Внук одного из ведущих работников наших органов безопасности, генерала-майора, начальника одного из главных аналитических центров КГБ СССР(Управление «А»), Вячеслава Сергеевича Широнина, поведал миру о том, что на самом деле ждет нас в самом ближайшем будущем. Оказывается нас всех ждет ужас, которого даже самые великие фантасты не могли себе представить, а представляли себе его только частично. Но многие ли, услышав это сообщение, отнесутся к нему всерьез? Многие ли захотят сделать что-то для спасения своей шкуры? И есть ли это спасение?

Подробно об этом и многом другом в интервью с Владом Широниным.

Когда ваш дедушка поведал вам эту информацию? Почему вы именно сейчас решились заговорить об этом?

У меня ребенок, у моих родных и знакомых тоже дети. Я смотрю на их родителей и понимаю, что никто не понимает толком что происходит со страной да и миром. Мы тихо и незаметно пришли к ситуации, когда в стране почти завершился процесс реформ всех жизненно важных сфер жизни (от экономики до медицины и образования) и создания всей законодательной базы для создания принципиально нового подвида homo sapiens - "служебного" человека. Это не фантастика, сегодня биологически это становится возможным сделать и данные технологии упорно развиваются и внедряются. Свойство популяции "служебных" людей очень простое – ограниченное самосознание, а регулировать и управлять таким существом элементарно. Говорят: "лягушку варят на медленном огне" - так незаметно и мы вслед за Западом перешли границу, из общества людей свободной воли в концлагерь. И, конечно же, основную ставку строители нового миропорядка делают на наших с вами детей и внуков. В какой-то момент, проведя анализ последних законов, проектов, призывов, приказов, действий правительств до меня все это дошло. И тогда я вспомнил своего деда. А ведь 15-летним мальчишкой я слушал его как сказочника, делал серьезное лицо, а внутри думал, что дед просто сходу придумывает по сути сюжеты к каким-то модным тогда уже фильмам-катастрофам. Тогда это звучало интересно, но так нереально, что я даже в компании своих братьев это не обсуждал, не то, что бы в компании друзей. А сейчас вот уже думаю, что зря. Было столько лет в запасе, чтобы может быть хоть как-то повлиять на ситуацию…

Cам дед видел инопланетян? КГБ с ними общались? Как они выглядят?

Мой дед их видел несколько раз, у него были их фотографии, но он мне не решился показать. А перед смертью сжег. Говорил, что некоторые из них выглядят прямо как в фильмах — серые, с большими головами, с большими глазами. Но есть и много других видов, которые совершенно другие. Есть совершенно похожие на рептилий, только на двух ногах, с чешуей зеленовато-серого цвета. А также есть такие, которые выглядят прямо как люди, только они какие-то более идеальные, симметричные, красивые. Таких на Земле как раз больше всего. Они могут вращаться среди людей и не будут замечены. Он говорил, что это гибриды, выращенные на основе наших генов.

Какие планы у инопланетян? Зачем они на Земле?

Я буду рассказывать может быть немного наивным языком, но так может быть и проще воспринимать. Дед очень много рассказывал про то, что нашей Землей давно уже управляют представители других цивилизаций. Он по долгу службы знал очень много, но не имел права ничего разглашать. Много лет он служил в звании генерала-майора КГБ СССР. Он всегда говорил, что в КГБ только рядовые сотрудники и секретари занимались непосредственно своей работой — обеспечением безопасности, а остальные занимаются совсем другими делами. Высшие ранги знали о присутствии инопланетян на Земле, более того они им служили. Инопланетяне контролируют все самые ключевые ведомства всех стран уже давно, чуть ли не с начала 19 века. До 50-х годов общение с ними проходило в более лояльной форме. После войны началась настоящая тирания. Были какие-то встречи самых влиятельных шишек планеты с их представителями, после этого по всем ведомствам валом стали спускаться разнарядки.

Он говорил, что они не знали что именно происходит и какую цель преследуют инопланетяне, но когда сопоставляли факты, разнарядки, приказы, то картина выявлялась какая-то прямо скажем, жуткая. Разрабатывались спецпроекты по скрытому зомбированию населения через любые средства получения информации. Телевизор, радио, интернет — это были приятные новинки-игрушки для нас, глупых обывателей. А это было настоящее оружие по воздействию на массы. Притом, как мой дед говорил, все наработки спускались от инопланетян. Например, он говорил, что сами мы бы дошли до изобретения телевизора максимум лет через 300, до интернета куда более лет через 500. По всему миру массово устанавливались их установки влияния на людей, какие-то вышки — психогенераторы. На спутниках, которые летали вокруг Земли уже тогда тоже были установлены новейшие технологии воздействия на огромное количество людей. Я не помню уже точных названий проектов и установок, да он мне особо их не и не говорил.

В 60-х началась серьезная работа с генетикой человека. Инопланетяне тщательно исследовали генотип людей с разрешения правителей стран. Были выведены формулы скорейшего изменения генотипа под вымирание запланированной 2/3 населения. Все, что мы с вами сейчас едим, пьем, получаем в виде прививок — это результаты их разработок. Только потом уже дед узнал, что была поставлена глобальная задача — избавиться от трети населения, а остальных подготовить к новому мировому порядку, в котором они будут исполнять роль черно-рабочих, по-русски говоря, обслуживающего персонала инопланетян, которые в определенный момент заселят планету. Некоторые страны были выбраны особенно благоприятными для них. Россия была не то, что в их числе, а была выбрана как самая благоприятная. Так что когда сейчас говорят, что из-за глобального потепления иностранцы решили переселяться в Россию, поэтому запланировано уничтожение русских, я понимаю как далеки все эти люди от истины, которые это говорят. В Россию стремятся инопланетяне, а не какие-то зажравшиеся иностранцы. Иностранцев истребляют также наравне с русскими.

Дальше он рассказывал, что после 2010 года начнутся интенсивные и окончательные работы по установлению нового порядка. Начнется чипизация людей. А ведь и вправду. Посмотрите что сейчас и происходит. «В течение двух лет каждый будет иметь микрочип под кожей», – заявил итальянский премьер Маттео Ренци 12 июня 2015 года, после одобрения законопроекта об американской базе и имплантировании микрочипов под кожу всем итальянцам. Сначала США. Затем Швеция. Италия является третьей страной, присоединившейся к программе вживления микрочипов под кожу. Уже в 2016 году микрочипы будут имплантированы во всех новорожденных, госслужащих Италии. С 2018 года против тех, кто откажется от имплантации чипов, будут применяться тяжелые санкции. А в интернете сейчас бурно обсуждается проходящий в Швеции эксперимент. Работникам одного крупного офисного комплекса в Стокгольме имплантировали микрочипы — аналог электронного пропуска, в котором хранятся личные данные. С помощью устройства можно открывать кодовые замки и управлять электронным оборудованием. Патрик Местертон, генеральный директор офисного здания: «Микрочип размером, как крупное рисовое зернышко, — всего 12 миллиметров. Чипом можно открывать офисные двери, включать принтер или отправлять личные данные партнерам по работе». И вроде как удобно. Пошел на работу — не надо каждый раз проверять, взял пропуск или нет: приложил ладонь на проходной, и тебя впустили. Так же с паролями: их ведь тоже можно вшить в микросхему — и не надо судорожно вспоминать, к примеру, ПИН-код от кредитной карты. В общем, не жизнь, а сказка. Правда, страшная!

В общем мой дед говорил, что уже через 20 лет закончится последний этап подготовки населения и планеты для инопланетян. И именно тогда начнется самый ужас. Получается, что это как раз следующий год, если верить моему деду, а не верить ему у меня причин нет.

Правящие группы посвятили себя завоеванию мира, но вместе с тем они понимают, что война должна длиться постоянно, без победы. Её главная цель — сохранить общественный строй, уничтожая не только человеческие жизни, но и плоды человеческого труда, так как было ясно, что общий рост благосостояния угрожает иерархическому обществу гибелью, лишая тем самым власти правящие группы. 

Если громадная масса людей станет грамотной, научится думать самостоятельно, то она просто "выбросит" привилегированное меньшинство за ненадобностью. Война же и голод помогали держать людей, отупевших от нищеты, в повиновении.

Химтрейлы: что и зачем они распыляют по всему миру? Кроме распыления вирусов, бактерий и отравляющих веществ у химтрейлов есть ещё и другие цели, такие как создание парникового эффекта и глобального голода, перевод людей на ГМО-продукты. Также, есть сведения, что в связке с HAARP они могут участвовать в воздействии на сознание людей. В настоящее время всё большее количество людей начинает понимать, что парниковый эффект и глобальное потепление - это миф, которым прикрываются весьма деструктивные глобальные процессы. Согласно Википедии: "Геоинженерия — комплекс мер и воздействий, направленных на активное изменение климатических условий в локальном регионе Земли либо по всей планете с целью противодействия нежелательному изменению климата и получения наиболее комфортных условий проживания и экономической деятельности на большей части планеты." Давайте попробуем проанализировать это определение и постараемся вникнуть в те процессы, которые стоят за этим понятием. Под предлогом борьбы с парниковым эффектом по всему миру распылятюся химтрейлы - химические аэрозоли, содержащие в числе всего и наночастицы алюминия. Они якобы должны отразить "лишний" солнечный свет и тем самым противодействовать глобальному потеплению. На самом деле нетрудно понять, что они как раз могут создавать парниковый эффект, мешая нагретой за день части планеты остывать в ночное время. Многие из нас у себя на даче выращивали помидоры и огурцы в парниках и теплицах. Представьте себе планету: в дневное время она нагревается лучами солнца, а в ночное время (как, в принципе, и в дневное) наночастицы алюминия отражают обратно тепло, которое она излучает. Чем не парник планетарного масштаба? Это по поводу "противодействия нежелательному изменению климата". Теперь по поводу "получения наиболее комфортных условий проживания и экономической деятельности на большей части планеты". Те же наночастицы алюминия (не говоря уже о других компонентах этих аэрозолей) отравляют воздух, воду, почву и изменяют её кислотность. Это приводит к тому, что в почве, отравленной алюминием, большинство растений просто не в состоянии выжить. У корпорации Монсанто есть патент на ГМО-растения, устойчивые к алюминию. В отравленной алюминием почве смогут расти только они. При этом они не дают потомства: каждый год вам придётся снова и снова покупать семена у этой корпорации. Так что понятно, что имеется в виду под "экономической деятельностью на большей части планеты". Теперь по поводу "получения наиболее комфортных условий проживания". Думаю, все знакомы с концепцией "Золотого миллиарда". О том, что еды на планете мало, всем не хватит и нужно всеми возможными и невозможными способами сокращать население планеты с семи миллиардов (на 1 ноября 2011 года) до одного. Билл Гейтс активно над этим работает не только финансируя ГАВИ Альянс (глобальный альянс по вакцинации и иммунизации), но и спонсируя геоинженерию и производство ГМ-продуктов. Для тех, кто не знает: ГМО продукты - это стерильность в третьем поколении. Это означает, что если, к примеру, вы едите ГМО продукты, то уже ваши внуки будут безплодны. При этом они ещё вызывают определённые заболевания. (Более подробно можно узнать в исследованиях доктора биологических наук Ирины Владимировны Ермаковой. Правда, она исследовала только действие ГМ-сои. А для России специально получены сорта ГМ-морковки, ГМ-картофеля, ГМ-свёклы и т.д. исследования действий которых на организм вообще не проводились.) Так что "наиболее комфортные условия проживания" планируются не для всех, а только для тех, кто входит в этот миллиард. Анализ действия всех компонентов химтрейлов (химических аэрозолей, распыляющихся на наши головы), на организм человека - это очень большой объём информации. Приведу лишь действие наночастиц алюминия на организм человека: "Это было описано в научной и медицинской литературе, то что наноразмерные частицы более реактивны и вызывают интенсивное воспаление в ряде тканей. Особую озабоченность вызывает воздействие этих наночастиц на головной и спинной мозг, так же вызывает тревогу и растущий список нейродегенеративных заболеваний, в том числе деменция Альцгеймера, болезнь Паркинсона и болезнь Лу Герига (ALS) которые тесно связаны с воздействием на окружающую среду алюминия. Наночастицы из алюминия не только гораздо более воспалительные, они легко проникают в мозг и кровь. Поражают обонятельные нервы (нервы определения запаха находящиеся в носу). Исследования показали, что эти частицы проходят вдоль обонятельных нейронных путей, которые подключаются непосредственно к области мозга, которые вызывают болезнь Альцгеймера. Интраназальное воздействие делает распыление огромного количества наноалюминия в небе особенно опасным, так как эта пыль вдыхается людьми всех возрастов, включая младенцев и маленьких детей в течение многих часов. Мы знаем, что пожилые люди имеют наибольшую реакцию на этот алюминий находящийся в воздухе. Из-за очень малого размера частиц алюминия, домовая система фильтрации не будет удалять алюминий, таким образом люди поражаются, даже в помещении. В дополнение к ингаляционным воздействиям наноалюминия, существует проникающее действие, алюминий будет насыщать землю, воду и растительность. Как правило, алюминий плохо всасывается из желудочно-кишечного тракта, но наноалюминий поглощается в гораздо больших количествах. Алюминий всасывается организмом человека и распределяется в ряде органов и тканей, в том числе головном и спинном мозге. Вдыхая этот наноалюминий, возникают воспалительные реакции в легких, которые представляют серьёзную опасность для детей и взрослых, страдающих астмой и легочными заболеваниями." Почему они распыляют это по всему миру? Потому что мы им это позволяем!

