Со светлым праздником семейного огня,продолжения рода и последним днем псевдоосени - с 9 вересеня/сентября необратимо начнется бабье лето! Дни, когда полетят отражающие солнечные лучики паутинки, солнышко перестанет палить и жарить, небо обратит лазурь в прозрачность гуаши, травы отпустят многое, а крапива наберет мудрость, вода станет прохладной и потяжелеет, а звездное небо рассыпется новым поворотом.

На осень у славян приходилось много праздников и гуляний. Так 8 вересеня/сентября отмечают Осенины – праздник Рода (сородичей) и семьи, убранного урожая и домашнего благополучия. Время подведения итогов. Встреча осени. В этот день приносят требы Роду Все-Богу и Роду Небесному (Предкам), а также прославляют Род Земной (всех сородичей, по Прави живущих): "Богу (Роду) вовек слава, а нам хвала по делам".

Праздник Рода и Рожаниц, хотя и не входящий в главную родовую четверку праздников, все же чрезвычайно важен. В этот день не только вспоминаются наши предки, умершие и живущие, но и формируется определенное отношение к судьбе рода.

Не случайно вспоминают о Рожаницах – Доле и Недоле – вместе с верховным божеством наших предков – Родом.

Праздник этот проводился в начале сентября, во время бабьего лета, когда соблюдалась все та же обрядовость, что и во время весеннего поминовения Рода и Рожаниц.

Не случайно праздники, которые включают в себя поминовение предков, а также усиление родового круга – семьи, близких, кровных родственников, – проводили весной и осенью. Весна – пора цветения, когда силы природы пробуждаются после долгой зимы, формируется активность на следующий этап. Желание присоединиться к этому этапу, дать новые силы своему роду достаточно закономерно и понятно. Осень, в свою очередь, время сбора урожая, которое можно охарактеризовать как время подсчета того, что было наработано. А также повод укрепить свои достижения в родовом круге.Читать далее...

Забытая оригинальная версия романса "Белой акации гроздья душистые..." в несравненном исполнении Аллы Баяновой

Вода примиряющая


Сам от себя - в былые дни позера,
Любившего услад дешевый хмель, -
Я ухожу раз в месяц за озера,
Туда, туда - "за тридевять земель"...

Почти непроходимое болото.
Гнилая гать. И вдруг - гористый бор,
Где сосны - мачты будущего флота -
Одеты в несменяемый убор.

А впереди, направо, влево, сзади,
Куда ни взглянешь, ни шагнешь куда,
Трав водяных взлохмаченные пряди
И все вода, вода, вода, вода...

Как я люблю ее, всегда сырую,
И нежную, и емкую, как сон...
Хрустальные благословляю струи:
Я, ими углубленный, вознесен.

Люблю сидеть над озером часами,
Следя за ворожащим поплавком,
За опрокинутыми в глубь лесами
И кувыркающимся ветерком...

Как солнышко, сверкает красноперка,
Уловлена на острие крючка.
Трепещущая серебрится горка
Плотвы на ветхом днище челнока.

Под хлюпанье играющей лещихи,
Что плещется, кусая корни трав,
Мои мечты благочестиво-тихи,
Из городских изъятые отрав...

Так как же мне от горя и позора,
К ненужью вынуждающей нужды
Не уходить на отдых и озера,
К смиренью примиряющей воды?..

Игорь Северянин

На 8 вересеня /сентября приходится осенний пир в честь великого Бога РОДА.

Даже спустя сотни лет, славяне продолжают ежегодно 8 вересеня / сентября устраивать пиры в честь великого бога Рода. Да это и понятно: никто не желет прослыть Иваном, не помнящим родства своего!

Все народы знают самого первого бога — это живая, творящая мыслью, бесконечная во времени и пространстве Вселенная. Космос один, и, одновременно, его бесконечно много.

