Эхо Москвы / Передачи / Разворот / Tuesday, 03.08.2010: Элла Памфилова, бывший председатель Совета при Президенте РФ по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека
http://www.echo.msk.ru/programs/razvorot/700130-echo.phtml Дата : 03.08.2010 16:07
Передача : Разворот
Ведущие : Антонина Самсонова, Тимур Олевский
Гости : Элла Памфилова

А. САМСОНОВА - 16 часов и 5 минут в российской столице, мы продолжаем «Дневной разворот» на радио «Эхо Москвы». Тимур Олевский, Тоня Самсонова, и сейчас у нас на прямой связи Элла Александровна Памфилова, бывший представитель Совета при Президенте Российской Федерации по правам человека. Добрый день, Элла Александровна.

Э. ПАМФИЛОВА - Да, здравствуйте.

Т. ОЛЕВСКИЙ - Здравствуйте, Элла Александровна.

А. САМСОНОВА - Ну что ж, вы пробыли на своей должности 8 лет. И сейчас нам бы хотелось задать вам несколько вопросов об этом важном периоде, безусловно, в вашей жизни, в жизни нашей страны. Давайте начнём с каких-то подведений итогов, да? Что вам удалось за эти 8 лет, какие достижения на своей работе вы считаете наиболее важными?

Э. ПАМФИЛОВА - Ну, наверное, последние. Последние, если из крупных дел, это то, что удалось, изменить политику в отношении некоммерческих организаций гражданского сектора. То, что принято два пакета поправок, которые снимают многие административные барьеры, дают возможность развиваться гражданским организациям. То, что их перестали считать такими врагами государства. Я полагаю, что это самое главное. То есть переломили политическую тенденцию, и я просто это знаю, потому что работа, которая была начата и закончилась двумя пакетами поправок, которые вносил Президент, и то, что сейчас она будет продолжена, и она затронет все аспекты, абсолютно все аспекты. Я полагаю, что в нынешней ситуации, когда недоразвито политическое поле, и, собственно говоря, нет конкуренции во всех сферах жизни, именно, может быть, через это, через развитие гражданских организаций, гражданской активности, может, ну, скажем, это способно каким-то образом качественно менять ситуацию и в политических, и в иных сферах. По крайней мере, я надеюсь на это.

Т. ОЛЕВСКИЙ - Элла Александровна.

Э. ПАМФИЛОВА - Да.

Т. ОЛЕВСКИЙ - А что, на ваш взгляд, наоборот, приходится признать, что сделать не удалось?

Э. ПАМФИЛОВА - Да, я ещё из того, что удалось, это, казалось бы, частная вещь, потому что наш Совет, вы знаете, связывают обычно или с определённым спектром работы, политические защиты политических прав человека. Я бы хотела сказать, вроде бы из частных вещей, но наш Совет очень этим гордится. Нам удалось, именно нам, ценой больших сложностей удалось и, во-первых, увеличить пенсию ребятам, воевавших в горячих точках, военнослужащих. И, во-вторых, статус людей, которых… статус ветеранов и военнослужащих, которые воевали в горячих точках. Много лет по многим категориям вообще ничего не делалось. Это вот так вот. Кстати, и проблему то, что сейчас вытесняют русских из Абхазии, мы сейчас пытались защищать и продвинули эту тему, и вопросы русских беженцев, и беженцев других национальностей из горячих точек. Это тоже, это другая, понимаете, другая сторона работы и помощь конкретная людям, которые оказываются в тяжелой ситуации, в том числе и ветераны войны, потому что наши партии великие, они бьют себя в грудь, называя, вот, какие они великие патриоты, а часто это всё выливается только в патриотическую демагогию, а огромное количество людей каждый день обращалось к нам в Совет, и мы, как могли, помогали, хотя это абсолютно не входило в наши обязанности, поскольку мы были всего лишь навсего общественный коллективный советник. А что не удалось, что не удалось? Многое не удалось. И мы, может быть, именно поэтому это тоже одна из причин, почему я ухожу, а, вообще, честно говоря, вы знаете, очень много вот я сейчас послушала, почитала по поводу своей отставки. Я, по-моему, я всё что могла, о причинах сказала, но ещё раз хочу уточнить: вы знаете, уже дошла до точки кипения, знаете, я привыкла работать эффективно. И в данном качестве, понимаете, в данном качестве с каждым днём становилось всё труднее и труднее. Действительно, за эти годы я если сейчас начну перечислять многое чего удалось, да, но я не буду это перечислять, но эффективность стала падать, вот, я чувствую, что всё труднее, силы затрачиваешь огромные, а пробиваться стало всё труднее и труднее. Вы знаете, вот, поверьте, это очень конфликтное место, очень. 8 лет ежедневного противостояния, конфликтов, непонимания, недовольства и давления со всех сторон. Необходимость постоянно прошибать лбом эту стену бюрократическую, вот, всё это требует невероятного напряжения сил, ну, не может нормальный человек так долго находиться ежедневно в этом шквале негатива. Постоянного негатива. Ко мне ведь все шли, приходили только с негативом. Вот, остаться адекватным человеком в этой ситуации, сохранить, я не знаю, вот этот потенциал, чтобы и дальше также интенсивно работать, это очень сложно. По крайней мере, я дошла до определённой точки кипения. Всё, не могу больше, не хочу, не буду, категорически хочу изменить сферу деятельности именно поэтому, что здесь я себя больше не вижу, я не вижу, что именно я с нынешним своим потенциалом, затратив столько сил, могу дальше делать то, как я понимаю и делать это эффективно. Поэтому я надеюсь, что, может быть, на смену мне придёт нормальный, в отличие от меня, человек, который нормальный в том состоянии, в котором сейчас я. Я себя сейчас, понимаете, я не могу себя считать, я настолько устала. И единственное моё сейчас желание – бросить всё, уехать отдохнуть. И забыть на какое-то время обо всём, что было, забыть, выйти из этого состояния, реабилитировать себя как человека, посмотреть вокруг, увидеть, что вокруг есть какая-то жизнь со всеми сложностями, естественно, как у рядового человека, но, по крайней мере, жизнь, потому что, вот, вы чувствуете даже, как я говорю.

А. САМСОНОВА - Да, это очень тяжело.

Э. ПАМФИЛОВА - Это очень тяжело пришлось, поверьте, просто по-человечески. Где-то я дошла до края, понимаете, я просто закипела. Вот точка кипения, то есть на грани срыва.

А. САМСОНОВА - Элла Александровна, вы знаете…

Э. ПАМФИЛОВА - Человек не может, простите меня, хоть я и… не может в таком состоянии занимать такой важный пост, потому что, простите, я… потому что меня сейчас люди пригласили, меня сейчас трудно остановить. Я ведь человек очень свободолюбивый, очень свободолюбивый, я как ушла из депутатов 11 лет назад, я не занимала никаких государственных должностей и эта должность председателя Совета – это тоже была на общественных началах, но в любом случае, даже хотя я не была чиновником и вот этот совет был на общественных началах, мне очень трудно, сложно впихиваться в какие-то очень рамки жёсткие, а всё равно должность председателя Совета – она накладывает очень серьёзные и обязанности, и обязательства, и определённые ограничения. Это огромная ответственность, я всё это понимаю, вот, всё. Моя, понимаете, моя натура – она всё. Тогда проявилось, всё, что я могла, я сделала. Я благодарю вас, благодарю всех за поддержку, за добрые слова, которые были сказаны, благодарю моих коллег, с которыми очень сложный участок в жизни прошли. Понимаете, мы не пиарим, вы знаете, что я, ну, может быть, иногда у вас или ещё где-то, я не была пиар-персоной, которую там пиарили, мы работали. Дело людей и времени оценить, насколько это было удачно, но поймите меня – всё, вот, больше не могу.

А. САМСОНОВА - Элла Александровна, это очень понятно и по-человечески в том числе, и то, как вы говорите, эмоционально, эти эмоции можно понять, и, вот, газета «Ведомости», например, пишет, что причиной отставки послужил конфликт с первым заместителем руководителя администрации Президента Сурковым. Может быть, Владислав Юрьевич вас чем-то задел, вас чем-то лично обидел.

Э. ПАМФИЛОВА - Вы знаете, вот, поймите меня, у меня если, вот, кто не ленился, почитал мою биографию, в моей биографии, я 20 лет в политике, поскольку я всегда была и есть боец, но конфликты с кем-то никогда не останавливали, понимаете.

А. САМСОНОВА - То есть вы конфликтовали с Сурковым?

Э. ПАМФИЛОВА - Это не было, вот, понимаете, я всё равно, если я считала, я видела цель, я прошибала все… я шла на любые конфликты и я решала проблемы, как я могла.

А. САМСОНОВА - А в чём у вас был конфликт, Элла Александровна?

Э. ПАМФИЛОВА - С кем?

А. САМСОНОВА - С Сурковым.

Э. ПАМФИЛОВА - У меня со многими были конфликты.

А. САМСОНОВА - Нет, с Сурковым.

Э. ПАМФИЛОВА - Я эту тему сейчас трогать не хочу. Потому что если главное наше с ним расхождение, я не хочу говорить о каких-то мелких конфликтах или постоянных, там, ни о чём этом я говорить сейчас не хочу. У нас просто разное понимание развития страны. Я всё-таки, хотя я сказала, что я не собираюсь заниматься политикой, но я не вижу на современном политическом поле ни в каком качестве, поскольку я не вижу конкуренции политической, и депутатов назначают, а не выбирают, поэтому я политикой не буду заниматься, но по сути своей, понимаете, я как уже доисторическое первое демократическое ископаемое как политик я всё равно была, есть и остаюсь политиком. И у меня есть своё представление развития стратегий страны, своё представление, как и что надо сделать, у меня есть своё представление о том, как надо развивать то, что живое, помогать конкуренции, что сила России в разнообразии видов. Я категорический противник построения искусственных схем сверху. Я полагаю, что задача и свою задачу в этом видела. Я пыталась её выполнять так, как я могла. Помогать развиваться всему живому, помогать тому, что развивается само естественным, нормальным образом. Самоорганизации людей, их творчеству. В общем, понимаете, вот в чём принципиальное различие моё, скажем… Простите меня, больше я… простите меня, всё, что я могла, я вам сказала. Пожалейте меня по-человечески как человека, который дошёл до точки… я вот сейчас всё, отключаю телефон.

А. САМСОНОВА - Элла Александровна, давайте ещё чуть-чуть.

Т. ОЛЕВСКИЙ - Элла Александровна, если позволите, ещё буквально один вопрос об…

А. САМСОНОВА - И у вас будет с чувством выполненного долга в отпуск, и там будет хорошо. Вот, сейчас доделаем до конца, и потом будет проще, так всегда отдыхать легче.

Т. ОЛЕВСКИЙ - Вы знаете, хотел спросить о будущем Совета. Вы ведь сейчас оставляете своих коллеги, и наверняка вы можете что-то… вы понимаете, чем им придётся заниматься в первую очередь и насколько их работа сейчас

Э. ПАМФИЛОВА - Важна.

Т. ОЛЕВСКИЙ - Не столько даже важна, насколько реально они смогут выполнять свою работу.

Э. ПАМФИЛОВА - Может быть. Вот, я сейчас остатки своих ещё небольших сил сейчас пытаюсь именно направить на это, потому что я не хочу после себя оставлять разорённое поле. Мы много делали, мы много сделали, начать определённую последовательность. Поверьте мне, это действительно огромный тяжелый труд. Ведь члены Совета, каждый из них – это личность с серьёзной биографией. Это люди, которые много раз набивали шишки, которые действительно тоже прорубали лбом стену, это не те, кто поддакивает, это сложные люди и с разными совершенно взглядами по многим проблемам. Не так просто было нам выработать и определённые позиции по ключевым проблемам, да? И, конечно, я сейчас, даже уходя, я хочу… почему я и ухожу, я во многих интервью просто не хочу в таком состоянии, скажем, поднимать тяжело темы конфликтные, а уж вы знаете, если я возьмусь, то меня не остановишь. Так вот, я не хочу этого делать, потому что я хочу, чтобы Совет был дееспособен, чтобы он сохранил те главные качества, которые нам удалось наработать, свою независимую позицию, умение в самых тяжёлых ситуациях не бояться поднимать самые острые проблемы и вести диалог с властью, пытаться находить взаимодействие, не теряя своё лицо, не поступаясь со своими принципами. Чем могу, я ещё до отъезда я попытаюсь помочь в этом. Всё, что я могу сделать напоследок.