Поклонение святым

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5)



Краткий очерк по истории вопроса

Одновременно с внедрением икон в христианство начало проникать и поклонение многочисленным святым и мученикам. Сходство с язычеством усиливает и тот факт, что каждый святой со временем превратился в покровителя той или иной профессии или ремесла, подобно языческим богам — войны, торговли, медицины, кузнечного дела и т. д. Более того, даже памятные дни большинства святых удивительным образом совпадают с датами торжеств в честь языческих богов и богинь. Первые свидетельства о поклонении останкам людей мы находим в середине III века по Р. Хр., когда в Риме верующие начали посещать места захоронения апостолов Петра и Павла. У этих мест впервые к умершим героям веры начали возноситься молитвы и прошения. Спустя 100 лет на востоке империи начали «обнаруживаться» могилы или останки других апостолов и служителей ранней христианской церкви — Луки, Андрея, Тимофея, к которым также начались нескончаемые процессии верующих. А около 400 года вообще произошло «чудо» — были найдены останки израильского пророка, судьи и первосвященника Самуила, умершего 1500 лет назад. Это известие вызвало такое возбуждение в народе, что люди образовали живой коридор, тянувшийся на десятки километров, по которому из Палестины в Константинополь перевозили останки древнего пророка. После этого подобные находки стали появляться в таком количестве, что уже почти каждая церковь имела в своем распоряжении если и не целиком останки того или иного святого, то, по крайней мере, какую-то их часть — палец, ступню, волосы и др. Эти реликвии притягивали простодушных верующих, с которых монахи и священники обильно взимали деньги за то, чтобы помолиться за них у святынь. Как мы уже отмечали, подавляющее большинство этих реликвий было подделкой, причем, чаще всего довольно грубой, которые изготовлялись специальными церковными мастерскими целыми партиями. Когда же святых в той или местности не было, их просто придумывали, равно как и чудеса, будто бы свершавшиеся на их могилах. Последние очень быстро и умело распространялись в массах людей, ибо наличие чудес в том или ином монастыре или на гробнице того или иного святого притягивало людей еще больше, чем его останки. Если подсчитать и суммировать количество таких чудес, то получится, что в каждой без исключения церкви империи они составляли многие десятки, включая даже Воскресение умерших. В Библии, в Евангелии от Матфея в 16 главе, с 1 по 4 стих написано, как Бог относится к стремлениям людей лицезреть чудеса: «И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба. Он же сказал им в ответ: …Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете? Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И оставив их, отошел». Эти слова были сказаны Господом Иисусом Христом, и не требуют комментариев.

Бог никогда не требовал от людей исполнения обряда по букве, по форме, как никогда не требовал поклонения человека человеку, безропотного доверия словам людей и слепой веры. Господь ожидает от каждого разумного служения, основанного на доверии Богу, которое невозможно без знания характера Бога, Его любви. Его милости и долготерпения к людям, без знания воли Божьей и пути, по которому Он желает направить каждого, и конец которого — жизнь вечная. «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иерем. 6:16). Для этого и был дан людям единственный вернейший путеводитель — Библия, единственный маяк, который приведет каждого в безопасную гавань — к Иисусу Христу. Всю свою жизнь — свои побуждения, поступки, мысли, а также услышанную проповедь пусть даже очень уважаемых служителей церкви человек должен сверять с Божьим Словом. В Библии, в книге Деяния 17:11 мы читаем: «Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так…».

Заметьте, дорогие читатели, что речь идет о проповеди Павла, человека, избранного Самим Богом на служение, но тем не менее, всего лишь человека, и даже слово этого величайшего проповедника следовало сверять с Библией! Цель истинного христианства — не в обрядности, а в живой связи каждого человека с Богом! Где отсутствует такая живая связь, там начинается отступление, выполнение мертвых обрядов, служение не живому Богу, а неодушевленным предметам, и именно это имел в виду апостол Павел, когда писал в Послании к Римлянам 1:21—23: « Но как они, познавши Бога, не прославили Его… и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку…». Многочасовые служения, сопровождающиеся воскурением фимиама, изнуряя тело, не приносили удовлетворения душе. Вместо поклонения одному Богу люди стали поклоняться тысячам святых. Религия стала сводиться к выполнению многочисленных обрядов и предписаний, которые не открывали людям Бога, не приближали к Нему, а, напротив, удаляли человека от Бога.
 

Причины культа святых

Во всех языческих религиях есть культ основателя племени или рода, дух которого якобы хранит всех членов рода в случае благоговейного их отношения к нему. Тысячелетиями люди собирались вокруг изображений или могил знаменитых людей своего племени для совершения жертвоприношений — цель которых — умилостивить дух усопшего, побудить его хранить племя или народ.


Святые в христианстве

Языческое почитание знаменитых людей в христианстве было заменено почитанием святых, обычаем прибегать к их заступничеству. Как и герои языческой древности, мученики первых веков христианства, погибшие за веру, стали покровителями христианских общин. На их гробницах проводились богослужения. Канонизация как официальное причисление к лику святых — явление сравнительно позднее. Восточная церковь не установила четкого порядка канонизации. Она санкционировалась патриархами, епископами, соборами, синодами и даже царями. Большинство святых церковного календаря не были формально канонизированы: их почитание верующими вначале было стихийным, и лишь после этого их имена вносили в месяцеслов.

В католической практике канонизации предшествует определенный процесс, который должен подтвердить достоверность свидетельства о праведной жизни лица, причисляемого к лику святых, и о чудесах, совершившихся по его предстательству.

Дни памяти святых обычно связаны с датами их кончины или прославления. В тех случаях, когда даты были неизвестны, церковь относила торжество к какому-либо древнему языческому празднику. Например, день Иоанна Крестителя предназначен был вытеснить языческий праздник бога Солнца (день Ярилы или Купалы).

Рассматривая данный вопрос в главе «Идолы в церкви», мы уже видели, что никакого подтверждения канонизации «святых» в Библии нет. Более того, и апостолы, и пророки и даже ангелы отказывались от поклонения себе.

Принятие доктрины об абсолютном праве государственной церкви на истину привело к тяжелым последствиям, в средние века церковь приговаривала тысячи людей к смерти за несогласие с ее учением. Церковь наделила себя полномочиями Бога. Решения церковных соборов также авторитетны для католиков и православных, как и Библия.

Библия указывает на то, что все согрешили и лишены славы Божией, нет праведного ни одного. Ни один человек не может достичь святости своими собственными усилиями, святыми в глазах Божиих люди становятся только тогда, когда, покаявшись перед Господом, верою принимают Христа как личного Спасителя. В этом случае они открывают свое сердце Иисусу, преобразуются под воздействием Святого Духа и святость Иисуса становится также и их святостью.

Таким образом, согласно Библии, все, принявшие Христа верою, святы: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда не помилованные, а ныне помилованы» (1 Петр. 2:9, 10).

Но как мы уже рассмотрели, с древнейших времен в церковь проникло учение о спасении делами. По этому учению одной веры в Иисуса недостаточно, нужны еще и добрые дела человека. Такое учение крайне опасно, т. к. умаляет жертву Христа на Голгофе, делает ее недостаточной для спасения. Именно это дало право церкви возводить в ранг святых за личные заслуги. Как было сказано выше, почитание героев племени было привычно для язычников, поэтому, вливаясь в церковь, они не удивлялись необходимости заменить своих героев на святых и воздавать им почести как полубогам. Вплоть до 300 года поминки на могилах святых состояли лишь из молитвы за их упокой, однако в 590 году молитва за святых трансформировалась в молитву обращения через них к Богу. У могил строились церкви и часовни. Со смертью святых связывались церковные праздники, быстро распространялись легенды о связанных с их служением чудесах. Появилось так много людей, продававших их мощи, волосы, зубы, кости, что в 381 г. эту торговлю пришлось запретить. В Священном Писании сказано: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). Но постепенно, утвердив учение об абсолютном праве церкви на истину, — церковь, а в дальнейшем и культ святых взяли на себя роль посредников. Обращаться к Богу теперь можно было не только через Иисуса, но также и через Св. Марию, св. Николая, св. Георгия и т. д. Это лживое учение обесценило жертву нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, Который умер за грехи всего человечества и Один во Вселенной является Спасителем людей.

В Священном Писании сказано об имени Иисуса: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Воздадим славу Иисусу, ибо только во имя Его мы имеем доступ к престолу Божию и жизнь вечную.

Идолы в церкви

«Не делай себе кумира и никакого изображения… Не поклоняйся им и не служи им… ибо Я Господь, Бог твой…» (Исход 20:4, 5)

Иконы…

Такое привычное понятие для христианина славянского происхождения. Всю жизнь, от рождения до самой смерти эти немые свидетели сопровождали практически каждого человека. К устам заболевшего младенца, едва появившегося на свет, прикладывали икону; умирающий старец с благоговением лобызал также икону, не сводя угасающего взора с лика, изображенного на ней, свято веря, что святые заступники умолят Господа о спасении души умирающего. Перед решением важнейших вопросов в политической жизни страны древние государи также с мольбой обращались к святым заступникам, причем в этих случаях — у наиболее почитаемых икон. Воины всех времен — юноши в кольчугах, вооруженные пиками, русские солдаты в киверах во время войны с Наполеоном, перед сражением, опять же прикладывались к иконам с мольбой о победе и даровании жизни. Иконы были в каждом доме — в «красном» углу, который украшали вышитыми полотенцами, цветами, но были и чудотворные иконы, которые, как свято в это верили люди, могли исцелить от любого недуга, даровать победу в сражении, отвести беду. Православным верующим хорошо известны нерукотворные образа, которые находили при необычайных ситуациях и автором которых был, как в это верили, Бог. Здесь хочется быть особенно деликатными, чтобы не оскорбить самых сокровенных чувств читателя. Мы неоднократно спрашивали людей, почитающих иконы, почему они это делают? Разве Бог только на иконе, в «красном углу» в доме или в храме? На что получили самые разнообразные ответы, которые можно объединить следующим образом: 1. Икона помогает особым образом настроиться на молитву — легче обращаться к Богу или святому, видя перед собой образ; 2. Икона (сама по себе) приносит счастье, и чем больше размер иконы, или их количество, и чем древнее образ, тем больше счастья в доме; 3. Наиболее частый ответ — так принято, так поступали православные предки, так поступать настоятельно рекомендует предание.

