-ћетки

астрологи€ афоризмы аффирмации беременность биоэнергетика благополучие богатство видео волосы в€зание гадание гадани€ гармони€ гороскоп гороскопы грудь день рождени€ деньги десерт дети детки диета дом еда желани€ женщины и мужчины животное животные жизнь заговор здоровье изобилие иконы интересненько... интернет истори€ исцеление капуста картинки кожа комнатные растени€ кошки красота кулинари€ лечение лицо луиза хей луна лунный день лунный календарь любовь люди магические свойства маги€ мастер-класс медитации мечты мода молитва молитвы музыка народна€ медицина ногти нумерологи€ обои основы отношени€ питание погребок позитивное мышление поиск счасть€ полезное помощники привлечение психологи€ разное ремонт рецепт свадьба своими руками семь€ скороговорки смешно совет ссылки стиль стихи тело удача упражнени€ успех факты фото фэн-шуй худеем цитаты числа эзотерика эротическа€ нумерологи€ юмор

 -–убрики

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению ¬сегда под рукой ¬сегда под рукойаналогов нет ^_^ ѕозвол€ет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. ћожно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению »√–џ ѕ»“ќћ÷ј »√–џ ѕ»“ќћ÷ј—амые попул€рные и увлекательные игры дл€ вас и вашего питомца.
  • ѕерейти к приложению ’итовые игры на liveinternet ’итовые игры на liveinternetЂ’итовые игры на liveinternetї - красочные и увлекательные игры, отличающиес€ простотой в управлении. Ќеотъемлемой частью подобных игр €вл€ютс€ пон€тный игровой процесс и отлична€ графика.

 -÷итатник

Ѕез заголовка - (0)

√ќ–ќ— ќѕ —“–јЌџ „”ƒ≈—   ѕо мотивам сказки Ћьюиса  эрролла и экранизации “има Ѕертона...

”бираем горизонтальную морщину между бров€ми - (0)

”бираем горизонтальную морщину между бров€ми Ћюбые морщины – это признак возраста.  онеч...

¬џЅ≈–» »ћя - ”«Ќј… ќ —≈Ѕ≈! [70 женских имен] - (0)

ќльга http://i19.fastpic.ru/big/2011/0414/7d/67b1eae7249afc235dd6f7478478987d.jpg¬ыбери свое им€,...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Diana_Harb

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

http://www.chasovnya.msk.ru/

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.04.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1789

ћагическа€ пам€ть!

ƒневник

¬торник, 13 —ент€бр€ 2011 г. 02:24 + в цитатник

1. ¬спомнить свои предыдущие инкарнации - вот задача, важнее которой нет. ≈ще «ороастр сказал: "»сследуй реку своей души - откуда и зачем ты пришел". ѕока мы не знаем, кто мы такие на самом деле, мы неспособны исполнить свое »стинное ∆елание. Ќо мы можем вы€снить это, вычислив равнодействующую сил, которые делают нас теми, кем мы есть. »нструкции к этому методу можно найти в  ниге “ишарб (Equinox I, VII). ќднако он ограничиваетс€ исследованием нашего нынешнего воплошени€.

---------------------
≈сть мнение, что иде€ переселени€ душ не выдерживает никакой критики, поскольку население нашей планеты (а следовательно, и количество душ) стремительно возрастает. ќткуда же берутс€ новые души? Ќо здесь нет никакой необходимости выдумывать теории о других планетах: достаточно будет сказать, что «емл€ проходит через период, когда человеческие существа все чаше и чаше создаютс€ непосредственно из Ёлементов. ƒоказательство данной теории самоочевидно: в какой еще эпохе можно обнаружить такую инфантильность, такую нехватку расового опыта и такое доверие к €вно бессмысленным формулировкам? ( акой поразительный контраст: инфантильна€ эмоциональность и доверчивость среднего "высокообразованного" англосакса р€дом с проницательностью и здравым смыслом обычного безграмотного кресть€нина.) Ѕольша€ часть современного человечества состоит из "душ", впервые живущих человеческой жизнью. ¬ этой св€зи особенно примечательно широкое распространение врожденной гомосексуальности и прочих форм сексуальной неполноценности. Ќосители этих качеств не пон€ли, не прин€ли и не используют даже ‘ормулу ќсириса. ™а3г леко от них ушли и "единожды-рожденные" ”иль€ма ƒжемса - люди, неспособные ни к философии, ни к магии, ни даже к религии, но инстинктивно пр€чущиес€ от жуткого зрелиша ѕрироды, которой они не понимают, в в€зкий сироп идей "’ристианской Ќауки", спиритуализма, псевдо-оккультизма и выхолощенных форм так называемого "христианства".