Т. ОЛЕВСКИЙ - Элла Александровна, скажите пожалуйста, если вы помните, когда избрали Дмитрия Анатольевича Медведева и вы рассказывали в тот момент, что вы, возглавляя Совет, вы обменялись определёнными условиями, параметрами работы и обсудили то, как вы представляете себе работу и, насколько я помню, тогда Дмитрий Анатольевич согласился на некоторые ваши условия, для того чтобы Совет существовал. Собственно, по этим правилам, как мне казалось, вначале и происходила работа. Вот, сейчас, уходя, вы какие-то свои слова Дмитрию Анатольевичу, Президенту, скажете по окончанию работы, какое-то напутствие будущему главе Совета, в этом смысле вы поможете?

Э. ПАМФИЛОВА - Конечно, я, во-первых, надеюсь…

Т. ОЛЕВСКИЙ - В чём они будут заключаться?

Э. ПАМФИЛОВА - Ну, во-первых, я надеюсь, что мы запланировали на последнем заседании обсудить на осенней встрече с Президентом, вот, она должна быть обязательно три ключевых вопроса: это то, что касается судебной реформы, мы много лет этим занимались, и у нас очень сильные люди: и Тамара Георгиевна Морщакова, и Тамара Фёдоровна Полякова, очень серьёзная, большая огромная работа. Всё, что связано с судебной защитой людей, вы знаете, в каком она состоянии, так вот, этот… поскольку у нас уже она просто, я считаю, материал высокого качества, высокий профессиональный материал подготовлен, это предполагалось быть одной из тем нашего заседания осеннего, встречи с Президентом. Второй очень важный вопрос – то, что касается защиты прав детей. Очень много демагогии, а я как человек, который 15 лет этому отдала, в общем, жизни, потому что я создавала с моими коллегами, теми, кто работал в общественной организации, которые работали по защите прав детей, действительно, когда 15 лет назад начинали, всё было… это было мёртвое поле, никто о проблемах детей почти не говорили, и за это время совместными усилиями нам удалось по крайней мере кардинально изменить отношение к этой проблеме. По крайней мере, заговорили об этом, но заговорить мало. То, что пробили должность умолномоченного – это во многом усилия нашего Совета. То, что многое сделали – это хорошо, но проблем осталось гораздо больше в этой сфере. И это одна из тем, вы знаете, это невероятная …. педофильская, которая ничем почти не прошибается. К сожалению, и Дума принимает совершенно не те законы, которые предполагались в этом направлении, и многое другое. То, что вторая тема – это, действительно, анализ того, что на самом деле происходит в сфере защиты прав детей, и что с этим делать. И третье, очень важная тема, у нас на последнем заседании Совета выступал Арсений Борисович Рагинский, это руководитель, знаете, общества «Мемориал».

Т. ОЛЕВСКИЙ - Да.

Э. ПАМФИЛОВА - И мы договорились ,что обязательно будем поднимать тему, обсуждать её серьёзно, об исторической памяти. Мы очень много работаем, наш Совет и с германскими организациями, и с общественными, и с разными институтами и экспертами, совместная очень… много обсуждали эту тему, и мы видим и что нас беспокоит. Мы считаем, то, что мы постоянно сейчас спотыкаемся в настоящем сейчас, в России, то, что Россия, к сожалению, не развивается так, как хотелось бы динамично, во многом это то, что мы не умеем откровенно и умно обсуждать проблемы прошлого. Мы не даём, постоянно лукавим, не даём правдивых оценок, не осмысливаем того, что произошло, а это невероятно важно, для того чтобы можно было нормально развиваться и правильно сформировать нашу российскую стратегию развития во взаимодействии с Европой в первую очередь. Вот это тема, которую мы предполагали обсудить осенью. Поэтому мои пожелания такие, я знаю, потому что коллеги с экспертами провели огромную работу по этим трём направлениям. Я уже не говорю о всех других. Это ещё тема реформы МВД и правоохранительных органов. Там… ой, там очень тоже немало сделано моими коллегами, и когда я была на встрече с Президентом, отдельно это встреча была в конце марта, я ему передала, вот, материалы, разработки общественных организаций по реформе МВД и он тогда на наше предложение, в общем, положительно отреагировал и в результате там было намечена целая, ну, скажем, система взаимодействия с общественными организациями, процессы реформирования, ну, сейчас МВД, а, может быть, как я говорю, потому что я считаю, что нельзя ограничиться реформой МВД, реформирование всей правоохранительной системы, потому что просто реформировать милицию, не оставив без внимания то, что происходит в ФСБ, в прокуратуре, вообще, в следственных органах, ну и других силовых ведомствах, ну, это не будет иметь никакого результата. Вот, по крайней мере те направления, которые, я полагаю, будем обсуждать на заседании Совета, я полагаю, что он состоится.

А. САМСОНОВА - Элла Александровна, когда мы с вами неделю назад разговаривали, вы сетовали на то, что Совет при Президенте постепенно терял свои полномочия и просто в силу административных ограничений ему всё тяжелее и тяжелее получалось выполнять свои функции. Как вам кажется, какие полномочия нужны Совету?

Э. ПАМФИЛОВА - Вы знаете… да не полномочия, ведь понимаете, у нас дело не в полномочиях, у нас довольно.... мы, понимаете, как вам сказать… когда я в 2002 возглавила Комиссию по правам человека, это было просто фактически умирающая какая-то структурка, а полномочия были те же самые, дело не в полномочиях. Их достаточно. Дело в энергии и воле, и силе тех, кто берётся за то или иное дело, да? Вот, полномочия как совещательно-консультативного органа, то есть они жёстко определены нашим регламентом, у нас их ни больше ни меньше, чем это было и несколько лет назад, чем это было год назад, чем это было два месяца назад. Дело в том, каким образом, вот, вы знаете, какая была огромная проблема, каким образом доводить до ума то, что удалось пробить. Вот, когда даже нам удаётся, а это нередко бывает, убедить Президента, главу государства в своей правоте по тем или иным острым проблемам, а дальше начинается – Президент пишет резолюцию, да, согласен, вот, пожалуйста, я опять-таки 30 марта отдала ему огромный материал по поводу… по просьбе наших экологов о том, что происходит в Химках, по поводу то, что там очень высока криминальная составляющая. Президент согласился, президент написал резолюцию и поручил и прокуратуре, и, по-моему, другим контрольным ведомствам проверить именно этот проект на коррупционную составляющую, то есть вроде бы я свою роль выполнила, миссию и Совет. Мы чётко изложили свою позицию, аргументировано, мы убедили в этом Президента, и Президент, согласившись, дал резолюцию... а дальше, а вот дальше начинается самое интересное. И таких вопросов тьма. Так вот, я думаю, это моя проблема, это моя вина? Это моя слабость, что я не смогла в конце концов довести до ума, чтобы действительно выявили, что же там на самом деле, чтобы действительно эти материалы не возвращались к тому, кто является виновником всей этой ситуации, вот, иногда это удаётся. Вот, так долго… Вы знаете, что мы пробивали пенсии тем же ребятам-инвалидам, пострадавшим в горячих точках 2,5 года?! Мы почти полгода пробивали вот этот статус для ветеранов, которые, скажем, воевали в той же Южной Осетии, и так далее, полгода, да?

А. САМСОНОВА - Элла Александровна, вы знаете, я думаю, что…

Э. ПАМФИЛОВА - Поэтому, если говорить об эффективности наших возможностей, дело не в наших возможностях и не в нашем напоре, а в системе управления. Если она даёт сбои, то вся, в том числе и моя энергия, она уходит вхолостую. Так вот, я свою энергию не хочу пускать её куда-то на ветер, вхолостую. Я надеюсь, что я найду, приду в себя и найду ту сферу приложения своих дел, понимаете, точно не в государственной, не на государственной службе. Пусть я буду заниматься небольшим делом, но я буду видеть свои результаты.

А. САМСОНОВА - Спасибо большое, это Элла Памфилова, бывший председатель Совета при Президенте Российской Федерации по правам человека. Элла Александровна, заслуженный отпуск, хотя бы ненадолго, мы вас отпускаем, обязательно возвращайтесь и занимайтесь тем, в чём вы видите своё призвание, большое вам спасибо.

Т. ОЛЕВСКИЙ - Спасибо.
Полная версия: http://echo.msk.ru/programs/razvorot/700130-echo/

http://smi.marketgid.com/news/4654

Секс-рабыня для VIP-детей. Как сынки сильных мира сего насилуют крестьянок…

Вы себе даже не представляете, какие нравы сегодня царят в российской глубинке. Вот где контраст роскоши и бедности, вседозволенности и бесправия!

Анекдоты про «новых русских» в малиновых пиджаках и с якорными золотыми цепями канули в лету и там, однако настала золотая пора отпрысков представителей партийной и бизнес-элиты, которые своим папашам легко дадут фору.

Но вот незадача: все эти кутежи в ресторанах, поездки на лучшие курорты мира, гонки по городским улицам на шикарных иномарках приелись детишкам нуворишей, им подавай что-нибудь новенькое, экстремальное. Например, изнасилование. Только не постановочное, а реальное — с угрозами и унижениями. Они твердо уверены, что никаких печальных последствий для них не последует, потому что папы всегда прикроют своих шаловливых сыновей.

Эта дикая история произошла в Саратове летом прошлого года. В центре событий оказалась юная Гульмира Н., которая приехала из Дергачей покорять областной центр. Она устроилась продавцом в магазин по продаже кальянов, который входит в сеть торговых точек местного бизнесмена Овчинникова. Курировал магазины сын бизнесмена Владимир. В его обязанности входила работа с персоналом и сбор денег из кассы. Гульмире платили копейки, но она не роптала на судьбу.

Однажды она отпросилась у Владимира Овчинникова съездить в родное село: надо было помочь матери подготовить поминки бабушки. Когда вернулась в Саратов, другой работодатель предложил ей более выгодные условия на продаже кваса. Девушка согласилась и предупредила Овчинникова, что она меняет место работы. Но Владимир и не думал ее отпускать просто так. Гульмира рассказала, что от него на ее телефон стали поступать СМС-ки с угрозами в адрес ее семьи: маленькой дочурки и гражданского мужа.

Чтобы избежать расправы, девушка решила перезвонить Владимиру и закончить дело мирным путем. Тот согласился на переговоры и пригласил ее к себе домой. Если бы Гульмира предполагала, что это ловушка, она бы отказалась от затеи переговоров, но наивная девушка пошла к бывшему работодателю, захватив с собой для храбрости свою подругу.

В квартире у Овчинникова оказались гости, среди которых был Андрей Радаев — сын председателя Саратовской областной думы, члена политсовета «Единой России» Валерия Радаева. Андрей сказал девушкам, что он живет этажом выше и предложил подняться к нему, где они смогут спокойно переговорить с Владимиром, чтобы гости не мешали.

Не подозревая подвоха, подруги поднялись к Андрею, где он повел себя совсем иначе: Гульмиру он впустил в квартиру, а ее подругу вытолкал, сказав, чтобы она убиралась и помалкивала, если жизнь дорога. Затем Радаев посадил испуганную Гулю напротив себя и с садистским удовольствием стал рассказывать ей о том, как он ее будет убивать. Для пущей убедительности он добавил, что свою жену он зарубил топором и закопал под окнами дома. И Гульмиру порубит на кусочки, и ему за это ничего не будет, поскольку его папа — большой человек. Запугав свою жертву, Радаев-младший дал ей поблажку, предложив в течение недели заплатить Овчинникову 35 тысяч рублей за моральный вред.

Такой суммы у девушки, естественно, не было, о чем она и сказала. Другой ответ Андрею был и не нужен, поэтому он сразу ей предложил альтернативный вариант расплаты: «Значит, будешь отрабатывать». И пояснил, что отработка будет носить сексуальный характер. Когда подошел Овчинников, Гуля стала его умолять, чтобы они ее отпустили и не трогали. Это взбесило Андрея, он схватил девушку за волосы, дотащил ее до открытого окна и пытался ее сбросить со своего 10 этажа. Гульмира сопротивлялась изо всех сил до тех пор, пока разбушевавшегося товарища не остановил Овчинников. Девушка рыдала, парни разыграли злого и доброго полицейского: Владимир стал ее подпаивать алкоголем, а Андрей сказал, что если она попытается рыпнуться из квартиры, то тогда он точно выбросит ее из окна. Позже к ним присоединились еще пара их друзей: сидели на кухне и пили пиво. Когда алкоголь ударил в голову, Радаев-младший завел девушку в спальню, и, сломив ее сопротивление, изнасиловал.

