ТМ, стих 2953

«Всевышний Господь, наделивший меня Знанием, вошёл в меня, и, преобразовав мою телесную плоть в тело сознания (или проявив Себя в плоти моего тела), навечно поселился во мне».
ТМ, стих 1529

«Не вовлекаясь и оставаясь свободным от привязанности к телесному началу, элементам, уму, времени, Майе, соединившись с Истиной не имеющего начала Знания в вечно существующих, бесконечных Небесах Божественного, человек способен обрести вейя паракайя, то есть безупречное, бессмертное тело».
ТМ,стих 643

«Среди восьми сиддх, или чудесных йогических способностей, упоминается обретение «преображенного, совершенного тела паракайя - пластичного (и благодаря этому неразрушимого) и негорячего (вероятно, имеется в виду, что оно прохладно и никогда не вызывает ощущения жара) - через познание единства души с всепроникающим Господом Вселенной».
ТМ,стих 668

«Тот, кто обладает знанием или на кого снизошло познание двадцати одного принципа Солнца (являющегося символом Небес Знания-Истины), может достичь бессмертия, обрести преображённое тело, вечно молодое, свободное от старения и дряхлости, являющееся прекрасным воплощением божественного, вместе со способностью даровать умершему или умирающему подвижнику золотую землю в качестве обители».
ТМ,стих 706

«Если человек достиг прочного единства с прекрасной божественной Шакти, то клянусь перед ПараНанди (Супраментальным Высшим Божеством), что морщины на его коже и седина в его волосах исчезнут, и он снова станет молодым».
ТМ.стих 734

Тирумулар был первым, кто изменил взгляд на тело.

Тело имеет такое же значение, как и душа.
Душа, отлученная от тела, - ничто.
Если физическое тело гибнет, то ты обречен,
человек не достигает истинного знания.
Поэтому, ухаживая должным образом за телом,
я лелею не только тело, себя.
ТМ, стих 724


Было время, когда я презирал тело,
но затем я увидел Бога внутри него.
И тогда я осознал, что тело - храм Господа
и стал относиться к нему с огромной заботой.
ТМ, стих 725

«Если бинду (разумная форма пранической энергии) задерживается в теле, то жизнь не убывает в нём. Огромная сила, энергия, острый ум, тапас, созерцание, мауна (молчание), а также сиддхи - всё это обретается, если бинду сохраняется и развивается должным образом».
ТМ, стих 1948

Высшая Реальность - Шива, или Абсолютная Истина, должна быть постигнута не только на духовном плане через пробуждение, но также должна быть последовательно проявлена и на других планах, в соответствующих им телах: интеллектуальном, ментальном, витальном, и в конечном итоге, в физическом, когда тело загорится огнем бессмертия.

Танец во второй букве
Это танец радости, танец растворения,
Танец, ведущий к блаженству;
Этот танец - шива-лингам,
Это алхимия, преобразующая
Медную дживу в золотого Шиву.
ТМ, стих 902

Вода, земля, небо, огонь и ветер,
И искра света в этом теле -
Всё это Он.
Он - Парапарам, Он - Шива, Наш Господь,
Он - это джива здесь, внизу.
И Ом бессмертен.
ТМ, стих 3045

Любовь и сострадание ко всему сущему являются необходимыми качествами каждого истинно ищущего, стремящегося к Богу. Тирумулар утверждает:

Пребывающие в неведении по глупости своей
Заявляют, что Шива и Любовь - две разные вещи
И не знают того, что только Любовь есть Шива.
Если человек познаёт, что Любовь и Шива - одно,
То он навсегда становится Любовью, как и Шива.
ТМ, стих 270

Тот, кто познает своё Я, устремляется к стопам Господа и
поклоняется им;
Тот, кто познает своё Я, всё щедро раздаёт другим;
Тот, кто познаёт своё Я, становится владыкой таттв;
Тот, кто познаёт своё Я, становится подобным Господу и
близким Его другом.
ТМ, стих 251

Тот, кто познает это достигает пять лучезарных врат деяний,
дающих в своем Завершении Круга Бытия Вечную Жизнь плоти,
реализует физическое бессмертие.
П.Д.

Такая любовь становится одновременно и средством, и итогом:

Для того, кто отрекается (от людей),
нет ни родных, ни знакомых;
Нет истинного наслаждения для бесчувственных;
Для немилосердных Господь не являет Своего присутствия;
Насколько ты сострадателен, Настолько ты познал Господа.
ТМ, стих 256

«Если по Его милости человек отдаёт всего себя на служение Господу Вселенной (Харану), а субстанция его физического тела устремляется к Господу золотого мира Знания и становится чистой, без малейшего оттенка тёмного, если человек остаётся одинаковым (без эго-сознания) в дуальности действия, тогда воистину он является Сед, божественным в воплощении и знании (Шива Ведам), и его служение становится священным».
ТМ, стих 1676

Я растворяюсь в любви к Всевышнему Господу Вселенной;
я посвящаю все свои действия Ему;
я пребываю у лотосных стоп Господа,
обладающего золотым Телом,
преобразующим моё тело в золотое,
и я молю Его о словах милости и
вдохновения для моего поклонения.
Он есть Свет, который присутствует
даже в костях.
ТМ, стих 1456

У каждого найдётся зелёный лист для Бога;
найдётся горсть травы, чтобы накормить корову;
И каждый может, обедая, (дать) немного еды (вороне).
И каждый может найти доброе слово для других.
ТМ, стих 252
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

абхишека

Четверг, 03 Марта 2011 г. 07:21 + в цитатник
АБХИШЕКА
ЙОГА ТРАНСФОРМАЦИИ В БАРДО ЯСНОГО СВЕТА
(Дхьяна йога самадхи)

1. Жертвоприношение Воды (появляется Сома)

Тот мир - жизненный огонь
Солнце - топливо.
Лучи - дым.
День-пламя.
Страны Света-угли.
Прмежуточные стороны
Это подношение Веры
открывается нижний эволюционный центр - самадхи жизни и ее реализация, качество жизни, плоти. Место самадхи-Сурья Синий.Рабочие методы - йога радуг, посредством которой начинается развертывание бардо потоков шакти сознания-нивритти, обнажая разумное начало»Я», его взаимоотношения. Проявляется Тень (феноминальное тело в состоянии гандхарва). Так проявляется Дхьяна Жизни и и ее Мудрое Начало.

2. Жертврприношение Огня - Царя Сомы
(качественные показатели-соки жизни, содержание и содержимое жизни, как таковой, без прикрас).

Парджанья-огонь.
Год-топливо.
Облака-дым.
Молния-пламя.
Перуны-угли.
Град-искры.
Это подношение царя Сомы

Йога Тигле, начинают проявлять себя Вибрации Пространства (твой апокалипсис- свертывание энергетических центров, подъем шакти - сознания, перекрытие утечек, определение места самадхи в его устойчивой крийи, полный контроль«Я», сохранение сознания). Область самадхи Дхарматы - Сурья Красный. Начинается развертывание Пракрити в Бардо - Потоках; необходимо полное осознавание«Я», контроль себя - удерживание себя в Мудрости Жизни.

3.. Жертвоприношение Влаги-Шукры

Этот мир-огонь.
Земля-топливо.
Огонь-дым.
Ночь-пламя.
Луна-угли.
Звезды-искры.
Это подношение Дождя. Слезы Шивы
Проявляется Тело(тень тени), осознавание того, что есть Тело.
Выравнивание потоков Вибраций Времени,развертывание пространственно-временных полотен.

4. Подношение пищи. Твоя Ашвамедха.

Человек-огонь.
Открытый рот (проявленная речь) - топливо.
Дыхание-дым.
Речь-пламя.
Глаз-угли.
Ухо-искры.
Это подношение пищи
То, как ты воспринимал жизнь, других и что тобой движело, Твое «Я-эго, твоя таковость», опыт-семя, твои состояния между жизнью и смертью. Твоя дорога Жизни и понимание ее, твой «Ящик Пандоры».

5. Жертвоприношение чкловека.
Твой смашан, твое погребение и просьба о прощении и помиловании (ввергающая и входящие кармические потоки - место рождение, его устойчивая крийя и готовность твоя рождению , либо дальнейшей трансформации).

Женщина-огонь.
Лоно-толливо.
Волоски-дым.
Наслаждение-искры.
Это подношение Семени
Реализация желаний, родовая Кама - Сутра, Надежды, Чаяния, Ожидания.


ПУТЬ
Живет столько, сколько живет,
когда умирает, его несут к погребальному огню.
Его погребальный огонь-огонь.
Топливо-топливо.
Дым-дым.
Пламя-пламя.
Угли-угли.
Искры-искры.
Это подношение человека (прах)
Возникает человек, покрытый сиянием. Это Путь.

Прошлое не приходит,
Будущее не настает,
«Я» здесь-и-сейчас.
Это-Самодостаточность, открывающая все замки Дхарматы.

***
Те, кто знает Это, чтут Веру, Истину - идут в Пламя.
Из Пламени в День
Из Дня в Светлую половину месяца.
Из светлой половины месяца в шесть месяцев.