„еловек, проснувшийс€ в лодке, плывущей по незнакомой реке, вскоре обнаружит, что направление его движени€ на обозреваемом участке совпадает с направлением течени€. «десь ему очень полезно будет вспомнить о том, что происходило на предыдущем участке, пройденном перед тем, как он заснул. » вс€ тревога его исчезнет, как только он поймет, что все свойства реки определ€ютс€ одной-единственной однородной и посто€нной силой - гравитацией. » это действительно радует: ведь и сама€ медленна€ река в конце концов впадает в море.
ћетод обретени€ ћагической ѕам€ти, описанный в  ниге “ишарб, заключаетс€ в том, чтобы научитьс€ думать в обратном направлении. Ќо тот же результат достигаетс€ и с помощью более распространенной техники ƒхараны. ≈сли мы не допускаем возникновени€ поверхностных мыслей, мы погружаемс€ в более глубокий слой: так пробуждаютс€ воспоминани€ детства. ≈ще глубже мы обнаруживаем мысли, источник которых представл€етс€ нам загадочным. Ќекоторые из них €вно принадлежат к предыдущим инкарнаци€м. ”хажива€ за этими участками своего разума, мы развиваем их; мы приобретаем некоторый опыт; мы организуем и св€зываем эти изначально разрозненные элементы; наши способности возрастают с ошеломл€ющей быстротой; и, наконец, мы овладеваем этим ремеслом в совершенстве.
√ораздо легче обрести ћагическую ѕам€ть тому, кто еше много жизней назад покл€лс€ после смерти немедленно воплощатьс€ в новое тело. Ёто самоочевидно, поскольку величайшим преп€тствием дл€ вспоминани€ служит €вление, которое психоаналитики называют вытеснением. ¬с€кое событие тщательно записываетс€ механизмом нашего мозга; но, если оно непри€тно дл€ нас, мы не можем его вспомнить, или вспоминаем неправильно - ибо нам больно вспоминать об этом. Ёто €вление подробно проанализировано и проиллюстрировано в работе "ѕсихопатологи€ повседневной жизни". Ќо труднее всего решитьс€ взгл€нуть в лицо —мерти -  оролевы ¬сех ”жасов. „еловечество создало дл€ нее множество масок: мы говорим "отправилс€ на небеса", "отошел в мир иной" и так далее; мы возводим вокруг нее картонные башни безосновательных теорий и гордо поднимаем над ними победные ст€ги. ћы инстинктивно увиливаем от воспоминаний о последних минутах своей жизни - так же старательно, как мы пытаемс€ не думать о смерти своих близких.

--------------------
’от€ последнее может быть весьма ценным упражнением. —м.  нигу ЌЌЌ; также полезно прочесть о буддийских медитаци€х ƒес€ти Ќечистот.

«десь нам может принести огромную пользу точка зрени€ посв€щенных.
 ак только мы минуем этот Pons Asinorum, работать станет гораздо легче. ћы почти без труда сможем добратьс€ до предыдущей жизни, поскольку близкое знакомство со смертью порождает презрение к ней.
ƒл€ начинающего будет очень полезно, если у него обнаружитс€ некотора€ интеллектуальна€ причина отождествить себ€ с некой определенной личностью в недалеком прошлом. «десь ему может помочь подробный отчет о счастливом случае, имевшем место в практике јлистера  роули. Ќа его примере можно увидеть, что точки контакта бывают очень и очень различными.
1. Ёлифас Ћеви умер за шесть мес€цев до рождени€ јлистера  роули. —читаетс€, что реинкарнируюшеес€ эго входит в зародыш именно на этой стадии развити€.
2. Ёлифас Ћеви имел поразительное внешнее сходство с отцом јлистера  роули, хот€ это свидетельствует всего лишь об определенной степени соответстви€ с физической точки зрени€.
3. јлистер  роули написал пьесу под названием "–окова€ сила". ¬ это врем€ он еше не читал произведений Ёлифаса Ћеви. ќдним из мотивов этой пьесы была нека€ чрезвычайно специфическа€ ћагическа€ ќпераци€. ‘ормула, в которой  роули впоследствии распознал ее изначальную идею, упоминаетс€ у Ћеви. Ќи у какого другого автора нельз€ найти формулы, котора€ столь точно соответствовала бы замыслу  роули во всех подробност€х.
4. јлистер  роули нашел в ѕариже квартиру, котора€ показалась ему непостижимо знакомой и привлекательной. Ёто не имело ничего общего с обычным "дежа вю" - это было подлинное чувство возвращени€ домой. » прошло довольно много времени, прежде чем он узнал, что в соседней квартире много лет жил сам Ёлифас Ћеви.
5. Ѕиографи€ јлистера  роули имеет много сходств с биографией Ёлифаса Ћеви. –одители обоих прочили своим дет€м духовную карьеру; оба никак не могли про€вить свой весьма значительный талант общеприн€тым путем; оба подвергались необъ€снимым гонени€м, причем их гонители €вно стыдились собственного поведени€; оба имели весьма похожую судьбу в браке,

