Цитата сообщения Avadatta_devi_dasi О дхвани-шанкхе

Вчера одна преданная задала мне вопрос о раковине: стоит ли женщинам-пуджари дуть в раковину (дхвани-шанкху) перед арати? Что говорят духовные учителя, старшие преданные? Или каждый волен выбирать?

Я ответила ей, что правила панчаратрики, допускающие к поклонению Божествам шудр и женщин, милостиво позволяют трубить в раковину и им, хотя в Пуранах Господь Вишну говорит Туласи-деви: «Лакшми счастлива жить там, где дуют в раковину. Где бы ни находилась раковина, там же пребывает и Господь Хари, и богиня Лакшми, а все неблагоприятное покидает это место. Однако если в раковину дует женщина или шудра, это беспокоит богиню Лакшми, и она в страхе уходит». (Цитата по книге Амала-Бхакты д. «Туласидеви», в русском переводе – «Кришна-дживани».)


Когда я узнала о том, что Лакшмиджи это неприятно, то спросила Бхакти Вишрамбха Мадхаву Махараджа. Он сразу оживился и сказал: "Я тоже всегда эту цитату вспоминаю!" Заручившись его одобрением, с тех пор я строго следую этому правилу.

Но не все старшие преданные эту цитату знают. К удивлению своему я обнаружила, что некоторые ученики Шрилы Прабхупады, к тому же враджа-васи, о ней даже не слышали.

Общее руководство для ИСККОН - "Панчаратра-прадипа". Она основана на правилах панчаратрики, которые допускают к поклонению (и к дхвани-шанкхе в том числе) шудр и женщин.

Что касается меня лично, то я в раковину не трублю (хотя раньше мне это ОЧЕНЬ нравилось!) из тех соображений, что у нас на алтаре Джаганнатха и, следовательно, подле Него всегда Его супруга Лакшми. Как я могу нарочно делать то, что, согласно шастрам, ей неприятно? Мне это представляется по меньшей мере невежливым, если не оскорбительным: я захожу на алтарь проводить арати Джаганнатхе и первым делом "выгоняю" оттуда Его супругу (чьей милостью мы, собственно, и можем служить Ему Самому. Кстати, Бхакти Видья Пурна Свами подчеркивает, что женщины могут поклоняться только "женатым" воплощениям Господа - с разрешения и по милости Его супруги, таков ведический этикет).

Панчаратрика предполагает, что благодаря мантра-дикше человек из женщины, шудры и прочих низкорожденных превращается в брахмана-вайшнава и становится трансцендентен к материальным обозначениям (то есть перестает считать себя телом: женщиной, шудрой и т.п.) Лично я, к сожалению, все еще пребываю в тисках телесной концепции мира, а потому считаю, что ко мне приложимы многие запреты, распространяющиеся на женщин и шудр. Другим своих правил не навязываю. До тех пор, пока мы не знаем и не улавливаем нюансов в настроении тех или иных ипостасей Господа, лучше следовать общепринятым канонам.