В «Книге Велеса» записано: «Бог — един, и множественен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих богов».
Все, что существует, — лишь малая Его часть. И у Него великое множество имен. Древние русы и славяне знали его как Всевышнего, иногда сокращая имя до Вышнего, или еще проще — до Вышня. Другой арийский народ, индийцы, называли бога - Вишну.
Именно Всевышний создал своей мыслью Золотое яйцо, из которого вышел Его сын — Род. Этот бог начал создавать видимый мир. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себе его имя: природа, родина, родители, родственники.

Сын Всевышнего разделил мир на три части: верхний, средний и нижний. Верхний находится в небесах. Там обитают боги, которые правят людьми. Они поступают правильно, и поэтому обитаемые небеса называются Правь. Ниже расположен человеческий мир, который мы явно видим. Он нам явлен богами, и поэтому его имя — Явь. Нижний — мир прошлого. Туда уходили предки. Это — Навь. Оттуда прилетают наваждения и дурные сны. Наши предки выходцев с Того света называли «навьими» людьми.

Род родил Сварога — великого бога, который довершил творение мира. От него пошло множество других богов и богинь. Сейчас же важно понять, что Всевышний, Род, Сварог и все последующие боги, герои и люди не были независимыми от родителей, родственников и друг от друга. Все они — проявления первых богов, их уменьшенная копия, хотя каждый имел собственный характер и отличия от других. Главная особенность славяно-русской веры в том и состояла: все в мире едино — боги и природа. И люди, которые называли себя внуками, но никак не рабами богов. То есть люди и боги были кровными родичами, а не чужими друг другу созданиями.Читать далее...

Директор одной компании спросил у Мастера о секрете успешной жизни.

- Делай счастливым одного человека в день, - последовал ответ.

Минуту спустя Мастер добавил:

- …особенно, если этот человек - ты сам.

Мастер утверждал, что большинство людей живет не в мире Реальности, а в мире, созданном их умом.

Когда один ученый пришел поспорить на эту тему. Мастер выложил на полу две палочки в форме буквы "Т" и спросил:
- Что ты здесь видишь?
- Букву "Т", - ответил ученый.
- Я так и думал, - произнес Мастер. - В природе нет никакой буквы "Т"; есть только символ в твоей голове. Здесь лежат всего лишь две сломанные веточки.

(Энтони де Мелло)

Вся радость — в прошлом, в таком далеком и безвозвратном
А в настоящем — благополучье и безнадёжность.
Устало сердце и смутно жаждет., в огне закатном,
Любви и страсти; — его пленяет неосторожность...

Устало сердце от узких рамок благополучья,
Оно в уныньи, оно в оковах, оно в томленьи...
Отчаясь грезить, отчаясь верить, в немом безлучьи,
Оно трепещет такою скорбью, все в гипсе лени...

А жизнь чарует и соблазняет и переменой
Всего уклада семейных будней влечет куда-то!
В смущенья сердце: оно боится своей изменой
Благополучье свое нарушить в часы заката.

Ему подвластны и верность другу, и материнство,
Оно боится оставить близких, как жалких сирот...
Но одиноко его биенье, и нет единства...
А жизнь проходит, и склеп холодный, быть может, вырыт...

О, сердце! сердце! твое спасенье — в твоем безумьи!
Гореть и биться пока ты можешь, — гори и бейся!
Греши отважней! — пусть добродетель — уделом мумий:
В грехе забвенье! а там — хоть пуля, а там — хоть рельсы!

Ведь ты любимо, больное сердце! ведь ты любимо!
Люби ответно! люби приветно! люби бездумно!
И будь спокойно: живя, ты — право! сомненья, мимо!
Ликуй же, сердце: еще ты юно! И бейся шумно!

Игорь Северянин

Доволен я буквально всем!
На животе лежу - и ем
бруснику, спелую бруснику!
Пугаю ящериц на пне,
потом валяюсь на спине,
внимая жалобному крику
болотной птицы.
Надо мной
между берёзой и сосной
в своей печали бесконечной
плывут, как мысли, облака...
Внизу волнуется река ,
как приступ радости беспечной.