------------------------
 огда от Ћеви ушла жена он лишил ее своей зашиты. ¬ результате она утратила всю свою расоту и весь свой ум и сделалась добычей старого и жалкого дегенерата. ∆ена јлистера роули отличалась крайним своеволием; это вынудило его уйти в сторону, и с ней случилось то самое, что и с г-жой  онстан, но в гораздо более жестокой и катастрофической форме.

и т.д. ѕодобных удивительных параллелей можно насчитать еще очень много.
6. ’арактеры обоих идентичны во многих пунктах. ќба посто€нно стремились к примирению непримиримых противоположностей. ќба с большим трудом избавились от иллюзии, будто установившиес€ веровани€ и обычаи человека можно изменить с помощью нескольких дружеских разъ€снений. ќба про€вл€ли странную любовь к редкостным учени€м, предпочитали не€сные источники знани€, и, в результате, выгл€дели весьма эксцентрично. ќба были чужаками в глазах окружающих, которые панически бо€лись их и испытывали к ним ничем не объ€снимое отвращение, временами приобретавшее весьма нездоровый оттенок. Ќо оба руководствовались одной и той же идеей - помочь человечеству. ѕодобно ƒон- ихоту, оба пренебрегали своей личной выгодой и удобствами, но питали страсть к роскоши и блеску. » наконец, оба обладали поистине сатанинской гордостью.
7.  огда јлистер  роули был Ѕратом OYMH, он должен был написать тезисы на соискание звани€ —вободного јдепта. ќн уже собрал все необходимые материалы, когда к нему в руки попала работа Ћеви "Clef des Grands Mysteres" (" люч к ¬еликим “аинствам"). ¬есьма примечательно, что, издавна восхища€сь личностью Ћеви и даже подозрева€ о свое тождестве с ним,  роули до тех пор не позаботилс€ о том, чтобы приобрести эту работу (хот€ вообще покупал чрезвычайно много книг). » вот, к своему огромному удивлению, он обнаружил, что все, что он хотел сказать, уже написано в этой книге. ¬ результате он отказалс€ от собственной работы и перевел гениальный труд Ћеви.
8. —тиль јлистера  роули обнаруживает множество тонких и глубинных, но все же поразительных сходств со стилем Ёлифаса Ћеви. “очка зрени€ обоих почти идентична. »дентичен и характер их иронии: оба наход€т нездоровое удовольствие в том, чтобы подшучивать над читателем. Ќо в одном они абсолютно схожи, и во всей литературе не найдетс€ ни одного автора, который мог бы сравнитьс€ с ними в этом. Ёта особенность - умение сочетать в одной и той же фразе необыкновенную возвышенность и энтузиазм со столь же необыкновенной €звительностью, скептицизмом, насмешкой и презрительностью. ќба наход€т высшее удовольствие в аккордах, составленных из как можно большего числа враждующих элементов. ќчевидно, это удовлетвор€ет самую суть их силы - силы, заставл€ющей все возможные элементы мышлени€ участвовать в обшей судороге.
≈сли бы теори€ реинкарнации была общепризнанной, вышеприведенные факты могли бы служить достаточно веским доказательством их тождества. » где-то в глубине своей души Ѕ–ј“ ѕ≈–ƒ”–јЅќ был убежден в нем еще задолго до того, как начал вспоминать событи€ своей предыдущей жизни.

-----------------------
„ерез много лет после написани€ этих строк была опубликована биографи€ Ёлифаса Ћеви, принадлежаща€ перу г-на ѕол€ Ўакорнака. ¬ ней содержитс€ офомное множество удивительнейших подтверждений данной гипотезы.