Затем его сменил один из новеньких по имени Илья, который также с угрозами овладел Гулей. Насладившись женским телом, друзья для смеха стали накачивать ее водкой. Напоили, но домой не отпустили. Когда товарищи разошлись, Андрей закрыл квартиру на ключ (чтобы девушка не могла ночью уйти), изнасиловал Гульмиру еще раз, и довольный лег спать.

Наутро кампания вновь собралась, ребята похмелились, а потом продолжили куражиться над девушкой. Ее заставили раздеться и голой перед ними мыть полы. Удовлетворившись зрелищем, Владимир отвел ее в комнату и изнасиловал.

Вечером теплая компания продолжила гулянку. Бедная девушка позже признается, что все было как в дурмане: ее поили и насиловали, поили и насиловали…

Ближе к ночи Овчинников-младший притащил Гульмиру в свою квартиру, разделся на диване и заставил секс-рабыню ублажать его. Так прошла еще одна ночь.

Наутро Владимиру позвонила продавщица из магазина по продаже кальянов и сказала, что муж Гули пошел в милицию писать заявление. Это Гулина подруга, которую Андрей выгнал из дома, отважилась и сообщила ему адрес Овчинникова, где она последний раз видела Гульмиру. Но Владимир не расстроился и ответил, что он ничего не боится, и Гулин муж даже не представляет, с кем связался.

А секс-рабыне было плохо: ее рвало, сильно болела голова. Овчинников дал ей какую-то таблетку, приказал выпить, а затем раздеться и лечь на диване. Гуля лежала и плакала, а Владимир взял видеокамеру, заставил плачущую девушку позировать, и снимал это порно-зрелище. Потом он дал ей телефон и велел, чтобы она позвонила своей матери и сказала, что у нее все в порядке, что она в гостях у подруги.

Между тем, Гулин муж написал-таки заявление в милицию и вечером в квартиру Овчинникова-младшего вошел наряд и освободил наложницу из плена. В результате обыска милиционеры изъяли у эротоманов огромное количество порнографии, в том числе, т.н. «хоум видео» (порно домашнего производства), в том числе, запись Гульмиры.

Позже и Радаев, и Овчинников будут отвергать все обвинения, объясняя свои «невинные» шалости тем, что девушка все делала добровольно и сама не хотела возвращаться домой. А их адвокат даст Гуле под расписку 100 тысяч рублей в счет погашения морального ущерба, после чего секс-рабыня напишет заявление, что ни к Андрею, ни к Владимиру она претензий не имеет.

Девушке дали недвусмысленно понять, что, либо она берет деньги и исчезает с пути VIP-отпрысков, либо ее ожидают большие проблемы. Маленький человек из маленького села Гуля вполне предсказуемо выбрала первый вариант и для сыновей «больших родителей» эта история закончилась без каких-либо неприятных последствий. И теперь VIP-дети знают наверняка, что любые запредельные развлечения им сойдут с рук, благодаря их влиятельным папам.

Источник: vlasti.net


КОММЕНТАРИЙ СФ:

"Россия - вперёд!" и в ...

Пока в стране не будет Системы ПРОТИВОВЕСОВ - БЕСПРЕДЕЛ будет расти БЕЗГРАНИЧНО!!!

ПЕРЕМЕН - МЫ ХОТИМ ПЕРЕМЕН!!!

http://news.mail.ru/politics/4221886/?state=90


ТОКИО, 6 августа. Япония в 65-й раз почтит память жертв атомной бомбардировки Хиросимы, которая унесла жизни 140 тысяч человек.
Поминальная церемония в этом городе начнется точно в момент взрыва атомной бомбы — 8:15 по местному времени, передают «Вести». В местном Парке мира будет объявлена минута молчания, которую отсчитают ударами колокола. Затем мэр Хиросимы Тадатоси Акиба представит Декларацию мира с призывом к полному ядерному разоружению.

По традиции с речью перед собравшимися выступит премьер-министр страны Наото Кан. Кроме того, впервые в истории мемориальных церемоний запланировано выступление генерального секретаря ООН. Пан Ги Мун (http://go.mail.ru/search?q=Ги Мун) прибыл в Японию в четверг и посетил другой город, подвергшийся атомной бомбардировке, — Нагасаки.

Всего в поминальной церемонии примут участие представители 70 стран, в том числе США — также впервые в истории мероприятия. Вашингтон будет представлять американский посол в Японии Джон Рус.

Напомним, что 6 августа 1945 года американский бомбардировщик B-29 «Enola Gay» под командованием полковника Пола Тиббетса сбросил на Хиросиму атомную бомбу «Малыш» эквивалентом приблизительно 15 килотонн тротила. Жертвами бомбардировки стали более 100 тыc. человек.

Как ранее сообщал «Росбалт», администрация Хиросимы приняла решение провести новое исследование масштабов радиоактивного «черного дождя», который пролился на город после американской атомной бомбардировки.

Последние свидетельства показывают, что размеры пораженной им территории могли быть по крайней мере вдвое больше, чем считалось до сих пор, сообщили муниципальные власти.

Если такая оценка подтвердится, Хиросима будет просить правительство Японии существенно расширить круг людей, которые могли попасть под «черный дождь» и имеют в связи с этим право на оплаченные государством бесплатные медицинские обследования.

Новое изучение масштабов радиоактивных осадков будет проводиться в течение двух лет, начиная с апреля нынешнего года.

За это время предполагается суммировать все имеющиеся сведения о бомбардировке и осуществить на компьютерах точную имитацию погодных условий в Хиросиме до и после атомного удара. К работе предполагается привлечь и зарубежных специалистов.



http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/169708


Enola Gay


Enola Gay в национальном музее Авиации и Космонавтики США
Enola Gay — собственное имя стратегического бомбардировщика Boeing B-29 Superfortress армии США, сбросившего 6 августа 1945 года атомную бомбу «Малыш» (англ. Little Boy) на японский город Хиросима в конце Второй мировой войны. В настоящий момент находится в Национальном музее Авиации и Космонавтики США.

Содержание
1 История самолёта до бомбардировки Хиросимы
2 Атомная бомбардировка Хиросимы
2.1 Экипаж самолёта
3 История самолёта после бомбардировки Хиросимы
4 См. также
5 Ссылки


История самолёта до бомбардировки Хиросимы


Пол Тиббетс машет рукой из кабины перед полётом на бомбардировку Хиросимы
Enola Gay (B-29-45-MO, серийный номер 44-86292) входил в 509 специальную авиагруппу, состоящую из 15 модифицированных для доставки ядерного оружия бомбардировщиков Б-29, базирующуюся на Тиниане, острове в цепочке Марианских островов. Enola Gay был отобран лично Полом Тиббетсом, командиром 509 специальной авиагруппы, 9 мая 1945 года ещё на сборочной линии завода компании Glenn L. Martin Company в городе Омаха, штат Небраска.

Атомная бомбардировка Хиросимы
До бомбардировки Хиросимы Enola Gay совершил 8 учебных и 2 боевых вылета, а 31 июля произвёл репетицию сброса атомной бомбы с использованием макета бомбы «Малыш». 5 августа 1945 года самолёт был назван Тиббетсом в честь его матери, Энолы Гей Тиббетс. 6 августа 1945 года с самолёта была произведена первая в мире атомная бомбардировка.

Экипаж самолёта


Экипаж Enola Gay (не весь). Пол Тиббетс — в центре
Экипаж самолёта 6 августа 1945 года состоял из двенадцати человек:

Полковник Пол В. Тиббетс — командир экипажа.
Капитан Роберт Льюис — второй пилот.
Майор Томас Фереби — бомбардир.
Капитан Теодор Ван Кирк — штурман.
Лейтенант Джекоб Безер — специалист по противорадарной борьбе, (единственный член экипажа, участвовавший также в атомной бомбардировке Нагасаки).
Капитан ВМС США Уильям Стерлинг Парсонс — специалист по атомной бомбе.
Младший лейтенант Моррис Р. Джеппсон — ассистент специалиста по атомной бомбе.
Сержант Джо Стиборик — оператор радара.
Сержант Роберт Карон — хвостовой стрелок.
Сержант Роберт Шумард — бортинженер.
Шифровальщик первого класса Ричард Нельсон — радист.
Сержант Вэйн Дазенберрай — ассистент бортинженера.
История самолёта после бомбардировки Хиросимы
8 ноября 1945 года Робертом Льюисом самолёт был перебазирован на новое место дислокации 509 специальной авиагруппы, аэродром Нью-Мехико. Было принято решение сохранить самолёт, и 24 июля 1946 года он был доставлен на авиационную базу Дэвис-Монтэн, Аризона. В дальнейшем, сменив несколько мест дислокации, самолёт был передан в Национальный музей авиации и космонавтики США.

См. также
Атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки
Боинг B-29 Суперфортресс
Ссылки
Enola Gay на Викискладе?
Мемуары Лесли Гровса, руководителя «Манхэттенского проекта»
Сайт о самолёте Enola Gay (англ.)


http://www.pesenki.ru/authors/omd/enola-gay-lyrics.shtml

pesenki.ru

Omd
Enola Gay
Enola gay you should have stayed at home yesterday
Aha words can’t describe the feeling and the way you lied

These games you playthey’re gonna end it more than tears someday
Aha enola gayit shouldn’t ever have to end this way

It’s 8:15and that’s the time that it’s always been
We got your message on the radioconditions normal and you’re coming home

Enola gayis mother proud of little boy today
Aha this kiss you giveit’s never ever gonna fade away

Enola gayit shouldn’t ever have to end this way
Aha enola gayit shouldn’t fade in our dreams away

It’s 8:15and that’s the time that it’s always been
We got your message on the radioconditions normal and you’re coming home

Enola gayis mother proud of little boy today
Aha this kiss you giveit’s never ever gonna fade away

РИА «Новости» Политика: В России


Путин лично ответил на «крик души» возмущенного дачника


06:21 Путин Владимир, пожары, заявления




МОСКВА, 5 авг — РИА Новости. Премьер-министр РФ Владимир Путин лично ответил на гневное письмо интернет-пользователя, возмущенного состоянием противопожарной безопасности в небольших населенных пунктах в регионах РФ.
Как рассказал РИА Новости главный редактор «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов, радиостанция ежедневно мониторит блоги жителей регионов, которые пострадали от лесных пожаров, с июля бушующих по всей стране. В начале недели через сайт правительства РФ «Эхо Москвы» отправило премьеру одно из появившихся в интернете сообщений и получило ответ. Венедиктов уточнил, что это был личный ответ Путина блогеру, который глава правительства попросил передать автору письма.

Автор послания, дачник из Калязинского района Тверской области, в своем блоге, не стесняясь в выражениях и обильно используя ненормативную лексику, рассказывает о проблемах с обеспечением пожарной безопасности в деревне, в которой находится его дом. По этическим соображениям РИА Новости не публикует нецензурные слова, содержащиеся в сообщении, авторская орфография и пунктуация сохранены.

Интернет-пользователь пишет, что раньше, при советской власти, в его деревне было три пожарных пруда, пожарная машина, а также «висела рында, в которую били если начинался пожар». После распада Союза пруды засыпали, места, где они находились, продали под застройку, пожарную машину «тоже куда то дели», а рынду заменили на телефон. «Только он… не работает, потому что забыли подключить. Остался пожарник правда у него ничего нет кроме шлема и робы, которые остались еще от всех тех же плохих коммунистов», — сетует блогер.

В этой связи недовольный дачник спрашивает, зачем «нам какой-то инновационный центр в Сколково, если у нас пожарных машин элементарных нет». Он требует вернуть ему рынду и выкопать пожарный пруд, а также пишет, что готов самостоятельно приобрести пожарную машину, если его освободят от налогов и отчислений в Пенсионный фонд — «все равно не доживу до пенсии».

Премьер Путин лично ответил на письмо пользователя. «Сегодня в конце рабочего дня, вдыхая, как и все москвичи, дым горящих подмосковных лесов, с большим интересом и удовольствием ознакомился с Вашей оценкой ситуации, которая сложилась в центральной России с лесными пожарами», — пишет глава правительства.

Он отмечает, что таких высоких температур в России на протяжении 140 лет не было. «И это хотя бы отчасти оправдывает власть, которая, безусловно, несет ответственность за борьбу со стихийными бедствиями, но которая впервые столкнулась с такими масштабами и таким размахом стихии. Однако в целом с Вашими замечаниями согласен», — сказано в ответном письме Путина.

