Каждое из Евангелий представляет три страницы предисловия, художественно оформленные во всю длину инициалами, портретами евангелистов и начальной страницей. Пергаментные листы называются «фолиями». Кроме того, дополнительные страницы при двух ключевых проходах в тексте изображают Христа и Распятие. Самые необычные последние серии миниатюр, из которых сохранились только три, иллюстрированных рассказов был задуманы, но остались только эскизы.



Значение, которое придают символам евангелистов уникально для всего кельтского искусства. В большей степени огромная популярность, которую завоевало кельтское искусство и дизайн в современные дни, основана на исключительном качестве изображений, найденных в Книге Келлс.

В дополнении к традиционным страницам, посвященным евангелистам в начале, они показаны в Таблицах Канона, портретах, на других вступительных страницах, как декоративные мотивы, геральдические животные, сильные талисманы. Символы часто подвергаются различным модификациям. Хвост павлина приложен к голове льва, орел Святого Иоанна держит в человеческой руке Евангелие. В каждом случае сохранившихся начальных страниц главная буква изображена во всю длину страницы, но сами слова неразличимы для неопытного глаза. Вместе с тем каллиграфия становится великолепной демонстрацией спиралей Латенской культуры. На страницах Святого Иоанна буквы «c» и «i» преобразуются в человека, играющего на арфе, а на страницах Святого Луки «iam» сливаются вместе, чтобы стать похожими на средство пытки. Одними из бесконечно прекрасных являются страницы, относящиеся к Христу. Страница с монограммой удивляет обилием деталей. Скрытая среди небольших спиралей, петель, есть виньетки кошек и мышей, выдры, сжимающей рыбу, ряд ангелов…
Художник показывает замечательную технику в проектировании и объединении различных символов, креста, виноградной лозы, дракона, рыбы, и змеи.



Сохранившиеся иллюстрации: Искушение Христа, Арест, Дева Мария с младенцем Иисусом.

Хотя, конечно, в отличие от изобретательных, поразительно разнообразных, сложных украшений, сотканных в одних гармоничный орнамент, персонажи очерчены слабо, что свидетельствует об ограниченном знании человеческой анатомии. Некоторые из самых опытных современных чертежников пытались скопировать удивительные орнаменты, но нашли поставленную задачу невозможной по выполнению. Вопреки некоторым современным интерпретаторам маленькие красные точки не представляют «жизненную универсальную силу», это обычное декоративное оформление. Техника известная каллиграфам как разбивка на рубрики была заимствована кельтскими монахами в египетских коптских христианских рукописях, попавших в Ирландию, благодаря миссионерам, в 5 веке. Маленькие красные точки использовались, чтобы обрисовать в общих чертах заглавные буквы абзаца или создать специальную линию текста, для выделения на странице. Позднее кельтские художники вознесли скромную красную точку на художественный Олимп, создавая сложные паутины тонких узлов и даже плетения животных.



Прежде чем Святой Патрик стал вводить наряду с христианством святые книги, у ирландцев не было практического письменного языка. Огамическое письмо оказалось слишком тяжелым для каждодневного использования. В пятом столетии был принят алфавит римлян, который Ирландцы приспособили к гаэльскому языку, чтобы записать свои древние мифы и легенды.