Маленький кусочек этого лета, оставшийся в моем альбоме..

А знаешь…так хочется жить… Просто жить на земле…
Смотреть в облака и рвать полевые ромашки…
И вечером снежным согреть чьи-то руки однажды
Дыханьем своим в бесконечной декабрьской мгле…

А знаешь…так хочется быть… Просто быть на земле…
И верить в волшебные сны, улыбаться прохожим…
И чувствовать боль чью-то, словно мы вовсе без кожи…
И верить в добро…и верить в Божественный свет…

Читать далее...

Казаться лучше, чем есть –
Поздно…
Я завтра пораньше
Встану…
И помолюсь за тебя…
Слезно…

А на заре будет ветер…
Ветер…
И облака будут в свете
Красном…
И будут в окна стучаться
Ветви…
И все же буду молится…
Страстно…

Читать далее...

Кончается лето, кончается лето
И всюду я осени вижу приметы:
Все раньше закаты, все позже рассветы
И летние краски потеряны где-то.

Сменяется золотом зелени буйство,
Растеряны мысли, разбросаны чувства –
И хочется лето еще удержать,
И хочется в осень быстрей убежать…

Но жизнь и на миг задержать не дано,
Кончается лето – уходит оно….

Зинаида Палеева

Спас ореховый, Спас холщовый…
Праздник хлеба и бабьего лета.
Был рассвет вчера васильковый,
А сегодня - сапфирного цвета…

Лик Спасителя обретая,
Обретает душа покой.
Русь отчаянная, святая,
О любви мне негромко спой...(Спасом, т.е. Спасителем на Руси почитали Дажьбога.)

Август — месяц изобилия на исходе лета, месяц сбора урожая, с теплым и ласковым солнышком и прохладными заметно удлинившимися лунными ночами и добрыми славянскими праздниками… В Древней Руси он назывался зарев, зорничник - от сияния зарниц, "заря", "созревать"; серпень - от слова "серп" - пора уборки хлебов. В.Даль в своем словаре так писал о нем:
АВГУСТ м. название осьмого месяца в году, стар. серпень, зарев; влад. густарь, всего обильно, густо едят. Августский, августовый, августовский, к августу относящийся. В августе - серпы греют, вода холодит. Овсы да льны в августе смотри, ранее они ненадежны. Мужику в августе три заботы: и косить, и пахать, и сеять. Август крушит, да после тешит. Август - каторга, да после будет мятовка. Августа капуста, а марта осетр. Бабам в августе праздник, жатва, а с сентября и бабье лето. Август-собериха или припасиха. Августейший, почет, величанье, титло Государя и Его семейства; с лат. augustus, славный, прославленный. Самое название месяца дано было в честь римского имп. Августа.

Этому месяцу покровительствуют Майя Златогорка и Велес.

4 августа – день Майи Златогорки. ЗЛАТОГОРКА - богатырка, дочь Вия и Бури-Яги, сестра Святогора и жена Даждьбога, мать Коляды.По верованиям древних славян, Майя Златогорка была великой воительницей и супругой Дажьбога примерно семь тысяч лет назад. Когда она погибла около пяти тысяч лет назад, Дажьбог полюбил Морену (новое воплощение Великой Матери), и Марена стала его новой супругой. [Любопытно, что проводятся аналогии между славянским богом Дажьбогом – кельтским Езусом – Иесусом Христом и Майей -- Марой – Марией Магдалиной. Все эти образы мифологических женщин объединяет то, что их почитали как "Великих Посвящённых", а также, супруг (спутниц, учениц и т.п.) божества, пожертвовавшего собой ради спасения людей.]
Марене было дано обрызнуть Дажьбога заколдованной водой и напоить его мёдом с волшебными травами. Таким волшебством обратила его Марена в златорогого Оленя. (Позднее, в христианские времена, этот мифический мотив отразился в предании, что после Ильина дня нельзя купаться в водоёмах – Олень рога в водах омочил.) Простой же люд старался защититься от колдовства Марены в этот день маком – считалось, что никакие чары не властны над домом, обсыпанным маковым семенем.Читать далее...