«Вы, конечно, удивительно откровенный и прямой человек. Просто молодец. И Вы, безусловно, одаренный литератор. Если бы зарабатывали писательским трудом, могли бы жить, как и любимый писатель В.И. Ленина — А.М. Горький — на Капри. Однако и там Вы не могли бы чувствовать себя в безопасности. Поскольку и в Европе, и в США сталкиваются с такими же по масштабу природными катаклизмами. Достаточно вспомнить о том, как горели леса во многих странах Европы в прошлом и позапрошлом году», — пишет премьер РФ.

«Несмотря на все проблемы и трудности, надеюсь, до пенсии мы с вами все-таки дотянем», — добавляет он.

Путин заверил возмущенного блогера, что все необходимые денежные средства на преодоление последствий стихийного бедствия и решение других неотложных проблем уже направлены из федерального бюджета на счета пострадавших субъектов РФ.

«При наличии Вашего адреса рынду получите у губернатора незамедлительно. Искренне Ваш, В. Путин», — добавляет глава правительства.

Подробнее: http://news.mail.ru/politics/4214992/


КОММЕНТАРИЙ СФ:


В качестве справки:

РЫНДА
(от англ. выражения ring the bell - "звони в колокол"), особый бой (звон) - 3 удара в судовой колокол в полдень (до сер. 19 в. сутки на кораблях начинались в полдень). В течение вахты (равна 4 часам) отбивали "склянки": по истечении получаса - 1 удар, часа - 2 удара и так до 8. Колокола на кораблях начали использовать с 13 в. (по англ. источникам); в рос. флоте с 17 в. Иногда Р. неправильно наз. судовой колокол.
(Большой Российский энциклопедический словарь)

А также:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%8B%D0%BD%D0%B4%D0%B0_%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F



Рында корабельная
[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
У этого термина существуют и другие значения, см. Рында.

Корабельный колокол на польском военном кораблеРы́нда корабе́льная — судовой колокол.

Причём, термин «судовой (корабельный) колокол» является более точным, а «рында», строго говоря, — звон судового колокола в полдень. В рынду бьют каждые полчаса для обозначения времени (бьют склянки), также для извещения о пожарной тревоге и для подачи сигналов при тумане. Три удара в рынду (три склянки) обозначает полдень. Рынды устанавливаются на всех современных кораблях и судах.

По периметру рынды обычно идёт надпись с названием судна.

Мелодичный звон рынды можно услышать в заставке фильмов Одесской киностудии.

Термин «рында» произошел при русификации английской корабельной команды «ring the bell» (звони в колокол), которая русскими моряками была трансформирована в «рынду бей». Соответственно колокол (bell) стал рындой.

Корабельный устав ВМФ России устанавливает следующий порядок отбития склянок:

Порядок отбития склянок на надводных кораблях 1 и 2 ранга 08.00 — отбивают 8 склянок (четыре сдвоенных удара в корабельный колокол) 08.30 — отбивают 1 склянку (один удар) 09.00 — отбивают 2 склянки (один сдвоенный удар) 09.30 — отбивают 3 склянки (один сдвоенный удар и один удар) и так далее до 12.00. 12.00 — бьют «рынду» (3 троекратных удара в корабельный колокол). Со следующего получаса, то есть с 12.30 начинается новый счет склянок до 16.00, с 16.00 до 20.00 и с 20.00 до 23.00, то есть до отбоя. В 23.00 отбивают 6 склянок. Командиры кораблей своими приказами определяют, кому из состава дежурной и вахтенной служб отбивать склянки.

Профиль проектируется по ГОСТ 8117-74[1].

[править] Интересные факты
Рынду на судне менять не принято и если судно изменяет название (например, при переходе во флот другого государства) на нём остаётся старая рында со старым названием.


ТАК "ПО КОМ ЖЕ ЗВОНИТ КОЛОКОЛ?"

Рынды надо раздать каждому гражданину потому как ОТЕЧЕСТВО В ОПАСНОСТИ!

Согласен, что в России сейчас природная КАТА-КЛИЗЬМА, которая и проверила лишний раз СИСТЕМУ "на вшивость".
РЕЗЮМЕ? Во всем "организьме"- сплошной педикулёз .

За первые 15 лет своего "царствования" "душегуб" Сталин создал базу советской экономики, которая по тем временам была способной вывести СССР в мировые лидеры.

За 20 лет новой России, половину срока которого у руля сегодняшнее руководства, создана антинародная (по-гречески - "антидемократическая") система правления, которая задушит всё, что угодно. "Единая Россия" из лозунга объединения страны превратилась в факт правления страной одним непогрешимым человеком.

Стенька Разин в таких случаях кричал: "Сарынь - на кичку!"

А Витя Цой со своим "КИНО" пел: "Перемен! Мы хотим перемен!!!"

Альберт Энштейн говорил глубочайшую мысль:
"Нельзя решить проблему на том уровне, на котором порождена проблема"

Проблема, которая обозначилась на современном этапе России не может быть порождена действующим более 10 лет руководством страны.

Как и в спорте НАДО УХОДИТЬ ВОВРЕМЯ!

Спасибо Вам, ВВП и Ваша КОМАНДА за то, что вы сделали полезного для России, но, как говорили в "старой доброй Англии":

"КОРОЛЬ - УМЕР!
ДА ЗДРАВСТВУЕТ КОРОЛЬ!!!"

"Гудбай, амигос!!!" - на досрочную пенсию - будете рынды желающим раздавать, если сначала отольёте.

Тренера сборной КНДР по футболу отправили в концлагерь


Руководство страны признало его виновником поражения на ЧМ-2010 в ЮАР
Руководство Северной Кореи признало тренера сборной КНДР по футболу Ким Чен Хуна основным виновником поражения на ЧМ-2010 в ЮАР. Он будет отправлен в концлагерь на принудительные работы, — пишет газета «Комсомольская правда».

В концлагере Ким Чен Хуну придется заниматься тяжелым физическим трудом по 14 часов в сутки. Отметим, что ранее тренера исключили из партии.


«Труд» Спорт: Футбол

Подробнее: http://news.mail.ru/sport/4210192/


Комментарий СФ:

Если тренера сборной КНДР по футболу отправили в концлагерь, то Гуса Хиддинка в СССР расстреляли бы...
А еще иностранцы сетуют на русских, мол, они угрюмые какие-то, неприветливые. Такова наша история - прямо-таки обхохочешься "с мягким знаком"...

http://www.expert.ru/columns/2010/04/21/tri_tonnu?esr=16

11 августа 1918 г.

11.VIII.1918 г.

В Пензу

Т-щам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам

Т-щи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь везде «последний решит. бой» с кулачьем. Образец надо дать.

1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийцев.

2) Опубликовать их имена.

3) Отнять у них весь хлеб.

4) Назначить заложников – согласно вчерашней телеграмме.

Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.

Телеграфируйте получение и исполнение.

Ваш Ленин.

P.S. Найдите людей потверже.

(РГАСПИ, ф. 2, оп. 1, д. 6898 – автограф).




Вот еще выразительная цитата (из письма Л.Д. Троцкому от 22 октября 1919 года):

«Покончить с Юденичем (именно покончить – добить) нам дьявольски важно. Если наступление начато, нельзя ли мобилизовать еще тысяч 20 питерских рабочих плюс тысяч 10 буржуев, поставить позади их пулеметы, расстрелять несколько сот и добиться настоящего массового напора на Юденича?»

(РГАСПИ, ф. 2, оп. 1, д. 11480 – автограф).

Потому и не был взят Петроград. Такой вот каннибальский практицизм. Ну, и еще одна иллюстрация:

ЗАПИСКА Э.М. СКЛЯНСКОМУ

Конец октября – ноябрь 1920 г.

…прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом «зеленых» (мы потом на них и свалим) пройдем на 10−20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100.000 р[ублей] за повешенного.

(РГАСПИ, ф. 2, оп. 2, д. 380 – автограф).

http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/2010/07/12/240205

Бизнес-ген

Пока число учебных программ для начинающих бизнесменов стремительно растет, исследователи спорят, можно ли в принципе научить предпринимательству

Диана Мачан

12.07.2010, 126 (2644)

Обучение предпринимательству сегодня стремительно растущий бизнес: если еще десять лет назад в США существовало менее 100 программ, предназначенных для начинающих бизнесменов, то сейчас, по данным компании Princeton Review, их насчитывается не менее 700. Обучение предпринимательству обойдется студенту в среднем примерно в $40 000 в год.

Профессор экономики и автор книги «Прирожденные предприниматели, прирожденные лидеры» Скотт Шейн утверждает, что в результате многолетнего общения с крупными, мелкими и средними бизнесменами обнаружил группу личных качеств, которыми наделены все успешные предприниматели. Большинство из них экстраверты, открыты всему новому, способны быть приятными в личном общении (важное качество для случаев, когда обсуждается сложная сделка). Можно предположить, что многие из этих качеств так или иначе связаны с генами человека.

Шейн считает, что от этой мысли до идеи получения образования в зависимости от ДНК всего один шаг. Например, людей, генетически склонных к риску, можно обучать оценке возможностей иначе, чем людей, предрасположенных к консерватизму. Преподаватели могут адаптировать предпринимательские программы под людей, которые способны извлечь из них максимальную пользу. «Вместо того чтобы думать, что все равны и реагируют на образование одинаково, — говорит Шейн, — мы сможем взглянуть на генетическую предрасположенность и понять, что подходит конкретному человеку».

«За кружкой пива большинство людей признает, что, вероятно, доля истины в словах “природа берет свое” есть», — говорит Джош Лернер, профессор Гарвардской школы бизнеса. Но, добавляет он, не стоит ограничивать бизнес-образование только людьми с наиболее благоприятными личными качествами. Шейн в принципе с этим согласен. Однако, спрашивает он, представьте себе, что вы тренер баскетбольной команды и рост одного из ваших игроков меньше 180 см, а другого — больше 210 см. Будете ли вы тренировать их для задач, наиболее подходящих росту, или вам следует «просто игнорировать генетические различия»?.
WSJ, 16.06.2010, Ирина Окунькова

Читайте далее: http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/2010/07/12/240205#ixzz0uxj5Mkmb

http://www.infox.ru/blog/30073/2010/07/09/O_zharye__mnogoparti.phtml

Слушайте по ссылке звуковое послание Председателя Совета Фкедерации России

http://pogoda.mail.ru/history.html?id=231

День в истории: 12 июля, понедельник

Поздравить

День апостолов Петра и Павла

Праздники


12 июля православная церковь отмечает день апостолов Петра и Павла. Петр - один из первых учеников Христа, Павел первоначально был врагом христианства. Различно апостольское служение: Петр стал символом церковной иерархии, с ее упорядоченностью и дисциплиной, Павел - символом "свободного" христианства, живущего по духу, а не по букве канонов и правил. Память двух апостолов празднуется одновременно, и это очевидный символ единства. Но Петр и Павел столь различны, что их общий праздник становится напоминанием о разнообразии.



http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BF%D0%BE%D1...%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB


Апостол Павел
[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Данная версия страницы не проверялась участниками с соответствующими правами. Вы можете прочитать последнюю стабильную версию, проверенную 6 мая 2010, однако она может значительно отличаться от текущей версии. Проверки требуют 14 правок.Перейти к: навигация, поиск
Апостол Павел


родился 5 - 10
Тарс,Киликия
умер 64 - 67
Рим
почитается Католики, Православные
день памяти 12 июля

Андрей Рублев, Святой Апостол Павел, около 1410.Апо́стол Па́вел (Савл, Саул, ивр. שאול‎ (Шауль), ивр. שאול התרסי‎ Šaʾul HaTarsi (Шауль из Тарса); др.-греч. Σαούλ (Saul), Σαῦλος (Saulos) и Παῦλος (Paulos); лат. Paulus и Paullus; предп. 5/15, Тарс — 64/67, Рим) — «апостол язычников» (Рим.11:13), не входивший в число Двенадцати апостолов и участвовавший в юности в преследовании христиан. Пережитый Павлом опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению и стал основанием для апостольской миссии. Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия.

