Без заголовка |
Красивые дома из дерева с каменным низом в стиле шале, пришедшем к нам из альпийских районов Швейцарии, Франции и Германии, все чаще встречаются на российских просторах. В чем их особенности?
У нас загородные дома и дачи обычно строят с достаточно высокими двускатными крышами. Зимой, при угле наклона кровли в 30-45 градусов, снежный покров под действием собственной тяжести будет сползать с крыши, ну а летние ливни не образуют здесь застоя дождевой воды. Сложные по конфигурации крыши, с пересечениями скатов, многочисленными переломами кровли и башенками, в традиционных постройках не применяются и встречаются преимущественно в дорогих коттеджных поселках. Такие крыши характерны для домов так называемого нормандского стиля, похожих на старинные замки.
Вместе с тем, все более популярным среди владельцев загородной недвижимости становятся проекты комбинированных домов в стиле шале. В них первый этаж делают из кирпича или из ячеистых бетонных блоков, а второй – из деревянных строительных материалов. Характерной особенностью таких домов становится двускатная покатая крыша с большими выносами и козырьком, укрывающим балкон, протянувшийся во всю ширину дома.
Такой загородный дом смотрится надежно и солидно, и вместе с тем он весьма красив и изящен. Мансардный этаж, построенный из дерева, имеет благоприятный для жилья микроклимат. В спальнях легко дышится, а глаз радует золотистый узор натуральной древесины. В то же время деревянная конструкция дома отделена от влаги, исходящей от земли, первым каменным этажом, а от дождей весь дом защищен большими свесами кровли, характерными для данного типа построек. Именно поэтому комбинированные загородные дома в альпийском стиле шале считаются более долговечными по сравнению с построенными полностью из дерева.
Подобный архитектурный стиль пришел к нам из заснеженных районов Швейцарии, Франции и Германии. Именно там, в Альпах, стали строить такие дома для укрытия в горах от непогоды и лихих людей. Причем под одной крышей проживали как люди, так и домашние животные. Для строительства традиционного альпийского шале использовали камень и дерево, которых вокруг было в изобилии. Камень шел на фундамент и цокольный этаж, из дерева возводили мансардный. Пологая, с большими выносами крыльев, крыша защищала не только стены, но и придомовую территорию от осадков и непогоды. В старые времена её обычно крыли дранкой, для надежности прижимая деревянное покрытие камнями. Зимой такая кровля хорошо удерживала снег, толстый слой которого служил дополнительной теплозащитой и способствовал сохранению тепла в доме.
В современном комбинированном доме, построенном в стиле альпийского шале, сохранены черты исторического прототипа, от традиционной формы крыши до оформления фасада. Его визитной карточкой являются красивые широкие террасы на сваях и балконы, вытянутые от ската до ската. Благодаря крыше с большими выносами, дом защищен от осадков и солнца в жаркий летний день. Любоваться природой с балкона можно в любое время года.
Обойдем вопросы возведения каменных и деревянных стен такого дома и остановимся на особенностях его крыши. Ведь именно она наиболее полно характеризует этот стиль в загородном строительстве.
Напомним, что такая крыша имеет непривычные для России широкие выносы крыльев и пологую форму. Вместе с тем, это создает ряд дополнительных преимуществ по сравнению с традиционной двухскатной крышей. Выступающие козырьки надежно закрывают фундамент и стены дома от атмосферных осадков и могут обеспечить дополнительное укрытое пространство вокруг дома. Ведь вынос кровли, при правильном его расчете, может достигать трех метров. А покатая крыша, на которой зимой скапливается толстый слой снега, создает дополнительную теплоизоляцию дома.
Такие крыши в домах в стиле шале кроют гонтом – деревянной черепицей. Для нее используют различные породы дерева, но чаще всего берут кедр, лиственницу, осину и дуб. Особенностью деревянной черепицы является, как ни странно, долговечность и высокие шумопоглощающие свойства. Крепится она к кровельному настилу с помощью скоб из оцинкованного металла или нагелями (деревянными гвоздями-шкантами). Со временем деревянная черепица приобретает красивый серебристый цвет, который прекрасно сочетается с природным пейзажем. Наиболее качественная деревянная черепица изготавливается из лиственницы. Её плашки имеют неповторимый красновато-желтый оттенок и выраженную текстуру. Благодаря стойкости лиственницы к гниению, они не требуют пропитки для защиты древесины.