Я так люблю осенний лес,
над ним- сияние небес,
что я хотел бы превратиться
или в осенний тихий лист,
или в дождевой весёлый свист,
но превратившись - возродиться,
и возвратиться в отчий дом,
чтобы однажды в доме том
перед дорогою большою
сказать :
-Я был в лесу листом.
Сказать :
-Я был в лесу дождём!
Поверье мне : я чист душою!

Николай Рубцов

В чайхану зашел монах и заявил: "Мой учитель велел мне возвестить людям, что человечество до тех пор не достигнет совершенства, пока люди, не испытавшие на себе несправедливости, не будут так же нетерпимо относиться к ней, как и те, кто в действительности испытал ее." Эти слова на мгновение поразили всех собравшихся. Затем Насреддин сказал: "А мой учитель говорил мне, что никто не должен относиться нетерпимо к чему бы то ни было до тех пор, пока он не убедится, что предполагаемая несправедливость действительно является несправедливостью, а не скрытым благом."

(Идрис Шах, "Суфизм")
 

"На первый взгляд абсолютным бредом может показаться некий Священный союз, созданный специально для того, чтобы уничтожить знание, веками хранившееся в книгах в тайне от человечества. И, тем не менее, такое предположение не более фантастично, чем идея великого нацистского заговора. Следы этого заговора "против Знания" явственно присутствуют в истории:

В 1885 году писатель Сент-Ив дАльвейдр получил приказ под страхом смерти уничтожить свое последнее произведение - "Миссия Индии в Европе и европейская миссия в Азии. Проблема Махатм и ее решение". Сент-Ив дАльвейдр исполнил это приказание. Правда, один экземпляр книги все же каким-то образом уцелел, и издатель Дорбон-старший в 1909 году воспользовался им и переиздал книгу очень ограниченным тиражом. Однако в 1940 году немцы, добравшись до Парижа, на сей раз уничтожили весь тираж без остатка.
В 1897 году наследники писателя Станисласа де Гуайты получили приказ, невыполнение которого тоже грозило им смертью, уничтожить четыре неизданные рукописи этого писателя, посвященные проблемам черной магии, а также все его архивы. Приказ был выполнен - от рукописей не осталось и следа.
В 1933 году в Германии нацисты сожгли все экземпляры книги "Розенкрейцеры. К истории Реформации". В 1970 году вышло новое издание этой книги, но никаких доказательств, что оно соответствует первому, нет.

Кто же они - враги этих "проклятых" книг? Думаю, что существует в мире организация, цель которой - воспрепятствовать распространению тех знаний, из-за которых могли погибнуть предшествовавшие земные цивилизации. Вместе со следами этих цивилизаций до нас дошел и опыт, суть которого заключается в том, что Знание может представлять чрезвычайную опасность. Опасные для обнародования знания и открытия существуют как в науках, которые принято называть точными, так и в паранауках".

Это были выдержки из труда "Проклятые книги" французского писателя середины XX века Жака Бержье.

Интересно, что один из последователей автора одной из вышеупомянутых "проклятых" книг Сент-ив Д'Альвейдрa - известный мистик XX века Рене Генон указывал на существование достоверных свидетельств:
- того, что "изначальная Традиция нынешней человеческой цивилизации пришла из гиперборейских регионов Земли" (и не поэтому ли сам Сент-Ив дАльвейдр говорил, что у русского народа мистицизм в крови и, что ему не надо ничему обучаться?);
- того, что именно из гиперборейских районов вышли все другие Традиции;
- того, что гиперборейская Традиция - единственная из всех до сих пор остается неприкосновенной и целостной;
- того, что утерянная гиперборейская Традиция может быть реставрирована и оживлена только благодаря контакту с Духом живой Традиции, который сегодня жив лишь на Востоке".

Можно ли сегодня, в наши дни каким-либо образом хотя бы соприкоснуться с древней гиперборейской Традицией?

Можно! Для этого взгляните на некогда утеряный (но ныне восстановленный) "географический" образ Изначального Принципа Гипербореи в образе 14-го гиперборейского зодиакального созвездия - Созвездия Ориона.