Дорогие читатели! Давайте выйдем за рамки фразы «Так говорят люди», откроем Священное Писание — Библию, и вместе прочитаем, что говорит об этом Бог: книга Исход, 20 глава, с первого по пятый текст (первые две заповеди Закона Божьего): «…И изрек Бог все слова сии, говоря: «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения… Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой…» Сейчас кто-то, быть может, скажет: «Ну причем же здесь иконы! Ведь тут речь, очевидно, идет о языческих божествах! Ведь кумиры — это скульптуры!» Дорогой читатель, мы предлагаем вновь сделать акцент на прочитанном: «Не делай… кумира (т. е. скульптуры), и никакого изображения» (!). А теперь мы предлагаем открыть Библию, книгу Второзаконие, 4 главу, 15 и 16 стихи, и вместе прочитать: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину…».

Все то, что выходит за пределы Библии, когда нельзя сказать: «Так говорит Господь, так написано!» — принадлежит не Богу, но людям. Один диакон высказал такое мнение: «А что плохого в том, чтобы обратиться к Богу, глядя на икону, если так легче молиться!» Но мы опять вернемся к уже прочитанным строкам из Библии: «…дабы вы не развратились…» — так говорит нам Господь, ибо в глазах Божьих развращение может быть и духовным, а именно, когда нетленному вечному Богу придают образ слабого тленного человека. Хочется еще раз подчеркнуть незыблемость Закона Божьего — всех десяти заповедей: «…Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет» (Лк. 16:17), и привести слова Иисуса Христа, записанные в Евангелии от Иоанна 14:15: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Ни в одном тексте Библии не сказано, что какая-либо заповедь отменена, более того, в Послании апостола Иакова 2:10 мы читаем следующие слова: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем», и это указание не человека, но Бога. А теперь давайте посмотрим, как относится Бог к преданию человеческому: откроем Евангелие от Марка, 7 главу, и прочитаем тексты с 6 по 9, и 13, где записан ответ Иисуса Христа фарисеям на их вопрос, почему ученики Христа не поступают по преданию старцев: «Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас лицемерах Исайя, как написано: «люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня; Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»; Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого… хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?… Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили, и делаете многое сему подобное». Заметьте, дорогие читатели: предание ВАШЕ, которое ВЫ установили! Христос — наш Господь и Спаситель, четко разграничил два несопоставимых понятия: Слово Божие, Заповедь Божию и предание человеческое: ваше предание, то есть иными словами, не исходящее от Бога, не благословенное Богом, но человеческое, и тем более то предание, которое слабый грешный человек поставил выше Божьего, устранив первую заповедь Закона Божьего (об этом будем говорить ниже), и вторую заповедь, и вопреки повелению Господа создал изображения, иконы (образа), при этом вольно или невольно поклоняясь этим образам, против чего предостерегал Бог. Кто-то, быть может, возразит, что это не так — поклоняются не самой иконе, а образу, представленному на ней! Нет, дорогой читатель! В Библии, в книге Исход, в 32 главе мы читаем не об языческих богах: «Когда народ увидел, что Моисей долго не сходил с горы, то обратился к Аарону… сделай нам бога, который бы шел перед нами… он… сделал… литого тельца… И сказали они: вот бог твой Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! Увидев сие, Аарон… провозгласил, говоря: завтра, праздник господу». Обратите внимание, что здесь речь идет об изображении Бога, Творца вселенной, «который вывел тебя из земли Египетской» — древний израильский народ хорошо знал, что Господь вел их в землю обетованную!

«И сказал Моисей Аарону: «что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?» И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон» (кн. Исход, 32 глава).

Начало отступления

Как мы видим, вторая Божья заповедь, взятая эпиграфом к этой главе, просто и ясно выражает волю нашего Господа. К каждому из нас обращается Бог с четким указанием: «никакого изображения» (!). Но как же случилось, что в евангельское учение Иисуса Христа вкрались и затем прочно обосновались языческие суеверия? Ведь в Библии никакого основания для этого нет.

Как и всякое заблуждение, иконы входили в религиозное служение постепенно. Если христиане I—III веков с негодованием отвергали поклонение какому-либо изображению или предмету, то уже с конца III и начала IV века в церковь вкрадывается почитание изображение креста и мощей святых. Началось это с того, что постепенно стали носить нательные кресты, что церковные иерархи обосновали тем, что древние иудеи носили на лбу и на руке молитвенный знак, и поэтому и христианам следует носить особенный отличительный знак. Затем кресты стали изображать и на одежде служителей. Лишь после этого подготовительного этапа кресты появляются в церкви, где становятся объектом поклонения. Почти одновременно с почитанием креста в церковь проникает почитание святых. Вначале к святым начали обращаться с молитвой о заступничестве перед грозным и жестоким Богом, якобы, только желающим наказать человека (тогда же, кстати, было грубо изменено и представление о любвеобильном Божьем характере). После этого стали проникать в церковь предания о сверхъестественных чудесах, совершающихся у гробниц святых, и, якобы, засвидетельствованные монахами и странниками. Понятно, что церковь или монастырь, владевшие подобными реликвиями, имели громадный доход от простодушных верующих и поэтому, где таких реликвий не было, их создавали искусственно, причем в огромном количестве, придумывая имена никогда не существовавших мучеников. После того, как поклонение реликвиям твердо осело, началось введение изображений святых. Вначале оно предназначалось лишь для того, чтобы язычникам, в религии которых существовали изображения богов и героев, было легче принимать христианство, а также для того, чтобы верующим было, якобы, легче сосредоточиться на молитве. Но затем все чаще практикуется молитва перед изображениями, с просьбой о помощи и защите. Спустя немного времени, перед ними уже становились на колени, зажигали светильники и воскуряли ладан. Словом, поклонение святым уже ничем не отличалось от поклонения языческим кумирам. Почти одновременно с изображениями на иконах святых и девы Марии вводятся и иконы с изображениями Христа. Для хоть какого-то обоснования введения в христианские церкви языческих обычаев, священники распространили несколько преданий, которые должны были оправдать их действия и опровергнуть утверждение о том, что не сохранилось прижизненных изображений Иисуса Христа. Во-первых, было объявлено, что бронзовая статуя в городе Панеаде, в Палестине, изображающая закутанного в плащ человека и стоящей перед ним на коленях женщины, и есть изображение Христа (женщина же изображена та, которую Христос исцелил от кровотечения). Сегодня известно, что эта статуя изображает либо философа Аполлония, либо императора Веспасиана, а женщина олицетворяет собой один из городов, преклоняющихся перед ними. Во-вторых, была, якобы, обнаружена переписка между Христом и одним из сирийских царей — Авгарем. В ходе этой переписки Иисус, якобы, желая вознаградить Авгаря, прислал ему плат со своим изображением. Пролежав в одном из тайников несколько столетий, плат затем, будто бы был обнаружен одним из епископов, и после этого много раз спасал город Эдессу от иноземных захватчиков. Однако светские историки того времени, в частности, Прокопий Кесарийский, повествуя о тех же событиях, вообще не упоминает ни об одном из указанных чудес, хотя это были верующие люди. Предание также утверждало, что Эдесса никогда не будет взята неверными, благодаря чудодейственной силе плата. Но из истории прекрасно известно, что город много раз был в руках чужеземцев, которые в течение 300 лет владели и самой реликвией, пока та не была выкуплена Византией за огромные деньги. Кроме этого плата, подобные реликвии стали появляться во всех городах Малой Азии. Большой известностью также пользовалась иерусалимская вероник (плат), которым Христос якобы утер свое лицо, и которая запечатлела следы кровавого пота Христа. Но, пожалуй, наибольшей известностью пользовалась туринская плащаница, первое упоминание о которой мы находим в 1353 году, когда она появилась во Франции, во владениях графа Шарни. Плащаница представляла собой льняное полотно размером 4,3х1,1 метра, на нем отпечаталось изображение мужчины со следами крови, соответствующие местам пронзенных рук. Уже через три года к плащанице начинается огромное паломничество верующих, которым сообщили, что в нее был завернут Христос после снятия с креста. Вопросы о подлинности плащаницы велись до 1986 года, пока Ватикан не был вынужден официально через Туринского архиепископа всенародно объявить, что в результате экспертизы, проводившейся тремя независимыми друг от друга группами, было определено время создания плащаницы, относящееся к 1260—1300 годам. Вероятнее всего, в то время данного человека подвергли той же казни, что и Христа, а затем выдали его отпечатки на полотне за изображение Иисуса.

В дальнейшем, следом за изображениями Христа, «чудесным» образом обнаружились тысячи изображений святых и девы Марии, некоторые из которых были сделаны якобы евангелистом Лукой в 1 веке по Р. Хр. Сегодня доподлинно известно, что самые ранние из этих изображений относятся к концу III века, и, следовательно, более чем на 250 лет моложе евангельских событий. И снова история донесла до нас следы спекуляции этими искусственно создаваемыми реликвиями, которые приносили церкви немалые доходы. В средине века при Ватикане и в других городах «работали» целые «заводы» по производству реликвий. Многие из последних порой представляли собой кости мамонта или других животных и выдавались за останки какого-либо святого и искренно верующие люди становились жертвами гнуснейшего обмана. Однако далеко не все христиане соглашались с этими языческими нововведениями, продолжая отстаивать чистоту Христова учения. За тысячи лет до Реформации стали появляться первые христиане-протестанты, высказывавшие протест против союза христианства и язычества, церкви и государства.



Лев Исавр, или попытка реформы
До сих пор историки спорят о причинах разгоревшейся в Византии в VIII веке религиозной войны. Спорят и о самой фигуре императора Льва Третьего Исавра (718—741), называя его то истинно верующим, то ловким политиком. На этой земле мы не узнаем побудительных мотивов, заставивших императора произвести реформу, и поэтому ограничимся лишь общим изложением событий того смутного времени. Имея практический ум и простое воспитание. Лев, укрепившись на престоле Византии, начинает планомерную борьбу с почитанием икон, глубоко вошедших в сознание населения. Питая глубокое отвращение к суеверному почитанию икон, император, однако, понимал, что резкие действия могут быть опасны, начинает борьбу издалека. Первым его решением, которое он заставил поддержать и священнослужителей, стало постановление об удалении икон из алтаря и размещении их на большой высоте, чтобы люди не могли им поклоняться. Однако, увидев, что это мало к чему приводит, император выпускает другой указ, по которому все изображения, как Христа, так и святых, подлежали полному уничтожению. Первую публичную акцию Лев совершил в своем собственном дворце, повелев снять изображения, висевшие над воротами. Но тут произошло непредвиденное: группа фанатично настроенных горожан, большинство которой составляли женщины, опрокинули лестницу и уничтожили императорских слуг. После подавления волнения в столице император проводит подобные акции в других городах империи. Однако жесткие меры монарха встречают не менее жесткий отпор многих суеверных граждан, подогреваемых духовенством. Так, жители островов Греческого архипелага, недовольные политикой императора, формируют флот для взятия Константинополя и низвержения Льва Третьего. Хотя эта попытка и была подавлена, противостояние в стране продолжалось. В это самое время на сцену борьбы выходит римский папа Григорий Второй. Дело в том, что в те времена многие области Италии контролировали греки. Византийский же император почитался многими как глава христианской церкви, которая в ту пору еще не была разделена на Западную (католическую) и Восточную (православную). Воспользовавшись предоставленным случаем для уничтожения императорского влияния в Италии и не желая расставаться с идолами (статуями, иконами), приносивших огромные доходы, папа выступает в защиту икон. Вначале Григорий Второй пишет Льву два послания (727 год), в которых обличает императора как еретика, закончив одно из них словами: «Если же вы будете упорствовать в ваших намерениях, мы будем невиновны в пролитии крови, которое будет последствием этой борьбы, пусть ответственность за эту кровь падет на вашу собственную голову». Не ограничиваясь лишь письмами, папа организует военную борьбу, мобилизуя и координируя силы Италии, главная часть которых приходилась на Равенну, Венецию и Пентаполис (728 год). Попытка императора Льва с помощью военного вторжения подавить возмущение итальянцев завершилась полным провалом и разгромом имперских войск. После этого папа созывает собор, на котором было решено отлучать от церкви каждого осмелившегося выступить против поклонения иконам. В это же время в борьбу включается Лангобардское королевство, правители которого, исповедуя арианство, выступили как против папы, так и против императора, желая подчинить своей власти всю Италию. Сложные перипетии последующей борьбы выходят за рамки данной главы. Отметим лишь, что в борьбе с лангобардами папа вступает в союз с королями франков Пипином Коротким (751—768), а затем с его сыном Карлом Великим (768—814). Последний в 773 году, в результате очередного похода, уничтожает в Италии Лангобардское королевство, приступив к созданию Новой Римской империи на Западе. В 800 году папа хитростью венчает Карла короной императора Запада, благодаря чему становится выше самого императора, ибо тот, кто венчает, всегда выше того, кого он венчает.