Конечно, крышу комбинированного дома из дерева в стиле шале можно покрыть и другими, более дешевыми кровельными материалами, например, мягкой черепицей.
Поскольку под крышей дома в мансарде расположены жилые помещения, её требуется утеплять. Для этого подойдут обычные теплоизолирующие материалы. Приведем здесь один из необычных вариантов такого утепления. Для этого между стропилами укладывают камыш, который снизу подшивается вагонкой или гипсокартоном. Камышовый утеплитель препятствует образованию конденсата, поскольку хорошо вентилируется и, к тому же, является экологически чистым материалом.
Несколько слов о конструкции крыши с большими выносами. Простейший способ их устройства следующий: кровельные балки или концы стропил выпускают за наружную поверхность стены, к их торцам крепится обвязка, на которую опираются нижние края кровельного настила. При этом на боковые стены обычно крепятся опорные узлы (консоли), которые, к тому же, играют декоративную роль. Устройство большого выноса кровли требует особо тщательного расчета нагрузок.
Функциональность такого типа крыши не уменьшает её декоративных достоинств. Как мы уже отмечали, крыша с большими выносами не только предохраняет дом от намокания, но и украшает его выступающими за периметр наружных стен свесами кровли и навесом над крыльцом. Можно увидеть проекты, где красивая крыша составляет почти половину всего дома. К примеру, для небольших одноэтажных садовых домиков вполне подойдет конструкция типа «шалаш», в которой крыша спускается почти до земли, совмещая функции стен и кровли. Такие домики красивы, оригинальны и просты в изготовлении.
Рассуждая об особенностях конструкции крыши деревянных домов в стиле шале, стоит упомянуть о знаменитом американском архитекторе Фрэнке Ллойде Райте. Он в первой половине 20-го века длительное время работал в Японии. По возвращению на родину Райт проектирует дома с характерными для восточной архитектуры линиями крыш. Они все тоже имеют
|
|
Без заголовка |
Любовь — быть вместе и в горе, и в радости
Недавно в моей жизни случилось не самое радостное событие. Сборная Италии по фуболу, за которую я болею уже почти 20 лет, проиграла финал Евро. Об этом сейчас не говорит только ленивый. Я не хочу с вами о тонкостях футбола. Не всем девочкам это интересно. Я о другом.
Когда кто-то выигрывает, его носят на руках. Вспомните четыре года назад — сколько говорили о нашей сборной хорошего. Все-таки бронзовая медать! А в этом году? Ведь когда кто-то проигрывает, он сразу становится «лузером». И от него отворачиваются многие. Болельщики, фанаты…. И не только.
Победителя любить очень легко. Чего проще – он уже на коне. Неважно, как он туда забрался. Главное – что его все уважают. Легко любить и мужа, когда у него все ладится. На работе, с деньгами, с духовностью. Когда он дарит бриллианты и возит в отпуск на море. Когда он носит на руках, слушает и выполняет все мужские обязанности. Как его не «любить»? Разве что обнаглеть от такого счастья – и снова остаться недовольной. Но вот как любить проигравшего? Он ведь вроде как «лузер»….
Но любовь — в чем она? Любовь в том, чтобы быть вместе и в горе, и в радости. И неважно, к чему или кому любовь. Даже если это просто футбол. Или хоккей. Или теннис. Или семья. Неважно. Чувства те же. Настоящие болельщики — не фанаты, а любители — остаются со своей командой даже когда она проигрывает. Когда у нее черная полоса или сложный период. А фанаты — которым нравится только быть победителем или правым — они уходят. С гневными словами. И оскорблениями.
Так же и в семье. Когда женщина любит — она остается с мужем, когда он слаб. Когда у него кризис — финансовый или личный. Когда он раздавлен трудностями или переживает переломный момент. Когда он беден и слаб. Когда у него нет жилья или работы. Когда у него духовный кризис.
Но если она хочет только наслаждаться, только получать подарки и признания, если она требует только ношения на руках — она уходит. Она бросает его в трудную минуту — и еще проклинает. Что не смог сделать ее счастливой. Что не смог и не захотел исполнить ее мечты. Да мало ли какие претензии сразу всплывают. Таков наш эгоизм. Наше сознание, направленное на поиск наслаждения. Отвергающий возможность кризиса и служения близкому.