Когда закат прощальными лучами
Спокойных вод озолотит стекло,
И ляжет тень ночная над полями,
И замолчит веселое село,
И на цветах, и на траве душистой
Блеснет роса – посланница небес,
И тканию тумана серебристой
Оденется темнокудрявый лес, -
С какою-то отрадой непонятной
На Божий мир я в этот час гляжу
И в тишине природы необъятной
Покой уму и сердцу нахожу;
И чужды мне земные впечатленья,
И так светло во глубине души;
Мне кажется, со мной в уединенье
Тогда весь мир беседует в тиши.

И. Никитин

Вы молитесь, когда у вас нужда или горе, а ведь могли бы молиться также в дни ваших радостей и в дни изобилия.

Ведь что есть молитва, если не продолжение вашего Я, живущее в небесном пространстве? И если вам становится лучше, когда вы изливаете свою тьму в это пространство, вам будет приятно излить туда и зарю своего сердца. И если, когда ваша душа зовет вас на молитву, вы можете лишь рыдать, она должна пробудить вас к этому снова и снова, пока рыдания ваши не перейдут в смех. Когда вы молитесь, вы поднимаетесь ввысь, чтобы встретиться с теми. кто тоже молится в этот час и кого без молитвы вы никогда бы не встретили. Поэтому пусть ваш визит в этот невидимый храм будет только лишь для восторга и радости встречи. Потому что, если вы вошли в храм, лишь чтоб просить, вы не получите. И если вы вошли в него лишь для того, чтоб унизить себя, - вас не поднимут. И даже если вы вошли в храм, чтоб молится о благополучии других - вас не услышат. Достаточно того, что вы входите в тот невидимый храм.

Я не могу дать вам слова ваших молитв. Бог слушает не ваши слова, кроме тех случаев, когда Он Сам вкладывает их в ваши уста. И я не могу научить вас молитве ваших морей, и лесов, и гор. Но вы, дети тех гор, и лесов, и морей, сами найдете их молитву в вашем сердце. И если вы просто прислушаетесь в тишине ночи, вы услышите, как они говорят молчаливо: "Наш Бог, ты создал наше крылатое Я, это твоя воля повелевает в нас. Это твое желание желает в нас. Это с твоего побуждения наши ночи, которые принадлежат и тебе, превращаются в дни, тоже твои. Мы не можем просить у тебя ничего, потому что ты знаешь наши нужды, прежде чем они в нас рождаются: Ты придумал нам нашу нужду, и, давая нам больше себя, ты дашь нам все, что нам надо".

Джебран Халиль Джебран

Очень интересный фильм для тех, кому интересна действительная история Руси.

Лес, точно терем расписной,
Лиловый, золотой, багряный,
Веселой, пестрою стеной
Стоит над светлою поляной.

Березы желтою резьбой
Блестят в лазури голубой,
Как вышки, елочки темнеют,
А между кленами синеют
То там, то здесь в листве сквозной
Просветы в небо, что оконца.
Лес пахнет дубом и сосной,
За лето высох он от солнца,
И Осень тихою вдовой
Вступает в пестрый терем свой.
Сегодня на пустой поляне,
Среди широкого двора,
Воздушной паутины ткани
Блестят, как сеть из серебра.
Сегодня целый день играет
В дворе последний мотылек
И, точно белый лепесток,
На паутине замирает,
Пригретый солнечным теплом;
Сегодня так светло кругом,
Такое мертвое молчанье
В лесу и в синей вышине,
Что можно в этой тишине
Расслышать листика шуршанье.

Иван Бунин

Ранняя осень любви умирающей.
Тайно люблю золотые цвета
Осени ранней, любви умирающей.
Ветви прозрачны, аллея пуста,
В сини бледнеющей, веющей, тающей
Странная тишь, красота, чистота.

Листья со вздохом, под ветром, их нежащим,
Тихо взлетают и катятся вдаль
(Думы о прошлом в видении нежащем).
Жить и не жить — хорошо и не жаль.
Острым серпом, безболезненно режущим,
Сжаты в душе и восторг и печаль.

