13 декабря

Православный календарь:

День памяти святого апостола Андрея Первозванного

День памяти святителя Фрументия, архиепископа Индийского (Ефиопского) (около 380 года).

Рождественский пост.

Святой апостол Андрей Первозванный первым из апостолов последовал за Христом, а затем привел к нему своего родного брата святого апостола Петра (Ин. I, 35 - 42). С юности будущий апостол, который был родом из Вифсаиды, всей душой обратился к Богу. Он не вступил в брак и вместе со своим братом занимался рыболовством. Когда над Израилем прогремел глас святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, святой Андрей стал его ближайшим учеником. Святой Иоанн Креститель сам направил двух своих учеников, будущих апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова, ко Христу, указав, что Он есть Агнец Божий.

После Сошествия Святого Духа на апостолов, святой Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Встав утром, он сказал бывшим с ним ученикам: "Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей". Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Помолившись, он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостол прошел через земли варягов в Рим, для проповеди, и вновь вернулся во Фракию, где в небольшом селении Византии, будущем могучем Константинополе, основал христианскую Церковь. Имя святого апостола Андрея связывает мать - Церковь Константинопольскую с ее дочерью - Русской Церковью.

На своем пути Первозванный апостол претерпел много печалей и мук от язычников: его изгоняли из городов, избивали. В Синопе его побили камнями, но, оставшись невредимым, верный ученик Христов неустанно нес людям проповедь о Спасителе. По молитвам апостола, Господь совершал чудеса. Трудами святого апостола Андрея возникали христианские Церкви, которым он ставил епископов и священство. Последним городом, куда пришел Первозванный апостол и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры.

Многие чудеса Господь явил через ученика Своего в городе Патры. Недужные исцелялись, слепые прозревали. По молитве апостола, выздоровел тяжело больной Сосий, знатный горожанин; наложением апостольских рук исцелилась Максимилла, жена правителя Патрского, и его брат Стратоклий. Совершённые апостолом чудеса и его пламенное слово просветили истинной верой почти всех граждан города Патры. Немного оставалось язычников в Патрах, среди них был правитель города Эгеат. Апостол Андрей не раз обращался к нему со словами Благовестия. Но даже чудеса апостола не вразумляли Эгеата. Святой апостол с любовью и смирением взывал к его душе, стремясь открыть ему христианскую тайну вечной жизни, чудотворную силу Святого Креста Господня. Разгневанный Эгеат приказал распять апостола. Язычник думал опорочить проповедь святого Андрея, если предаст его смерти на кресте, который прославлял апостол. С радостью принял святой Андрей Первозванный решение правителя и с молитвой ко Господу сам взошел на место казни. Чтобы продлить мучения апостола Эгеат приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их ко кресту. Два дня апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан. Люди, слушавшие его, всей душой сострадали ему и потребовали снять святого апостола с креста. Испугавшись народного возмущения, Эгеат приказал прекратить казнь. Но святой апостол стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Как ни пытались воины снять апостола Андрея, руки им не повиновались. Распятый апостол, воздав Богу хвалу, произнес: "Господи, Иисусе Христе, приими дух мой". Тогда яркое сияние Божественного света осветило крест и распятого на нем мученика. Когда сияние исчезло, святой апостол Андрей Первозванный уже предал свою святую душу Господу (+ 62). Максимилла, жена правителя, сняла со креста тело Апостола и с честью погребла его.

Несколько столетий спустя, при императоре Константине Великом, мощи святого апостола Андрея были торжественно перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов рядом с мощами святого евангелиста Луки и ученика апостола Павла - апостола Тимофея.

В кон­це цар­ство­ва­ния Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го один лю­бо­зна­тель­ный тир­ский ку­пец – хри­сти­а­нин, по име­ни Ме­ро­пий, от­пра­вил­ся пу­те­ше­ство­вать в Ин­дию, и дру­гие стра­ны по бе­ре­гам Черм­но­го мо­ря. У Ме­ро­пия бы­ли два пле­мян­ни­ка: Фру­мен­тий и Едес­сий, ко­то­рых он взял с со­бою, же­лая по­зна­ко­мить и сих юно­шей с неиз­вест­ны­ми им стра­на­ми, иной при­ро­дой, нра­ва­ми и обы­ча­я­ми дру­гих на­ро­дов.