Конечно, все хотят, чтобы все было супер. Я очень хотела, чтобы кубок достался ребятам, которые заслужили его больше всех на этом турнире, разгромив главных фаворитов. И дальше уже вопрос не только профессионализма и везения. Но и чего-то большего, чем мы.
Все хотят жить своей семьей в своем доме, иметь хорошую работу, хороших детей. Но случается так, что приходят трудности. Которых не ждешь и не готовишься. Просто приходят и все. Рождается ребенок со сложностями в развитии, случается мировой кризис, муж теряет работу… Все это — события от которых мы никак не застрахованы. Никак и никогда.
И что может помочь? Поиски виноватых? Ссоры и выяснение отношений? Или все-таки поддержка близких, вера и молитва?
Я за то, что любовь — это действие. И главное в этом действии — это Верность. Настоящая, всеобъемлющая. Верность, не ведающая кризисов и поражений. Как в фильме «Отважные». Как это было у жен декабристов. Как в клятве супругов. Быть вместе в радости и горе. Болезни и здравии. Пока смерть не разлучит нас.
Поэтому я не стыжусь того, что я итальянская болельщица. И я гордо выйду на улицы с их флагом. Несмотря на проигрыш одной конкретной игры. Для меня это ничего не меняет.
И главное — это опыт. Опыт, который учит меня оставаться верной несмотря ни на что. Любовь — это действие. Глагол.
|
|
Без заголовка |
Летом всегда хочется выглядеть очень хорошо, летом не спрячешь свои лишние килограммы под большим вязаным свитером. Тонкие платья, шортики и маечки откроют все недостатки фигуры. Изучая огромное количество диет, я обнаружил одну очень интересную систему питания, в основе которой лежит имбирь.
Имбирь – многолетнее травянистое растение. Родиной его являются страны Южной Азии. В настоящее время он прорастает в Китае, Австралии, Индонезии, Индии, Африке, на островах Барбадос и Ямайка. В Европе имбирь применяли в качестве пряной добавки к основному блюду и как лекарственное средство.
В медицине и кулинарии применяют имбирь двух видов: белый и черный. Черный имбирь – не подвергшийся предварительной обработке. Белый имбирь – предварительно вымытый, очищенный от плотного поверхностного слоя. Черный имбирь имеет более сильный запах и жгучий вкус.
Химические и питательные вещества, входящие в состав корня имбиря: железо, натрий, калий, цинк, алюминий, кальций, аспарагин, каприловая кислота, холин, хром, жиры, волокно, германий, линолиевая кислота, магний, марганец, никотиновая кислота, олеиновая кислота, фосфор, кремний. Кроме того, корень имбиря содержит витамины: А, С, В1, В2.
Имбирь способствует нормализации уровня холестерина. Помимо этого, имбирь разжижает кровь, что облегчает очистку кровеносной системы от бляшек, а также препятствует скоплению тромбоцитов. Достаточно ежедневно употреблять кусочек свежего корня размером с фасолину или щепотку порошка имбиря в салатах или других блюдах.
Имбирь способствует очищению организма и выведению продуктов распада из всех органов и тканей. Диетологи научились использовать имбирь для снижения веса. Имбирь выводит из организма лишнюю жидкость и избавляет от отеков. По мнению диетологов, имбирь нормализует аппетит. Блюда, приправленные имбирем, кажутся более насыщенными, ароматными, поэтому человеку хватает меньшего количество пищи для утоления чувства голода. Имбирь улучшает пищеварение, способствует быстрому усвоению белков и выработке энергии организмом.
Имбирная заправка для салатов
100 г нежирного йогурта без сахара и ароматизаторов, 1 ч. л. имбирного уксуса, 1 ч. л. куркумы. Смешайте все компоненты в блендере. Заправляйте салаты и подавайте в соуснике к холодным закускам.
Имбирно-перечная смесь
Для регулирования уровня холестерина и борьбы с ожирением можно приготовить специальную смесь на основе имбиря. Для порошка потребуется: 1 часть порошка имбиря, 1 часть молотого черного перца, 1 часть красного острого молотого перца. Половину чайной ложки порошка смешайте с 1 ч. л. меда и принимайте два раза в день перед едой.