2. ѕрежде, чем приступить к основной работе, вы должны как можно тщательнее исследовать свою прошлую жизнь с помощью метода, изложенного выше. Ёто поможет вам получить некоторые характеристики подлинной ћагической ѕам€ти, отметить некоторые источники ошибок и установить критерии проверки результатов.
ѕерва€ опасность порождаетс€ тщеславием. ѕостарайтесь не "вспоминать" себ€  леопатрой или Ўекспиром.  роме того, внешние сходства также способны ввести в заблуждение. ќдин из главных признаков подлинности любого воспоминани€ состоит в том, чтобы вспомнить действительно важные событи€ предыдущей жизни, а не те, которые обычно считаютс€ таковыми. Ќапример, јлистер  роули не вспомнил ни одного из ре-шаюших событий биографии Ёлифаса Ћеви. ќн вспоминал интимные банальности детства. ” него были живые воспоминани€ о некоторых духовных кризисах: в частности, о том, с которым Ћеви боролс€, когда ему приходилось часто ходить по одной и той же длинной дороге в пустынных и удаленных равнинах. ќн вспоминал забавные происшестви€, часто случавшиес€ за обедом, когда беседа принимала веселый оборот и задевала душу, порожда€ откровени€, которые не выразишь в словах. ќн полностью забыл о своем браке и его трагических результатах,

---------------------
¬есьма примечэтельно, что он не мог вспомнить даже имени жены Ёлифаса Ћеви, хот€ но было известно ему с 1898 года.