Ко­гда они плы­ли по мо­рю, то небла­го­при­ят­ным вет­ром и силь­ным вол­не­ни­ем ко­рабль их при­би­ло к Ефи­о­пии, на­се­лен­ной ди­ки­ми вар­ва­ра­ми, ко­то­рые и за­хва­ти­ли в плен пу­те­ше­ствен­ни­ков. Од­них они уби­ли, дру­гих по­то­пи­ли в мо­ре. Сам Ме­ро­пий был убит, а его пле­мян­ни­ки Фру­мен­тий и Едес­сий остав­ле­ны бы­ли в жи­вых и от­прав­ле­ны в го­род Авк­сум, в дар ца­рю Ефи­оп­ско­му. Ца­рю по­нра­ви­лись оба юно­ши и он по­же­лал оста­вить их при дво­ре сво­ем. По при­ка­за­нию цар­ско­му для обу­че­ния юно­шей бы­ли при­став­ле­ны осо­бые над­зи­ра­те­ли и учи­те­ли с тем, чтобы по­сле обу­че­ния юно­шам мож­но бы­ло дать долж­но­сти при дво­ре.

Бу­дучи с дет­ских лет про­све­ще­ны Хри­сто­вой ве­рой, Фру­мен­тий и Едес­сий быст­ро воз­вы­си­лись по уму и об­ра­зо­ва­нию пред все­ми, окру­жав­ши­ми ца­ря, и вско­ре сде­ла­лись ли­ца­ми силь­ны­ми и вли­я­тель­ны­ми при дво­ре его.

Еще боль­шей че­сти они удо­сто­и­лись по смер­ти ца­ря, ко­гда на пре­стол Ефи­о­пии всту­пил его ма­ло­лет­ний сын Ай­зан. В вос­пи­та­те­ли Ай­за­на был из­бран Фру­мен­тий. То­гда Фру­мен­тий вме­сте с бра­том Едес­си­ем, имея боль­шее вли­я­ние на всю стра­ну, мог­ли сво­бод­но ис­по­ве­до­вать свою ве­ру. В то вре­мя за­вя­за­ли тор­го­вые сно­ше­ния с Ефи­о­пи­ей неко­то­рые рим­ские и гре­че­ские куп­цы, по боль­шей ча­сти – хри­сти­ане. Едес­сий и Фру­мен­тий зна­ко­ми­лись с при­ез­жав­ши­ми по тор­го­вым де­лам куп­ца­ми и устра­и­ва­ли с ни­ми бо­го­слу­жеб­ные со­бра­ния, для ко­то­рых они по­стро­и­ли неболь­шую цер­ковь. Вме­сте с тем и ефи­оп­ляне ма­ло-по­ма­лу зна­ко­ми­лись от Фру­мен­тия и Едес­сия с хри­сти­ан­скою ве­рою и усво­я­ли по­не­мно­гу ис­ти­ны хри­сти­ан­ской ве­ры и нрав­ствен­но­сти.

Меж­ду тем Ай­зан вы­рос. То­гда Едес­сий и Фру­мен­тий ста­ли про­сить ца­ря от­пу­стить их на ро­ди­ну. Ай­зан по­сле неко­то­ро­го ко­ле­ба­ния поз­во­лил им оста­вить Ефи­о­пию. По­лу­чив поз­во­ле­ние, Фру­мен­тий и Едес­сий с пер­вым же ко­раб­лем от­плы­ли в Гре­цию. Едес­сий, при­быв в Гре­цию, от­пра­вил­ся к се­бе на ро­ди­ну, в Тир, разыс­ки­вая сво­их ро­ди­те­лей, чтобы с ни­ми уже бо­лее не раз­лу­чать­ся до кон­ца дней. Но не с тем же на­ме­ре­ни­ем остав­лял Эфи­о­пию Фру­мен­тий. Он успел при­вя­зать­ся к этой стране, ко­то­рая по устро­е­нию Бо­жию ста­ла его вто­рою ро­ди­ною. Он же­лал пла­мен­но, чтобы стра­на эта сде­ла­лась род­ствен­ною ему и по ве­ре. По­это­му Фру­мен­тий пред­по­чел ра­до­стям род­ствен­но­го сви­да­ния выс­шую ду­хов­ную ра­дость, уне­ве­стив Хри­сту но­вую цер­ковь Абис­син­скую.

Вдох­нов­ля­е­мый та­ки­ми свя­ты­ми мыс­ля­ми, Фру­мен­тий на­пра­вил­ся вме­сто Ти­ра в Алек­сан­дрию, где то­гда был епи­ско­пом свя­той Афа­на­сий Ве­ли­кий, рев­ност­ный по­бор­ник Церк­ви Хри­сто­вой. При­дя к свя­то­му Афа­на­сию, Фру­мен­тий по­дроб­но рас­ска­зал ему всё, что при­шлось ис­пы­тать ему с Едес­си­ем в Абис­син­ской стране, на­чи­ная с чу­дес­но­го про­мыш­ле­ния о них в пле­ну у вар­ва­ров, же­сто­ко ис­тре­бив­ших Ме­ро­пия и осталь­ных с ни­ми хри­сти­ан. Он объ­яс­нил ве­ли­ко­му свя­ти­те­лю, что эти вар­ва­ры по­сле уже не чуж­да­лись хри­сти­ан и да­же вни­ка­ли в их жизнь и уче­ние, и те­перь лег­ко мог­ли бы быть про­све­ще­ны све­том Хри­сто­вой ис­ти­ны. Для се­го поч­ва уже под­го­тов­ле­на и стра­на сия жаж­дет, чтобы явил­ся се­я­тель. По­это­му Фру­мен­тий го­ря­чо про­сил свя­ти­те­ля те­перь же по­слать в Ефи­о­пию епи­ско­па и клир.