Содержание [убрать]
1 Источники
2 Жизнь
2.1 Происхождение
2.1.1 Семья и воспитание
2.1.2 Связи с эллинизмом
2.2 Участие в преследовании христиан
2.2.1 Убийство Стефана
2.2.2 Причины и характер преследований
2.3 После обращения
3 Обнаружение останков апостола Павла
4 Послания апостола Павла
5 Литература
6 Примечания
7 Ссылки


[править] Источники
Главными источниками сведений о жизни и проповеди Павла являются книги Нового Завета: Деяния святых Апостолов и Послания Павла. Аутентичные послания являются первичными источниками, содержащими свидетельство от первого лица и современными исследуемым событиям. Вопрос о том, какие именно из 14 новозаветных посланий, традиционно приписываемых апостолу Павлу, в действительности принадлежат ему, рассмотрен ниже и в статьях, посвящённых отдельным посланиям. Свидетельства Посланий требуют критического подхода. Павел небеспристрастен и непосредственно вовлечён в упоминаемые события, поэтому при чтении Посланий необходимо принимать во внимание его склонность к той или иной интерпретации фактов. Необходимо также, насколько это возможно, учитывать адресата послания и ситуацию, в которой оно было написано, поскольку это влияет на риторику письма и характер возвещения Евангелия (керигмы)[1].

Деяния Апостолов, датируемые большинством исследователей концом 70-х — первой половиной 80-х годов, написаны уже после смерти Павла и являются источником, содержащим сведения из вторых рук. Возможное исключение — так называемые «мы-отрывки» (Деян.16:10-17, 20:5-8, 27:1-16 — все три отрывка относятся к морским путешествиям Павла), в которых автор внезапно начинает повествование от первого лица. Не исключено, что этим он подчёркивает, что был свидетелем описываемых событий; существует даже предположение, что это отрывки из дневника, который Лука или кто-то другой вёл во время путешествия. Достоверность свидетельств книги Деяний существенно повышается, если они находят хотя бы косвенное подтверждение в Посланиях или других источниках (включая упоминание тех или иных реалий у античных авторов, археологические находки и др.). Подробнее о проблемах источников и историчности Деяний см. статью Деяния святых Апостолов[2].

Послания Павла — основной источник сведений о его вере, учении и мировоззрении. Приводимые в Деяниях речи Павла нельзя считать безусловно подлинными[3]. Сопоставление книги Деяний, основным действующим лицом второй половины которой является Савл—Павел, с упоминаниями мест, лиц и путешествий в Посланиях позволяет в некоторой мере реконструировать жизнь Павла, прежде всего во время его миссионерских путешествий (прибл. 46—61 гг.). Существует ряд противоречий между Деяниями и Посланиями; в таких случаях, как правило, предпочтение отдаётся свидетельству Посланий.

О Павле несколько раз упоминается в писаниях мужей апостольских[4]. Павел также является действующим лицом или ложным автором ряда новозаветных апокрифов, но ценность этих книг как источников информации об историческом Павле неизмеримо ниже. К числу таких апокрифов относятся Деяния Павла, Псевдо-Клементины, Деяния Петра и Павла, Апокалипсис Павла, апокрифические послания Павла и к Павлу (включая переписку с Сенекой) и др.

[править] Жизнь
[править] Происхождение
Павел — еврей средиземноморской диаспоры, родившийся в Тарсе[5], главном городе Киликии и одном из крупнейших центров эллинистической культуры. Еврейское имя Павла — Савл (др.-греч. Σαῦλος, эллинизированная форма имени Саул, ивр. שאול‎)[6]. Павел происходил из колена Вениаминова[7], и, вероятно, был назван в честь принадлежавшего к тому же колену библейского царя Саула.

[править] Семья и воспитание

Статуя Св. Апостола Павла у Базилики в городе ЭгерОтец Павла был фарисеем (Деян 23:6), и сам Павел был воспитан в традициях фарисейского благочестия[8]. При этом Павлу перешло от отца римское гражданство[9], что говорит о высоком статусе семьи, поскольку в то время лишь немногие обитатели провинций Римской империи обладали статусом гражданина. С этим, вероятно, связано наличие у Савла римского имени лат. Paulus (в греческой транскрипции др.-греч. Παῦλος), то есть «маленький». Впоследствии, называя себя «наименьшим из апостолов» (1 Кор 15:9), Павел возможно обыгрывал смысл своего имени.

В Деян 22:3 Павел говорит о себе: «Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе [то есть, в Иерусалиме] при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе». Если это свидетельство Деяний, не находящее, правда, подтверждения в Посланиях, верно[10], то Павел обучался Торе и искусству её раввинистической интерпретации у одного из самых знаменитых учителей того времени, раввина Гамалиила Старшего. Примеры раввинистического толкования можно найти в посланиях Павла[11], причём в качестве толкуемого текста выступает не Тора на древнееврейском, а её греческий перевод, Септуагинта. Во времена Павла этот перевод широко использовался среди евреев диаспоры, чьим родным языком как правило был греческий (позже, в ходе роста противостояния с христианством, иудеи практически отказались от использования Септуагинты).

Павел был обучен ремеслу — шитью палаток (Деян 18:3). Возможно, это является косвенным указанием на то, что Павел собирался стать раввином: за обучение Торе нельзя было брать деньги, поэтому все рабби зарабатывали себе на жизнь тем или иным ремеслом. В посланиях Павел не раз упоминает, что не был обузой для общины, поскольку кормил себя сам (см., например, 1 Кор 9:13—15).

В 1 Кор 7:8 Павел пишет: «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я». Был ли сам Павел безбрачным или вдовцом, в Новом Завете явно не сказано, но церковная традиция трактует эти Павловы слова в том смысле, что он был именно девственником.

Апостол Павел, лично для себя избравший девство и призывавший подражать ему в этом (1 Кор. 7. 8), тем не менее осуждает «лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак» (1 Тим. 4. 2-3)[12]

...Святые Апостолы Иоанн Богослов, Павел, Варнава и, без сомнения, многие другие были девственниками[13]

Согласно преданию, святые мученицы Зинаида Тарсийская и Филонила являются родственницами (по некоторым данным — родными сёстрами) апостола Павла.[14]

[править] Связи с эллинизмом
Наряду со знанием Торы, из Нового Завета очевидно знакомство Павла с общими местами греко-римской культуры того времени: философии, литературы, религии и, прежде всего, риторики. По широко распространенной версии, послания Павла написаны на живом идиоматическом греческом языке[15]. По другой, существует четкое доказательство применения игры слов, стихосложения проявляющихся только на арамейском языке[16]. Родной город Павла Тарс был одним из центров эллинистической образованности, уступавшим в этом отношении лишь Александрии и Афинам[17]. Правда, неизвестно, в каком возрасте Павел покинул Тарс и отправился на учёбу в Иерусалим, но известно (Деян 9:30), что уже после обращения Павел был вынужден вернуться на длительное время на родину, чтобы избежать преследований со стороны бывших соратников.

Было убедительно показано, насколько широко в речах и посланиях Павла используются приёмы античной риторики[18]. Можно также отметить, что многие из встречающихся в Новом Завете цитат или аллюзий на произведения секулярных античных авторов приводятся Павлом или, по крайней мере, вкладываются в его уста[19]. Многие исследователи пытались также найти в богословии Павла следы влияния малоазийских мистериальных культов[20].

[править] Участие в преследовании христиан
Судя по Деяниям святых Апостолов, Павел был моложе Иисуса[21]. Весьма вероятно, что оба они находились в Иерусалиме в одни и те же пасхальные дни. Однако в Новом Завете нет никаких свидетельств о том, что Павел видел Иисуса до казни.

В 7-9 главах Деяний Апостолов несколько раз говорится об активном участии Павла (называемого вплоть до Деян 13:9 исключительно Савлом) в гонениях на раннюю христианскую церковь; сам Павел также упоминает в ряде посланий, что до обращения участвовал в преследовании христиан[22].

[править] Убийство Стефана

«Каменование Св. Стефана». Рембрандт, 1625 г. (Музей изящных искусств, Лион). На заднем плане, сидящим с одеждой свидетелей на коленях (Деян 7:58) изображён Савл.Основная статья: Стефан Первомученик
Впервые Савл упоминается в 7-ой главе Деяний, в сцене избиения камнями первомученика Стефана. Проповедника Стефана привлекли к суду за богохульство представители синагог «эллинистов» (евреев, приехавших в Иерусалим из диаспоры и говоривших на греческом языке), в частности, выходцев из Киликии (Деян 6:9)[23], одним из которых мог быть Савл. В Деяниях описан суд над Стефаном, но непонятно, был ли ему вынесен смертный приговор, или его побила камнями разгневанная толпа, не ставшая дожидаться окончания суда.[24].

[править] Причины и характер преследований
Гонения, в которых принял участие Павел, были вызваны ранней христианской проповедью, становившейся неприемлемой для ортодоксального иудаизма из-за таких моментов как:

Проповедь распятого Мессии. «…мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн[25]…» (1 Кор 1:23). Такая проповедь воспринималась как богохульство, поскольку распятие было особо позорной казнью, несовместимой с богоизбранностью Мессии, который должен прийти как царь и победитель. В Гал 3:13 Павел цитирует Второзаконие 21:23: «Проклят всяк, висящий на древе»[26]. Для Павла-фарисея было немыслимо видеть в распятом и, следовательно, проклятом преступнике Мессию[27].
Критика храмового культа. Многие исследователи считают, что уже в это время в среде христиан из «эллинистов», таких, как Стефан, стало проявляться критическое отношение к еврейской сосредоточенности на Иерусалиме и Храме, плохо совместимой с вселенским характером христианского благовестия. В речи Стефана перед Синедрионом, в написании которой Лука мог опираться на источник, довольно точно передающий взгляды «эллинистов», содержатся открытые нападки на Храм. Возможно, именно критика храмового культа и стала основной причиной преследований.
В ранних гонениях на христиан можно видеть попытку синагогальных общин, находившихся под всецелым влиянием фарисеев, навести порядок в своей среде путём «дисциплинарного» наказания неортодоксальных взглядов. Именно таким наказанием могли быть упоминаемые Павлом бичевание (5 раз по 40 ударов без одного) и тюремное заключение, которым он подвергся уже став христианином (2 Кор 11:23—24)[28]. Не исключено, что преследования христиан велись в основном в эллинистских общинах[29], членом одной из которых мог быть Савл. Основную роль в преследованиях играли, по всей видимости, фарисеи, но в них могло принять участие и храмовое саддукейское священство. В Деян 9:1—2 фарисей Савл получает от саддукейского первосвященника полномочия привести в Иерусалим для наказания христиан из Дамаска.

[править] После обращения

Караваджо. Обращение Савла по дороге в Дамаск. 1601. Церковь Санта-Мария-дель-Пополо. РимКак повествует книга Деяний, на пути в Дамаск "...внезапно осиял его свет с неба. 4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? 5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. 6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать." и на три дня ослеп (9:8-9). Приведенный в Дамаск, он был исцелен христианином Ананием и крестился (9:17-18). Затем новозаветные сведения о дальнейшей судьбе Павла разнятся. Автор Деяний утверждает, что тот прибыл в Иерусалим, но местные христиане долго не могли принять его. Только заступничество Варнавы примирило Павла с апостолами (9:26-27). Сам же Павел в послании к Галатам сообщает, что он после Дамаска не пошел в Иерусалим, но отправился проповедовать в Аравию, после чего вернулся в Дамаск. И лишь через три года он осмелился встретиться с апостолом Петром (Гал1:17-18). Заручившись поддержкой апостола Петра, Павел останавливается в Антиохии, где его сподвижниками становятся Варнава и Марк (Деян.12:24).

Затем Павел 14 лет занимается проповедническим служением в Сирии и Киликии, где он вызывает нарекания со стороны иудео-христиан (фарисейской ереси) за отрицание необходимости обрезания. Споры между сторонниками Павла и его противниками требуют созыва Апостольского собора(Деян.15:1-6).


Ефесяне сжигают колдовские книги после проповеди апостола ПавлаКогда в Антиохию прибывает Петр, то у него с Павлом начинаются прения (Гал 2:11-14). Впоследствии Павел распространяет свою проповедь на Европу, проповедуя на Балканах (Филиппы, Фессалоники, Афины, Коринф) и в Италии. Одним из самых значимых его посланий является Послание к Римлянам, написанное в 58 году в Коринфе и адресованное христианской общине Рима.

Апостол Павел стал ревностным проповедником Евангелия в Палестине, Греции, Малой Азии, Италии и других регионах античного мира. Согласно книге Деяний, во время празднования воскресного дня в Троаде апостол Павел воскресил юношу по имени Евтих, который сидел на окне и, заснув, упал вниз с третьего этажа[30][31].

За распространение веры Христовой апостол Павел перенес много страданий и был обезглавлен в Риме при Нероне в 64 году (по другой версии — в 67—68 гг.). На месте его погребения ученики оставили памятный знак, который позволил императору Константину разыскать это место и построить там церковь Сан-Паоло-фуори-ле-Мура.