"НУЖНО ЛЮБИТЬ РОССИЮ!" . Эти слова были написаны Н.В.Гоголем 170 лет
тому назад. Не устарела мысль Гоголя. Не устарел его полнозвучный язык. И все также актуален их смысл и значение.

"Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. Но прямой любви еще не слышно ни в ком,– ее нет также и у вас. Вы еще не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всем дурном, что в ней ни делается, в вас все это производит только одну черствую досаду да уныние. Нет, это еще не любовь, далеко вам до любви, это разве только одно слишком еще отдаленное ее предвестие. Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть, будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России и будто они ей уже не нужны совсем; напротив, тогда только во всей силе вы почувствуете, что любовь всемогуща и что с ней возможно все сделать. Нет, если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей; не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете,– последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней, бездейственной и праздной жизни. Нет, вы еще не любите Россию. "
(Из письма к гр. А. П. Т ....... му) 1844 год.

«Выбранные места из переписки с друзьями» – это целая книга. По мнению Н.В. Гоголя, самая значительная в его творчестве. Когда она вышла из печати, издатель П.А. Плетнев сообщал автору: «Вчера совершено великое дело: книга твоих писем пущена в свет. Но это дело совершит влияние свое только над избранными; прочие не найдут себе пищи в книге твоей. А она, по моему убеждению, есть начало собственно русской литературы». Почему так? Потому что каждое ее слово говорит о необходимости личного внутреннего переустройства, которое, по мысли автора, должно стать залогом преображения всей жизни вокруг.

Когда пришло время умирать царю Давиду, призвал он к себе своего сына, будущего царя Соломона.

- Ты уже успел объездить много стран, встречался с разными людьми, - сказал Давид. - Какое у тебя сложилось мнение о мире ?

- О мире у меня мнение скверное, -отвечал Соломон. - Везде, где я был, царят несправедливость, глупость, зло и несчастье. Я не знаю, почему так устроен мир, но хочу всю свою жизнь посвятить борьбе за мудрость, добро, справедливость и счастье .

- Но чтобы бороться за все это, нужно знать, что оно из себя представляет. Есть ли у тебя это знание?

- Такого знания у меня нет.

- Тогда слушай внимательно то, что я тебе расскажу.Читать далее...

Жива. В ролике звучит музыкальная композиция Аурамира - Жива, Жива-матушка...

Жива - богиня жизни и плодородия.
Веданье сердцем и духом своим живой вестник приходит на смену почившему.
В кроне древнего дуба гнездятся громы и молнии.
Белый сокол на вершине расправляет крыла.

Мантры и заклинания с древности использовались знахарями, целителями, брахманами и жрецами для работы со внутренней вибрацией, которая имеет силу изменять внешнюю реальность.
Звуковая вибрация стоит в основе этого мира. Каждый звук несет в себе определенную силу и связан с конкретным участком мозга и всего организма. С помощью мантры– медитации или многократного мысленного повторения мантр, вы можете влиять на реальность и раскрывать в себе все новый и новый потенциал неведомый вам ранее . Каждая мантра имеет свое действие и назначение.

День бледнеет утомленный,
И бледнеет робкий вечер:
Длится миг смущенной встречи,
Длится миг разлуки томной...
В озаренье светлотенном
Фиолетового неба
Сходит, ясен, отблеск лунный,
И ясней мерцает Веспер,
И всё ближе даль синеет...

Читать далее...

Вечер выходного дня можно посвятить нашей истории. Я сама с большим удовольствием посмотрела и рекомендую вам вспомнить фильм по одноименному роману В.Иванова "Русь изначальная", тем более, что в нем снимались замечательные актеры - Иннокентий Смоктуновский, Борис Невзоров, Людмила Чурсина, Владимир Антоник, Маргарита Терехова, Елена Кондулайнен, Игорь Дмитриев, Михаил Кокшенов, Владимир Талашко, Капитолина Ильенко, Ирина Сафронова, Арнис Лицитис, Евгений Стеблов, Виктор Гоголев.