Вы­слу­шав это по­вест­во­ва­ние Фру­мен­тия, свя­той Афа­на­сий ура­зу­мел в судь­бе сих бра­тьев див­ное про­мыш­ле­ние Бо­жие ра­ди об­ра­ще­ния ко Хри­сту ефи­оп­лян. При этом его оза­ри­ла мысль, что луч­ше все­го по­ста­вить епи­ско­пом в Ефи­о­пию са­мо­го Фру­мен­тия, успев­ше­го близ­ко изу­чить нра­вы, обы­чаи и язык жи­те­лей той стра­ны и за­слу­жив­ше­го там по­чте­ние и лю­бовь.

То­гда бла­жен­ный Афа­на­сий ска­зал Фру­мен­тию:

– Кто же сре­ди нас луч­ше те­бя мо­жет разо­гнать мглу язы­че­ства и при­не­сти ту­да за­рю бо­же­ствен­но­го бла­го­ве­стия.

По­сле это­го Фру­мен­тий был ру­ко­по­ло­жен свя­тым Афа­на­си­ем во епи­ско­па и с апо­столь­скою рев­но­стью от­пра­вил­ся вновь в Ефи­о­пию про­све­щать языч­ни­ков. Преж­де все­го он стал убеж­дать са­мо­го ца­ря Ай­за­на при­нять Свя­тое Кре­ще­ние. Мо­ло­дой царь, при­вык­ший поль­зо­вать­ся со­ве­та­ми Фру­мен­тия и в глу­бине ду­ши склон­ный при­нять ве­ру сво­е­го учи­те­ля, с сер­деч­ной ве­рой вни­мал про­по­ве­ди его о Вос­крес­шем и кре­стил­ся во Имя Хри­сто­во. За ним кре­сти­лись и мно­гие из при­бли­жен­ных ца­ря. Гос­подь удо­сто­ил се­го рав­ноап­о­столь­но­го угод­ни­ка Сво­е­го да­ра чу­до­тво­ре­ний; свя­той Фру­мен­тий си­лою Име­ни Хри­сто­ва ис­це­лял бес­но­ва­тых и одер­жи­мых раз­лич­ны­ми неду­га­ми. А тех, ко­то­рые сво­и­ми муд­ро­ва­ни­я­ми от­ри­ца­ли Хри­сто­во уче­ние и не хо­те­ли ве­рить бла­го­ве­стию свя­то­го Фру­мен­тия, он пре­да­вал вла­сти са­та­ны, «чтобы дух был спа­сен», по апо­сто­лу^[2]; иных же из упор­ству­ю­щих по­ра­жал су­хо­тою все­го те­ла, а на дру­гих на­во­дил ослеп­ле­ние очей. При та­ких вне­зап­ных гроз­ных зна­ме­ни­ях, про­ис­хо­див­ших по сло­ву угод­ни­ка Бо­жия, да­же упор­ные из языч­ни­ков пре­кло­ня­лись пред ним и, ис­по­ве­дуя Хри­ста Сы­на Бо­жия, по­лу­ча­ли от Фру­мен­тия ис­це­ле­ние и бы­ли кре­ще­ны.

На­род удив­лял­ся си­ле бла­го­ве­стия про­по­вед­ни­ка, и сам царь неволь­но вос­клик­нул:

– Столь­ко лет ты с на­ми жил, и мы не ви­да­ли от те­бя ни­ка­ко­го чу­да! От­ку­да же те­перь да­на та­кая бла­го­дать, и при­том в ко­рот­кое вре­мя!?