Имбирное масло
Очищенный свежий корень имбиря нарезать тонкими ломтиками, положить их в небольшую сковородку, залить маслом и нагревать на не слишком сильном огне. После процедуры удалите имбирь и перелейте масло в бутылочку. Такое имбирное масло можно использовать для заправки салатов, приготовления соусов и приправ к различным блюдам.
Имбирный уксус
200 мл 3%-го столового уксуса, 5 капель имбирного сока, 1 ч. л. сахара.
В столовый уксус добавить имбирный сок и сахар,
|
|
Без заголовка |
В редакцию Правмира пришло письмо от многодетной мамы из Москвы. Многолетняя прихожанка замечательного храма, женщина с хорошим образованием и профессией — она попросила опубликовать свою историю о многодетности.
Захожу в банк. Оператор – молодой человек лет двадцати – с воодушевлением рекламирует:
- У нас есть накопительные программы, позволяющие вам обеспечить будущее ваших детей…
Женщина смеется:
- Что вы! Я не верю в будущее моих детей в этой стране!
Выхожу на улицу и ловлю себя на том, что я тоже не верю.
Я не верю в будущее моих детей в этой стране.
И от этого мне страшно.
Поймите меня правильно, я не собираюсь никуда уезжать. Мне, собственно говоря, и уезжать-то некуда. У меня и загранпаспорта нет, и никому я там со своим пятью детьми и русской литературой в дипломе не нужна. Но все чаще и чаще я ловлю себя на том, что я не верю в будущее моих детей в моей стране.
Нет, я понимаю, что страна, в которой я сегодня живу, юридически не отвечает за грехи той страны, в которой я родилась. Но я читаю Лидию Чуковскую и поминутно вздрагиваю: «Живем, как на качелях», — да, это про нас.
То государству не нужны дети, и оно начинает оплачивать аборты, то вдруг оно спохватывается, что народ вымирает, и начинает завешивать стены в метро плакатами: «Они родились третьими!», «Стране нужны твои рекорды!» (это про мамочку с тройней на плечах).
Я смотрю на эти плакаты, и мне тошно. Сколько детей можно родить в однокомнатной квартире? Один, два, три? У меня все друзья – многодетные. Молодые, умные, интересные, по два высших образования.
Но НИКТО из них не в состоянии заработать на квартиру для своей семьи, так и скитаются по съемным комнатам с пятью-шестью детьми или втискиваются всемером в однокомнатную, подаренную родителями «к свадьбе».
Что им делать? Какой стране нужны их дети? Как можно призывать людей рожать и ничего не делать для них? Не давать квартиры, не строить детские сады, не вкладывать в детскую медицину и образование?
У дочери падает зрение – нам дают направление в глазной центр и предупреждают: «ВСЕ детские отделения в глазных центрах теперь платные».
Пока я «перевариваю» цену за 15 дней лечения («Доктор, а поможет?..» — «Не знаю, надо посмотреть…»), вспоминаю, как приехала беременная вторым ребенком в гости к бабушке.
Умница-бабушка (церковная, православная) отозвала меня на кухню и с глазами, полными немого укора, начала шептать мне на ухо, что именно нужно делать женщине, чтобы больше никогда не иметь детей.
Вдумайтесь: бабушка, которая не хочет иметь много правнуков!.. В пределах рода – это самоубийство. В масштабе страны – это суицид нации.
Вообще, давление в обществе на женщину, чтобы она не рожала больше одного – огромно. И это давление идет не от газет или телевидения, и даже не от случайных встреч на улице («Это что, все ваши?! Нарожали!»)
Самое страшное и сильное давление идет со стороны наших близких, любимых, родных. Ужас в глазах родителей при известии о том, что их неразумное чадо собирается рожать второго, (третьего, четвертого…) ребенка просто неописуем.
И это не со зла, это от любви, понимаете? «Вы что?! С ума сошли?! Вы же не сможете их вырастить!!!»
Я не виню свою бабушку. Она – младший ребенок в многодетной крестьянской семье – родилась в 1924 году. Она была ребенком, когда раскулачивали деревню (отец поменял железную крышу на соломенную и срочно вступил в колхоз), ей было 13 — когда расстреляли отца, 17 – когда началась война.
Потом смерть Сталина, потом Хрущев, потом Брежнев, потом развал страны… Умерла она уже при Путине. Какой вывод могла сделать женщина за такую долгую жизнь?