Торжество реакции, или идолы остаются

Между тем, в Византии на смену умершему Льву Исавру приходит его сын Константин. В его правление борьба приобретает новый виток. Через некоторое время по своему вступлению на престол Константин (741 год), совершив поход против мусульман, был низложен восставшими сторонниками икон. Последние посадили на престол его родственника Артавасда, который восстановил почитание и культ икон. Однако спустя немного времени, Константин, низвергнув узурпатора, отменил все его постановления. Укрепившись на престоле, он приступает к борьбе с монашеством, которое было им запрещено, как противоречащее Библии. При этом церковные земли и имущество были конфискованы, монастыри закрыты, а монашеское одеяние запретили носить. Для поддержки своей политики император созывает в 754 году в Константинополе церковный собор, продолжавшийся шесть месяцев. В результате на нем было принято решение запретить все изображения Бога и святых, а всякого, кто будет поклоняться иконам, считать еретиком, врагом церкви и государства. Под этим решением поставили свои подписи 330 епископов (на соборе отсутствовали епископы западной, руководимой папой, церкви). Однако отмена языческих обычаев и икон была во многом видимой. Тяга к суеверию и поклонению какому-либо изображению твердо вселилась в разум многих людей, предпочитавших лучше выполнить какой-либо малопонятный обряд, чем действительно искать Бога в чтении Его Святого Слова и в молитве. Попытка Льва Исавра и его сына Константина Пятого вернуть церковь к первоначальным истокам чистого Христова учения, не засоренного людскими преданиями и обычаями, была подавлена при правлении императрицы Ирины, жены Льва Четвертого, сына Константина Пятого. Вступив на престол по смерти мужа, Ирина издает эдикт о свободе совести, благодаря которому вновь было восстановлено монашество и почитание икон. Сторонники реформы оказались в немилости и были вынуждены либо отказываться от материальных благ, либо изменить вере и своей совести. Язычество вновь занимало свои позиции. Для окончательной победы Ирина созывает церковный собор, на котором присутствовали посланники папы римского и патриархи Антиохийский и Александрийский. О последних, впрочем, очень многие говорили, что это были не патриархи, а переодетые монахи, разыгравшие их роль по приказу католиков. На соборе было принято решение о восстановлении почитания икон, но вопрос о том, следует ли иконам оказывать такое же почитание, как и Божественности Христа (!), решен все же не был, но уже само существование такого вопроса говорит о многом… После собора на противников икон обрушились страшные гонения, которые совершались с благословения папы римского.

Постскриптум

Итак, история однозначно свидетельствует, и против этого не сможет возразить ни один честный ученый, что в первые три века по Р. Хр. церковь препятствовала появлению какого-либо изображения. Продлившись более 100 лет, религиозная война в Византии — иконоборчество завершилось победой суеверия, ввергнув Европу в пучину мрачного средневековья. Основными итогами этой войны стало, во-первых, проникновение в христианство и утверждение в нем идолов под видом полуобожествленных икон; во-вторых, создание католической империи на Западе, основанной Карлом Великим; в-третьих, в сильном ослаблении Византии с утратой ею итальянских владений, и, наконец, в-четвертых, небывалое укрепление светской власти римского папы, ставшего сюзереном (господином) всех европейских владык. За этой победой суеверия уже проглядывал зловещий институт инквизиции с кострами и пытками, крестовые походы, индульгенции с прощением прошлых, настоящих и даже будущих грехов, попрание Божественного Слова — Библии с запрещением ее изучения и гибель более ста миллионов христиан, павших жертвами папского деспотизма в средине века.

Через века звучат слова апостола Павла: «…как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились и умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку… они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки…» (Римл. 1:21—25).

Почему поклонение идолам, а разновидностью идола или кумира и является икона или статуя, запрещалось декалогом или десятисловным Законом Божиим. Потому что, поклоняясь идолу или кумиру, человек не может возрастать духовно. Библия учит, что естество человека состоит из духа, души и тела. Наш дух может развиваться, насыщаться и возрастать только в общении с Духом Святым: «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии» (Рим. 8:16). Когда же человек от общения духовного с безграничным Богом переходит к религиозному общению с ограниченным материальным предметом, будь-то идол язычников или икона, то дух не возрастает, безграничный Бог в представлении человека постепенно ограничивается этим идолом.

Сатане очень выгодно было побудить человека именно к такой форме поклонения. В глубокой древности люди встали на путь идолопоклонства. Людей привлекал этот путь, т. к. он не требует напряжения духа и ума. Гораздо легче поклоняться видимому образу, приписывая ему свойства всемогущего божества. Бог предупреждал в Священном Писании: «Сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего пред лицем своим: могу ли Я отвечать им? Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь Бог: если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего пред лицем своим и придет к пророку, — то Я, Господь, могу ли при множестве идолов его, дать ему ответ? Пусть дом Израилев поймет в сердце своем, что все они чрез своих идолов сделались чужими для меня» (Иез. 14:3—5). В этом тексте Священного Писания Господь открывает, что когда люди ставят пред лице свое идола, то он в их сердце занимает место Господа, что делает их чужими для Бога. Человек — образ и подобие Божие, поклоняясь творению рук человеческих, считая его богом — бесконечно унижает Господа. Вместо того чтобы возрастать духом в истинном поклонении невидимому Богу, люди ограничили Господа рукотворным предметом, что лишает их возможности духовного роста.

Апостол Павел говорил: «Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак оставляя времена неведения. Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян. 17:29—30).

Идолопоклонство приводило народ Божий к страшным формам поклонения. Израильтяне приносили в жертву перед идолом языческого бога Ваала живых детей. Об этом мы читаем в Священном Писании: «За то, что они оставили меня, и чужим сделали место сие, и кадят на нем иным богам, которых не знали ни они, ни отцы их, ни цари иудейские; наполнили место сие кровью невинных и устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу, чего Я не повелевал и не говорил, и что на мысль не приходило Мне; за то вот, приходят дни, говорит Господь, когда место сие не будет более называться Тофетом или долиною сыновей Енномовых, но долиною убиения» (Иер. 19:4,5).

Точку в споре с противниками икон поставил богослов и философ Иоанн Дамаскин, живший в 675—753 гг. в Византии.

Признавая тот факт, что Бог запретил изображать Его (Исх. 20:4), т. к. любая попытка изобразить Бесконечного, Который превыше всего земного, граничит с кощунством, Иоанн Дамаскин тем не менее утверждает, что так было до Христа. Он утверждает, что в новозаветное время Бог уже не только Сокровенный и Неисповедимый. Он явлен людям в таинстве Воплощения. Сама реальность Иисуса Христа как Богочеловека оправдывает Его изображение. Образ Того, Кто жил на земле, Кого видели и слышали люди, Кто был не только Богом, но и человеком, несомненно, может быть изображен и средствами искусства. Такая философская цепочка обоснования иконопочитания тем не менее противоречит прямому указанию Священного Писания: «Итак мы будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого» (Деян. 17:29).

Библейское учение

Священное Писание приводит нам случаи, когда апостолы отказывались от поклонения себе со стороны людей. Мы читаем о следующем факте, свершившемся во времена проповеди Павла и Варнавы: «Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-Ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведши к воротам волов и принесши венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но апостолы Варнава и Павел, услышавши о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: Мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому. Который сотворил небо и землю и море и все, что в них… И говоря сие, они убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой» (Деян. 14:11—18).

Библия указывает нам на то, что поклонение не только людям, но и ангелам является недопустимым: «Я Иоанн видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я — сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись» (Откр. 22:8—9).

Господь желает, чтобы мы общались с Ним, как с живым Богом, не через изображения, а через наши сердца: «И взыщете меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29:13). Этот призыв оставить идолов и взыскать Господа обращен к каждому жителю нашей планеты, ибо мы — дети Божий!