Солнце движется к Северу. Это-Восход.
Из этих месяцев-Адитьев, в мир Богов.
Из мира Богов в Солнце.
Из Солнца в Молнию.
И придя к Молнии, состоящей из Разума Пуруша в мир Брахмы.
Больше нет Возврата (змея отпускающая хвост).


***
Те, кто, приобретает миры жертвоприношением, падоянием, подвижничеством, просто сидя в медитации и не реализующих жизнь как таковую

Идут в дым.
Из дыма в ночь.
Из ночи в темную половину месяца.
Из темной половины месяца в шесть месяцев, когда солнце движется к югу.
Из этих месяцев - в мир Предков.
Из мира Предков в Луну.
Достигнув Луны, становятся Пищей.
Боги вкушают их как Сому- Влагу, Воду, Деяния.
Говорят Возрастай и Уменьшайся.
Когда это проходит, то люди попадают в пространство Дхарматы Сердца
Из пространства Дхарматы в Ветер.
Из Ветра в Дождь - тигле Отца и Матери.
Из дождя в землю.
Достигнув земли становятся Пищей.

Это подношение на огне человека.
Рождение на огне женщины.
Это Сансара.
Мир Предков. Змея хватается за хвост. Нет выхода

В практике Тантр, как достижение Высшей Реальности, это используется в качестве подношения:
1. жертвоприношение воды - подношение молока, сока
2. жертвоприношение влаги-подношение вина, водки
3. жертвоприношение шукры- подношение кефира, воды
4. жертвоприношение пищи-подношение меда, масло, зерна пшеницы, риса, хлеба.
5. жертвоприношение человека - подношение вибхути
- С первого по четвертый пункт садхана - ягьи, хомы, пуджы, чод и - практика агхор (агхора ачара).
- Пятый пункт практика Панчаягья-пережигание вибхути, смашан, пребывание меж огней. (Йога ачара)
Полное выполнение пяти пунктов в состоянии Дхьяна Йоги, под руководством Реализованных Бессмертных Сиддхов, Иштадевата, Абхая Дхам Бабаджи, их Прибежища соответствует выполнению Ашвамедхи и дает соответствующие Плоды Реализации.
Поэтому, к Учению необходимо относится с отвеиственностью, и, определившись с целями, полностью довериться Жизни, Гуру Парампары, так как это не игра в жизнь и не садхана, это сама Жизнь, ее реализация и эволюция.
Из приводимого ниже краткого описания последующих этапов трансформации, проповедуемые Крийя Бабаджи и Восемнадцатью Сиддхами Учение, способно привести к Реализации Бессмертия на всех уровнях и в настоящее время.
1. Трансформация смертного человеческого тела, превращение его в Шуддха Дехам (совершенное тело), что достигается духовным развитием и преданностью Богу, его полной самоотдачи.
2. Трансформация Шуддха дэхам в Пранава дехам (Тело Милости и Свеуа).
3. Трансформация Пранава дехам в Джняна дехам (тело Мудрости).
Через эти же этапы трансформации прошел святой Маникавасагар, который дематерилизовался в храме Натараджа в Чидамбаре в 7 веке н.э.

ШУДДХА ДЕХАМ
В своих произведениях Рамалинга описывае процесс трансформации тела в тело, именуемое как Сварна дехам (Золотое тело).

«Господи! Вечная Вселенская Любовь, наделив меня золотым телом,
Ты, слилась с моим сердцем, растворившись во мне.
Ты Светом Милости алхимически преобразила мое тело».

Песнь 6, гл. 1. ст. 480

Через следование Шуддха санмарге (божественному пути) самое нечистое тело, связанное путами материального и подверженное разложению, станет вечным и нетленным.
Рамалинга дает описание «Принципа Света», который один способен произвести эту первую трансформацию. Этот принцип имеет два важнейших аспекта (самадхи бхакти йоги, самадхи преданного служения):
-преклонение перед всем живым во Вселенной (паропакарам)
-медитация, исполненная любви к Богу (сатвичарам).
Для Рамалинги самым значительным был первый принцип, следуя которому он обрел Милость через осознавание Присутствия Бога во всех живых существах и того, что все живые существа пребывают в Боге.
Развивая в себе сострадание ко всему живому, можно обрести духовное единение со всей Вселенной и приобщиться к Вселенской Любви.
Милость - Это Благословление Бога.
Милосердие и сострадание - это Милость Человеческой Души.
Углубляя эти качества (Дхьяна йога), человек может достичь воплощение божественной Милости. Этот процесс подобен превращению искры в сияющий свет.
Второй аспект является сам по себе ключом реализации. Это Место Самадхи - Устойчивая Крийя Самадхи, так как постоянное размушление о Боге, Смысле Бытия, Жизни, пребывания в Этом и не отделения себя от Бога, Жизни, Живых Существ само по себе является Реализацией. Эта реализация и есть пылкая молитва о Боге о Его Милости и о сострадании, любви ко всему Творению.
В таком состоянии у начинают течь слезы (очищение, через элемент воды, при этом по телу распространяется жар - очищение рождения посредством тепла и воды; слезные протоки, которые являются местом самадхи, где поток пракритти и нивриттти находятся в устойчивой крийе в их движении; выравниваются вибрации в осознавании разумного начала, проявляя мудрость Я-эга, открывается эволюционный центр самореализации и становления Я - расасамадхи) и помня о Боге, Жизни наполняется несущим покой теплом ( Шуддха ушанам).
Тело, преобразуется и начинает излучать золотое свечение.Это тело выглядит двенадцатилетним, физиологические процессы в нем прекращаются, больше нет никаких проблем с едой, пищеварением, ростом, старением. Тело выглядит очень изящным и красивым и совершенно не отбрасывает тени. Кожа становится необычайно мягкой, все нервы, мышцы, сухожилия постепенно расслабляются, кости, мембраны и хрящи становятся гибкими, семя затвердевает и концентрируется. Мозг и все его части становятся подобными раскрывающему цветку. По всему телу циркулирует элексир , лицо озаряется светом. Дыхание мягко и прохладно, от него веет тишиной, нежностью и гармонией. Внутренние слезные железы щедро изливаются, в ушах звучат прекрасные мелодии. Все тело становится прохладным. Все видимые части тела расцветают в божественном экстазе. Сердце переполняется любовью; эго исчезает, равно как и все эмоциональные и ментальные пороки. Воцаряется исполненный нежности, любви и сострадания покой. Страстное желание обрести Божественную Милость льется через край. Высшая Любовь заполняет тело, заключающее в себе божественную жизнь.
Человек, наделенный шуддха дехам больше не подвержен влиянию пяти элементов - земли, воды, огня, воздуха, эфира. Его чувства обретают способность воспринимать на расстоянии, что делает человека всеведущим и всезнающим. Он не ограничен больше временем, пространством и другими законами природы, у него исчезает потребность в еде, сне, сексе. Его тело не стареет, и никакое оружие не страшно ему. Его воля способна созидать и разрушать. Он может воскрешать мертвых, возвращать молодость. Он всемогущ и вездесущ.

ПРАНАВА ДЕХАМ
Следущий этап трансформации шуддха дехам переходит в пранава дехам.. Это тело невозможно осязать - его можно только видеть. Выглядит оно как божественное дитя пяти-восьми лет от роду. Описание этой стадии напоминает описание Бала Муругана (Муругана в детстве), сделанное Боганатаром. Овладение всеми сиддхами достигается теперь простым усилием воли. Высшая Милость проявляет себя в виде Абсолютного Блаженства - тела Мудрости (обларть солнечного сплетения является местом самаддхи; потоки праврита и нивритти едины и стабильны; образуется устойчивый физиологический корневой центр - союз Я-тела Мудрости и тела Я-божественного восприятия, формирующие в своем начале Я - будда дехам - тело познания, то есть джняна дехам).

ДЖНЯНА ДЕХАМ
Форма и Образ Едины. Такое тело становится вездесущим, однако это не воспринимается на уровне чувств.

Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

шри рамакришна

Четверг, 03 Марта 2011 г. 07:18 + в цитатник
ШРИ РАМАКРИШНА
(раджа йога самадхи)
Шри Рамакришна, получив тантрическое посвящение от женщины саньясини Бхайрави Брахмани, занимаясь тантрической практикой под ее руководством, добился пробуждения Кундалини и Ее поднятия, что ведет к вершине духовного пути.
Свами Гханананда в своей книге «Шри Рамакришна и Его уникальное послание» описывает то, что испытал Шри Рамакришна в результате практики тантрических дисциплин.
«В результате практики я испытал восходящий поток Кундалини-Шакти. До тех пор, пока она не достигает головы, я сохраняю сознание; но в тот момент, когда она приходит туда - я умираю для этого мира. Глаза и уши перестают воспринимать и совершенно невозможно говорить. Кто с кем может тогда говорить? Само различие между «Я» и «ТЫ» исчезает. Когда Кундалини доходит до сердца, или даже до горла, я могу говорить и говорю, но в тот момент, когда она поднимается выше горла, я чувствую как-будто кто-то останавливает мой рот, и я не могу произнести ни слова».
Много раз Шри Рамакришна пытался рассказать о своих переживаниях, когда Кундалини-Шакти поднималась выше горла, но не мог этого сделать. Однажды он решился сделать специальную попытку и продолжал описывать свои переживания до тех пор, пока энергия не достигла горла. Затем, указав на центр, на уровне межбровья, он сказал:
«Когда сознание достигает этой точки, человек получает видение Параматмана и впадает в самадхи. Только тонкое прозрачное покрытие отделяет дживу от Параматмы. И тогда он видит как»…
Но как только Рамакришна попытался объяснить это в подробностях, он растворился в самадхи(сверхсознании). Когда его сознание немного опустилось вниз, он попытался вновь, но не смог ничего сказать и на этот раз, так как опять погрузился в самадхи. После ряда безуспешных попыток, он сказал со слезами на глазах:
«Ну вот, что же я могу поделать? Я искренне хочу рассказать вам все, но Мать останавливает меня; Она не дает мне этого сделать».
Шри Рамакришна указывал на то, что Писания говорят о пяти различных движениях Кундалини, которые подобны движениям муравья. Лягушки, змеи, птицы, обезьяны. Он также сравнивал центры с планами сознания.
Шри Рамакришна, достигая четвертого центра, начинал видеть божественный свет, который удерживал и поднимал его сознание до пятого центра. Он начинал чувствовать, как буд-то его били по голове, если кто-нибудь в это время говорил о делах, не связанных с продвижением жизни, а, связанные с суетой и бесцельной болтовней.
«Так как я не мог выносить такие разговоры, я бывало убегал к Панчавати, где был в безопасности», говорил он.
Поднимая сознание до шестого центра, Шри Рамакришна говорил, что обычно духовно-устремленные души (дживы) не могут вернуться из этого состояния (то есть опуститься), но оставаясь в самадхи (сверх сознании) в течении 21-го дня без перерыва, разрывают тонкое покрытие и становятся с Параматмой (Сверхдушой). Тело такого человека умирает. Только аватары или воплощения, которым предопределено жить и быть учителями, могут вернуться из этого возвышенного состояния и жить для блага других. Такие личности именуются Каула, так как в их теле Кундалини пребывает в своей высшей обители. Это седьмой план Сознания.
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

рейки,

Четверг, 03 Марта 2011 г. 06:49 + в цитатник





Рубрики:  медицина народов мира/рейки

Метки:  


Процитировано 1 раз

рейки, чакры

Четверг, 03 Марта 2011 г. 06:42 + в цитатник




Рубрики:  медицина народов мира/рейки

Метки:  

личные заметки, тоже ..

Четверг, 03 Марта 2011 г. 06:35 + в цитатник


Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

рамалинга свамигал

Среда, 02 Марта 2011 г. 14:57 + в цитатник
РАМАЛИНГА СВАМИГАЛ
(сахаджа бхакти йога самадхи, самадхи преданного служения.)
Рамалинга родился 5 октября 1823 года в деревне Марудур, расположенной примерно в десяти милях к северу от Чидамбара, где находится великий храм Натараджа.Когда ему исполнилось пять месяцев, его отец Рамия Пиллай и мать Чиннамай принесли его в храм, чтобы совершить обряд посвящения. В его поэме «Тируварулпа» (Божественная песнь Милости) рассказывается, что когда перед изваянием Натараджа(Шива, дарующий, поддерживающий и удерживающий самадхи Раджа йоги, на уровне феноминального тела, и, разрешающий танцевать «Я-эго, змее» в огне мудрости Древнейшего) поднялся занавес и затанцевали языки пламени, в храме послышался громкий смех Рамалинги и воцарилась атмосфера необычайной торжественности и благовония(Шива-Натарадж подтвердил Рамалинге свое Прибежище и рождение посредством Огня и Пара, теджаса Тепла и Воды - стадии Освобождения - бардо Ясного Света, нисходящего потока). Увидев такую связь ребенка с образом Всевышнего, настоятель храма подбежал к мальчику и, обняв его, объявил, что это - дитя Бога.
Через месяц после смерти отца Рамалинги семья переехала в Мадрас. В пять летРамалинга начал писать исполненные радости стихи во славу Бога:

«Какое чудо, Господи! Ты дал мне все знания. Ты одарил меня пылкой любоью к Тебе.
Ты убедительно показал мне, что весь мир - ни что иное, как мираж.
О, мой Благостный! Ты - во мне и осыпаешь меня Своей Милостью.
Ты согласился быть моим Духовным Наставником и дал мне благословление,
Освободив от желаний и необходимости просить подаяние у других».

Песнь 5, гл. 40, ст. 4

В девять лет, в Рамалинге, как в зеркале, отразился Свет Высшей Милости, на него снизошло Всеведение. Его песня звучала так:

«Ты наделил меня всеми Знаниями,
так что мне не пришлось даже учиться,
и теперь, даже самые образованные и ученые люди приходят ко мне, чтобы узнать еще больше.
О Господи,дающий мне силы!
Ты одарил меня Светом, с которым я постиг все знания,
Всю мудрость и все остальное, не обучаемый никем»

Песнь 6, гл. 1, ст. 23-24.

В двенадцать лет Рамалинга прочел курс лекций по богословию, относительно следующих двенадцать лет известно мало. Сам он так описывал этот период:

«Зачем мне говорить о боли и тоске,
когда Ты Сам свидетель всех моих страданий
И пронизываешь мой ум как изнутри, так и снаружи?»

Песнь 6, гл. 139. ст. 78

В 1860 году Рамалинга обнародовал первую часть своего трактата «Дживакарунья Озхукамкам» о сострадании ко всем живым существам, которое является принципом его учения. Он предписывал путь праведности(санмарга) проникнутый состраданием ко всему живому. Он учил что доброта изначальнотприсуща человеку. Поскольку Бог проявляется во всех живых существах, доброта и сострадание, которые выказывает им человек, равнозначны доброте и состраданию по отношению к Богу.Он учил также, что любовь, или милость Бога, будет изливаться нескончаемым потоком в каждого, кто являет собой воплощение чувства сострадания. Для того, чтобы обрести его, человеку следует стать олицетворением доброты и прочно утвердить в себе чувство единения и братства., независимо от их касты, веры, места рождения, цвета кожи или поведения, а также необходимо помогать птицам, животным, насекомым, растениям, осознавая, что Бог присутствует в каждом существе. Рамалинга в своем обучении использовал трактаты учения «Тиру-мандирам».
В 1867 году была опубликована книга под называнием «Божественная песнь Милости». В ее мелодичных строках повествуется о природе и свойствах Бога, души и о гармонии жизни. В ней описаны различные этапы самореализации и трансформации смертной физической оболочки Рамалинги в бессмертное Божественное тело. Его тело любви превратилось в лучезарное тело милости (пранава дехам, или тело света). В отличие от предыдущего, это тело неощутимо на ощупь. Оно нетленно и неподвержено разрушительному действию сил природы, к чему стремился- слияние с Верховным Богом. Он свидетельствует:

«Я молился о лучезарном теле, которое было бы вено, противостояло бы действию ветра, земли, неба, огня, воды, солнца, луны, планет, смерти, болезни, смертоносного оружия, злодеяний или чего-либо еще.Он исполнил то, о чем я молился, и теперь у меня такое тело. Не думайте, что этот подарок-мелочь. О люди, ищите убежище в моем Отце-властителе Неописуемого Великолепия, делающего даже материальное тело бессмертным!»
Песнь 6, гл.13. ст.59

В 1872 году, в маленькой деревушки Меттукуппам, расположенной в трех милях к югу от Вадалура, известной как сиддхи валага тирумалигай (священный дворец чудес) был сооружен «Храм Мудрости». В его уникальной архитектуре в виде символов содержится описание процесса самореализации, как его пережил сам Рамалинга. Семь занавесов, символизирующие человеческие страсти и неведение, скрывают за собой постоянно поддерживаемый огонь и ряд внутренних помещений, каждое из которых представляет соответственно личность человека, жизнь, прстранство реальности, пространство Бога, а также различные духовные переживания. Позади всех этих занавесов стоит стеклянный ящик, символизирующий чистоту души; в нем горит негаснущее пламя - символ души в ее истинном великолепии; в ее слиянии со Светом Высшей Милости (Арул Перун Джьоти).Согласно указанием Рамалинги здесь не должны совершать никакие обряды, кроме возжигания камфоры. Необходимо здесь просто молиться молча, исполнившись глубокой любви к Богу, входя в самадхи, углубляя их, удерживая их и себя в них и стремиться к Свету Высшей Милости. Но, когда оказалось, что его духовная миссия не пустила глубоких корней и никто не понял суть Милости, Рамалинга обратился к Богу со словами:

«Мы обнаружили бесценный клад,
но никто не стремится завладеть им. Мы уходим .
О Господь Жизни!
Зачем мне говорить о своих желаниях,
когда Ты и так знаешь все, что у меня на уме?
Когда же весь мир, придя к всеобщему духовному единению,
сможет насладиться вечным счастьем,
не омраченным горем и смертью?
Когда же я, увидев их радость, буду счастлив?»