Бла­жен­ный же Фру­мен­тий от­ве­чал на это ца­рю и всем окру­жав­шим и близ­ко знав­шим его:

– Не мой это дар, чест­ные дру­ги Хри­сто­вы, но дар свя­щен­ства от Са­мо­го Гос­по­да Хри­ста. Уже дав­но я ви­дел ва­ше доб­рое на­ме­ре­ние и рас­по­ло­же­ние к при­ня­тию Хри­ста. По­это­му, оста­вив свое оте­че­ство и пре­не­бре­гая род­ством, я, по­ви­ну­ясь гла­су Гос­под­ню, от­пра­вил­ся в Алек­сан­дрию и по­ве­дал о ва­шей жаж­де ду­хов­ной са­мо­му ве­ли­ко­му Афа­на­сию, свя­щен­но­на­чаль­ни­ку церк­ви Алек­сан­дрий­ской. Он удо­сто­ил ме­ня свя­то­го ру­ко­по­ло­же­ния и, про­све­тив апо­столь­скою бла­го­да­тью, с мо­лит­вою и бла­го­сло­ве­ни­ем по­слал к вам. Сей-то свя­щен­ный дар Бо­жий чрез ме­ня со­вер­ша­ет сре­ди вас, при­няв­ших с ве­рою сло­во бла­го­ве­стия, те зна­ме­ния, кои вы ви­ди­те.

По­ло­жив, та­ким об­ра­зом, на­ча­ло Церк­ви Хри­сто­вой в Ефи­о­пии, свя­той Фру­мен­тий стал рев­ност­но за­бо­тить­ся о внеш­нем и внут­рен­нем ее бла­го­устрой­стве. Он со­зи­дал по всей стране хра­мы для но­во­об­ра­щен­ных и по­всю­ду устро­ял бо­го­слу­же­ние.

Вме­сте с тем он оза­бо­тил­ся пе­ре­во­дом Свя­щен­но­го Пи­са­ния на язык ефи­оп­ский. По­сле это­го про­по­ведь Еван­ге­лия рас­про­стра­ня­лась в Ефи­о­пии еще успеш­нее.

И так нема­лые го­ды по­жил бо­го­угод­но свя­той Фру­мен­тий, утвер­ждая ве­ру­ю­щих сво­им при­ме­ром и сло­вом в со­блю­де­нии за­по­ве­дей Бо­жи­их, по­сле че­го мир­но ото­шел ко Гос­по­ду око­ло 360 го­да, оста­вив цер­ковь Ефи­оп­скую проч­но устро­ен­ною^[3]. От чест­ных мо­щей свя­ти­те­ля неоску­де­ва­е­мо по­да­ва­лись раз­лич­ные ис­це­ле­ния всем с ве­рою и моль­бою при­бе­гав­шим к нему, во сла­ву ис­тин­но­го Хри­ста Бо­га на­ше­го. Аминь.

Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн Пан­кра­то­вич, иерей († 1937 г.) ро­дил­ся в 1870 го­ду в го­ро­де Клецк Слуц­ко­го уез­да Мин­ской гу­бер­нии. В 20-е — пер­вой по­ло­вине 30-х го­дов он слу­жил на­сто­я­те­лем Свя­то-По­кров­ской церк­ви де­рев­ни Чи­же­ви­чи (ныне в чер­те го­ро­да Со­ли­горск). По­сле за­кры­тия в 1934 го­ду это­го хра­ма, отец Иоанн тай­но со­вер­шал кре­ще­ния, от­пе­ва­ния и раз­лич­ные тре­бы. Ко­гда на­ча­лась Все­со­юз­ная пе­ре­пись на­се­ле­ния, ба­тюш­ка го­во­рил при­хо­жа­нам, чтобы они со­от­вет­ству­ю­щую гра­фу в ан­ке­те за­пол­ня­ли с ука­за­ни­ем сво­ей при­над­леж­но­сти к Пра­во­слав­ной Церк­ви. 23 ав­гу­ста 1937 го­да ба­тюш­ку аре­сто­ва­ли, об­ви­нив его в том, что он «со­вер­ша­ет ре­ли­ги­оз­ные тре­бы, для че­го хо­дит по де­рев­ням и аги­ти­ру­ет на­се­ле­ние за от­кры­тие церк­ви». На до­про­се отец Иоанн дер­жал­ся му­же­ствен­но, от­речь­ся от са­на от­ка­зал­ся. 6 ок­тяб­ря 1937 го­да его рас­стре­ля­ли в Слуц­ке.

Народный календарь:

Андрей Первозванный. День Андрея Первозванного. Андрей Осенний. Андрей Первозванный — покровитель морского искусства. В честь Андрея в России назвали высший орден Российского государства.

В этот день слушают воду в водоемах: тихая вода — к доброй, хорошей зиме, если шумная — к стужам да метелям.

Если на Андреев день пойдет снег, то он пролежит 110 дней. Андрей Первозванный — с мостом.

Вечером девушки гадают о своих суженых, молятся Андрею Первозванному о даровании хороших женихов.

День святой Лючии в Италии — праздника света. Позже (24 декабря) следует пришествие Баббо Натале — местного Деда Мороза.

Именинник: Андрей.

http://taina.aib.ru

http://pravoslavie.ru

http://qps.ru/Q87tG

http://qps.ru/18QyV

http://qps.ru/fHhJI