Почему мусульмане, иудеи и адвентисты не едят свинину? Связано ли это с религиозным запретом, или в этом повелении Бога кроются серьезные причины?
На сегодня имеются неопровержимые научные данные о том, чем вредна свинина для организма человека. Приведём некоторые из них.
Свинина плохо переваривается, может сутками оставаться в кишечнике, что может привести к хроническим заболеваниям пищевого тракта. Прыщи, нарывы и кисты встречаются чаще у тех, кто ест свинину.
Разлагаясь и вызывая гниение и брожение в кишечнике, свиное мясо отравляет кровь.
Человек, употребляющий свинину, непременно будет болеть.
Разве может быть мясо свиней здоровым, если отбросы являются их основным и естественным продуктом питания, и они поедают всевозможные нечистоты? А животное тоже состоит из того, чем оно питается. Если человек употребляет свиное мясо и кровь, на его организме непременно скажется воздействие тех нечистот, которыми питаются свиньи.
Американские учёные провели опыт, выделив из мышц чистых животных (корова, овца), а также свиньи – нечистого животного. Все субстанции, содержащиеся в мясе, и обработав ими посевы люпина. Результат опыта показал, что вытяжка из мяса чистого животного не тормозила рост посевов этого растения, а вытяжка из мяса свиньи, полученная той же технологией, оказалась токсичной для посевов.
(Ян Шульц, Эдита Убергубер "Лекарства из Божьей аптеки", МЧП "Анфас", Киев, 1994,с.24).
В научной справке, напечатанной в книге К.В.Бобрищева "Так лечит Бог", даётся информация о механизме заболевания людей, употребляющих в пищу свинину, такой грозной болезнью, как рак. Приведём цитату из этой книги.
"После тщательного исследования свиной клетки учёные мира пришли к единодушному мнению: жировая свиная клетка не растворяется в желудочном соке, но откладывается в организме человека, составляя инородное тело, которое затем превращается в злокачественную опухоль..."
(К. В. Бобрищев, Киев "А.С.К.", "Книга-сервис", 1996, с.43).
На генетическом уровне свинья и человек очень схожи, почти как с обезьяной. Поэтому при употреблении свинины или пересадке тканей и органов свиньи никто не может исключить вероятности генной мутации.
При употреблении мяса не только домашней свиньи, но и кабана происходит заражение человека таким тяжёлым заболеванием, как трихинеллёз. Возбудителем этой болезни является "трихинелла" (Trichinella spiralis) - паразит, живущий только в организме свиней.
После употребления в пищу заражённого свиного мяса, обычно через 2-3 недели, начинается трихинеллёзная болезнь. При этом повышается до высоких цифр температура тела, возникают сильные головные боли и боли в мышцах, наблюдаются желудочно-кишечные расстройства, сердечно-сосудистая недостаточность, тошнота, рвота, лихорадка. Наиболее характерным признаком болезни является отёк лица, особенно век, иногда с полным закрытием глазных щелей. Потому в народе эту болезнь называют "одутловаткой".
Очень важно знать, что возбудители данной болезни-"трихинеллы", обитающие в свином мясе, весьма устойчивы к внешним воздействиям. Они выживают даже в замороженном мясе при температуре -10°С. Одно время считали, что трихинеллы погибают при температурах очень низких (-35°С) и очень высоких (+100°С)
Однако современные биологические исследования доказывают, что такие рекомендации абсолютно неэффективны, так как личинки трихинелл в мясе уничтожить невозможно никаким способом. Личинкам трихинелл не страшны любые обработки высокой и низкой температурой, не говоря уже о процессах соления и копчения.
Единственный способ уберечься от такого опасного заболевания, приводящего даже к смертельным исходам - не есть свинину.
Помимо трихинелл в организме свиней живут и размножаются вирусы. Вирус такого тяжёлого заболевания, как энцефалит (воспаление головного мозга), передаётся человеку от свиньи через кровососущих насекомых.
Весьма показателен факт, когда весной 1999 г. в Малайзии разразилась эпидемия энцефалита с высоким уровнем смертности. Правительство этого государства приняло решение об уничтожении всех свиней в неблагополучных регионах. Тогда было истреблено около 400.000 свиней. Это, конечно, несомненный материальный ущерб для государства. Такого факта быть не может в государстве, в котором всё население исполняет повеления Бога.
Другой, не менее опасной болезнью, которой заражается человек от свиней является листериоз. Эта болезнь вызывается бактерией (B. proteus), поражающей печень внешне здоровых свиней. Заражаются листериозом работники мясокомбинатов, сети общественного питания и торговли, занятые переработкой и реализацией туш свиного мяса, субпродуктов или изделий из них.
Очень часто в новостях мы сталкиваемся с известиями о пострадавших от свиного мяса:
«На юго-западе Китая от неизвестной болезни умерли уже 27 человек, количество заболевших достигло 131,
Пока медикам не удалось найти эффективное лекарство для лечения болезни у людей.
По данным специалистов сычуаньского центра по предотвращению эпидемий, заболевание вызывает бактерия свиного стрептококка». (По данным информационного департамент Гонконга со ссылкой на мин. здравоохранения КНР).
Ниже приведем краткий список болезней, которые вызывает свинина:
Паразитические болезни:
TAENIA SOLIUM (Свиной солитер ) Личинки сначала внедряются в кровяной поток, а затем поселяются в одном или нескольких жизненно важных органах человека: в головном мозге, печени, легких, спинном мозге.
АСКАРИДЫ, НЕМАТОДЫ
Анемия, отек, сердечная недостаточность, замедленный рост (умственный или физический), туберкулез и брюшной тиф.
SCHITOSOMA JAPONICUM Если личинки внедряются в головной или спинной мозг, могут наступить паралич и летальный исход.
PARAGOMINES WESTERMAINI Заражение, ведущее к кровотечению из легких
PACIOLEPSIS BUSKI Желудочные расстройства, диарея, общий отек.
CLONORCHIS SINENSIS (подпеченочная желтуха), расширение печени.
METASTRONGYLUS APRI Вызывает бронхит, абсцесс легких.
GIGANTHORINCHUS GIGAS Вызывает анемию и расстройства пищеварения.
BALATITIDIUM COLI Вызывает острую дизентерию и общую слабость.
Бактериальные заболевания:
1. Туберкулез, 2. Fusiformis necrofurus, трудноизлечимый ножной грибок. 3. Salmonella Cholera suis, вызывающий холеру. 4. Паратиф
5. Бруцеллез.Приводит к постоянной потере трудоспособности. 6. Свиная рожа.
Вирусные заболевания:
1. Оспа. 2. Японский энцефалит - Б.
Клеточные заболевания: Toxo plasma goundii - крайне опасное заболевание. Младенец, родившийся от инфицировнной женщины, может умереть в течение нескольких недель или дней после родов. Избежав смерти, он может ослепнуть или оглохнуть. У взрослых вызывает хроническую лихорадку с расширением печени и селезенки.
Свинина не содержит отравляющих веществ, способных убить человека сразу. Не всегда человек умирает, заразившись от свиного мяса. Но она является орудием убийства - разрушает человека постепенно и медленно, снижая качество жизни и является постоянной нависшей опасностью над человеческой жизнью.

«Крyпы, фpyкты, орехи и овощи составляют питание, определённое нашим Творцом для нас. Эти продyкты, пpиготовленные самым простым и естественным способом, являютcя нaибoлee полноценной и питательной пищей. Они дают силy, выносливость, энергию и ясность мышления, чего не можeт дать бoлee cлoжнaя и возбyждающая пищa» (Эллен Уайт. Слyжeние исцеления, стр. 296). «Сyп и каша – пищa наша» – так говорили наши дедyшки и бабyшки. И oни были правы, так как зерновые кyльтyры содержат бoльшoe количество yглеводов, а oни, как извecтнo еще из школьной программы, являютcя иcтoчникoм энергии, такой необходимой для каждого. В среднем, химический состав основных видoв зерновых кyльтyр (пшеница, рожь, кyкyрyза, ячмeнь и др.) характеризyется следyющими показателями: содержание влаги 13-14%, белка 10-12%, жира 2-4%, yглеводов 60-70%. В зародышевой чacти и oбoлoчкaх сосредоточено такжe основное количество минepaльных веществ. В cвязи с этим yдаление зародыша и оболочек пpи производстве мyки выcших сортов и крyпы пpиводит к обеднению их минерального состава. В зерновых кyльтyрах в знaчитeльнoм кoличecтвe содержатся K¸ P¸ Mg и в меньшей cтeпeни Ca. Так жe в них хopoшo представлены почти вce витамины грyппы B. 1. шелyшение зерна, то есть освобождение от цветочной (ячмeнь, овес, рис, просо) или плодовой oбoлoчки (гречиха); 2. просеивание; 3. шлифовка и полировка зерна (снятие с зерна oбoлoчки и зародыша); 4. дробление зерна (манка). Конечно жe, бoлee полезными являютcя крyпы, прошедшие тoлькo I и II этапы обработки. Основные виды крyп: пшеничная, гречиха, ячневая, перловая, овсяная, манная, рисовая и др. Пшеничная кpyпa необходима для поддержания нopмaльнoгo строения клетки. Содержит в себе: глютаминовyю кислотy, нeoбхoдимyю для yдаления аммиака с организма, фолиевyю кислотy, нeoбхoдимyю для oбpaзoвaния гемоглобина (пpи ее недостатке paзвивaeтcя анемия). Манная кpyпa изготовляется из пшeницы пyтем многочисленного снятия нарyжных оболочек зерна; из оставшейся центральной чacти полyчают маннyю крyпy. Именно это и являeтcя пpичиной тoгo, что пeдиaтpы не coвeтyют вводить в пpикорм младенцy маннyю кашy. Гречиха. Народная мyдрость говорит: «Не страшен мороз, что на дворе трещит, коль каша гречневая в печи стоит». Гречиха содержит белок эквивалентный белкy мяса. Так жe в достаточном кoличecтвe имеются жeлезо, йoд, мeдь, цинк, витамины грyппы B¸ P¸ PP. Жареная гречиха полезнее сырой, но тoлькo в том слyчае, ecли она не долго хранится. Рекомендyют покyпать сырyю гречихy, а непосредственно перед пpиготовлением чyть-чyть прожарить. В pиce различают нaибoлee пoлнoцeнный вид крyпы – рис, y которого yдалена тoлькo нарyжная пленка и чacтично плодовая оболочка; полированный рис – рис, y которого yдалены зародыш и вce oбoлoчки. В нешлифованном pиce содержатся Na и Ca. Из проса гoтoвят пшено. В нем содержится много белка – 11,5% (для сравнения в говядине – 15%), а так жe 5 из 10 незаменимых aминoкиcлoт, в достаточно большом кoличecтвe – Zn¸ I¸ K¸ P, витамины грyппы B. Недавние исследования показали, что пшено помогает выводить остатки антибиотиков из организма. Пшено дает силy мышцам, выносливость, его называют врачевателем печени. Из ячменя гoтoвят несколько видoв крyп: ячменнyю крyпy с минимальным снятием оболочек и измельченнyю, перловyю крyпy из шлифoвaннoгo зерна, ocвoбoждeннoгo от нарyжных оболочек. Каши из этих крyп помогают пpи проблемах со зрением, избыточном вece, запорах, выводят возрастные пигмeнтныe пятна. Кyкyрyза содержит в себе четверть тaблицы Менделеева, бoльшoe количество витамина A, 18 из 20 aминoкиcлoт. Полезна пpи yмственных перегрyзках, пpи заболеваниях сердечно-сосyдистой системы, как профилактика цинги, пpи болезнях десен. Нyжно так планировать свое меню, чтобы в течение недели полyчить вce виды крyп. Продолжительность варки зависит от сорта крyпы. Очень полезно смешивать крyпы (каша – дрyжба), напpимер один стакан рисовой крyпы + ½ стакана пшенной.

Вопросы, задаваемые жизнью

В 1993 году я гостил у своего дяди в Муроме, старинном, овеянном легендами русском городе.
Во время одной из прогулок по городу мы посетили монастырь, который тогда только начинали восстанавливать.

Соборы на территории монастыря были закрыты, но нам разрешили их осмотреть.
В одном из них шла уборка, и невольно я стал свидетелем разговора между двумя монахинями.
Одна другой объясняла, что нельзя начинать никакую работу, не приложившись к мощам и иконе
святых муромских князя Петра и княгини Февроньи. Услышав это, другая монахиня спешно направилась
к мощам святых, находящимся тут же, и приложилась к стеклу саркофага над их ликами.

Сегодня в храмах можно встретить толпы людей, стремящихся по примеру муромских монахинь
приложиться к образу или мощам святых. Такие духовные центры, как Загорск, Почаев,
Киево-Печерская лавра привлекают к себе ежегодно сотни тысяч паломников. Они пользуются
особой популярностью благодаря нахождению здесь мощей и чудотворных икон. Достаточно
приложиться к образу — и ты будешь исцелен. Попроси что-нибудь заветное — его и получишь.
Так уверяют и в это верят многие. В каждом доме, как утверждают многие, должна быть икона,
и чем больше образ, тем счастья больше в доме. Если же нет иконы в доме, значит, как утверждают,
и Бога нет в этом жилище.

Русская история знает немало примеров, когда в критическое время обносили иконой город или войско.
Так было при Куликовской битве 1380 года, Бородинском сражении в 1812 году, в блокаду Ленинграда…

Сегодня, когда рухнул социализм, многие семьи приобретают иконы или хотя бы ладанки. Вместе с
крестом ладанки нередко надевают на детей или на отправляющихся в путешествие и верят, что
ладанка и крест будут хранить от напастей. В церкви учат, что освященные ладанки имеют силу и
непременно нужно проследить, чтобы не надеть неосвященные крест или ладанку.

Как же следует относиться к иконам, образам, крестам или ладанкам? Какие именно иконы следует
иметь в доме? Какую именно ладанку лучше надеть ребенку? К какому образу лучше обратиться при
болезнях или тех или иных бедствиях? Что Библия говорит обо всем этом, и говорит ли вообще? Как,
наконец, Сам Бог относится к этому? Предоставим слово Богу, Который, как признает любая
христианская конфессия, говорит к нам со страниц Священного Своего Слова — Библии.
 

Библейский ответ

Мы вновь вспомним вторую заповедь Закона Божьего: «Не делай себе кумира и никакого
изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий
детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий
милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:4—6).
Мы здесь повторим совет, который дали уважаемым читателям в предыдущей главе, совет
внимательно, вдумчиво прочитать главу 20 книги Исход, где изложены все 10 заповедей
неизменного Закона Божьего, Закона, который Бог не отменил и никогда не отменит.
И при чтении заповедей вы непременно обратите внимание, дорогие читатели, на то,
что вторая заповедь дана Богом с особым акцентом: именно в этой заповеди Бог не
просто предостерегает не делать кумира и никакого изображения, но и подчеркивает,
что поклонение им повлечет наказание Божье, и особая милость Божья ожидает тех, кто
любит Бога и соблюдает Его заповеди! Вы обратили внимание на это? Почему пояснение
Бог дает именно к этой заповеди, а не к какой-то другой? Быть может, случайно? Нет!
В Библии нет ни одного слова случайного или используемого просто для связки начала
и конца предложения. Бог знал, какие отступления от Закона, данного Самим Творцом,
потрясут человечество в будущем, и не случайно предупредил об этом именно во второй
заповеди! Потому что вскоре после смерти апостолов и их учеников именно вторая заповедь
подверглась особым нападкам со стороны врага рода человеческого.

