В мире после вампирского апокалипсиса творится некий беспредел, кое-где меж Оруэллом и Монти Пайтон: люди понастроили посреди пустыни поселений, напоминающих сходу и Эквилибриум и Изумрудный (лишь на самом деле не изумрудный) город, бывшие паладины-супермены не могут устроиться на работу, не считая как уборщиком либо кочегаром, из ретрансляторов на запятанных столбах замогильно вещается, что «с нами Бог», кровососы ютятся в резервациях, а добросовестные граждане исповедуются телеку после голосовой идентификации. DVDRip онлайн Герой-с-большой-буквы носит что-то вроде ворсистого половичка и вздыхает по прежним временам, и когда с границ приходит известие, что нечисть ночная жирует и наглеет, и даже молодых родственниц похищает, то он отрадно переодевается в стильную хламиду и седлает футуристичный байк.

Самое, естественно, глуповатое, что здесь можно сделать — это начать предъявлять справедливые претензии к сеттингу, сюжетам, персонажам и смыслам. В мире, схожим на вариацию Фоллаута и среду обитания Сумасшедшего Макса, много не задумываются — там в библии хранят сярикены в форме распятия, там у вампиров нет души, так как глаз нет, а они, как понятно, зеркало её, там из девственниц растут самые грозные вояки азиатской наружности, там жд разборки, как у Сигала, там Эомер вырывает сердца воякам света, как Индиана, закатив глаза, стрелял в мастера туземных единоборств, и где молитва — 2-ое более действенное орудие, после гранатомёта. Катастрофа героя — как в «Потрошителях» либо Майоре Пейне, ну некуда в мирное время приткнуться человеку, который на ночь бережно полирует возлюбленный тесак. Комедия же в том, что герой всё время дьявольски серьёзен и вообщем, не эсемесит. Взрываются поезда под «Реквием», бородатые гопники на мопедах изображают полукровных воинов ночи, сердито крестится сам джедай Беттани, насупив тонкие брови, а позже смешно двигает ими в качестве ответа на признание в любви — было бы что-то по-настоящему ужасное, не при создатель «Легиона» напролом, не будь он нагл и неостановим, как слепой носорог из смешного рассказа, не заражай он собственной нежностью к би-муви, не тому, что медовый комплот, а тому, что китч и ужас неосуществимый, но оторваться нереально, не долби он ординарную и издавна известную, в сути, идея, про бобро с кулаками и что аз воздам за всё плохое — это здорово и верно. А выходит, что выходит — слова «иди с Богом» вкуснее произносит, наверняка, только монсеньёр Мартинес, и не избавиться от чувства, что в теологическом споре наилучший аргумент — впору передёрнутый затвор.

Смирение да повиновение — это, очевидно, и библия, и еда, но можно ведь гаду-то и по лицу, и даже и не раз, а если это, скажем, за семью, то не то что не возбраняется, даже епитимья не неотклонима. Ааa-ли-луй-йа!