Православные христиане отмечают память Петра и Павла в один день — (12 июля н. ст.), католики 29 июня, как двух наиболее почитаемых апостолов, называемых первоверховными святыми апостолами за особо ревностное служение Господу и распространение веры Христовой.

[править] Обнаружение останков апостола Павла
В день памяти апостола Павла 29 июня 2009 года, папа римский Бенедикт XVI рассказал, что впервые в истории было проведено научное исследование саркофага, находящегося под алтарем римского храма Сан-Паоло-фуори-ле-Мура. По словам папы, в саркофаге были обнаружены «…мельчайшие фрагменты костей, которые были подвергнуты исследованию с использованием углерода-14 экспертами, не знавшими об их происхождении. Согласно результатам, они принадлежат человеку, жившему между I и II веком». «Это, похоже, подтверждает единодушную и бесспорную традицию, согласно которой речь идет об останках апостола Павла», — заявил понтифик на церемонии по случаю завершения торжеств, связанных с 2000-летием святого Павла. Вскрывать древнюю находку долго не решались. Саркофаг пытались просветить рентгеновскими лучами, но камень оказался слишком толстым. «В саркофаге, никогда ранее не открывавшемся на протяжении веков, было проделано малейшее отверстие для введения зонда, посредством которого были обнаружены следы драгоценной льняной ткани, окрашенной в пурпурный цвет, пластина из чистого золота и ткань голубого цвета с волокнами льна. Было обнаружено присутствие красного ладана, а также белковых и известковых соединений». Понтифик пообещал, что, когда ученые закончат исследования, саркофаг с мощами будет доступен для поклонения верующих.

[править] Послания апостола Павла
Русское Латинское Рус. Полн. Мин. Язык оригинала
Послание к Римлянам Epistula ad Romanos Рим Rom Ro Греческий
1-е к Коринфянам Epistula I ad Corinthios 1Кор 1 Cor 1C Греческий
2-е к Коринфянам Epistula II ad Corinthios 2Кор 2 Cor 2C Греческий
Послание к Галатам Epistula ad Galatas Гал Gal G Греческий
Послание к Ефесянам Epistula ad Ephesios Еф Eph E Греческий
Послание к Филиппийцам Epistula ad Philippenses Фил Phil Phi Греческий
Послание к Колоссянам Epistula ad Colossenses Кол Col C Греческий
1-е к Фессалоникийцам Epistula I ad Thessalonicenses 1Фес 1 Thess 1Th Греческий
2-е к Фессалоникийцам Epistula II ad Thessalonicenses 2Фес 2 Thess 2Th Греческий
1-е к Тимофею Epistula I ad Timotheum 1Тим 1 Tim 1T Греческий
2-е к Тимофею Epistula II ad Timotheum 2Тим 2 Tim 2T Греческий
Послание к Титу Epistula ad Titum Тит Tit T Греческий
Послание к Филимону Epistula ad Philemonem Флм Philem P Греческий
Послание к Евреям Epistula ad Hebraeos Евр Heb H Греческий

[править] Литература
Апостол Павел на Викискладе?
Дэвид Ауни Новый Завет и его литературное окружение. — СПб.: РБО, 2000. — ISBN 5-85524-110-6
Ален Бадью Апостол Павел. Обоснование универсализма. — СПб.: Университетская книга, 1999. — ISBN 5-85133-062-7
Рудольф Бультман Избранное: Вера и понимание. — М.: РОССПЭН, 2004. — ISBN 5-8243-0493-9
Джеймс Д. Данн Единство и многообразие в Новом Завете. — М.: ББИ, 1999. — ISBN 5-89647-014-2
Епископ Кассиан (Безобразов) Христос и первое христианское поколение. — М.: ПСТБИ, 2003. — ISBN 5-7429-0106-2
И. А. Левинская Деяния Апостолов. Главы I-VIII: Историко-филологический комментарий. — М.: ББИ, 1999. — ISBN 5-89647-033-9
Брюс М. Мецгер Новый Завет: контекст, формирование, содержание. — М.: ББИ, 2006. — ISBN 5-89647-149-1
Радостная Весть: Новый Завет в переводе с древнегреческого. Учебное издание с историко-филологическими примечаниями. — М.: РБО, 2006. — ISBN 5-85524-323-0
Н. Т. Райт Что на самом деле сказал апостол Павел. — М.: ББИ, 2004. — ISBN 5-89647-085-1
Клеон Л. Роджерс-младший, Клеон Л. Роджерс III Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета. — СПб.: Библия для всех, 2001. — ISBN 5-7454-0545-7
Толкование Нового Завета: сборник эссе о принципах и методах. — СПб.: Библия для всех, 2004. — ISBN 5-7454-0835-9
Макрей Дж. Жизнь и учение апостола Павла. — Черкассы.: Коллоквиум, 2009. — ISBN 978-966-8957-13-0
[править] Примечания
↑ Показывать компактно
↑ Данн, стр. 64—66.
↑ Левинская, стр. 13—55.
↑ Краткое резюме точек зрения на авторство приводимых в Деяниях речей дано в Talbert, C.H. 'Again: Paul’s Visits to Jerusalem', Novum Testamentum,, 9, 1967, pp. 26—40 (p. 37).
↑ 1-е Послание Климента 5:5, 47:1; Послания Игнатия к Эфесянам 12:2 и Римлянам 4:3; Послание Поликарпа 3:2 и 9:1.
↑ Известно лишь из Деяний (9:11, 21:39, 22:3).
↑ В Посланиях имя Савл нигде не упоминается.
↑ Рим 11:1, Фил 3:5.
↑ Фил 3:5; Гал 1:14; Деян 23:6, 26:5.
↑ Деян 16:37—38, 22:25—29, 23:27. В Посланиях упоминаний об этом нет.
↑ Доводы против ученичества у Гамалиила, равно как и римского гражданства Павла и ряда других фактов, не находящих подтверждения в Посланиях, приводятся, в частности, в Roetzel, C. Paul: The Man and the Myth, Columbia: University of South Carolina, 1998. В фарисействе времён Павла шли постоянные споры между последователями раввинов Гиллеля и Шаммая. Гамалиил принадлежал к более «мягкой» школе Гиллеля, в то время как рисуемый Деяниями и Посланиями образ Павла-фарисея явно ближе к «суровым» шаммаитам (Райт, стр. 26-37). Это может служить доводом против свидетельства Деяний об учении у Гамалиила или, по крайней мере, говорить о расхождении в убеждениях между Савлом и его учителем.
↑ Например, Рим 4:3—25, Гал 3:8—14 и 2 Кор 3:7—18 можно рассматривать как примеры мидраша. Об использовании в Новом Завете пяти приёмов еврейской экзегезы (таргум, мидраш, пешер, типология и аллегория) см. Данн, стр. 122—32; Толкование Нового Завета, стр. 239—264.
↑ Основы социальной концепции Русской Православной Церкви X.1
↑ Святитель Игнатий Брянчанинов, "О монашестве"
↑ Житие святой мученицы Зинаиды
↑ Родным языком большинства евреев диаспоры был греческий. Тем не менее, многие комментаторы трактуют слова Павла о себе как о «Еврее от Евреев» (Фил 3:5) в том смысле, что Павла с детства учили говорить по-еврейски и/или арамейски, так что греческий был для него не родным, а вторым языком (Радостная Весть, стр. 410; Еп. Кассиан, стр. 203; Роджерс, стр. 708; Данн, стр. 295). Об евреях-«эллинистах», говоривших по-гречески, и евреях-«евреях», даже в диаспоре сохранявших в качестве повседневного языка арамейский (или еврейский), см. раздел Участие в преследовании христиан.
↑ Книга Raphael Lataster «Was the New Testament Really Written in Greek?». В книге кроме разбора игры слов, стихосложений Пешитто, уделяется внимание разночтению греческих манускриптов, могущих появиться только, если предположить первенство арамейского оригинала НЗ http://www.aramaicpeshitta.com/downloadbook.htm частичный перевод этой книги [1].
↑ В частности, в Тарсе во времена Павла находилась школа известного стоического философа Нестора, бывшего какое-то время наставником императора Тиберия.
↑ Ауни, стр. 181—222. Масштабные исследования использования форм и приёмов греко-римской риторики в Новом Завете были инициированы книгой Betz, H. D. Galatians: A Commentary on Paul’s Letter to the Churches in Galatia, Philadelphia: Fortress, 1979.
↑ В частности, в 1 Кор 15:33 Павел цитирует комедиографа Менандра («Таис», фр. 218), в Послании к Титу 1:12 — сочинение Эпименида «Об оракулах», а в речи перед афинянами (Деян 17:28) приводит строчку из дидактической поэмы Арата «Явления». Конечно, отсюда вовсе не следует, что Павел читал эти сочинения, но всё же очевидна некоторая степень его знакомства с эллинистической культурой.
↑ Критический разбор исследований на эту тему см., например, в Metzger, B. M. 'Methodology in the Study of the Mystery Religions and Early Christianity', In: Historical and Literary Studies: Pagan, Jewish, and Christian, Grand Rapids: Eerdmans, 1968; Wedderburn, A. J. M. 'The Soteriology of the Mysteries and Pauline Baptismal Theology', Novum Testamentum, 29, 1987, pp. 53—72. Краткое резюме дано в: Мецгер, стр. 265—266.
↑ При первом упоминании в Деян 7:58 Савл назван юношей. Можно предположить, что он был моложе Иисуса на 10—20 лет.
↑ 1 Кор 15:9; Гал 1:13, 23; Фил 3:6.
↑ Левинская, стр. 212—215.
↑ Левинская, стр. 247—248. Некоторые исследователи сомневаются в историчности свидетельства Луки об участии Савла именно в расправе над Стефаном и последовавших гонениях на христиан в Иерусалиме. В частности, A. Hultgren пишет: «В этом месте Деяний Лука хотел представить читателю Павла, и так как известно было, что Павел участвовал в преследованиях церкви, Лука ввёл его в повествование о первом акте преследований (убийстве Стефана) и так называемом „великом гонении“ (Деян 8:1)» (Hultgren, A. 'Paul’s Pre-Christian Persecutions of the Church: Their Purpose, Locale, and Nature', Journal of Biblical Literature, 95, 1976, pp. 97—111).
↑ др.-греч. σκάνδαλον — „скандал“, соблазн; камень преткновения; то, что сбивает с верного пути.
↑ Распятие — разновидность повешения; дерево — метонимия деревянного креста. Когда в Ветхом Завете говорится о повешении, не всегда можно с однозначностью сказать, идёт ли речь о повешении в современном смысле слова или о распятии (см., например, рассказ о том, как Иисус Навин повесил пять аморрейских царей на пяти деревьях (Иисус Навин 10:26)). Крест несколько раз назван древом в Деяниях (5:30, 10:39, 13:29). Возможно, этот образ получил распространение под влиянием интерпретации Втор 21:23 Павлом. Символика дерева-креста очень широко распространена в христианской литературе.
↑ Представления о страдающем и гибнущем Мессии в ортодоксальном иудаизме того времени не было. Толкование 53-й главы книги пророка Исайи как пророчества об искупительной жертве Мессии впервые появилось именно в христианстве. Правда, важным исключением из этих утверждений может быть Кумранская община. О развитии внутри иудаизма представления о страдающем Мессии, основанного на толковании Ис 53, см. Fishbane, M. Midrash and Messianism: Some Theologies of Suffering and Salvation, In: Schaefer, P., Cohen, M. (eds) Toward the Millennium: Messianic Expectations from the Bible to Waco, Leiden: Brill, 1998, pp. 57-121. Автор возводит эту (в основном, средневековую) традицию к свиткам Мёртвого Моря.
↑ Похожие дисциплинарные наказания за неповиновение религиозным властям предписываются Мишной (Санхедрин 1:2, 9:5), составленной позднее, но, возможно, отражающей практику времён Павла. Ср. также предсказание Иисуса (Мк 13:9, Мф 10:17) о том, что его последователей будут бить в синагогах.
↑ На это может указывать тот факт что, по сообщению Луки (Деян 8:1), «все, кроме апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии». Под «апостолами» здесь, возможно, следует понимать консервативную («иудеохристианскую») общину христиан из «евреев», остававшихся строгими приверженцами храмового культа. Иначе трудно представить, что гонения затронули всех, кроме вождей движения, которых должны были схватить в первую очередь. Впоследствии, руководимая братом Господним Иаковом иерусалимская община оставалась оплотом консервативного иудейского христианства. См. Данн, стр. 294—301. Впрочем, в последнее время общепринятая теория о разделении ранней церкви на «эллинистов» и «евреев» была подвергнута сомнению, см. Hill, C. G. Hellenists and Hebrews: Reappraising Division within the Earliest Church, Minneapolis: Fortress, 1992.
↑ Проповедь в праздник святых апостолов Петра и Павла
↑ [http://www.rus-sky.com/history/library/barsov/9.htm М.Барсов. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению деяния святых апостолов

[править] Ссылки
http://www.people.freenet.de/biblische_lehre : «Das Evangelium des Apostels Paulus» (нем.) und «Die Dienstabschnitte des Apostels Paulus» (русск. и нем.)
Церкви и часовни России, освященные во имя святых апостолов Петра и Павла
Мощи апостола Павла идентифицированы




http://www.enci.ru/%D0%90%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%...D0%BB_%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80

Пётр
Материал из Энциклопедии в свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Апостол Пётр

Святой Пётр, икона VI века.
Монастырь Святой Екатерины (Синай)
умер около 64
Рим
почитается во всех христианских церквях
в лике апостолов
атрибуты ключи от рая
труды 1-е послание Петра, 2-е послание Петра
подвижничество апостольская проповедь
Запрос «Святой Пётр» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Апо́стол Пётр (греч. Απόστολος Πέτρος; умер около 64 в Риме) в христианстве в один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа. В католицизме традиционно считается первым папой Римским.