Песнь 2, гл. 23. ст. 10

В 1874 году 30 ноября, Рамалинга, в возрасте 50 лет, обратился к ученикам:
«Мои возлюбленные! На некоторое время мне придется покинуть вас. Не беспокойтесь. Постоянно поддерживайте огонь в лампе(джнана дипам). Представьте, что сам Бог находится там, и поклоняйтесь свету. Вы будете безмерно вознаграждены. Сейчас я нахожусь в этом теле, а через некоторое время я войду во все тела Его Творения. Закройте дверь и заприте ее снаружи на замок. Если комнату по чьему-либо приказу откроют-она окажется совершенно пустой».
Затем Рамалинга заперся в своей хижине Меттукуппама, внезапно все увидели, как в комнате Рамалинги вспыхнул фиолетовый свет, что означало - произошло слияние Рамалинги «со своими телами Его творения». Когда комнату открыли, она оказалась пустой. Рамалинга исчез.
Представители власти пришли к заключению, что Рамалинга действительно был великим Йогином и в буквальном смысле исчез, растворившись в тонком воздухе, никаких доказательств, что дело обстоит иначе, найти не удалось.
Рамалинга оставил более 40 тысяч строк, в которых он описал этапы своей трансформации.
Четыре шиваитские святые Тамиланду точно так, как и Рамалинга покинули физический план. Они известны как Наянары. Ни один из них не упал замертво на землю и не был похоронен или сожжен. Все они исчезли.
- Тируджняна Самбандар исчез, растворившись в божественном Свете, который появился во время церемонии его бракосочетания.
- Аппар на физическом плане слился с абсолютной формой Господа в Пугалуре.
- Сундарар на физическом плане соединился с Господом Шивой на горе Кайлаш.
- Маникавасагар слился с образом Натараджа в святая святых храма Чидамбаране.
Для того чтобы узнать насколько глубоко ваша садхана вошла в повседневную жизнь, труд и насколько вы понимаете и принимете это (как глубока ваша устойчивая крийя), так как это сопутствует рождению и является дыханием сердца и определяет состояние, качество и продолжительность жизни:
1. необходимо полностью понимать, осознавать, прочувствовать это. Таким образом опредилится и прочувствуется я-состояние (безопорная опора «я») и то, что вами движет. Медитация: Атма Вичара; Я-Шива, Я-Брахма, Я-Вишну, Я-Будда, в сравнении кто есть на самом деле Шива, Брахма, Вишну, Будда и сделать соответствующие выводы (можно результаты записать).
2. углубляя медитацию, найдя Себя, откройте «глаза» (в состоянии медитации или сна), просто захотите и откройте, хотя физические могут быть и закрыты. Осмотритесь в пространстве, увидьте, прочувствуйте годы которые вошли, вместились в ваши последние несколько лет. Оцените их качество, количество, отметьте сколько было изменений, отработок проработок и т.д. (так вы учитесь мыслить заново и постигать процесс мышления).
Вы должны точно знать как проявились те или иные события, ситуации и каково было ваше отношение к ним, что побуждало ваши действия, что вы вынесли из этого, что реально проявилось, что отработалось в измененных состояниях, сне, как еще может и что проявится. Этот анализ разовьет видение. Не ищите виновных, хотя причины могут исходить и проявляться через них. Не вините себя, просто учитесь смотреть на все как на проявившуюся информацию - варианты, не вмешиваясь и не проявляя их, находясь в присутствии себя, не теряя реальность, осознавая кто Я есть, не теряя Себя.
Если это происходит во сне, то обязательно вспомнить об этом и отработать все осознанно прямо во сне, проявив или нет его в реальности и руководствоваться разумом.
В любых изменныых состояниях поминать об Иштадевате, Гурупарампаре, могут проявится те, чьи имена вы носите, почувствуйте и не теряйте,
3. Вы можете осмотреться во времени, увидеть весь род, жизнь как единое целое. Так постигается смысл жизни и происходит узнавание, себя.
4. В состоянии спокойствия принять решение идти дальше, проявив желание жить, оставаясь в этом нерушимом спокойном самосознавании продолжать осознанно смотреть на все многообразие жизни и просто жить, реализовывая себя и не теряя связь с реальностью и действительностью.
Так происходит выравнивание вибраций (времени и пространства), т.е. последствий того, как вы реализовывали дхарму. Это высшая крийя Реализации. Причем это совсем не означает, что вы будете только сидеть и медитировать, ничего не делая. Наоборот это должно "прорасти" в вашу повседневную жизнь-садхану. Только таким образом, реализовывая себя, реализуется жизнь всего рода, семьи - через изменение ДНК происходит трансформация и реализация физического бессмертия.
- Это садхана Махаяны - мудрость (праджня) жизни, в ее самоотречении.
-Хинаяна - углубленное состояние Я, его мудрого начала, в его постижении. Это качественный показатель - жизнестойкости и осознающего начала - интеллекта.
- Ваджраяна-это жесткий эволлюционный отбор, здесь идет отсекание всего того, что не способствует жизни, ее реализации.
Результат: ЖИЗНЬ и осознанное понимание того, что вы только
теперь начинаете жить, учитесь признавать право жизни за другими; только теперь начинаете слбдовать жизни, подчиняясь ее законам, основанных на любви, гармонии; учитесь контролировать себя, свои желания, а не других; не обвинять других в невежестве, а выходить самому из Неведения, помогая другим, хотя бы увидеть себя.
Это - Карма Йога - Йога Трансформации.
Заниматься непосредственно садханой лучше всего во время Брахмы Мухурты (естественное пустотное состояние), то есть до восхода солнца. В это время природа спокойна (свет сознания), все воздушные потоки пран находятся в покое, воздух свеж и вся природа (внутренний свет) ждет первого луча солнечного света (самадхи). Эти вибрации наполняют вас миром, тишиной, жизнью, что способствует глубокой медитации. Это - естественная устойчивая крийя, пробуждающая жизнь.
Это состояние изначальной чистоты, девственности, мудрости, любви и гармонии. Это Великое Молчание, пробуждающее Жизнь. Это Мудрость Дыхания Ветров. Это Изначальный Разум, Интеллект, побуждающий к действию, являющийся. Вечным Принципом Творения и его Реализация.
Удержание этого и осознание «Я» в этом Пустотном Состоянии, углубляя его, ты достигнешь и реализуешь кебали - кумбхаку. Каждая клетка тела насыщается внутренним светом (пример мой ритрит), дыхания выравниваются, трансформируются, становятся уравновешанными - достигается устойчивая крийя. Активизируется дыхательный центр Феноминального тела и шесть центров открываются для внутренней реализации. Происходит выравнивание Вибраций Пространства и Времени: выравниваются кармические последствия, открывается дыхание ДНК, хромосом, генов и обретается неизмеримое здоровье. Индивидуальное Я-Эго сливается с Я-Сознанием. Это Прибежище всего мира.

Процесс дыхания заключается в следующем:
1. Естественно пробуждается Ида и Пингала(настоящие, а не выдуманные)-естественное дыхание Анулома Вилома.
2. естественно проявляться начинает Сушумна, определяются промежутки между вдохом и выдохом(согласно индивидуального биоритма и алгоритма) процесса дыхания, в соответствии с которым происходят «сонастройки» с индивидуальными данными, данными рода с учетом Времени, Пространства и планами эволюции. Так естественно процесс дыхания Анулома Вилома переходит на Сахита Кумбхаку пранояму. Необходимо контролировать не его, а себя, наблюдая за дыханием, удерживая Пространство -Я , доверяя дыханию, чтобы не быть подобно лягушке, увидевшей впервые океан.
3. В работу дыхания включаются каналы, ветры, праны, активизируя Шуддха и Пранава Дехам, тело - Джада, становится текучим и подвижным. Необходимо просто Быть, хотеть Жить и помнить о Боге-Жизни, наблюдая за всем происходящим в движении оставаться при этом в стабильном спокойном состоянии - устойчивая крийя.
4. Дыхание-медитация продолжаясь переходит:
- в область сердца(состояние архата), область самаддхи.
- затем к горлу(осознавание и памятования Кто я, гуру, иштадевата, жизни),
- к бровям - гневные и добрые успокаиваются(каким образом? - успокоение чувств-речи тела) постигается смысл жизни, осознается и понимается суть того что есть Добро и Зло, благословление и проклятие и т.д.(это дхату сознания) и как ты их воспринимал, принимал,
- затем к легким(успокоение вибраций),
- к сердцу-успокоение и гармонизация вибраций осознающего начала Я и понимание , принимание Реальности, Действительности - Нить Жизни(сутрапна) удерживается Иштадеватом, Гурупарампарой.
- К пупку- связь тела (его, тела, и Я - осознавание), понимание происходящего сохраняет нить жизни.
- Через корневые центры, осознающее начало, точку «алмазной сутры-точка Пустоты», через осознающее динамическое начало, шишковидную железу в регулирующее начало(супроментальное тело) к восстанавливающим дыхательным центрам и жизненно важным центрам - восстанавливается нить жизни и ее связь с телом укрепляется.
Этим отличаются самадхи Жизни - саруба самадхи, самадхи реализации от тех самадхи, когда теряют тело. Так начинается процесс трансфрмации и реализации, который уже не прекращается ни днем ни ночью и сам удерживает тебя в состоянии Я-Есть, Пространства. Ты получаешь благословление Бога Рамы (Будды Амитаюса, тело красного цвета-Бога Долгой Жизни, Золотого Коня, Нанду, льва и так далее).
Это Учха Крийя - высшая крийя Неподвижного. Ей может научить только лично гуру. Этого не достигнешь сидя в темном и сетлом ритритах без Реализованной Гурупарампары и бессмнртных сиддхов, без разрешения Крийя Бабаджи и согласования Гуру Парампары. В наше время таких гуру в физическом теле немного. Это Сатья Саи, Намбхай Норбу Ринпоче, Далай Лама, Сонам Джорфал Ринпоче. Это связано непосредственно с жизнью.
«Счастлив тот кто обрел такого гуру и с кем такое произошло(непосредственное введение) ибо идущий погружен во Внутреннюю Мудрость Я и обретает единство с Единым»
«Тот, кто стар и убелен сединами, тот еще не велик, а тот, кто молод, но Реализованный и подчиняется Джняни Жизни, тот- Учитель».