Мы вновь предоставляем слово Богу: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели
никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы
вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира,
представляющих мужчину или женщину…» (Втор. 4:15—16).

Как нам дорого подчас бывает мнение того или иного уважаемого человека — духовного
ли светского авторитета или лидера! Мы стремимся следовать и подражать ему, а если
мы находимся в поле зрения такого человека, то как порой опасаемся сделать что-то
не так, вопреки его воле или мнению. Будем откровенны, но ведь для человека как
много порой значит благосклонный или недовольный, а то и грозный взгляд земного
лидера или владыки!

Светских авторитетов опасаются из боязни потерять должность, звание, премию,
престижную командировку за рубеж, ну а духовных порой опасаются не меньше, если
и не больше, — вдруг замолвят слово перед Богом не за, а против человека, — и
прощай жизнь, здоровье, удача, надежда на прощение и спасение!

А часто ли человека интересует, что Бог думает по тому или иному
вопросу, что Он рекомендует, против чего предостерегает, предупреждает?
Или мнение большинства всегда правильно? А вдруг нет, вы задумывались
когда-нибудь об этом? «Не следуй за большинством на зло…» (Исх. 23:2), так
говорит Бог. Бог предостерегает от опасности следовать за большинством
вопреки Его Святой воле и поклоняться изображениям — образам, иконам,
ладанкам, кумирам (скульптурам), потому что люди, уподобляя Бога смертному
человеку, стали представлять Его подобно людям — мстительным, жестоким,
корыстным, коварным, немилосердным, гневливым, и поэтому людям, исказившим
характер Бога, понадобились многочисленные святые заступники, которых
можно было упросить повлиять на грозного Бога, чтобы Он смилостивился над человеком.


Как же Бог смотрит на то, что человек с таким упорством создает образа, покупает
их, поклоняется им, оправдывая себя тем, что так легче обращаться к Богу или
святым в молитве, когда говоришь не в пустоту, а видя перед собой изображение?
«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом…» (1-Кор. 3:19) — убедимся, что
это действительно так: «Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший
тебя, помогающий тебе от утробы матери твоей… Делающие идолов все
ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы… все участвующие
в этом будут постыжены: ибо и художники сами из людей же… и все будут
постыжены… Плотник, выбрав дерево… обделывает его резцом… и выделывает
из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит
себе кедры, берет сосну и дуб… садит ясень… и это служит человеку топливом, и
часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь и
печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и
повергается перед ним. Часть дерева сожигает в огне, другою частию варит
мясо в пищу, жарит жаркое, и ест досыта, а также греется… А из остатков от
того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним, и
молится ему, и говорит: «Спаси меня; ибо ты бог мой». Не знают и не разумеют
они… и не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и
смысла, чтобы сказать: «Половину его я сжег в огне, и на угольях его испек
хлеб, изжарил мясо… а из остатка его СДЕЛАЮ ЛИ Я МЕРЗОСТЬ?
БУДУ ЛИ ПОКЛОНЯТЬСЯ КУСКУ ДЕРЕВА?» (выделено мной. — А.О.)
Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и
он не может освободить души своей и сказать:
«Не обман ли в правой руке моей?» (Ис. 44:2; 9—11; 13—20).

Итак, в глазах Бога поклонение образам является мерзостью, как бы люди
не называли это и не оправдывали, Бог сказал ясно и определенно — мерзость!
И заметьте, уважаемые читатели, это не мнение человека или какой-то
отдельной конфессии, это мнение Самого Бога, записанное в Его Слове — Библии!

«Так говорит Господь: не учитесь путям язычников… ибо уставы народов — пустота:
вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи
топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы
не шаталось. Они — как обточенный столп, и не ходят; их носят, потому что
ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра
делать не в силах… пустое учение — это дерево. Разбитое в листы серебро
привезено из Фарсиса, золото — из Уфаза: дело художника и рук плавильщика;
одежда на них — гиацинт и пурпур: все это — дело людей искусных…
Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик
истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа.
Это — совершенная пустота, дело заблуждения…» (Иерем. 10:2—5; 8—9; 14—15).

«Итак, кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?» (Ис. 40:18).

Думаю, что все ясно и без комментариев! Яснее, чем сказал Бог в Своем Слове,
сказать невозможно! И последний библейский текст приведем на данную тему:
«Но как они, познавши Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но
осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце:
называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ,
подобный тленному человеку… то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте,
так что… они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили
твари вместо Творца…» (Римл. 1:21—25).

Итак, Священное Писание запрещает:

1. Какое-либо изображение Бога.

2. Поклонение чьему-либо изображению — грубейшее нарушение второй заповеди.

Кроме того, Библия учит, что изделия, изготовленные рукой человека, не слышат,
не видят, не исцеляют. Силу им приписывают только язычники.

Библия очень точно и ясно запрещает создание и поклонение образам, иконам и
статуям (распространенным, кстати, в католичестве).

История отступления

Египетское наследство

Сегодня многие считают, что иконы — явление чисто христианское, и что все,
выступающие против икон, выступают против основ христианства. Особенно
такие взгляды сильны в России и Украине. Однако это не так. «Техника иконы
также зародилась в Египте. Исконному белому левкасу под красочным слоем
соответствует у египтян слой тонкого известкового грунта; те же минеральные
красители входят в состав красок; также последовательно используется
локальный (однородный в пределах красочного поля) цвет… Возникновение
иконы церковная археология издавна связывает с египетскими фаюмскими
портретами начала новой эры, которые в конце 19 века были найдены в оазисе
Файюм (Эль-Файюм) в Египте. Египтяне тогда упростили погребальный обряд,
заменив прежние саркофаги дощечками с портретом усопшего — несколько
идеализированным изображением человека, который уже стал сопричастен вечности.
Для египетской традиции характерны плоскостность, графичность живописи,
ликов, изображенных на иконах. Очевидно и сам принцип построения пространства
на иконе — отсутствие линейной перспективы, изображение строений как бы в
плане и т. д. восходит к египетской традиции»

Итак, иконы имеют чисто языческое происхождение. Однако, если мы откроем
уставы и катехизис некоторых церквей, то там прочтем, что начало иконам в
христианстве положил… Сам Христос (?), оставив несколько Своих нерукотворных
образов. И поэтому, прежде чем мы перейдем к рассмотрению того, как иконы
проникли в христианство, мы кратко расскажем об этих нерукотворных образах.
Самой большой известностью среди них пользуется Туринская плащаница.
Во-первых, как один из самых древних, а во-вторых, как признаваемая еще
в 80-х годах нашего столетия за подлинную. Все другие нерукотворные
образы Христа были со временем признаны самой церковью подделкой.
«По преданию, в эту плащаницу был завернут Христос после снятия с креста.
На ней отчетливо проступают контуры человеческого тела ростом около 180 см,
со следами ран на руках и ногах. Первое упоминание об этой плащанице
относится к 1353 году, когда она появилась во Франции. С 1578 года она
находится в городе Турине, откуда и получила свое название.
На протяжении долгих лет реликвия вызывала споры, пока, наконец,
в 1986 году папа Иоанн Павел Второй не дал разрешение на проведение
радиоуглеродного исследования плащаницы. В октябре 1988 года архиепископ
Туринский провел пресс-конференцию, на которой сообщил,
что в лаборатории определили «возраст»
Туринской плащаницы — между 1260 и 1390 годами»


Очевидно, в указанное время какой-то человек был казнен через распятие,
как в свое время Христос, и «сняв отпечатки, выдали ткань за погребальный
покров Христа» . В книге «Закон Божий» протоиерея С. Слободского описан
еще один нерукотворный образ: «Сам Спаситель дал нам Свое изображение.
Умывшись, Он отер пречистый лик Свой полотенцем и чудесно изобразил его
на этом полотенце для больного князя Авгаря. Когда больной князь помолился
перед нерукотворным изображением (образом) Спасителя, то исцелился от
болезни своей» (с. 48).

Упоминаемый здесь Авгарь Пятый Черный, был князем небольшого Осроенского
государства, существовавшего с 137 года до Р. Хр. по 216 год по Р. Хр.

То, что этот рассказ является сказочным преданием, вымыслом, признают
сами же православные, не говоря уж об ученом мире, ибо полная
несостоятельность этого предания никогда не оспаривалась.
Но мы здесь приведем цитату из Полного Православного богословского
энциклопедического словаря: «Авгарь, по преданию, написал Спасителю
письмо с выражением веры в Него… и с приглашением прибыть в свою
столицу Эдессу, исцелить его и разделить с ним царство. Но Господь
отклонил приглашение, уведомив царя письмом, что Его земная
миссия закончена, и Он восходит к Своему Отцу. Подлинность этой
переписки наукой отвергается. По свидетельству того же предания,
для исцеления Авгаря Спаситель послал апостола Фаддея, который и
положил в Эдессе начало христианству, хотя, по данным исторической
науки, основание Эдесской христианской общины относится лишь к 11 веку»
Само же полотно (полотенце) увидело свет только в Эдессе, до этого,
как уверяют церковнослужители, оно 500 лет пролежало в стене.
Интересно, что ни один историк того времени, и в частности
Прокопий Кесарийский, описывающий то время, будучи верующим
человеком, ничего не пишет об этом образе. К тому же само предание
возникло только в 4 веке, как раз в то время, когда иконы только
начинали входить в церковь, и поэтому причина его появления
тановится весьма понятной. Итак, иконы имеют языческое
происхождение, и все попытки связать их происхождение
со Христом не только не состоятельны, но нелепы и весьма грубы.

От отвращения к почитанию

«Первые христиане чувствовали непреодолимое отвращение к иконам…
Закон… строго запрещал изображать Божество в каком бы то ни было
виде, и избранный народ твердо держался этого правила и в принципе,
и на практике. Остроумие защитников христианства изощрялось над
безрассудными идолопоклонниками, преклонявшимися перед
произведениями своих собственных рук».

Понимая это, дьявол очень осторожно вводил это лжеучение.
Оно было для него очень важным, ибо, утвердив его, он превращал
христианство в язычество, полное суеверий.

Поэтому «введение культа символических изображений началось с
поклонения кресту и мощам… Но еще более интересным, чем череп
или сандалии, напоминанием об усопшем святом служило…
изображение его… Первые попытки были осторожны и нерешительны,
и поклонение этим изображениям допускалось с целью просветить
людей невежественных, воспламенить усердие».

Эта же внешне благородная цель отражена и сегодня в книге
протоиерея С. Слободского «Закон Божий», стр. 48, где дается о
боснование иконам: «Молясь перед иконою, мы должны помнить,
что икона не Сам Бог или угодник Божий, а лишь изображение Бога
или угодника Его. Поэтому не иконе мы должны молиться, а Богу или
святому, который на ней изображен». Но остановилось ли отступление на этом?
Быть может, иконы были нужны для облегчения духовной жизни человека?
Дальнейшие события, которые мы рассмотрим, дадут ответ нам на эти вопросы.

