Мало кто( а может и никто) в Черновцах сейчас знает Анатолия Шайкевича, это — успешный киносценарист, автор многих довольно известных фильмов(например, "Завещание Сталина", "Приморский бульвар") Шайкевич и сегодня жив. Когда-то он был черновчанином и, судя по всему, любил этот город. Чуть ниже фото открытого письма к нему. Как видим, в нем указана даже домашний адрес Шайкевича, Это был конец пятидесятых годов, тогда даже могли указать личные данные "врагов народа" (потом власть немного попустило, хотя навыки остались). Я может позже выложу весь этот довольно смешной и страшный текст. Но главный парадокс в том, что Шайкевич никогда не был врагом народа, он был аполитичным, вот просто дико раздражал и дразнил. Он оказался врагом местного значения... Я в начале, когда увидел это письмо, то подумал, что фигурант минимум эмигрировал, как не сел... Нет. Мало того, через год после этого письма вышел его первый фильм (а Шайкевичу упрекали, что он просто выпендривается и троллит местное писательство, когда говорит, что пишет киносценарий, и лучше бы пошел работать) И в этом его фильме впервые прозвучала "Песня о Полотенце" П. Майбороды. А потом было еще 50 лет работы. Но уже не в Черновцах. Из них он таки поехал. И, кстати, все неприятности его начались от того, что он хотел в них остаться. Такая вот история. Письмо было от местного литературного объединения... которое Шайкевич задрал... так скажем
Так что в этот раз не советская история, а провинциальная))Мне кажется познавательным
Провинция бдила. А Шайкевич — нет...
 
фото увеличивается при нажатии
Отрывок из текста:


"Мы вовсе не хотим сказать, да и не имеем на это права, что вы — стиляга. До этого, к счастью, еще не дошло. Но может дойти, ибо нередко вас видят на той же улице Кобылянской, в модном пальто с підкоченим воротником, с выражением скучающего аристократа на лице. Вы будете отрицать, горячо доказывать: вот. мол какие старомодные взгляды у людей на вещи, разве дело в пальто или в ботинках? Полностью с вами согласны! Действительно, дело не в одном одежде. Однако для нас стиляга — это не крикливо одетый юноша и не вызывающе-презрительная улыбка девушки, что идет по городу в узеньких штанах и куртке из "чертовой кожи "відбацує" в "Днестре" фокстрот. Понятие "стиляга" мы понимаем несколько шире, чем вы. Для нас стиляга тот, кто шлифует без дела тротуары, сидит у папы и мамы на шее, считает себя "несчастным", "зобіженим" "вундеркиндом", для которого, мол, еще придет время. Стиляга в нашем понимании это тот, кто имеет широкие плечи, здоровые руки, но не хочет работать или делает вид что работает. "Буги вуги" и галстуки с диким и рисунками на них и гигантские "стильные" шпильки на лацканах пиджаков — все это начинается потом.(,,,,,,,,)

Удивляет нас и то, что вы без сожаления расстались со своим комсомольским билетом и, простите на слове, даже с тайной радостью.
Еще одно. На очередном собрании литобъединения вы. как гость, высказывали недовольство: и то не так, и это не по-вашему.И при этом недвусмысленно намекали, что только вы, или такие, как вы, способны нести "свежую струю" в среду литераторов, пыл, понимая под этим обычную демагогию. Думаем, что лучший пыл литератора — это его произведения, его служения народу. Его пламени*деревянное слово, воплощенное в дела, его участие в общественной жизни
от имени литобъединения"
(Мне кажется, такой подход: "не злочиець, но мог бы", или "мне неприятно, значит преступник", "не потому радуется, не так думает, не такое выражение лица, значит может быть преступником" имеет прикладной интерес для некоторых и сейчас) ведь надо расширять понимание "преступника" и тут на помощь есть достижения предков)))

Через год после выхода этого письма оказалось, что Шайкевич действительно не собирался становиться стилягой, "врагом народа", а писал сценарий)), по которому поставили фильм

отрывок из фильма А. Шайкевича, где впервые прозучала "Песня о полотенце"
я