Содержание
1 Апостол в Евангелиях
2 Апостол в Деяниях и церковных преданиях
2.1 Воскрешение мёртвых
2.2 Случай с Ананией и Сапфирой
3 Поиски могилы апостола
3.1 «Трофей» апостола Петра
3.2 Критика утверждений о посещении, смерти и погребении Петра в Риме
4 Почитание
5 Примечания
6 Ссылки


[править] Апостол в Евангелиях
Родился в Вифсаиде в семье простого рыбака Ионы. Первоначальное имя апостола было Симон (ивр. שמעוןвЋ в Шимон). Имя Пётр (Petrus, от греч. πέτρος в камень, скала) возникло от прозвища Кифа (арам. в камень), которое ему дал Иисус. Он был женат и работал рыбаком вместе со своим братом Андреем. Встретив Петра и Андрея, Иисус сказал: «Идите за Мной, и Я вас сделаю ловцами человеков» (Мф.4:19).


Рубенс, «Апостол Пётр»Став апостолом Иисуса Христа, он сопутствовал ему во всех путях его земной жизни. Пётр был одним из любимых учеников Иисуса. На вопрос Иисуса ученикам, что они о нём думают, Пётр сказал, что он есть «Христос, сын Бога живого». В ответ Иисус произнёс:

Я говорю тебе: ты - Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах
(Мф.16:18-19)

Апостол Пётр и петух. Хлудовская псалтырь, ок. 850 г.По характеру Пётр был очень живой и вспыльчивый: именно он пожелал идти по воде, чтобы подойти к Иисусу, и именно он отрубил ухо рабу первосвященника в Гефсиманском саду. В ночь после ареста Иисуса Пётр, как и предсказывал учитель, проявил слабость и, боясь навлечь на себя гонения, трижды отрёкся от него прежде, чем пропели первые петухи (см. также раба придверница). Но позже Пётр искренне покаялся и был прощён Господом.

Вместе с Иаковом и Иоанном присутствовал на горе Фавор, когда совершилось преображение Иисуса.

Пётр является автором двух Соборных посланий, вошедших в Новый Завет.

[править] Апостол в Деяниях и церковных преданиях

Караваджо, «Смерть апостола Петра»По вознесении Господа апостол Пётр проповедовал слово Божие в разных странах и при этом совершал великие чудеса в воскрешал мёртвых, исцелял больных и немощных, возглавил коллегию двенадцати апостолов. По преданию[1] 25 лет занимал пост епископа Рима в с 43 по 67в68 гг.. Однако это предание является довольно поздним, и поэтому большинство современных исследователей полагает, что апостол Пётр прибыл в Рим в начале 60-х гг. I в.

Арестованный в 42 году по приказу Ирода Агриппы I, царя Иудеи, был заточён в тюрьму в Иерусалиме, откуда спустя несколько дней спасся, как о том повествуют Деяния Апостолов. В 49 году принимал участие в Апостольском соборе в Иерусалиме, на котором был согласован с другими апостолами, в том числе с апостолом Павлом из Тарса, вопрос о том, как следует поступать по отношению к язычникам, желающим вступить в христианские общины.

Антиохийская православная церковь (Римский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока) ведёт патриархальный (епископальный) ряд от апостола Петра, который, по преданиям, вместе с апостолом Павлом является её основателем.

По преданию, во время гонения императора Нерона на христиан апостол Пётр был распят на перевёрнутом кресте в 64 году (по другой версии в в 67в68 гг.) вниз головой по его желанию, потому как считал себя недостойным умереть смертью своего Господа.

В досаде на апостола Петра за обращение в христианство двух любимых жен, Нерон приказал заключить его в темницу и потом казнить. Незадолго до этого по просьбе верующих Петр пошел было ночью вон из Рима, чтобы спастись; но в то время, как он выходил из города, ему в видении явился Господь, входящий в Рим. «Господи, куда ты идешь?» в спросил Его апостол. «Иду в Рим, чтобы опять быть распятым», в отвечал ему Господь. Петр понял, что удаление его не угодно Господу, и возвратился в город. Здесь он был взят воинами, заключен в темницу и через несколько дней, в 67 году по Р. Х., предан казни.[2]


Апостол Пётр, воскрешающий Тавифу (фреска Мазолино в капелле Бранкаччи)[править] Воскрешение мёртвых
По мнению церкви, апостол Пётр проповедовал с такой силой, что разом обращал ко Христу до пяти тысяч человек, исцелял безнадёжных больных, даже воскрешал умерших. Люди настолько почитали его, что выносили больных прямо на улицы, чтобы хоть тень апостола Петра осенила их. В Иоппии апостол Пётр воскресил умершую девицу Тафифу. Согласно описанию святого Симеона Метафраста апостол Пётр, проповедуя в Анкире Галатийской, воскресил умершего. В описании древнего церковного историка Егезиппа, а также в послании Маркелла Римлянина говорится о воскрешении апостолом Петром юноши царского рода в Риме. Мать юноши пригласила на погребение сына апостола Петра и Симона Волхва, прославленных в народе тем, что они воскрешали умерших. Для доказательства бесовства Симона Волхва (ряд учёных считают, что Симон Волхв из «Деяний» и Симон Волхв, основатель гностической секты в не одно и то же лицо[3][4]), которого в Риме многие почитали как Бога, апостол Пётр воскресил юношу на глазах многочисленного народа[5][6].

[править] Случай с Ананией и Сапфирой

Смерть Анании и Сапфиры, капелла БранкаччиВ «Деяниях Святых Апостолов» описывается случай и иного характера. По обычаям ранних христиан «Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чём кто имел нужду» (Деян.4:34). Эпизод произошёл, когда Пётр узнал, что Анания вместе со своей женой Сапфирой утаил часть денег, полученных от продажи своего имущества. Пётр сказал Анании:

Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
Чем ты владел, не твоё ли было, и приобретённое продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоём? Ты солгал не человекам, а Богу.

Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.

И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.


(Деян.5:3-6)

Такая же участь постигла и Сапфиру. Когда она пришла, апостолы решили подвергнуть её испытанию. Умолчав о том, что произошло с её мужем, они спросили, какова сумма, полученная ими от продажи имущества. После того как Сапфира назвала неправильную цифру, Пётр заявил:

что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
(Деян.5:9)

После этих слов Сапфира упала замертво у ног апостола, и молодые люди похоронили её рядом с мужем.[7]

[править] Поиски могилы апостола

Собор святого Петра в Ватикане, построенный над предполагаемой могилой апостола ПетраСогласно христианскому преданию, древняя римская базилика Константина располагалась над местом захоронения апостола Петра. Позднее здесь же был построен ватиканский Собор святого Петра. С 1939 по 1949 год под собором проводились археологические раскопки, которые обнаружили остатки древнего римского кладбища. В 1952 году был опубликован подробный отчёт, свидетельствующий, что одна из могил этого кладбища особо почиталась уже в IвII веках. Дальнейшие работы проводились под руководством итальянского археолога Маргариты Гуардуччи. В 1964 году вышла её книга «Реликвии Святого Петра под исповедальней ватиканской базилики» (итал. Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Basílica Vaticana), в которой вероятность, что именно в этой могиле был похоронен Пётр, расценивалась как весьма высокая. Под впечатлением археологических исследований папа Павел VI в 1968 году объявил, что, исходя из исследований учёных, можно полагать, что могила апостола найдена.

Однако некоторые учёные не согласились с точкой зрения папы.[8].

[править] «Трофей» апостола Петра

«Исповедальня» апостола Петра (под полом место предполагаемого захоронения апостола)Для истории католической церкви и Рима как места пребывания понтифика имеет значение толкование слова «трофей», поскольку некий священник, по имени Гай, живший в Риме во второй половине II века, писал, что «трофеи» апостола Петра остались в Ватикане, а «трофеи» Павла были преданы земле у дороги в Остию. На этом была построена теория, превратившаяся практически в догмат, о том, что Пётр, первый папа римский, был похоронен в Ватикане. Сегодня толкователи признают, что слово «трофей» в данном контексте действительно вероятней всего означает в «то, что осталось от мучеников». Такие видные учёные, как Ренан и Гиньебер, долгое время считали, что слово «трофей» Петра означает «памятник» Петру. Вероятно также, что слово «тропеум» относится к стенам в постройке, которую возвели вокруг предполагаемого захоронения апостола[9].

[править] Критика утверждений о посещении, смерти и погребении Петра в Риме
Ряд критиков отмечает отсутствие каких-либо прямых упоминаний в Священном Писании о том, что Пётр посещал Рим. Об этом, например, не сообщает Юстин Мученик, писавший в первой половине II века в Риме. «Согласно Гал.2:9, Пётр, Иаков и Иоанн рукопожатием заключили соглашение с Павлом и Варнавою, что Павел и Варнава проводят свою деятельность среди язычников, а Пётр, Иаков и Иоанн в среди иудеев. Павел, который писал послание к церкви в Риме, в конце его приветствует двадцать семь лиц поимённо, но среди них Пётр не упоминается. Так же и во многих посланиях, которые он писал церквам и отдельным лицам, Пётр не упомянут ни одного раза».[10]

При этом о пребывании апостола в Риме пишут раннехристианские авторы: Ориген (III век), Лактанций (нач. IV века), Евсевий Кесарийский («Церковная история», 325 год).[11][12]. Как отмечает шотландский исследователь Александр Хислоп, самое ранее упоминание о пребывании Петра в Риме датируется концом II века, причём это упоминание приведено в сомнительном произведении конца второго в начала третьего столетия под названием «Клементин», где говорится о встрече Петра с Симоном Волхвом. Пётр поставил под сомнение чародейские способности Симона и потребовал доказательств его сверхъестественных способностей. Тогда колдун взлетел в воздух, а Пётр опустил его на землю, да так быстро, что колдун сломал ногу" [13].

Также довод о том, что Пётр не посещал Рим, строится на распределении апостолами мест своей проповеди. Сам Пётр утверждал, что писал своё первое послание из Вавилона (1Петр.5:13) и, по мнению ряда исследователей, он имел ввиду реальный город, а не иносказательное название Рима.[14] Во дни Петра настоящий Вавилон ещё существовал. Кроме того, в Вавилоне была значительная иудейская община[15][16][17]. Так как, по словам Павла (Гал.2:7-9) , Петру было вверено проповедование Благой Вести обрезанным иудеям, то отдельные исследователи предполагают, что он посетил Вавилон с этой целью.[10]

[править] Почитание
Апостол Пётр почитается в православной и католической церквях. Установлен праздник святых Петра и Павла, как двух наиболее почитаемых апостолов, называемых первоверховными святыми апостолами за особо ревностное служение Господу и распространение веры Христовой. У православных праздник отмечается 12 июля (29 июня по старому стилю), у католиков в 29 июня. В большинстве христианских церквей, согласно церковному преданию, считается, что апостол Пётр был основателем Римской церкви (Католическая церковь почитает его как первого папу).