«С медленной, но неизбежной постепенностью почести, которые
воздавали оригиналу, были перенесены на копию (икону. — А.О.).
Употребление икон и поклонение им твердо установились в конце
шестого столетия». Введение изображений святых также предназначалось,
по словам церковных иерархов, для облегчения принятия христианства
язычниками, привыкшими иметь изображения своих богов и поклоняться
перед ними. Большую роль в почитании «священных» предметов сыграла
мать императора Константина Елена, совершившая в 326 году путешествие
в Иерусалим, в ходе которого она, якобы, нашла крест, на котором был
распят Христос. Духовенство развеяло все возникшие сомнения, объявив,
что крест подлинный. Затем были найдены гвозди от креста, камешки из
пещеры, в которой три дня покоилось тело Спасителя. После этого
путешествия культ креста начинает прочно входить в христианство.
Являясь первоначально лишь отличительной чертой христиан,
крест затем становится святым предметом, амулетом, оберегающим
от напастей, а затем и прямым объектом поклонения. Потом стали
появляться платы с изображением Христа, после — Девы Марии, иконы.
Спустя немного времени, некоторые иконы были объявлены чудотворными.
Мы уже приводили указание о том, что следует молиться не иконе,
а тому, кто на ней изображен, и что икона — это не сам Бог, а лишь
Его изображение. Теперь позвольте привести еще одно свидетельство
из уже упомянутой книги «Закон Божий»: «Изображение это непременно
освящается святой водою: через это освящение иконе сообщается
благодать Святого Духа, и икона чтится уже нами, как святая.
Бывают иконы чудотворные, через которые пребывающая
в них благодать Божия проявляется даже чудесами, например,
исцеляет больных». Как видим, один абзац противоречит другому.
Первый говорит, что икона — просто изображение Бога или святого,
а второй утверждает, что икона должна чтиться нами как святая.
Обратите внимание: не тот, кто на ней изображен, а сама икона.

Среди икон с изображением Христа одни считаются чудотворными,
а другие — нет. Одни исцелить могут, а другие — нет. Но ведь если
икона — это только изображение, тогда тот, кто изображен на ней,
должен сотворить чудо через любой свой образ. Почти в каждой
церкви есть иконы Девы Марии, но сотворить чудо могут далеко не все.
И паломничество идет не просто к иконам, а к чудотворным иконам.
В честь икон (а не тех, кто на них изображен (!), ибо памятные дни
святых празднуются отдельно (!)), только вдумайтесь, уважаемый
читатель, в это, установлены десятки праздников. Вот некоторые из них:

Дата празд- нования Название иконы
02.01 Иконы Божьей матери, именуемой «Спасительница утопающих»
18.02 Иконы Божьей матери, именуемой «Взыскание погибших»
18.03 Иконы Божьей матери, именуемой «Воспитание»
19.03 Иконы Божьей матери Ченстоховской
20.03 Иконы Божьей матери, именуемой «Споручница грешных»
01.04 Иконы Божьей матери Смоленской
27.04 Виленской иконы Божьей матери
01.05 Максимовской иконы Божьей матери
07.05 Молченской иконы Божьей матери
17.05 Старорусской иконы Божьей матери
23.05 Киево-Братской иконы Божьей матери
27.05 Ярославской Печерской иконы Божьей матери
18.06 Игоревской иконы Божьей матери
21.06 Ярославской иконы Божьей матери
24.06 Иконы Божьей матери, именуемой «Достойно есть»
26.06 Икон Божьей матери, именуемых «Семистрельная» и «Нерушимая стена»
03.07 Моденской иконы Божьей матери
06.07 Владимирской иконы Божьей матери
09.07 Явление Тихвинской иконы Божьей матери
11.07 Иконы Божьей матери, именуемой «Троеручица»
12.07 Касперовской иконы Божьей матери
15.07 Ахтырской иконы Божьей матери
20.07 Влахернской иконы Божьей матери
24.07 Ржевской и Шуйской икон Божьей матери
30.07 Иконы Божьей матери Святогорской
02.08 Абалацкой иконы Божьей матери
26.08 Иконы Божьей матери, именуемой «Страстная»
29.08 Феодоровской иконы Божьей матери
01.09 Донской иконы Божьей матери
04.09 Грузинской иконы Божьей матери
06.09 Петровской иконы Божьей матери
08.09 Сретение Владимирской иконы Божьей матери
15.09 Калужской иконы Божьей матери
17.09 Иконы Божьей матери, именуемой «Неопалимая Купина»
30.09 Иконы Божьей Матери Царьградской и Макарьевской
01.10 Иконы Божьей матери, именуемой «Целительница»
20.10 Псково-Печерской иконы Божьей матери, именуемой «Умиление»
22.10 Корсуньской иконы Божьей матери
25.10 Иерусалимской иконы Божьей матери
26.10 Иверской иконы Божьей матери
04.11 Казанской иконы Пресвятой Богородицы
06.11 Иконы Божьей матери, именуемой «Всех скорбящих Радость»
02.12 Иконы Божьей матери, именуемой «В скорбях и печалях Утешение»
10.12 Икон Божьей матери, именуемой «Знамение» и Курская-коренная
17.12 Иконы Божьей матери «Дамаскинской»
20.12 Иконы Божьей матери Селигерской—Владимирской

Это далеко не полный перечень праздников, посвященных иконам.
Как видим, чествуют не праздник Девы Марии, а чествуют
различные иконы, причем, фактически, как одушевленные.
Каждая из этих икон имеет свое особое действие:
одна — исцеляет, вторая — покровительствует беременным и т. д.
Вместо Девы Марии перед нами выступает Казанская, Владимирская,
Курская иконы и т. д. Обратимся к таблице 3.

Таблица 3

Название икон Оказываемая помощь

Икона Божьей матери «Взыскание погибших» исцеляет от зубных и глазных болезней
Икона Феодоровской Божьей матери помогает при трудных родах
Икона Божьей матери «Нечаянная радость» исцеляет от глухоты
Икона Божьей матери «Избавительница» исцеляет от беснования
Икона Божьей матери «Скоропослушница» хранит попавших в кораблекрушение
Икона Божьей матери «Милостивая» помогает при кровотечениях, головных болях
Икона Божьей матери «В скорбях и печалях Утешение» исцеляет немых, расслабленных
Икона Божьей матери «Знамение» помогает от пьянства

Это очень краткий перечень (составлен по Православному календарю на 1996 год).

Как видим, иконы стали подобны языческим талисманам, амулетам,
святыням, творящим различные чудеса.

Но не подумайте, что все христиане приветствовали проникновение
в церковь идолопоклонства. «В начале восьмого столетия, в то время
как это злоупотребление достигло полного развития, некоторые из самых
богобоязненных греков были встревожены опасением, что под маской
христианства они восстановили религию своих предков; они не могли
без скорби и раздражения слышать названия идолопоклонников,
которое им беспрестанно давали иудеи и мусульмане».
Особенно упорная борьба против икон развернулась в Византии,
получившая название иконоборничества, сотрясавшая Восточную
империю более 100 лет. По приказу императора Льва Третьего (718—741)
поклонение иконам было запрещено, а они сами уничтожены.
При сыне Льва Третьего Константине Пятом в Константинополе
в 754 году происходит церковный собор, запретивший почитание икон.
Под этим документом стояли подписи 330 епископов.
Но императрица Ирина резко меняет политику и силой
восстанавливает почитание икон, которое было закреплено
на 7-м Вселенском соборе в городе Никея (Никейский собор).

На соборе было принято решение: «поставлять и полагать
в святых храмах, вместе с изображением Честного и
Животворящего Креста Господня, и святые иконы, почитать и
воздавать им поклонение… После Седьмого Вселенского собора
иконопоклонение было окончательно узаконено. Христиане должны
были целовать иконы, зажигать перед ними свечи, молиться перед ними».

Напомним основные вехи проникновения идолов в церковь:

1. В 3 веке появилось символическое изображение Христа в виде пастуха,
несущего ягненка, а Святого Духа — в виде голубя.

2. В 4 веке вводится почитание креста и святых мощей.

3. Изображение крестов на одежде церковнослужителей.

4. Заступнические молитвы перед святыми.

5. Сообщения о «чудесах» у гробниц святых мучеников.

6. Введение образов святых.

7. Воскурение перед иконами фимиама, зажжение светильников,
коленопреклонение перед образами.

8. Почитание и фактическое обожествление икон.

В последующие века происходило углубление отступления от
Слова Божьего — Библии, обожествление статуй на Западе,
организация «фабрик» по производству «святых икон и реликвий».
«Мощи, игравшие такую важную роль в гражданской и религиозной
жизни средних веков… были не что иное, как талисманы.
Этим священным костям, которые хранились в раках ювелирной работы,
для которых строили затем громадные каменные раки… приписывались
волшебные свойства… Мощи, говорит граф Риан, привлекали
в праздничные дни, установленные для их чествования,
огромные толпы богомольцев и с ними столь обильные приношения,
что предмет поклонения, оставаясь духовным сокровищем святилища,
счастливого уже обладанием его, становился для него, кроме того,
еще источником значительных земных сокровищ. Духовенство,
с уверенностью рассчитывая на обильные приношения, спекулировало
приобретением мощей, которые до четвертого Латеранского собора
были предметом торговли. За неимением драгоценных мощей,
почитаемых сильными мира сего, бедные люди, деревенские жители,
создавали себе фальшивые святыни, которые они, однако, считали не
менее могущественными…». «Он (римский папа. — А.О.) принялся, —
говорит один древний писатель, — фабриковать святых для продажи
их останков, и эта коммерция принесла… огромные доходы… у него
было немало последователей. Дело было поставлено на широкую ногу.
Огромные прибыли привлекли алчных монахов, и вскоре большинство
монастырей превратилось в фабрики реликвий. Уж во всяком случае
эти лавчонки никогда не испытывали недостатка в ассортименте.
Продавцы без особого труда удовлетворяли любой спрос.
Изъявлял ли кто-нибудь желание приобрести зуб святой Бригитты,
ноготь святого Павла, кость любого апостола или мученика — все
было к услугам потребителя. Вопрос сводился лишь к цене…».
К тому времени, когда Русь приняла в 988 году христианство из Византии,
с иконоборничеством было уже покончено и поклонение иконам прочно
вошло в церковный канон. Наша страна стала наследницей искаженного
язычеством христианства, языческих икон, добавив к этому со временем
свои национальные языческие атрибуты.

Крест: правда и вымысел

Вопросы, задаваемые жизнью

Сегодня почти каждая религия мира имеет свой символ:
полумесяц у мусульман, шестиконечная звезда у иудеев, янь и инь у конфуцианцев и пр.

У многих христиан таким символом является крест. Однако, помимо символа, он во многих христианских конфессиях еще и объект поклонения, в честь него учреждены многочисленные праздники, ему приписывается живительная сила и способность отгонять силы зла. В предыдущих главах мы уже исследовали, с какой настойчивостью князь тьмы внедрял лжеучения в церкви, вносил языческие учения, обряды и обычаи. И поэтому невольно возникает вопрос: коснулось ли это Креста? Ведь Голгофский Крест является символом победы нашего Господа Иисуса Христа над дьяволом, грехом. Благодаря крестной смерти Спасителя каждый из нас получил право на спасение. Принимая Крест, Голгофу, мы духовно распинаем на нем свой греховный характер, свои порочные наклонности. Словом, истина о Кресте Иисуса Христа необходима для каждого человека. Но именно в этом и заключался коварный замысел дьявола. «Чтобы с помощью обмана крепко держать людей в неведении относительно истины о Кресте, сатана возвысил и сделал предметом поклонения знак (!) Креста… Какой более искусный обман может осуществить побежденный враг — взять символ своего поражения и превратить его в эмблему своей победы». Он сделал из Креста — идола, амулет, талисман, которому стали поклоняться. Возвышенная истина о Кресте как символе страданий и подвига Христа, Его победы над грехом и князем зла была заменена идолопоклонством.