Действие происходит в VI веке. Фильм повествует о первых победах славян над кочевниками, а затем объединившихся россичей во главе с Ратибором, сыном Всеслава, над Византией.
Год выпуска: 1986.
Режиссер: Геннадий Васильев

Этот фильм рассказывает о том, какие возможности есть в распоряжении у любого человека, о том, какие чудеса творятся вокруг нас, и какие искусные механизмы спрятаны в нашем организме, терпеливо ожидая, когда же мы захотим ими воспользоваться. Речь идёт об управлении собственным здоровьем, и о том, какую роль играет информация в процессе исцеления и терапии. Доступ к информационному полю вселенной (торсионному полю), исцеление своих болезней с помощью своей собственной внутренней энергии это действительно очевидные и явные возможности. Информация очень нужная и полезная. Хорошего всем настроения и доброго здоровья..

Я люблю задымленные дали.
Предрассветность, дремлющую тишь.
Озерки, как бы из синей стали,
Ширь и даль, куда ни поглядишь.

Лип высоких ветви вырезные,
Четкие в лазури золотой,
Сети трав, утонченно-сквозные,
Солнца шар, из золота литой.

Читать далее...

Август - астры,
Август - звезды,
Август - грозди
Винограда и рябины
Ржавой - август!

Полновесным, благосклонным
Яблоком своим имперским,
Как дитя, играешь, август.
Как ладонью, гладишь сердце
Именем своим имперским:
Август!- Сердце!

Месяц поздних поцелуев,
Поздних роз и молний поздних!
Ливней звездных -
Август!- Месяц
Ливней звездных!

Марина Цветаева

А. Марчелло Адажио Музыка и вечность...



Тебе -- хвала. Тебе -- благодаренье,
Тебя Единого мы будем прославлять.
И недостойно ни одно творенье
Тебя по имени назвать!

Хвалите Вечного за все Его созданья:
За брата моего, за Солнце, чье сиянье,
Дарующее Свет,
Который есть величественный след --
О, Солнце солнц, о, мой Владыка,-
Прекрасный отблеск
Твоего невидимого лика!

Читать далее...

У Анны Ахматовой, как и у Пушкина, было какое-то особенное чувство к большим старым деревьям: комаровским соснам, слепневским березам, царскосельским дубам и липам. Они казались ей чуть ли не историческими персонажами.

…Таких берез еще никто не видел. Мне страшно их вспоминать. Это наваждение. Что-то грозное, трагическое, как «Пергамский алтарь», великолепное и неповторимое. И кажется, там должны быть вороны. И нет ничего лучше на свете, чем эти березы, огромные, могучие, древние, как друиды, и еще древней. Прошло три месяца, а я не могу опомниться, как вчера, но я все-таки не хочу, чтобы это был сон. Они мне нужны настоящие.
Анна Ахматова. Из «Записных книжек»<<1959–1961>>

В промежутки между грозами,
Мрачной яркостью богатые,
Над притихшими березами
Облака стоят крылатые.
Чуть гроза на запад спрячется
И настанет тишь чудесная,
А с востока снова катится
Колесница поднебесная.

Анна Ахматова

Я не люблю цветы – они напоминают
Мне похороны, свадьбы и балы,
Для ужина накрытые столы
. .
Но лишь предвечных роз простая красота,
Та, что всегда была моей отрадой с детства,
Осталась и досель единственным наследством,
Как звуки Моцарта, как ночи чернота.

Анна Ахматова

Я лилий нарвала прекрасных и душистых,
Стыдливо-замкнутых, как дев невинных рой,
С их лепестков, дрожащих и росистых,
Пила я аромат и счастье и покой.

И сердце трепетно сжималось, как от боли,
А бледные цветы качали головой,
И вновь мечтала я о той далекой воле,
О той стране, где я была с тобой…

Анна Ахматова

В стихах Анны Ахматовой практически нет диалогов, а значит нет дискуссий и споров, а лишь чувства и эмоции. Это прежде всего стихи о себе, о своих проблемах, чувствах переживаниях и этим они всегда близки душе..