хот€ бесстыдна€ —удьба заставила его повторить ту же самую ошибку в нынешней жизни и это, казалось бы, должно было вскрыть былую рану.
—уществует чувство, которое интуитивно убеждает нас, что мы "вз€ли след". Ёто ощущение "странности" воспоминаний, которое иногда вызывает некоторое раздражение. ќно приносит с собой стыд и чувство вины; оно даже заставл€ет краснеть. ¬споминающий чувствует себ€ как школьник, которого застали за писанием стихов. Ёто чувство, которым наполн€ет нас стара€ фотографи€ или локон двадцатилетней давности, случайно найденный среди хлама в заброшенном углу дома. ќно не зависит от того, насколько при€тным или непри€тным было дл€ нас то давно прошедшее событие. Ѕыть может, некоторые из нас когда-то были рабами; сегодн€ они с негодованием отметают эту мысль и стрем€тс€ забыть о своем прошлом - хот€ прошлое в любом случае стоит того, чтобы им гордитьс€. ¬прочем, многие люди почему-то сильно смущаютс€ в присутствии обезь€н.
≈сли же, вспомина€ себ€, вы не обнаружили ничего постыдного -проверьте точность данных, о которых вы вспомнили. ƒостаточно серьезные воспоминани€, которым можно довер€ть, неизбежно св€заны с так называемыми "непри€тност€ми". ѕри таких воспоминани€х мы чувствуем себ€ не как воришка, пойманный с поличным, а как вор, ускользнувший с добычей. ћы тихо радуемс€, что смогли совершить столь незаур€дную глупость и остатьс€ безнаказанными. ≈сли вы рассмотрите свою жизнь в данной перспективе, то вскоре поймете, что между такими событи€ми, как разорение, женитьба или повешение, не существует особой разницы. Ёто не более чем несчастные случаи, которые могут произойти с каждым и не имеют никакого отношени€ к рассматриваемому здесь предмету. “ак, кто-то может с удовольствием вспомнить, как лихо он вырвалс€ из потасовки, потер€в при этом всего лишь ухо; а кто-то вспомнит о глупой шутке пь€ных солдат в ночном кафе и будет страдать всю ночь - как новоиспеченный двор€нин, которого на улице назвали "д€денькой".
“аким образом, показани€ нашей интуиции весьма субъективны и требуют дополнительных подтверждений. Ќо вы очень ошибетесь, если потребуете слишком многого. ¬едь на приборном стекле вашего микроскопа разложены воспоминани€ весьма особого рода; и все, что имеет форму пр€мых доказательств - почти наверн€ка лжет. ѕредставьте себе микробиолога, который скажет вам: "Ѕактерии на моем стеклышке пр€мо кричат: "ћы - стафилококки!». Ќе правда ли, такое за€вление по меньшей мере странно? ћожно выложить из цветов огромную надпись: "ƒетройт - рай земной" - но кто поверит этим цветам? »ли, допустим, јлистер  роули вспоминает, что в прошлой жизни он был сэром Ёдвардом  елли. Ќо отсюда вовсе не следует, что он сможет сообщить нам подробности из жизни  ракова во времена английского корол€ якова I. —обыти€ материального мира - это слова иллюзорного €зыка; это знаки некоего предварительного согласованного шифра. “о, что случилось с  елли в  ракове, имело какое-то значение дл€ него самого. Ќо нет ни малейшего повода утверждать, что это имеет какое-либо значение дл€ јлистера  роули.
—читаетс€ очевидным, что наши воспоминани€ ложны, если они противоречат уже установленным фактам. ¬ частности: следующа€ жизнь не может начатьс€, пока не закончилась предыдуща€ (хот€, с другой стороны, это дает нам повод заподозрить, что первый человек духовно умер еше до того, как его тело испустило последний вздох; такое может случитьс€, например, при некоторых формах безуми€).
Ќынешнее воплощение может быть гораздо хуже предыдущего - но это не повод дл€ критики. ∆изнь каждого человека в полной мере отражает возможности его личной кармы. ќн может всю жизнь расплачиватьс€ по вексел€м, доставшимис€ ему в наследство от предыдущего воплощени€. “ак, кто-то всю жизнь платит по вексел€м Ќаполеона и неимоверно страдает, чтобы когда-нибудь освободитьс€ от долгов и начать новую жизнь, пожина€ плоды неоценимых заслуг  орсиканца перед всей французской нацией.
ћастер “ерион также может вспомнить о некоторых реинкарнаци€х, в которых он совершал скверные, непри€тные и отвратительные поступки. Ёти долги почти не оплачены; но он сознательно прин€л меры, чтобы продолжить свою работу, не опаса€сь помех со стороны духовных кредиторов.
“аковы стигматы прошлых жизней. ¬оспоминани€ подлинны, если они соответствуют фактам, наблюдаемым в современной действительности. “акое соответствие может быть дво€кого рода. Ќо случаи, когда воспоминани€ подтверждаютс€ так называемыми "наблюдаемыми", или внешними свидетельствами, встречаетс€ довольно редко (и, в общем, не имеют большого значени€ - в силу вышеизложенных причин). ¬прочем, поиск подобных знаков - весьма знаменательна€ черта психологического портрета вс€кого испорченного и лживого поколени€.
( ульт наблюдаемых €влений - особенность, позвол€юща€ проследить всю генеалогию фарисейства, от  аиафы до современных христиан.)
«наки сбивают с толку на всех уровн€х, начина€ с вывески "Ћечение зубов без боли". ≈сли все вокруг умопостижимо - значит, вы ошиблись адресом, ибо сама сущность €зыка подразумевает неспособность к непосредственному общению.  огда ”олтер –эли швырнул свой плащ на гр€зную дорогу - он всего лишь воспользовалс€ шифром, продиктованным стечением обсто€тельств, чтобы сказать королеве ≈лизавете о своем желании стать ее другом. ќн не мог выразить это желание никаким иным образом. —мысл его поступка определ€лс€ сложившимис€ обсто€тельствами. Ќо реальность не имеет никакой причины воспроизводить себ€ исключительно в данной конкретной форме. ≈й нет нужды помнить о том, что столь экстравагантный ритуал когда-то пригодилс€ дл€ того, чтобы выразить поклонение. ѕоэтому, если вы вспомнили, что в предыдущей жизни были ÷езарем, - это вовсе не повод бросать жребий и переходить –убикон. ¬с€кое состо€ние духа может быть выражено бесконечным множеством действий в бесконечном множестве обсто€тельств. ¬споминайте лишь о тех событи€х, которые непосредственно св€заны с присущей вам склонностью воображать то, что вы предпочитаете воображать.

-------------------
»сключениее здесь следует сделать лишь дл€ некоторых особо причудливых обсто€тельств, зав€зываюших узелки на углах вашего мнемонического платка.