ЙОГА - ТРАНСФОРМАЦИИ
В Бхридараньяка Упанишаде записано, что получив Прибежище, приняв Гуру, Учение, совершив определенные ритуалы, посвящения, сделав соответствующие Пуджи-Подношения, полностью отдав Себя Жизни и приняв Жизнь, сможешь Реализовать Себя и идти дальше, искуственно это не нарабатывается.
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

личная ответственность

Среда, 02 Марта 2011 г. 14:55 + в цитатник
Личная ответственность за свою судьбу
Нет судьбы, навязанной человеку волей Бога и совершенно независящей от его собственных деяний. Именно поступки человека определяют его участь. Пусть тот, кто посеял, пожнет посеянное им самим.
«Душа человека подвержена судьбе, определяемой его прошлыми действиями. Неверно, что Господь (самолично) предопределяет участь каждого человека», - говорит Тирумулар.

Мысль, слово и действие - вот через что накапливается карма;
Если мысль и слово тверды (не выливаются в действия) - карма не
связывает тебя;
Если же мысль и слово разрушаются (вытекают в действие) - ты
подвергаешься карме.
Изменив свой образ жизни, станешь великим джнани.

ТМ, стих 2612

Человек должен контролировать и дисциплинировать себя, чтобы познать Бога в самом себе и таким образом достичь того наивысшего духовного состояния, на какое он способен.

Если ты стремишься достичь Бога и у тебя ничего не получается,
То рассматривай это как следствие плохой кармы в прошлом
И ещё больше усиль своё усердие.
Тогда, в конце концов, достигнешь ты Верховного Господа.

ТМ, стих 2668

Если подвижник развивает в себе любовь ко всему, то он начинает видеть, что:

Всюду пребывает Божественная Форма,
Всюду - Шива-Шакти,
Всюду - Чидамбарам,
Всюду - Божественный Танец.
Как Шива пребывает всюду, так и Милость Шивы вездесуща.
Всё, всё является Его божественной игрой.

ТМ, стих 2722

Не слушанием Веданты; не повторением «Хамса» (Сохам) и даже не представлением единения индивидуального «я» и вселенского «Я», не через Лайю достигается это высшее состояние. Только тот постигнет это Высшее Состояние, кто полностью погружён в него. Он становится вездесущ, всезнающ и обладает чудодейственными силами. Он обретает собственную несокрушимую волю (свича); живёт в гармонии; не стареет и не умирает.
Воспитаывая в себе Дух Воина, укрепляя Волю в стремлении жить и обладая качествами;
- Брахмы (состояние физического тела – это показатель состояния «Я- Брахма»);
- Шивы (глубина и чистота, прояаленного сознания - это показатель Ума и реализация Абсолюта Шивы в тебе):
- Вишну (Речь и ее проявление есть качественный показатель образа мышления, поступков и осознанности действий);
- «Я сознание» ( проявленный разум и чистота намерений во взаимоотношениях, наличие брахманических качеств это показатель Мудрости и Зрелости сознания.
Чтобы реализовать в себе качества Брахмы, Шивы, Вишну и воспитать в себе Будда Сознание и Будда Осознанность необходимо проявлять:
1. искренность (искренне жить, видеть во всем проявление Жизни; жить каждое мгновение, а не ждать ее «конца» радуясь ему, ближним). Станьте просто Человекм и просто живите. Недостаточно просто говорить об всем, вы должны стать этим всем, стать Жизнью.
2. Быть решительным. Принимая решения следуйте интуиции. Доверяйте себе и учитесь правильно доверять фактам и людям, помня, что человеку свойственно ошибаться, фактам – нет. Однако необходимо помнть, что факты это всего лишь набор информации, которую необходимо изучить, проверить, опровергнуть, принять и прийти к нужному решению, помня и то, что вы тоже и тоже можете ошибиться. Опять пересмотрите все, сфокусируясь на поставленной задачей и примите нужное решение, с полной ответственностью и решительно доведите все до логического завершения. Читать далее
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  


Процитировано 1 раз

раджа йога самадхи

Среда, 02 Марта 2011 г. 14:51 + в цитатник
РАДЖА ЙОГА САМАДХИ
Существует семь планов (или уровней), через которые осуществляется взаимодействие Сознания и Разумного Начала человека в их движении (дыхание).
Сознание обычного человека (через Свет Открытия - Белый) удерживается и действует в трех нижних центрах, довольствуясь удовлетворением себя через привычные естественные процессы: дыхание, питание, сон, размножение и естественное познание и осознание жизни, нарабатывая, тем самым, через рефлексы и инстинкты определенный жизненный опыт.
В моменты психического переживания повышает свою активность естественный эволюционный физиологический центр, который активизирует работу следующие уровни сознания и подсознания, посредством которых происходит взаимодействие с физиологическими центрами гормонально-ферментативной и иммунной системы (нейрогуморальной). Уровень энергии повышается, сознание достигает четвертого центра, напротив сердца, человек начинает различать оттенки Вкуса, Звука, света и т.д., то есть начинают проявляться качественные показатели, переживания, в соответствии с которыми человек начинает, либо продолжает действия, которые в своем постоянстве, закрепившись начинают доминировать и определять поведение, наклонности человека и побуждать его к повторению тех или иных поступков, нарабатывая определенные последствия. Так накапливается естественный опыт жизни. Это естественные раса-самадхи.
По мере того, как происходит осознавание, понимание и принимание жизни, ее осмысление и признание, меняются взгяды на жизнь,происходит переоценка ценностей и становление личности-Я, то есть начинает появляться Вкус.
Человек начинает духовные поиски. Инстиктивно Я-сознание начинает «вылавливать» вибрации Четвертого центра (Три анахата-центра, как единый, определяющий, результирующий в своем начале проявляющий зрелость Разума Я-Эга, побуждающая действия в осознавании Я-как-такового и его осознанности), (состояние Ясного Света, иногда применяют в йоге сноведения; состояние повышенной ясности, четкости, осознанности, внимания), которые проявляют себя и определяются, как Божественное Сияние. Так начинает проявлятся осознанность разумного начала и (формируется тело «Я», тело мудрости, тело Праджапати).
Четвертый Центр - это центр Единства Бога и единство всех богов, божественного начала. Это Врата Жизни (Желания, Опыт, Сознательный разум- Осознанного начала Я-жизнь), ее Реализации и Бессмертия. Это Бардо Становления, бардо Ясного Света в состоянии Света Роста(розовый, иногда свет туфа - закаты и рассветы жизни, надежды и разочарования, возможностей и упущений), еще его называют - Чистилище.
Если в зародыше разумного начала начинают доминировать и преобладать стремления, не способствующие эволюции и прогрессу, то есть не проявленны естественные (брахманические) качества без которых невозможна Богореализация и реализация физического бессмертия, то есть нет единства и примирения, то сознание опускается обратно в нижние эволюционные психические центры. Это и есть Сансара.
Если имеется прогресс в эволюции души и в ее стремлении просто жить, просто быть и она продолжает искать Божественный Разумный Свет Жизни, улавливая вибрации бессмертных и продолжает осознавать себя, то есть подает «признави жизни», то сознание такой души поднимается на следующий уровень эволюции, жизнь в данном ей теле не прерывается - Пятый Центр.
Энергия Кундалини сияет как миллионы Солнц и прохладна, как миллионы лун. Все тело наполняется тончайшей амброзией музыки (куджана) пение Кундалини, начинаешь видеть Бессмертных, Святых, кому положено - Бабаджи, которые помогают удержать, сохранить жизнь, восстанавливая Нить Жизни (сутрапну), пройти свой апокалипсис. Слышится пение мантр, музыки, идет работа по выравниванию Вибраций Пространства и Времени - отпущение и прощение «грехов» - полная литургия(на тре уровнях); дается своеобразный пропуск от представителей эгрегоров, миров (от Рая до Адов). Душа проходит через Чистилище, в это время тело восстанавливают, лечат, если необходимо и пропускают в Жизнь. Близким и родственникам такого человека оказывается всякая помощь; выравнивают жизненно важные бардо - потоки, а также потоки Прастранства и Времени. Жизнь удлинняется у всех. Это состояние нирвикальпа-самаддхи, такая душа считается готовой к трансформации.
Искуственно, сидя специально в ритритах, занимаясь той или иной садханой достичь этого невозможно. Такие аскезы не оправдывают себя и не определяют готовность к трансформации, напротив обычно такая садхана губительна и противна жизни. Садхак может упасть на пятый, или даже на четвертый уровень. Подниматься сложнее, чем просто идти и следовать. Все должно быть и проходить естественно. Умом специальными наработками и обычными пониманиями этого не понять и не достичь.
Далее Энергия Сознания поднимается на Шестой Уровень, начинается работа с Ветрами, Радугами, Тигле и Бинду, осознаванием, пониманием, приниманием, всепрощением на всех уровнях. Йогин проходит все этапы освобождающего самадхи, подтверждая ступени Освобождения, и «возвращается в ело». Так происходит процесс Реализации (выравнивание вибраций) жизни, ведущий к Реализации Физического Бессмертия - Свет Почти Достижения, Свет Достижения через Бардо Ясного Света. Это саруба самадхи.
Такой йогин переходит на седьмой уровень сознания и начинает просто жить и реализовываться в Бардо Жизни. Он может и имеет право вести за собой и обучать великой науки освобождения, с согласия Гуру Парампары и Бабаджи, приняв их Абхая Дхам, для тех, кто жаждет просто жить и реализовываться, не раньше этого.
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