Как следует из гипотезы Валерия Никитича Демина, получив в свое распоряжение древние манускрипты и карты Вавилона и уничтожив единственный экземпляр священной зороастрийской Авесты на развалинах поверженного Персеполя, Александр Великий повернул на Север в поисках абсолютного оружия и источника вечной молодости.

Этот поход «покорителя мира» вошел в устные предания многих народов Востока, отразившись наиболее ярко в бессмертных творениях перса Фирдоуси, азербайджанца Низами и узбека Навои. Фирдоуси посвящает Александру значительную часть великой поэмы «Шахнаме», Низами – окончание своей «Пятерицы» – «Искандер-наме». Навои же отразил в «Стене Искандера» главное, по мнению народов Востока, деяние Александра Македонского – строительство многокилометровой каменной стены, защитившей эти народы от таинственных северных соседей.

Согласно преданиям Среднего Востока, Искандер двинулся на Север, в Страну Мрака, населенную народами йаджудж и маджудж, упоминаемых в Библии, как гог и магог. Говорится о них и в Коране в рассказе о подвигах Зу-л-Карнайна, то есть Двурогого. В народном сознании этот мифический герой давно ассоциировался с личностью Александра Македонского, также прозванного Двурогим за приписываемый ему молвой рогатый шлем.Читать далее...

"Мир символов — это мир жизни. Жизнь работает символами и проявляется через них; каждый предмет — символ, содержащий жизнь."
О. М. Айванхов

Сакральная геометрия — это учение о формах, которые лежат в основе нашего существа и свидетельствуют о Божественном порядке в нашей Реальности. Этот порядок мы можем проследить от невидимого атома до гигантских, бесконечно удаленных звезд. Сакральные символы имеют универсальную космическую природу, они стабильны и передаются из поколения в поколение без изменений.

Общим символом человечества является крест. Символ креста можно обнаружить в самых древних религиях, у самых древних цивилизаций: в Месопотамии, Египте, Китае и др. Кто его изобрел? Никто — ибо он существует в природе. Это древний универсальный символ и прежде всего — символ Космоса, сведенный к простейшей форме.

Крест — центр мира; символ огня и света; символ распространяющегося света Истины; символ священного центра Земли, где земная горизонталь пересекается с небесной вертикалью, — и это точка сообщения между Небом и Землей. Из центра креста исходят четыре основные оси, символизирующие четыре стороны света: север, юг, восток, запад. Через точки Зенит и Надир проходит космическая ось, символизирующая космическое Древо Жизни. Направление север-юг является осью солнцестояния, а восток-запад — осью равноденствия.Читать далее...

Рек Атлант: «Пшеничный колос — дар Венеры, как пчела,
С высоты Звезды Вечерней власть Звезды их принесла».
Дар блистательной Венеры — нежный хлеб и желтый мед.
И колосья золотятся, и в лугах пчела поет.
В пышноцветной Атлантиде, меж садов и пирамид,
Слышу я, пшеничный колос, там в веках, в веках шумит.
Вижу я равнины Майи, и Халдейские поля,
Ширь предгорий Мексиканских, Перу, дышит вся Земля.
Там пшеничные колосья, тяжелея, смотрят вниз,
Там агавы змейно светят, желтый светится маис.
И они даны, быть может, нам небесной вышиной,
Но ржаной, ржаной наш колос — достоверно он земной.
Наш земной, и мой родной он, шелестящий в тишине,
Между Северных селений без конца поющий мне.
О Славянской нашей доле, что не красочна в веках,
Но раздольна, и хрустальна в непочатых родниках.
О Славянской нашей думе, что идет со дна души,
И поет, как этот колос, в храме Воздуха, в тиши.
В бесконечных, ровных, скорбных предрешениях судеб,
Темных, да, как клад подземный, нужных нам, как черный хлеб.
Нужных нам, как шелестящий колос, колос наш ржаной.
Чтобы мир не расставался с тайной чарой, нам родной.

К.Бальмонт