Ясное солнце — без прежней мятежности,
Дождь — словно капли струящихся рос
(Томные ласки без прежней мятежности),
Запах в садах доцветающих роз.
В сердце родник успокоенной нежности,
Счастье — без ревности, страсть — без угроз.

Здравствуйте, дни голубые, осенние,
Золото лип и осин багрянец!
Здравствуйте, дни пред разлукой, осенние!
Бледный — над яркими днями — венец!
Дни недосказанных слов и мгновения
В кроткой покорности слитых сердец!

Валерий Брюсов

Один мужчина мечтал о лучшей жизни. Ему не нравился тот дом, в котором он живёт, та одежда, которую он носит, словом, всё, что его окружало. Он задавался вопросом, почему у кого-то есть всё, о чем только можно мечтать, а у него нет ничего. «Вот если бы у меня был хороший дом, красивая жена, много денег, тогда я был бы счастлив», - думал мужчина, целыми днями.
И вот однажды, он повстречал Волшебника.
- Я слышал твои мысли, - сказал Волшебник, - и я готов помочь тебе. Скажи, чего ты хочешь, и я всё исполню.
Мужчина очень обрадовался. Сначала он не поверил своему счастью.
- Неужели так бывает? Просто попроси, и всё исполнится! Наверное, ты что-то хочешь взамен?
Но Волшебник ответил, что ему ничего не нужно.
- Ты так давно просишь, что я подумал, наверное, ты точно знаешь, что тебе нужно. Просто попроси, и всё будет!
- Отлично! – обрадовался мужчина. – Мне нужен большой красивый дом! Красавица-жена, но чтобы умела хорошо готовить. Ещё мне ну жно, чтобы у меня всегда было много-много денег!
- Хорошо, - ответил Волшебник. – Ты уснёшь, а завтра утром проснёшься, и у тебя всё это будет.
И действительно, на следующее утро мужчина проснулся в большом роскошном доме, его встречала улыбчивая красавица, которая была его женой. Завтрак уже был приготовлен. Всё было великолепно. В банке был открыт счёт на его имя, и сколько бы он не тратил, счёт все время пополнялся. Сначала мужчина не верил своему счастью. Он был просто в восторге!
Но вот день летел за днём, месяц за месяцем, а в его жизни ничего не менялось. Он сам себе задавал вопрос: чего ещё можно хотеть, ведь у меня и так всё есть? Но между тем, он чувствовал, что желанного счастья так и не обрёл. И он снова начал звать Волшебника.
- Почему я несчастлив, ведь у меня всё есть? – спросил мужчина Волшебника, когда тот снова пришёл к нему.
- Я исполнил всё, что ты хотел. Так что наслаждайся своим счастьем!
- Не могу. В моём огромном доме мне одиноко, красавица жена не радует меня. И деньги, которых я так хотел, не приносят мне удовлетворения. Почему, ответь мне Волшебник!
- Ты попросил у меня дом, но не попросил тепла и уюта в нём! Ты попросил у меня жену, но не попросил любви и понимания! Ты попросил у меня денег, но не попросил свободы, силы и радости, которые они могут дать! – ответил Волшебник.
Мужчина очень обрадовался.
- Спасибо! Я всё понял, - сказал он. – Я хочу всего этого! Дай мне это!
- Ну, раз ты всё понял, тогда иди и СОЗДАЙ ВСЁ САМ! – сказал Волшебник и исчез.
А мужчина очнулся в своём прежнем доме, один без жены и денег. Но зато теперь с ним была уверенность и знание того, что же он хочет на самом деле.

Искоркой теплится звездочка ясная,
Светится месяц-рожок.
Зорькой вечернею девица красная
Шла на крутой бережок.

Вечер лазоревой дымкой укутался,
Спит колокольчик в полях,
Ветер-задира играл, да запутался
В тонких степных ковылях,

Шла по тропиночке девица скромная,
Песню свою завела,
К озеру спящему в рощу укромную
Тропка ее привела.