ѕодлинные воспоминани€ почти неизбежно объ€сн€ют вам вас самих. ѕредположим, например, что вы питаете инстинктивное отвращение к какому-то определенному сорту вина.  ак бы вы ни пытались, вы не можете пон€ть, в чем его причина. ƒалее предположим, что, исследу€ некоторые из своих предыдущих инкарнаций, вы вспоминаете, что умерли от €да, подсыпанного именно в такое вино. “аким образом выходит, что, однажды обжегшись на молоке, вы до сих пор дуете на воду. «десь не могут возразить, что в таком случае все предыдущее воплощение может быть фантастическим порождением вашего либидо - в полном соответствии с теорией ‘рейда. ¬озражение верное; но оно практически тер€ет смысл в том случае, если вы не осознавали своего инстинктивного отвращени€ до тех пор, пока ћагическа€ ѕам€ть не обратила на него ваше внимание. ‘актически сущность такой проверки заключаетс€ в том, что пам€ть указывает вам на нечто, €вл€ющеес€ логическим следствием предпосылок, возникших в прошлом.
¬ качестве примера мы можем процитировать некоторые из воспоминаний ћастера “ериона. ѕоследовав за вереницей своих мыслей, он вспомнил, что когда-то жил в –име и звалс€ ћарием јквилием. ¬есьма маловеро€тно, что
а) этот иероглифически записанный способ самоанализа и
б) обычна€ интроспекци€, основанна€ на умопостижимых принципах каким-либо образом св€заны между собой. ћастер “ерион непосредственно вспомнил различных людей и различные событи€, св€занные с этой инкарнацией; и все они сами по себе выгл€дели вполне реально. ѕочему именно эти люди и эти событи€ попали в сферу его внимани€? Ќа то не было никакой конкретной причины: в момент вспоминани€ они были абсолютны и никак не св€заны с событи€ми нынешней жизни. ќднако последующее изучение магических записей показали, что ƒе€ни€ ћари€ јквили€ в действительности так и не достигли своего логического результата, ибо были прерваны смертью этого романтического негод€€. Ќо могут ли существовать причины, не имеющие следствий? ¬с€ ¬селенна€ единодушно отрицает это. » если возможные следстви€ этих причин возникли на жизненном пути ћастера “ериона, то это, несомненно, служит самоочевиднейшим и разумнейшим доказательством его тождества с ћарием јквилием. ¬едь никто не удивл€етс€ тому факту, что наполеоновские амбиции привели к уменьшению среднего роста французов. ћы знаем, что вс€ка€ сила должна как-то реализоватьс€; и тот, кто поймет, что внешние факты - не более чем симптомы внешних пон€тий, без особого труда сможет определить соответстви€ между двум€ личност€ми.
Ќо выступать в защиту ћагии - вовсе не значит отстаивать объективную значимость этих соответствий. Ќаивно полагать, будто ћарий јквилий существовал в действительности. Ёто заботит нас не более, чем математиков, рассуждающих о 22-мерном пространстве, волнует факт реального существовани€ такого пространства. ћастер “ерион не станет рытьс€ во вчерашних газетах, чтобы вы€снить, был ли он на самом деле ћарием јквилием, и был ли на самом деле этот ћарий јквилий, и есть ли на самом деле ¬селенна€, или же она всего лишь кошмар, привидевшийс€ с пь€ных глаз. ≈го воспоминани€ о ћарии јквилий и похождени€х данного персонажа в –име и в „ерном Ћесу не значат ровным счетом ничего - ни дл€ него самого, ни дл€ всех остальных. Ќо вот что действительно важно: ћастер “ерион нашел необходимую символическую форму; истина это или ложь, но она помогает ему развернутьс€ в более выгодном направлении. "Quantum nobis prodest hec fabula Christi!" ¬се Ёзоповы басни - €вна€ ложь, но это не умал€ет их ценности дл€ рода человеческого.
“аким образом, вс€ ћагическа€ ѕам€ть сводитс€ здесь к приему, позвол€ющему вывести наружу свою внутреннюю мудрость. Ќо это вовсе не значит, что в ней стоит сомневатьс€ (разве что уж в самых крайних случа€х!). —амое сильное доказательство истинности любой научной гипотезы состоит в том, что ее предсказани€ подтверждаютс€ объективными фактами. Ќо ведь известно, что все объективное при необходимости всегда может быть выражено в субъективных символах; выражать же субъективное через объективное - €вна€ бессмыслица.  ак бы мы ни объ€сн€ли то или иное свидетельство, его относительна€ истинность всегда зависит от его же собственной внутренней св€зности. ј посему мы можем сказать, что вс€кое магическое воспоминание подлинно в том случае, если оно объ€сн€ет наше внутреннее или внешнее состо€ние. ¬се, что проливает свет на ¬селенную, все, что открывает нам самих себ€ в этом загадочном мире, мы должны принимать благосклонно.
 огда наши записи простираютс€ в прошлое, их истинность определ€етс€ совокупностью свидетельств. ¬с€ка€ инкарнаци€, которую мы (вспоминаем, должна расшир€ть наше понимание самих себ€. ¬с€кое прибавление знани€ должно с неоспоримой точностью указывать на решение загадки —финкса - сурового стража ворот нашей неведомой родины. —ложное положение, в котором мы находимс€, состоит из элементов; но .ни один элемент не возникает из ничего. ѕервый «акон Ќьютона дей-|ствителен дл€ любого плана мышлени€. “еори€ эволюции способна при-1н€ть любую форму. » наша предрасположенность к подагре, и форма "наших ушей берут свое начало в прошлом. —имволы могут изменитьс€; но факты неизменны. ¬се сушее тем или иным образом ведет свое происхождение от своих предыдущих про€влений. ¬ы считаете, что воспоминани€ о прошлых инкарнаци€х - не более чем сновидени€? „то ж, считайте, если вам угодно; но помните, что сновидени€ обусловлены реальностью в той же степени, что и событи€ повседневной жизни. » если мы правильно истолкуем их символический €зык - мы постигнем истину. ѕоследний пункт  л€твы ћастера ’рама звучит следующим образом: " л€нусь трактовать любое €вление как частное сношение Ѕога с моей душой". ¬ышеприведенное исследование показывает, что ћагическа€ ѕам€ть - это спосо