самадхи

Среда, 02 Марта 2011 г. 14:50 + в цитатник
самадхи йога
1) Дхьяна-йога-самадхи (посредством медитации, ее углубления, удержания и сохранения в жизни, не деля ее на садхану и не садхану. Жизнь иэ Садханане разделимы ):
4.При помощи шамбхави-мудры осуществляй познание Себя (т.е. Духа или собственного «Я»), (Атма-Пратьякша): созерцай бинду-светящуюся точку, солнечный диск или пламя как Абсолют (Брахман), соедини с этим сознание (манас),т «влетай в нее».
5.Помести своё «Я» в середину «Кха» и «Кха» в середину твоего «Я».Созерцай т.о. своё «Я» как «Кха», сделай так,чтобы ничто тебе не мешало,начнет истекать Амрита (Цандали Пранояма),человек находится в Самадхи.
2) Расананда-Самадхи (Блаженство Вкуса, устойчивая крийя-саюджа).
6. Посредством практики кхечари-мудра, когда язык идет кверху, будет достигнут успех (сиддхи) в самадхе. Все другие способы излишни.
3) Нада - йога - самадхи. Посредством звука(вибраций и колебаний звука и света), определяющая, формирующая, направляющая Взгляд, Осознавание и Осознанность:
7.Медленно вдыхая воздух, делай бхрамари-кумбхака и вдыхай очень слабо (постепенно), тем самым возникает звук жужжащий звук пчелы.
8.Прислушиваясь к этому звуку, подобному жужжанию пчелы, концентрируй свое сознание (манас) на звук-нада, самый тонкий и далее еще на более тонкий. Наступает самадхи Золотого Света, самадхи как познание Сохан (Я-Брахман).
4)Лайя-сидхи-йога-самадхи(самадхи Естественного Состояния и Пребывания, определяющие Место самадхи, качество, особенности состояния самадхи: характер непосредственного Дхьяна самадхи , его состояние, состояние Самадхи Тела и общую готовность к Йоге-Трансформации):
9.Совершая йони-мудру, что ты, становишься единым с Всеобщим Духом (Параматмой), единый с жизнью и неотделимый от нее.
10.Посредством осознания «Я» - Высшей Реальности (одновременно рожденный - Брахмой), достигнешь Адвайта (недвойственного) самадхи.
5)Бхакти-йога-самадхи (самадхи посредством служения).
11.Созерцай в своем сердце свое любимое Божество, в свойственной ему форме, так размышляяя ощутишь самадхи преданной любви (манаса пуджа).
12.С радостным возбуждением (Пулака) и слезами счастья приходит экстатическое состояние.
6)Раджа-йога-самадхи.
13.Посредством упражнения в Масмурччха-Кумбхака соединяй свое сознание (манас) с «Я» (атман). Посредством этой связи с Высшим «Я» (Параматма) ты достигнешь самадхи.
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

Как определить истинную воспроизводящую силу от ложной.

Среда, 02 Марта 2011 г. 14:49 + в цитатник
Как определить истинную воспроизводящую силу от ложной.
Это легко определяется во время определенных условий – ритритов, Особенно Темных, последние являются специфическими практиками Лам, Аскетов. Это практики уединения, которые проводятся с разрешения Иштадевата, опытного реализованного Гуру, который сам неоднократно проводил такие практики.
При правильном течение практики устанавливается покой в сердце, наступает успокоение ума. При поднятии жизненности до пупочного центра наступает успокоение чувств, при достижении жизненности центра вечной жизни и накапление ее у затвора смерти, открывая канал управления и зачатия. Иштадеват удерживает вашу нить жизни, гуру создает условия, необходимые для поддержания тела, создавая покой;
-закрывается доступ посетителей, дается отдых сознанию тела
-приносится пища, сохраняется пищевое дыхание, восстанавливая зародышевое дыхание, устраняя беспокойства, связанныес внешними пробемами – раздражителями и возбудителями чувств.
-жизненная сила дает о себе знать повышенной осознанностью, четкостью и ясностью ума, проявляя взгляд из-за зрачков.
После проявления этих специфических признаков Сознания и определенных признаков, связанных с пребыванием Сознания Тела у затвора смерти (специфика связана еще и с определенными возрастными характеристиками) и проявленного живого разумного начала, которое проходит и пдтверждает определенные стадии высвобождающей жизненности –их шесть, дает о себе знать положительное начало, вызывающее эрекцию. Необходимо погрузиться в себя и сконцентрироваться на своем духе, помятуя об Иштадевате, Учении (зачем ты здесь?) и тех, кто рядом. Это называется погружением огня в воду (рождение посредством огня и воды). Элемент воды при этом опаляется огнем духа и таким образом преобразуется в истинный дух (этих людей называют Дилоги). В это время положительное начало дает о себе знать, возбуждая половые органы. Чтобы не поддаться сексуальному желанию необходимо быстро дышать через ноздри, разворачивая положительное начало, так, чтобы оно не рассеилось (это дыхание не предназначено для накапления воспроизводящей жидкости). Так проявляет себя жизненная сила. При соблюдении этих правил она полностью (с ветрами) разворачивается и преодолевается мирское течение жизни, не позволяя воспроизводящей силе, создающей семя, проявляться обычным образом, удовлетворяющим сексуальное чувство, приводится в движение, следуя обычному пути, поворачивает обратно, и затем внутренним огнем, которое создается за счет управления дыханием, направляется в микроскопиеский круг для сублимации. Это Истинно. С этого момента жизненность начинает высвобождаясь сулимироваться, накапливаться, преобразовываться и пеобразуя. Это и есть Вечные Трансформирующие Самадхи. Ученик иего близкие полностью переходят под Начало Иштадевата и Реализованных Бессмертных Гуру Парампары.
Таким образом Шива йога - это непрерывный выравнивающий, восстанавливающий сублимирующий, напрвлящий Преобразовывающий Поток Дыхания - Самадхи Бессмертной Жизни, реализующей Физическое Бессмертие. Это Само Дыхание Жизни.
В тантрических произведениях Самадхи йога описывается как состающая из шести взаимосвязующих частей - йог:
- дхьяна йога
- нада йога
- расананда йога
- лайясиддхи йога
- бхакти йога
-раджа йога.
В Гхеранде - Самхите в главе о самадхе йоге сказано:
1. Самадхи является великой йогой и ею овладевают благодаря очень счастливой судьбе. Она постигается посредством доброты и милости учителя, а также посредством преданности ему.
2. Кто имеет веру в учение, в своего гуру и в свой Дух (Атман и чье сознание (манас ) изо дня в день пробуждается, тот йогин достигает тогда этой великолепной практики.
3. Отделить от тела манас (сознание) и соединить его с Высшим Духом (Параматма)- узнай это как самадхи (экстаз, высшее состояние) освобождения сознания ото всех состояний (самадхи золотого света, самадхи пропитывания внутренним светом, смстояние 8дхьяна)
Я есть Брахман (Абсолют) и ничто другое, я- истинный Брахман (Одновременно рожденный), и моя природа есть абсолютное бытие-сознание-блаженство,это всего лишь 8 - дхьяна, если остановиться на этом, то можно потерять все, поэтому углубляя Себя-Я в это состояние дает понимание, осознание того что есть на самом деле Брахман и того какой ты Брахман. Так зарождается 1-дхьяна мудрости и накапливается Зрелость и твоя природа(Абсолют), ничем неотличима от Брахма- Абсолюта начинает только проявляться.Это Милость, от осознания которой появляется блаженство(в бардо-рождение в лотосе, посредством тепла и воды, яйца и Птица Раху проносит над тем, что называют Ад).
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Шива йога