Более того, Крест становится символом церкви воинствующей. Этот знак изображается на щитах крестоносцев, несущих кровь и слезы многим народам, особенно славянам, арабам, евреям. Крест становится символом «святой» инквизиции, красуясь на мантиях монахов-палачей. Его выносят перед сожжениями людей на кострах, он становится отличительным знаком католиков в Варфоломеевскую ночь, когда тысячи протестантов были убиты, и их кровь ручьями лилась по улицам Парижа.
Крест носят иезуиты, их папа римский благословлял на истребление инаковерующих. Словом, практически везде, где появлялся символ Креста в средние века, за ним следовали меч и кровь. Даже фашисты используют в своих орденах знак Креста. Кстати, на фашистской свастике тоже изображен крест. Голгофский Крест, давший людям свободу и счастье, становится символом убийства, лицемерия, насилия, суеверия! Вместо осознания Голгофского Подвига Спасителя миллионы людей веками ненавидели этот знак, принесший им горе и смерть, и что во всем этом самое страшное — являющийся для них неотъемлемой частью христианства. Сколько людей покинули церковь, и сколько отказались прийти ко Христу из-за этого! Таковы страшные результаты сатанинского обмана, в результате которого истина о Голгофском Кресте и величие Подвига Христа были заменены знаком, которому поклонялись вместо того, чтобы воздать славу, благодарность и поклонение Иисусу Христу.

История отступления

Мы уже не раз говорили, что нам необходимо поменять свои некоторые устоявшиеся взгляды на те или иные вопросы в христианстве. Это же можно сказать и о Кресте, который нередко в сознании людей является чисто христианским понятием, свидетельствующим о пребывании Христа в нашей жизни. Так ли это? Только ли христианству присущ знак креста? Поклонение, культ креста был присущ всем языческим народам с глубокой древности. «История почитания Креста восходит к глубокой древности, о чем свидетельствуют дошедшие до нас изображения креста на памятниках, относящихся к первобытному обществу. Прообразом культового креста было деревянное крестообразное приспособление, служившее древнейшему человеку для добывания огня и ставшее «фетишем» — предметом религиозного поклонения. Почитание креста, связанное первоначально с первобытными религиозными верованиями, в той или иной форме получило всеобщее распространение в религиозных верованиях Древнего мира (Египет, Ассирия, Вавилон, Древняя Греция, Рим, Малая Азия) а также в буддизме».

«…крест как религиозный символ появился еще на заре цивилизации. Предметы, орнаментированные различной формы крестами, были найдены среди развалин шумерских и вавилонских городов Месопотамии, в Индии, Сирии, Персии. Он встречается даже на барельефах, украшающих строения индейцев в обеих Америках. В Египте крест с кружком наверху был иероглифом, обозначающим понятие божественности. В Заальпийской Галлии, то есть на территории современной Франции, были в ходу монеты с изображением креста, заключенного в окружность. Знак креста был неразрывно связан с культом природы».

В 450 году на территорию Италии, истерзанной нескончаемыми гражданскими войнами за имперский престол, вторглись полчища гуннов, ведомые их вождем Аттилой. Подобно урагану, они проходили по землям Западной Римской империи, сея смерть и разрушение. Согласно книги Откровение 8:10—12, предсказавшей появление гуннов и их царя, они явились наказанием отступившей церкви от заповедей Божьих. В истории этого знаменитого народа церковные иерархи тщательно пытались скрыть одну, на первый взгляд, незначительную деталь: «тюрки-кипчаки пришли в языческую Европу под знаменами со крестом. Крест на хоругвях Аттилы был символом Тенгри-хана-верховного… бога их древней религии». Так называемые народы степи (гунны, тюрки и пр.) поклонялись человеку-солнцу Тенгри-хану. «Свою покорность Тенгри-хану кипчаки подчеркивали, используя древнейший символ — знак равностороннего креста (аджи): его наносили на лоб либо краской, либо в виде татуировки. Скорее всего, знак креста заимствован тенгрианами из древней тибетской (добуддийской) культуры. Он символизировал понятие рум — мир, откуда все берет начало и куда все возвращается…». Интереснейшие археологические иллюстрации к этому вопросу представляют собой раскопки древнего города Беленджера и некоторых других мест Дагестана. Вот как описывает сделанные открытия руководитель археологической экспедиции профессор Магомедов: «Один из крестов удалось восстановить, он имел так называемую «мальтийскую» форму. С лицевой стороны был украшен рельефной лентой, обрамляющей ветви креста. На кресте сохранились вырезанные в центре… круги, предназначавшиеся для украшения… с бляшками из драгоценных камней. Форма креста тщательно проработана, поверхность хорошо сглажена… Крест с помощью специального выступа укреплялся на постаменте у восточной стены церкви». Такие же кресты находили археологи на могильных камнях от Байкала до Дуная — на земле забытой ныне Дешт — и Кипчак… Свои культовые сооружения кипчаки возводили на фундаментах, которые имели в плане форму равностороннего креста… Сначала тенгрианские храмы выглядели довольно скромно, неприметно, это были обычные для кипчаков (язычников. — А.О.) рубленые дома с высокой крышей, поверх которой крепилась маковка с крестом». «Вероятно, крест Христов был римский crux comissia, т. е. имел форму буквы Т, о чем свидетельствуют ряд древних источников (Псевдо-Варнава, Послание, 9, Тертуллиан, Против Маркиона 3, 22)… Впоследствии христианская символика отождествила крест в форме + с древней эмблемой вечной жизни (в частности у египтян)». Мы видим, что само духовенство признает прямую связь культа креста с язычеством.
«В древнейших культурах Востока, Передней Азии, Египта и Африки магический знак в виде двух пересекающихся под прямым углом линий символически обозначал четыре стихии, дающие жизнь: солнце, огонь, ветер и воду».

«Был у королей инков в Косно крест из ценного бело-красного мрамора, который христиане называют яшмой; они не могут сказать, с каких времен он находился там… Крест был квадратным, одинаковым в длину и в высоту; в длину он имел примерно три четверти вары… ширину три пальца и почти такую же толщину, он был сделан целиком из одного куска, очень хорошо обделан, с очень четко высеченными углами, все одинакового размера, образующими квадрат; камень был хорошо отшлифован и отполирован. Его хранили в одном из королевских домов в задней комнате, которая называется «вака», что означает «священное место».
В труде христианского богослова 3 века Тертуллиана, одного из отцов церкви, названном «К язычникам», содержатся интересные сведения о Кресте. «Однако и те, которые утверждают, что мы — крестопоклонники, также оказываются жрецами креста. Ибо крест — это деревянный знак, но ведь и вы его почитаете… почитаете цельный крест… Ведь всякой статуе, из какого бы материала она ни была сделана… неизбежно предшествует прикосновение руки творца. Скульптор же первым делом ставит крест… А уже на эту заготовку, словно на остов, налепляется глина, постепенно заполняющая члены, так что тот облик, который будет нести глина, должен иметь крест внутри. Затем при помощи циркуля и изготовленных из свинца форм крест переносится на мрамор, терракоту, бронзу, серебро — на все, из чего угодно было изготовить бога от креста — к глине, от глины к богу; таким образом, крест через посредство глины переходит в бога. Итак, вы почитаете крест (т. е. язычники — к ним обращается Тертуллиан. — А.О.), от которого происходит почитаемый вами бог… Так в своих богах-порождениях вы чтите крест-начало. Это первообразное семечко или зернышко, из которого у вас произросли целые леса статуй… бытующая у военных религия почитает и кресты — ведь военные люди обожествляют знамена… Но все эти высоко вздымающиеся изображения, все золотые украшения — лишь бусы на крестах».

Таким образом, мы видим, что Крест стал первой ступенью в изготовлении статуй и идолов в язычестве. Он же стал первой ступенью появления их в христианстве.
Вначале крест появляется как отличительный знак у первых христиан, который они стали носить на одежде из самых благих побуждений — для того чтобы при встрече христиане могли отличать друг друга. Затем им украшают одежды священнослужителей, потом он появляется на церквах. При императоре Константине Великом его мать императрица Елена совершает путешествие в Иерусалим, как мы уже писали об этом, и там, якобы, чудесным образом находит под толстым слоем земли Крест Спасителя. После этого кресты объявляются чудотворными, в их честь устраиваются праздники. Итак, как мы увидели, с 3 по 4 века поклонение Кресту прочно входит в христианство. Против этого поклонения язычники не возражали. Напротив, оно им было близко и понятно, ибо тот же самый культ креста был и в языческих религиях. Именно крест использовали церковные иерархи, чтобы привлечь в церковь язычников, которые легко принимали христианство, если видели в нем знакомые им предметы поклонения — кресты и статуи. Не любовью Спасителя, отдавшего Свою жизнь ради спасения людей, привлекали язычников в церковь, а хорошо знакомыми им предметами поклонения, знаками. Быть может, с точки зрения людей, в них не было ничего плохого, и внедряли их в христианство многие из самых прекрасных побуждений, но при этом воля человеческая и мнение человеческое были поставлены выше Божьих, слова Творца были напрочь забыты:
«Не делай себе кумира и никакого изображения— не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исход 20:4—6). Вторая заповедь Закона Божьего была попрана и забыта. Суеверие, страх, вера в силу этих предметов, столь распространенная в язычестве, приходит в христианство, открыв дорогу для дальнейших лжеучений — поклонению иконам, святым и пр.

Свастика. Всем нам хорошо известен этот страшный знак, олицетворяющий собой все ужасы Великой Отечественной войны, в которую так пострадал наш народ, многие наши близкие. Что же такое свастика?
Не что иное, как вид креста!

«Свастика — знак в форме равноконечного креста с загнутыми под прямым углом концами. В странах Востока это древний символ вечного движения, огня, жизни, так как он изображает вращательное движение в одну сторону».

Этот символ был принят во многих тайных восточных обществах, служение в которых носило откровенно оккультный характер. Сегодня известно, что такого же характера был и фашизм, являясь одним из видов сатанизма. И именно знак креста враг рода человеческого дает фашистам, чтобы дискредитировать в глазах людей христианство, в котором также поклоняются кресту. Какой зловещий план! 11 февраля 1929 года, когда правительство Муссолини провозглашает создание папского государства Ватикан, в Риме, в Латеранском дворце за одним столом сидят папский кардинал с крестом и секретарь Муссолини со свастикой. Благословляя и приветствуя друг друга, они используют крест. Какая дискредитация Голгофского Подвига Иисуса Христа! Вот к чему привела замена истины знаком креста.
 

Последствия отступления

Итак, кратко суммируем вышесказанное: замена истины о Кресте, Голгофской жертве Христа, знаком креста, привела к:

1. Превращению креста в идола, объект поклонения; это явилось первой ступенью введения в христианскую церковь всех прочих идолов, фактического многобожия — статуй, икон, святых.
2. Дискредитации церкви и характера Бога.
Знак креста на крестоносцах, инквизиторах, наконец, на фашистах, отвращал человека как от церкви, так и от Иисуса Христа.
3. Суевериям, ибо провозглашалось, что достаточно надеть крест, перекреститься, в воздухе очертить знак креста, и тебя не коснется зло, дьявол убежит.
Этому знаку приписывалась сила исцеления — не Богу, а знаку! Не надо, стало быть, каяться во грехах, менять образ жизни, изучать Библию, исполнять Закон Божий, достаточно лишь поцеловать крест и сотворить крестное знамение.
4. И, наконец, самое главное — замена истины о Кресте знаком креста.
Людям был дан лишь знак, символ, и на нем сосредоточивали все внимание и поклонение. Истина же о Кресте как символе Победы Христа на Голгофе, освобождающей любого человека, который примет жертву Христа, из рабства греха и смерти, замалчивалась. О Кресте, на котором человек должен распять духовно свое «Я», прежний греховный образ жизни, ничего не говорилось.

Вавилонское вино

Мы следуем и поддерживаем лжеучение о кресте, если:
1. Приписываем крестам чудотворную силу, поклоняемся им.
2. Охотно принимаем знак креста, надев его на шею, совершая крестные знамения, участвуя в крестных ходах, но не принимаем в жизни истину о Кресте, не следуем путем Иисуса Христа, не выполняем Его заповедей, не очищаем свою жизнь от греха, не стремимся преобразовать с Божьей помощью свой характер.