Залюбовавшись на зорьку румяную,
Да шепоток камыша,
Дева присела на травы медвяные,
Гребень взяла не спеша.

И расплескались до самой Земелюшки
Волны распущенных кос,
Лодочкой легкою гребень у девушки
Ходит меж русых волос.

Слышится, тянется песенка грустная,
В высь голубую манит,
Долюшка женская, долюшка русская,
В песне той нежной звенит:

Красные сосны, ручьи чистоструйные
И незабудки в лугах,
Речи приветные, ноченьки буйные
В теплых пшеничных стогах,

Боль, и тоска, и любовь обережная -
Все, о чем сердце молчит,
Сила могучая, ласка безбрежная
В песне девичьей звучит.

Светятся-теплятся звездочки ясные,
Тихо меж сонных полей
Пела над озером девица красная
Песню о доле своей

Марина Волкова

Пятилетний Витя о финансовом кризисе, любви и девочках

Вечерний день томителен и ласков.
Стада коров, качающих бока,
В сопровожденье маленьких подпасков
По берегам идут издалека.
Река, переливаясь под обрывом,
Все так же привлекательна на вид,
И небо в сочетании счастливом,
Обняв ее, ликует и горит.
Из облаков изваянные розы
Свиваются, волнуются и вдруг,
Меняя очертания и позы,
Уносятся на запад и на юг.
И влага, зацелованная ими,
Как девушка в вечернем полусне,
Едва колеблет волнами своими,
Еще не упоенными вполне.
Она еще как будто негодует
И слабо отстраняется, но ей
Уже сквозь сон предчувствие рисует
Восторг и пламя августовских дней.

Н.Заболоцкий

В древности у многих народов мира самым главным созвездием считалось то, на фоне которого в день весеннего равноденствия наблюдался восход Солнца. Примерно с середины четвёртого тысячелетия до нашей эры целых 2160 лет в дни весеннего равноденствия Солнце всходило на фоне вашего созвездия, Тельцы.

Очень интересное это было время, ведь:
- именно на этот период пришёлся 3760 год до н.э. - год Сотворения мира по еврейской и христианской Традиции,
- именно тогда возникли цивилизации в Междуречье, Египте, в Индии, Китае, на Крите и в Америке,
- после 12 августа 3114 года до н.э. у народа майя началась эпоха Пятого Солнца,
- а у арийских народов Севера в 3102 году до н.э. после битвы на Курукшетре между пандавами и кауравами началась "черная" Кали-Юга.

Многие народы сохранили память о тех замечательных годах в бычьих образах своих древних Богов. Выделим двух, пожалуй, самых знаменитых древних быков. Древнеегипетского Аписа - посвящённого Осирису черного быка с белой отметиной на голове, который символизировал для древних египтян душу Ба Бога Ра и считался живым земным воплощением Бога Творения Птаха, его душой КА. Второй очень известный древний бык, на котором мы остановим внимание - микенский бык с золотыми рогами и золотой отметиной-розеткой между рогами. Этих двух древних быков связывает между собой то, что и остановило наше внимание именно на них - белая (у египтян) и золотая (у микенцев) отметина на лбу у этих замечательных животных. По свидетельствам древнегреческого географа и историка Страбона, "непревзойденные в науке о небе, таинственные, не склонные к беседе, плохо поддающиеся на уговоры выдать хотя бы некоторые из своих знаний и всегда оставляющих большую часть из них при себе древнеегипетские жрецы говорили, что Апис обладал 28 главными признаками: он черный, на лбу у него белый четырехугольник, на спине изображение орла, на хвосте двойные волосы".

Если звёздный Зодиак является ментальным творением жрецов древней Гипербореи - материнской цивилизации по отношению к цивилизациям древнеегипетской и минойской, то на гиперборейском Севере мы просто не можем не обнаружить нечто похожее на Быка с белой, похожей на четырёхугольник отметиной на голове и "двойным" хвостом. И, действительно, мы находим северного"географического" быка и, что примечательно, с похожей на четырёхугольник отметиной между рогов и с раздвоенным бычьим хвостом.