Среда, 02 Марта 2011 г. 14:48 + в цитатник
Шива йога – это алхимия Жизни. Реализовавшие Бессмертие Йогины помогают в этом процессе Дыхания, восстанавливая, распределяя и направляя его в соответствии Типа Дыхания (дыхания идущего вверх; общего дыхания; разлитого дыхания; дыхания идущего вниз; дыхание в легкие), согласовывая и сооизмеряя его с естественным физическим дыханием, учитывая при этом течения вибрационных потоков и состояние «Я - Сознания», индивидуальные характеристики.
Такое совместное Дыхание помогает преодолеть мирское течение Жизни, не позволяя ей рассеиваться и проявляться обычным путем. Так начинает восстанавливаться, накапливаться жизненный потенциал – жизненная сила, необходимая для дальнейшего разития. Как только она начинает приходить в движение, следуя обычному пути, ее поворачивают обратно. Согласно закона физики (закон трения: торможения; сохранения – промежуток между движениями, в которых мы контролируем себя, а не движущиеся потоки; движения) выделяется тепло – внутрений огонь. Этот огонь напрвлят жизненную силу в микроскопический круг для сублимации.
Это практика Панчаагни, которую проходил Бессмертный Бабаджи, под непосредственным руководством своих Учителей – Боганатара, Агастьяра и Парампары. Гуру Парампара удерживала Бабаджи в Зените, что помогало Ему контролировать Себя и не сгореть в Огне Сублимации. Бессмертный Бабаджи реализовал Себя и Физическое Бессмертие именно на этой стадии Трансформации.
Микроскопический круг начинается в основании спины, потом поднимается по спинному хребту в область между почками (почки, надпочечники – своего рода чит - джада грантхи психоэмоцианального тела, где рефлексы становятся инстинктами, а инстинкты – рефлексами, обнажая и проявляя действительное состояние «Я-Сознания» его суть), затем к задней части головы, прежде чем достичь мозга.
Затем на обратном пути возвращается к исходной точке, из которой вышел огонь и спускается вниз к лицу. Мимические мышцы и мышцы шеи являются основой эндокринной системы – костяка психоэмоционального тела. Щитовидная железа является своеобразным крестцовым основанием психоэмоционального тела и является показателем состояния Души и действительного состояния здоровья человека. Это Зеркало Истинного Состояния (действительного самочувствия и реального состояния, обнажающие «Я-здоровое Сознание»).
Затем огонь движется к груди, обнажая все «подводные рифы» и проявляя Место исходящего Дыхания, идущего в Легкие. Это показатель действительного состояния физического тела.
Затем огонь продолжает спускаться к животу, проявляя исходное Место пищеварительного огня, его состояние и то, что движело и чем руководствовалось Сознание. Это показатель состояния проявленного сознания, зрелости, осознанности, наличия Будда Сознания который и определяет готовность, способность и возможность дальнейшей Трансформации.
Таким образом, замыкается полный круг дыхания, который достигает самого низа живота, создает давление на воспроизводящую силу, уже содержащую и накапливающую ее там. Это вынуждает , как огонь, так и силу подниматься по каналу Ту Мо в спинном хребте к голове, проявляя эффект Цандали. Естественное Дыхание и Физическое Дыхание взаимодействуют между собой посредством естественной праноямы (соразмеренные вдохи и выдохи, соответствующие и учитывающие индивидуальные показатели и характеристики) Сахита Кумбхака. В результате этого естественного процесса жизненного дыхания создается расслабление в нижней части живота и поднявшиеся огонь и воспроизводящая сила, поднявшиеся до головы, опускаются по каналу зачатья в передней части тела, образуя полный цикл микроскопической орбиты. Можно при этом сышать запах прополиса, который является признаком того, что полный круг дыхания образован – это своеоразная шакти чалан мудра. Подобный эффект производит правильно выполненная нрисимха асана – поза льва.
Эти непрерывные подъемы и спуски очищают воспроизводящую силу, которая удерживается в нижнем дань тяне (нижнем котле), где она может быть преобразована в жизненность.Читать далее
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

йантра

Среда, 02 Марта 2011 г. 14:45 + в цитатник
ЙАНТРА
Йантра – это символическое изображение Божества. Это первоэлемент – основа Божественного Начала («Слово»), проявляющее Себя в виде правилиных геометрических фигур. Йантра – это совершенный «инструмент» познания. Каждая линия, фигура, точка, пространство, цвет, свет, вибрации являются выражением Вселенной.
В центре йантры находится точка, называемая Парабинду, которая символизирует Абсолют и является графическим изображением Изначального Звука (нада), существовавшего до всякого проявления («Слово было у Бога»).
Все Созидающие процессы творческого Начала (Сознания) в йантре отображаются в виде треугольников, окружностей, квадратов, образуя те, или иные сочетания проявляют точку «Я»-апарабинду, которая формирует «Ступу» - Тело ( Разумное Начало – «тело Жизни»). Высшие Состояния этого Сознания ярко проявляются в форме – Человека (Нараяны). Реализовать «Ступу» высшего проявления Нара в прявленном разумном начале «Я» (постоянно возрождающееся тело бессмертного сознания «Слово») и Яна (физического смртного тела «Дело», проявляющееся Тело «Слово») - апарабинду, ввдохнув жизнь в Яна проявить Наранараяну и реализовать Бога.
Во время медитации на Йантру, процесс созрцания начинают с внешних наиболее удаленных фигур и их прояленных Начал - Божеств, Реализованных Гурупарампар, Будд Реализации, Будд Долгой Жизни, Будд Жизни и Смерти-Будд Медицины, Защитников, Хранителей, которые есть Основа – Первоэлемент, Проявленное Слово Бога, который есть Сам Бог-Опыт, Реализация и Становление, ставшее Делом, Эволюцией Опыта Бога- Жизни.
Процесс Созерцания должен быть осознанным. Не надо ничего придумывать. Необходимо просто Увидеть это Становление, уловить суть процесса, попытаться понять смысл Реализации, и осознать то, что в основе Реализации и основой Ее является «Я – эго Сознание»-апарабинду отражающая, процесс познания и само Познание, которое формируе Тело Реализации-«Яна» («слово было у бога» – Опыт Познания) физического материальное Тело. Это Высшее Проявление Реальности – источник Всего.
Этот процесс Познания называется – процесс постижения нивритти.
В процессе такой медитации на йантру, садхака, постепенно реализует свое единство с обйектом медитации – Познания, и,реализует свою тождественость с Абсолютом.
Эта медитация является мощным средством на пути к достижению самадхи.
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

пурушачарана

Среда, 02 Марта 2011 г. 14:44 + в цитатник
ПУРУШЧАРАНА
Это обряд (пурутах), который совершается после инициациии. В Маханила – Тантре, утверждается, что этот обряд так назван, так, как в нем осуществляется поклонение лотосным стопам (чарана) избранного Божества посредством Джапы (повторение имени Божества, мантр на четках), пуджи, хомы (обряд возлияния масла в огонь), тарпаны (жертвенного окропления), абхишека, брахмана-бходжана (подношения).
Во время садханы и по мере ее продвижения садхака начинает осознавать окружающее его Пространство, постигает и обретает смысл жизни, начинает пробуждаться вновь приобретая Жизнь, получая Прибежище либо Абхая Дхам выравнивает Вибрации Времени и Пространства познавая Жизнь, пробуждая в себе Человека. Это Путь.
После того как опеределится Путь, садхака, руководствуясь указаниями Гуру -Парампары проводит:
- специальные практики-пуджи (определенные ступени Посвящения, которые позволяют выравнить и стабилизировать Дыхание Вибрационных Потоков Бардо и Бардо Дхарматы, «снять тахикардию, выявить слабые места») с полным осознаванием Себя, полной Осмысленностью и полным Пониманием Происходящего с тем, чтобы определить степень готовности к реализации и дальнейшей трансформации Себя.
- Посещение Святых мест, связанных с жизнедеятельностью Божества, Его Садханой.

МАНАСА - ПУДЖА
Если производится внутренняя или ментальная манаса-пуджа,то никаких материальных предметов не используется – все визуализируется внутренним созерцанием и предлагается Божеству. Пуджа проводится индивидуально, без зрителей.

ПАНЧА АГНИ
Садхана Панчаагни проводится индивидуально при наличии Иштадэвата, при наличии Прибежища, с разрешения Реализованного Гуру Парампары, прошедшего такие практики, под непосредственным Их руководством.

ШМАШАНА САДХАНА
Шмашан – это место кремации, подходящее пристанище для отреченных садху, саньяси. Это школа реализации агхор. Здесь хорошо размышлять о тленности и зыбкости Приходящего, Его Миражах-жизнях, Мироздании, Бытие, Вечности (Апанасати Жизни), Смысле жизни.
Здесь постигается и обретается смысл Бардо, Дхармата.
Это Высшая Крийя Жизни, Ее Зарождения, Нетленности, Вечности.
Здесь постигается суть Жизни. Жизнь, как хороший ученик, подобна Пустому сосуду-разбитому кувшину у которого нет дна.
Жизнь текуча и пустотна. В нее всегда втекает и вытекает амрита жизни, амрита вечности, проявляя живое.
Она всегда Полна. Этой Полноте присуще свойство Пустоты. Она всегда Реализованна и всегда реализуется. Она всегда в Покое и всегда в Движении.
Она Есть.
Она Осознанна и в то же самое время Осознающая и находится в процессе Осознавания.
Она есть Вечный Реализованный Разум. Она творит и разрушает. Так Она Созидает, проявляя любовь, терпимость, смирение. Она сохраняет, охраняет Живое, Жизнь и никогда не даст ей затухнуть.
У Нее нет начала и нет конца.
Она подобна Учителю никуда не уходит и никогда не приходит. Она всегда Есть.
Она Само Дыхыние Вечности. Она Сама Вечность. О каком конце может быть речь?
Будучи вечной Она стремится Вернуть вечность и бессмертие Живому и живущим, потерявшим Его. Она стремится к Полной Реализации.
Человеку свойственны все эти выше перечисленные качества, многие качества утеряны самим человеком по причине утери Осознанности, нежелании отвечать за свои поступки и быть ответственным, а также не желании проявлять разумность в своих стремлениях и отсутствии конроля над собой.
… Но именно на месте сожжения можно парочувствовать это.
Именно на месте сожжения можно начать реализовать то, что упущено.
Имнно на месте сожжения можно получить приглашение в Бессмертие и начать Жить, реализуя Жизнь, жизнь в Бессмертии и реализовать само Бессмертие,пройдя все стадии Освобождения, Трансформации и Реализации. Но кто просит Это? Кто стремится к этому? Где Вы Начикетасы?