–убрики:  ћаги€ ∆изни

ћетки:  

“ело и душа. ѕрошлое и будущее.

ƒневник

—уббота, 21 ћа€ 2011 г. 02:22 + в цитатник

 

ѕрошлое, насто€щее… и как результат – будущее! Ќеизбежное гр€дущее.   акое оно, будущее? „то принесет?  огда наступит?  ак выбрать лучшее будущее дл€ себ€? √де мой момент выбора?
¬рем€ – иллюзи€!
ѕрошлое никуда не исчезло. Ѕудущее всегда было с нами!
ћир будущего – новый мир нового человечества – находитс€ внутри нас уже сейчас.
ѕроблемы старого мира не решаютс€ ни старыми способами, ни новыми. —ам старый мир продолжает жить, пока его законами и ценност€ми продолжает жить хот€ бы один человек. «аповеди ’риста и научени€ Ѕудды только намекают направление, в котором находитс€ переход из мира «хитрых безволосых обезь€н» в мир «духовного человечества», и далее – в миры просветлени€ и божественного приобщени€.
„еловек – микрокосмос, €вл€ющийс€ совокупностью всех миров прошлого и будущего, и все двери в эти миры, так или иначе, наход€тс€ внутри человеческого организма. »скусство перехода сознани€ из одного мира (состо€ни€) в другой мир (состо€ние) – велика€ тайна, но «стучащему, да откроетс€!».

 то мы? Ќаверно все вы заметили, что в последнее врем€ в книгах, газетах, на экранах “¬ всЄ чаще подымаетс€ вопрос, о существовании Ѕога, параллельных миров, инопланет€н и т. д. ¬сЄ это не случайно и говорит о том, что наша ÷ивилизаци€ приблизилась к какой-то «важной черте своего развити€»! „асто, гл€д€ на свою сегодн€шнюю жизнь, мы не находим в ней —мысла! Ќо если нет смысла в нашей жизни, то очевидно мы сами €вл€емс€ смыслом дл€ какой-то ƒругой жизни!  акой? ѕыта€сь ответить на этот вопрос, мы всЄ больше и больше запутываемс€! ¬ наших рассуждени€х, что-то не состыковываетс€ и от того, многое не пон€тно! Ќо, давайте попробуем всЄ расставить на свои места! ѕомните, в Ѕиблии есть такие слова: «ѕознавший »стину, познает и Ѕога!» „ита€ эти слова, понимаешь, что кака€-то больша€ тайна кроитс€ за словом «истина», познав которую, человечество узнает «нечто» очень важное дл€ себ€ и что, очевидно, перевернЄт всю его дальнейшую жизнь! „то же это? «а этими словами стоит велика€ “айна, объ€сн€юща€ – кто мы такие и как на самом деле устроен наш мир! Ёто и есть та «истина», познав которую, цивилизаци€ переходит на более высший уровень развити€!