[править] Примечания
в‘ Иероним Стридонский. О знаменитых мужах, гл. I
в‘ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА
в‘ См.: Ганс Йонас. Симон Волхв / Гностицизм (Гностическая религия). в Спб.: Издательство «Лань», 1998. в С. 115;
в‘ Walter Richard Cassels. Supernatural Religion: An Inquiry into the Reality of Divine Revelation. в London, 1902. (в pdf, djVu)
в‘ Проповедь в праздник святых апостолов Петра и Павла
в‘ свт. Димитрий Ростовский. Жития святых. Житие, подвиги и страдание в‹святого славного и всехвального верховного апостола Петра
в‘ См. также: Косидовский, Зенон. Глава 3. Деяния святых апостолов и послания. Раздел. Драма Анании и Сапфиры / Сказания евангелистов: Пер. с польск. / Послесл. и примеч. И. С. Свенцицкой. в 2-е изд. в М., 1972. в С. 86-90.
в‘ «При проведении раскопок не было обнаружено никаких конкретных следов могилы под эдикулой; не может быть никакой уверенности и в том, что тело св. Петра было когда-либо возвращено палачами христианской общине для его захоронения. При нормальном развитии событий тело того, кто был чужестранцем (перегринус) и в глазах закона обычным преступником, скорее всего бросали в Тибр. [в] Более того, в то время не было такой заинтересованности в сохранении телесных останков, какая развилась позднее, когда угасла вера в надвигающийся конец света и начал зарождаться культ мучеников. Следовательно, вероятность того, что тело св. Петра не было возвращено для погребения, представляется вполне реальной». Jocelyn Toynbee, John Ward Perkins. The Shrine of St. Peter and the Vatican Excavations. London; New York: Longmans, Green, 1956 (Джоселин Тойнби и Джон Уорд Перкинс. «Гробница св. Петра и ватиканские раскопки»)
в‘ Вокруг Света. Гробница святого Петра
в‘ 1 2 Э. Франк «Традиционное христианство. Истина или заблуждение?»
в‘ Путешествие св. ап. Петра в Рим и его мученическая смерть. Был ли он епископом Рима // Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению деяний святых апостолов
в‘ Евсевий Кесарийский. Церковная история
в‘ Александр Хислоп. «Два Вавилона»
в‘ Болотов В. В. Распространение христианства: Главы из книги История древней Церкви
в‘ На протяжении всего первого тысячелетия новой эры вавилонская община была сначала одним из важнейших, а затем и главным духовным центром еврейского народа: достаточно хотя бы упомянуть о Вавилонском Талмуде. в «вИ ПОСЕЛИЛ ИХ В ХАЛАХЕ, И В ХАБОРЕ, ПРИ РЕКЕ ГОЗАН, И В ГОРОДАХ МИДИЙСКИХ» (II ЦАР., 17, 6)
в‘ Михаил Носовский (Бостон). Откуда происходят восточноевропейские евреи?
в‘ Валерий Дымшиц. Евреи на территории бывшего Советского Союза: попытка этнографического наброска (сокращённый вариант)
[править] Ссылки
Апостол Пётр на Энциклоскладе?
Ален Деко. Гробница святого Петра // Великие загадки истории / пер. И.Алчеева. в М.: Вече, 2004, 2006. в С. 152-177. в 480 с. в (Великие тайны). в 5000 экз. в ISBN 5-9533-0229-0
Православные церкви и часовни в России, освященные во имя святых апостолов Петра и Павла
Предшественник:
в епископ Рима
33 - 29 июня 64 (67) Преемник:
Лин

Двенадцать апостолов
Андрей | Варфоломей | Иаков Зеведеев | Иаков Алфеев | Иоанн | Иуда Искариот | Левий Матфей | Матфий | Пётр | Симон Кананит | Фаддей | Филипп | Фома


п·о·рПапы римские
I век Пётр Лин Клет Климент I Эварист

II век Александр I Сикст I Телесфор Гигин Пий I Аникет Сотер Элевтерий Виктор I Зефирин

III век Каликст I Урбан I Понтиан Антер Фабиан Корнелий Луций I Стефан I Сикст II Дионисий Феликс I Евтихий Гай Марцеллин

IV век Марцелл I Евсевий Мильтиад Сильвестр I Марк Юлий I Либерий Дамасий I Сириций Анастасий I

V век Иннокентий I Зосима Бонифаций I Целестин I Сикст III Лев I Гиларий Симплиций Феликс III (II) Геласий I Анастасий II Симмах

VI век Гормизд Иоанн I Феликс IV (III) Бонифаций II Иоанн II Агапит I Сильверий Вигилий Пелагий I Иоанн III Бенедикт I Пелагий II Григорий I

VII век Сабиниан Бонифаций III Бонифаций IV Адеодат I Бонифаций V Гонорий I Северин Иоанн IV Теодор I Мартин I Евгений I Виталий Адеодат II Домн Агафон Лев II Бенедикт II Иоанн V Конон Сергий I

VIII век Иоанн VI Иоанн VII Сизинний Константин Григорий II Григорий III Захарий Стефан II Стефан II (III) Павел I Стефан III (IV) Адриан I Лев III

IX век Стефан IV (V) Пасхалий I Евгений II Валентин Григорий IV Сергий II Лев IV Бенедикт III Николай I Адриан II Иоанн VIII Марин I Адриан III Стефан V (VI) Формоз Бонифаций VI Стефан VI (VII) Роман Теодор II Иоанн IX Бенедикт IV

X век Лев V Сергий III Анастасий III Ландон Иоанн X Лев VI Стефан VII (VIII) Иоанн XI Лев VII Стефан VIII (IX) Марин II Агапит II Иоанн XII Лев VIII Бенедикт V Иоанн XIII Бенедикт VI Бенедикт VII Иоанн XIV Иоанн XV Григорий V Сильвестр II

XI век Иоанн XVII Иоанн XVIII Сергий IV Бенедикт VIII Иоанн XIX Бенедикт IX Сильвестр III Бенедикт IX Григорий VI Климент II Бенедикт IX Дамасий II Лев IX Виктор II Стефан IX (X) Николай II Александр II Григорий VII Виктор III Урбан II Пасхалий II

XII век Геласий II Каликст II Гонорий II Иннокентий II Целестин II Луций II Евгений III Анастасий IV Адриан IV Александр III Луций III Урбан III Григорий VIII Климент III Целестин III Иннокентий III

XIII век Гонорий III Григорий IX Целестин IV Иннокентий IV Александр IV Урбан IV Климент IV Григорий X Иннокентий V Адриан V Иоанн XXI Николай III Мартин IV Гонорий IV Николай IV Целестин V Бонифаций VIII

XIV век Бенедикт XI Климент V Иоанн XXII Бенедикт XII Климент VI Иннокентий VI Урбан V Григорий XI Урбан VI Бонифаций IX

XV век Иннокентий VII Григорий XII Мартин V Евгений IV Николай V Каликст III Пий II Павел II Сикст IV Иннокентий VIII Александр VI

XVI век Пий III Юлий II Лев X Адриан VI Климент VII Павел III Юлий III Марцелл II Павел IV Пий IV Пий V Григорий XIII Сикст V Урбан VII Григорий XIV Иннокентий IX Климент VIII

XVII век Лев XI Павел V Григорий XV Урбан VIII Иннокентий X Александр VII Климент IX Климент X Иннокентий XI Александр VIII Иннокентий XII Климент XI

XVIII век Иннокентий XIII Бенедикт XIII Климент XII Бенедикт XIV Климент XIII Климент XIV Пий VI Пий VII

XIX век Лев XII Пий VIII Григорий XVI Пий IX Лев XIII

XX век Пий X Бенедикт XV Пий XI Пий XII Иоанн XXIII Павел VI Иоанн Павел I Иоанн Павел II

XXI век Бенедикт XVI

http://news.mail.ru/society/4007415/


Кот прошел 3000 км в поисках уехавших хозяев

Распечатать 23 Июня, 00:19 животные, рекорд


Путешествие пушистого питомца из узбекского Гулистана до российских Лисок длилось почти два года.
Для того, чтобы стать достойным разговоров по всему небольшому городу Лиски, а также всей России и даже СНГ, зеленоглазый кот Карим преодолел три государственных границы.

Неведомым никакому человеческому разуму путем он нашел своих хозяев. И пока те нахваливают своего питомца соседям, он, полный чувства собственного достоинства лежит на любимом кресле и слушает историю собственного возвращения.

52-летняя хозяйка животного Равиля Хаирова с 46-летним мужем Львом Кондратьевым и 30-летним сыном Русланом задумали перебраться на постоянное место жительства в Россию около двух лет назад. И тогда они очень переживали, что им придется оставить в Узбекистане своего любимого кота. Везти кота они не решились — 9-летний Карим не выдержал бы трех суток в поезде. Вот и договорились с соседкой, что она приютит бедолагу у себя.

Приехав в Воронежскую область в город Лиски, Равиля тут же позвонила соседке справиться о коте, и была огорошена неприятной новостью: Карим сбежал на следующий день и больше его никто не видел. После этого Равиля еще несколько раз звонила на родину, но известий о пропавшем любимце не было.

Время шло. Семья обживалась на новом месте. Сменив одно государство на другое, попав в новую среду, переселенцы из Средней Азии погрузились в ворох проблем. Как и многие «понаехавшие» Равиля нашла себе работу на рынке, или как сказали бы на ее родине, базаре.

Общительные и радушные узбекистанцы быстро обзавелись новыми друзьями. Завелось много знакомых и хороших приятелей и на новом месте работы. Вот все эти многочисленные друзья и стали свидетелями душещипательной сцены, которую еще нескоро позабудут — Равиля натолкнулась на рынке на своего кота! Того самого Карима, которого оставила более полутора лет назад за 3000 километров от этого самого российского городка.

— Случилось чудо! — иначе оценить это событие Равиля не может. – На днях я пошла на рынок и там мне в ноги кинулся исхудалый ободранный кот. Я глазам не могла поверить: это был наш Карим! Он узнал меня и отозвался на имя. Я была просто в шоке! Скорей схватила его на руки и на такси вернулась домой. По дороге внимательно осмотрела кота. Мордочка, окрас и пятна на лапах – все приметы наши!

Дома Равиля начала звонить на работу мужу и сыну с радостной новостью.

— Я им сказала, что у нас гость из Узбекистана! — смеется Равиля. — К нам «приехал» наш кот! Конечно, муж и сын вначале не поверили, пока не увидели Карима своими глазами. Кота мы помыли и сейчас усиленно откармливаем, он здорово отощал за год и 8 месяцев путешествий.

В новом доме Карим тут же улегся на то самое кресло, которое облюбовал еще в Гулистане. Он как и прежде ведет себя с достоинством, и кажется, чувствует, что стал еще более уважаем после своего грандиозного турне. Вот только на прогулки он теперь выбегает ненадолго. Возможно, боится, что хозяева опять пропадут.

— Я многое слышала про способности кошек за много километров находить свой дом или своих хозяев. Но наш Карим, по-моему, побил все рекорды – он прошел три тысячи километров! — улыбается счастливая Равиля. — Наверное, кошкам помогает какое-то седьмое чувство. Людям эту загадку не понять.

Хозяйка призналась, что кота назвали Каримом в честь узбекского президента Ислама Каримова .

— Может быть поэтому наш котик такой умный!- по-восточному тонко подчеркивает хозяйка уникального питомца.
закрытьДобавить в блог / на сайт


И выглядеть это будет так:
23 июня 2010

Кот прошел 3000 км в поисках уехавших хозяев

Путешествие пушистого питомца из узбекского Гулистана до российских Лисок длилось почти два года. Читать дальше
В Мой Мир36 +– В блог / На сайт


23.06.2010 02:43 (ссылка) Константин Булатов
Загадка
Рекорд все таки принадлежит американскому коту,он пришел к хозяину тоже через два года из Нью-Йорка в Лос-Анжелес это 4,5 т.км.Причем хозяин улетал самолетом - по запаху исключается. Но как это… Прочитать комментарий
Ответить Пожаловаться 23.06.2010 05:25 (ссылка) Max Zinov
Я счастлив что кот вернулся
Слава богу кот выжил в столь далеком путешествии, и вернулся к тем кто был ему близок!!!!!!! Дай много лет жизни и счастья этому коту!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ответить Пожаловаться 23.06.2010 06:08 (ссылка) Скрима Синклер
Кот молодец, но всё-таки жалко его: 2 года - это очень большой срок в жизни кота, и он мог бы потратить их на валяние в любимом кресле, если бы люди его не оставили. А вместо этого он столько… Прочитать комментарий
Ответить Пожаловаться