МУНДА - САДХАНА
В этой практике используются, в которой используются черепа (мунда). Из черепов сооружают специальное сидение для медитации, или же черепа закпывются в землю или песок и над ними устанавливается алтарь.
Согласно Йогини – Тантре, если обряд совершается с тремя черепами, то могут быть использованы черепа человека, вола и кошки, или же используется три человеческих.
Если обряд совершается с пятью черепами, то нужно иметь следующие мунды: шакла, змеи, собаки, обезьяны и человека, или же пять человеческих мунд.
Согласно другому варианту, для сидения на трех мундах могут быть использованы черепа обезьяны, шакала и человека; для сидения на пяти мундах черепа змеи, обезьяны, шакала и два человеческих. При надостатке черепов черепов даже один мундаможет служитьцели совершения этой практики.
Мунды наделены определенной силой, которая при правильном контакте может способствовать быстрому достижению результатов.

ШАВА - САДХАНА
Как и мунда – садхана, шава-садхана относится к вира – садхане. Садхак не должен предпринимать каких-либо насильственных действий по отношениюк кому-либо. Качества ученика: ахимса, миролюбие, доброжелательность должны стать иммунитетом жизни. Садхаки не совершают никакие жертвоприношения, связанных с насилием. Выполняется внутренняя медитация и ментальное приношение своих чувств, эмоций, ума, созерцания (антарьяга).
Что касается мунда- и шава - садхан, то гуру или сам садхака находят черепа или трупы уже умерших животных ил людей, и, очистив их соответствующими ритуальными действиями, используются в практике. Это могут быть трупы следующих умерших людей: убитого грозой, укушенного змеей, утонувшего, убитого в битве или схватке и тому подобного.
Согласно Тантрасара Кришнананды, запрещено использование ряда трупов, в том числе: женщины, самоубийцы, прокаженного, старого, а также несвежих трупов.
Если нет возможности найуи подходящий труп, то садхака может совершить обряд с символическим заменителем трупа, сделанным из травы дарбха или некоторых зерен (ячменя, риса и так далее).
Необходимо совершенно ясно понять, что описанные обряды не проводятся без Гуру, эти обряды имеют связь с работой с тонкими энергиями и ничего общего не имеют с убийством и насилием.
Сначала Гуру и ученик с помощью специальных магических действий (мантра, ньяса, кавача…) производят очищение места, выбранного для обряда, очищения шавы и других используемых элементов. Руки и ноги (или ноги и волосы) трупа привязываются таким образом, чтобы в процессе ритуала не возникло непредвиденных неприятностей. Обряд совершают ночью, желательно в полночь, в уединенном месте. Гуру руководит действиями ученика и помогает ему как в магической защите от нежелательных влияний, так и в том, чтобы повторение мантры было действительно эффективно. Садхака садится на Шаву и под руководством и при поддержки Гуру повторяет джапу. Во время этого ритуала необходимо продолжать джапу с интенсивной концентрацией сознания до тех пор, пока труп не подаст признаков жизни.Затем садхака должен испросить у полуожившего мертвеца какой-либо дар. Таким даром могут быть определенные сиддхи. В свою очередь, садхака может оказать определенную услугу покидающей этот мир душе, даровав ей благословление, обеспечивающее более благоприятное существование. Он также может принести дары родным и близким умершего.
Если не принять меры предосторожности и оставить труп не связанным, то может случиться, что пробудившийся полумертвец в невменяемым состоянии, скинет, или даже схватить садхака, особенно если покойный обладал достаточно крепким телом.
После окончания обряда, шава вновь возвращается в мертвое состояние, после чего садхака освобождает привязанные конечности трупа. Затем, омыв тело и произнеся соответствующие благословительные мантры, он должен бросить тело в реку, похоронить или сжечь. После этого – все предметы, использованные в обряде, выбрасываются в воду.
Считается, что божественная сила, пребывает в теле такого садхака в течение 15-ти дней со времени совершения этого обряда. В течение этого периода – ему следует вести особенно воздержанный образ жизни – не иметь секс, вести уединенный образ жизни, соблюдая мауну.

МАГИЧЕСКИЕ РИТУАЛЫ
Они могут быть различного характера. Некоторые из них являются защитой от нежелательных влияний, способных так или иначе помешать духовной практике или даже представляющих серьезную опасность для жизни садхака, круга практикующих или окружающих людей и жмвых существ.
В Шактисангама – Тантре причины использования особых магических методов описываааются следующим образом:
Шива говорит: «Во время великих ужасов ибедствий, опасностей для жизни, потери царства, при утрате имущества, гибели потомства, опасности эпидемий и гибели государства – предписаны методы защиты страны, поражения враждебного государства, достижения полного удовлетворения, эти методы называются шаткарма - садхака».
Для достижения результата в том или ином магическом ритуале – необходимо быть дикшита (быть посвященным от Гуру).
Каждый ритуал требует совмещения нескольких компонентов в правильной последовательности. Такими компонентами могут быть определенные листья, коренья, жидкости, смеси, а также специальные мантры, обеспечивающие желаемый результат.
Так, например, для излечения болезней садхака должен пить гхи (топленое масло) в количестве 1 пала, произнося специальные мантры.
Для устранения жажды садхака должен приготовить специальную смесь из красного тертого сандала с водой и, произнеся определенную мантру над этой смесью 108 раз, выпить эту микстуру и произнеста слова, устраняющие жаждую
Для устранения голода должны быть приготовлены особые пилюли из смеси кришначитра и гхи. Затем, повторив определенное количество раз кама-биджу, а также специальную мантру от голода, нужно принять эти пилюли.
Из магических ритуалов, действие которых направлено на самого садхака, можно назвать (кроме описанных ритуалов излечения болезней, устранения жажды и голода): прекращения мочеиспускания, прекращение семяизвержения, сохранения неподвижности, устранение лени, прекращения сна, освобождения от всех болезней.
Что касается излечения других, то при необходимости садхака, обладающий сиддхи, может исцелить больного человека или животное, растение, насекомых и так далее, или даже оживить недавно умершего.
Однако наряду с этими ритуалами, которые могут быть использованы в работе над собой и оказания помощи другим, существуют и защитные ритуалы. К ним относятся:
- осуществление собственного контроля над чьим-либо сознанием (вашикарана);
- введениекого-либо в состояние неподвижности (стамбхана);
- разрушение (утадана);
- убиение (марана);
- создание враждебности между двумя существами (видвешана);
- изгнание (уччатана) и другие.
Шесть из такого рода ритуалов называются в ряде тантр – шаткарма (шесть действий).
Все ритуалы типа шаткармы не включают себя никакого физического контакта с лицом, по отношению к которому они направлены. Садхака находит определенные компоненты – растения, семена, корни, экскременты животных, кости, жидкости, пишет необходимые формулы, рисует специальные йантры, произносит с сильной концентрацией специальные мантры, манипулирует ритуальными предметами согласно предписаниям и, посредством совокупности всех этих действий, психической силы и поклонения Шакти и Шиве – достигает желаемых результатов, даже таких, как изгнание кого-либо из данной местности или убиение. Такие крайние методы применения делаются в исключительных случаях, когда у садхака нет иного выбора.
Все действия шаткармы могут применяться только по отношению к явно проявленной агрессии против святых отшельников, беззащитных, слабых, больных, немощных, детей, женщин, самого садхака, после того как сам садхак убедился в том, что агрессивно настроенные существа не хотят, не желают слушать, слышать, понимать и принимать , сохранять благоразумие.
Тогда садхак может, с позволения Иштадэвата (должны проявиться определенные знаки, разрешающие ритуал), провести ритуал шаткарма в тайном месте.
Известны магические ритуалы как защита от кражи, оживление мертвого (садхака, в отличие от шава-садханы полностью оживляют умершего и возвращают к земному существованию).
Кроме того существуют определенные магические ритуалы, предназначенные специально для обретения тех, или иных сиддх, например, способности понимать язык, речь птиц, зверей,рыб, насекомых растений, элеметов и их проявлений, света, звука, вибраций и так даее, обладать магнетическипи,гипнотическими и так далее способностями
Рубрики:  учителя/бабаджи
видео, статьи, учение, наставления, фото

Метки:  

Поиск сообщений в djoti
Страницы: 235 ... 35 34 [33] 32 31 ..
.. 1 Календарь