Ѕольшинство людей, верующих в существование души у человека, даже не задумываютс€, что это такое! ƒуша, это совершенно самосто€тельное разумное энергетическое —ущество, которое в обычном состо€нии живЄт вне тела человека! ƒуша и есть мы! „то же тогда мы видим, гл€д€ на себ€ в зеркало? Ёто «временна€ материальна€ оболочка», приспособленна€ дл€ жизни на этой планете, внутри которой и находитс€ существо под названием ƒуша! ѕодтверждение этих слов мы можем найти в различных религи€х. ¬ Ѕиблии  сказано, что тело - это дом дл€ ƒуши!Ќа «емле есть место повышенного контакта с будущим. ѕоследние несколько тыс€ч лет оно находитс€ над √имала€ми. » человек, живущий на севере »ндии или в “ибете, получает повышенный контакт с будущим и несколько жизней несет его в себе. ≈сли человек правильно себ€ ведет, то контакт усиливаетс€. ≈сли неправильно, т.е. обижаетс€ на тех, кто разваливает его планы, недоволен собой и судьбой, когда мечты не сбылись; если впадает в уныние, т.е. боитс€ будущего, заранее недоволен им, то в будущее этого человека не пуст€т. ≈сли же в силу религиозно-философского воспитани€ или интуиции он ведет себ€ правильно, то св€зь с будущим усиливаетс€ и резко возрастает возможность вли€ть на окружающий мир, т.к. от будущего мы зависим сильнее, чем от насто€щего. ¬ таких случа€х все желани€ начинают сбыватьс€, а это и есть благополучна€ судьба. ¬озрастают наше совершенство, интеллект и способности, возможность творить, созидать, рожать детей. Ќо зацепитьс€ можно также и за будущее: стро€ жесткие планы, мечта€ о чем-то, обижа€сь на тех, кто причинил непри€тность не только в насто€щем, но и в будущем.   примеру. ¬ы потер€ли деньги, и это больно. Ќо если ¬ы потер€ли возможность получить их в будущем - это больно вдвойне. ¬ы поссорились с любимой женщиной - ¬ам больно. ѕотому что унижено ¬аше чувство любви, к ней. Ќо если она скажет, что не хочет встречатьс€ с ¬ами, - это будет гораздо больнее, потому что унижена ¬аша любовь не только в насто€щем, но и в будущем. » чем большее счастье ¬ы получаете от контакта с будущим, тем сильнее искушение поставить себ€ в зависимость от него, прирасти к нему душой. “огда, чтобы спасти душу, будущее разваливаетс€, потому что оно - это тоже не цель, а средство. » сначала происходит развал планов, потом непри€тности по судьбе, потом частые неудачи, унижени€, потом болезни и т.д. ”мение прин€ть развал планов, идеалов и мечтаний как данное Ѕогом - это умение сохранить благополучную судьбу, совершенство, интеллект и т.д. Ќу, а лечитс€ это все унижением, развалом судьбы и всех планов. „то и происходило в ¬ашем случае.

„еловек, имеющий повышенный контакт с будущим, совершает огромный рывок в развитии, но если он абсолютизирует будущее, считает его счастьем, то получает высшее наказание: исчезает желание рождать, творить и созидать. »счезает желание совершенствоватьс€. «начит, дл€ того чтобы быть совершенным и иметь творческие способности, следует правильно относитьс€ к будущему. ¬ первую очередь, это понимание того, что чем дальше мы идем в будущее, тем ближе к Ѕогу, но это на поверхностном, человеческом уровне. ј внутри мы всегда носим Ѕога в себе. ѕоэтому главный ориентир должен быть не на будущее, а на Ѕога внутри нас, т.е. на бесконечную любовь при отсутствии претензий. 

ќстрое сожаление о прошлом и пожелание смерти себе, то есть программа самоуничтожени€ - это одно и то же. —ожаление о прошлом - это медленное самоубийство. », если человек эту программу не останавливает, по€вл€юща€с€ онкологи€ тормозит его самоубийство на тонком плане. —трах перед будущим - это непри€тие будущего, отречение от него. Ќаши потомки наход€тс€ в будущем, чем больше мы боимс€ будущего, тем масштабнее происходит убийство своих потомков. –ебенок может родитьс€, но за этот страх мы расплачиваемс€ потом.

–убрики:  »нтересное

ћетки:  

 —траницы: [1]