Мне кажется, он напрашивается сам собой: детей должно быть столько, сколько ты можешь унести в руках. «А если начнут бомбить? Куда ты со своими детьми денешься?»
Действительно – куда? Тут
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Панацея для худеющих: Гречневая диета!
Действительно гречка с кефиром для похудения не используется разве что самыми ленивыми. При простоте ингредиентов и неограниченном количестве употребления гречки в день способ этот на первый взгляд кажется простым и эффективным. Логика и описание воздействий этих продуктов на организм дают понять, что результат в любом случае будет. Только он напрямую зависит от индивидуальных особенностей организма. Для кого-то будет достаточным просидеть на гречке с кефиром лишь четыре-пять дней, чтобы привести в норму пищеварительную систему и избавится от излишков в количестве до 10 кг. Кому-то и две недели дадут лишь минимальный результат в виде отвеса в 2-3 кг
Эта диета в отличии от строгой гречневой диеты устраняет зверский аппетит и замечательно очищает организм.
За 1 или 2 недели на кефирно- гречневой диете можно похудеть на 4 или 10 кг соответственно. Она подходит для ищущих легкое и быстрое похудение.
Для диеты используется гречка и кефир. Читать далее
С помощью молокочая можно устраивать разгрузочные дни. При этом вы похудеете за 1 день на 500 г. - 2 кг. Кроме эффекта похудения, молокочай способен очищать печень и кровь, улучшать обмен веществ, восстанавливать здоровье кожи. Разгрузочный день на молокочае вы можете делать 1 раз в неделю, лучше всего в выходной день.
Диета молокочай подойдёт всем. Её единственное противопоказание - индивидуальная непереносимость коровьего молока.
При добавлении в чай молока, увеличиваются полезные свойства молока и чая, уменьшается их негативное влияние. С помощью чай лучше усваивается молоко, поэтому молокочай может пить и человек, который страдает заболеваниями желудочно - кишечного тракта. Также, в составе чая присутствует танин, защищающий слизистую желудка от негативных последствий брожения коровьего молока. Молоко способствует смягчению воздействия кофеина на человеческий организм.
Читайте также:Как КИВИ влияет на ваш ВЕС? 4 размера "сгорят" за 2 недели, если... Читать далее:
Рецепт молокочая:
1) Подогреваем молоко до 70°С, всыпаем в него нужное количество сухого зелёного чая (около двух - трёх чайных ложек на 1 л.молока). Молокочай настаивать в течение 20 минут, затем процедить.
2) Завариваем чай в отдельной ёмкости как обычно. Через пять минут смешиваем чайную заварку с молоком в 1:1. Для заварки берём одну чайную ложку чая на сто грамм кипятка.
Для приготовления молокочая лучше брать зелёный крупнолистовой чай. Можно применять и чёрный листовой чай, чайные миксы с фруктовой и ягодной добавкой. Но более
полезен и эффективен зелёный чай, либо смесь 50% зелёного и 50% чёрного чая. Особенно рекомендуются к применению высококачественные китайские зелёные чаи. Сортов такого чая существует множество, поэтому каждый из вас может выбрать какой-то из них на свой вкус.
Популярным сейчас является чай оолонг - приятный на вкус, подходящий всем кто любит зелёный чай.
Можете использовать для приготовления молокочая чай с дополнительным эффектом. К примеру, чай пуэр снижает уровень холестерина в организме человека.
Почему зелёный чай оказывает такое хорошее воздействие на организм? Потому, что в его состав входят ценные микроэлементы и органические соединения, благотворно воздействующие на организм, оздоравливающие и укрепляющие его.
Какое молоко можно использовать для приготовления молокочая?
Молоко выберите на свой вкус, лучше обезжиренное молоко, либо молоко малой жирности - 1,5 % или 2,5 %.
Пьём молокочай либо горячий, либо холодный. За день нужно выпивать не более 1,5 литров. Пить его можно когда захотите, но всё-таки рекомендовано выпивать по 1 стакану молокочая через каждые 2 часа.
Кроме молокочая, в разгрузочные дни нужно пить простую воду, либо минеральную негазированную воду - не более 2 л. в день.
Использование дополнительной жидкости нужно организму из-за выраженного мочегонного и желчегонного эффекта молокочая.
Диета молокочай позволит вам похудеть, вы станете любить и ценить зелёный чай, будете демонстрировать свои знания о чае своим близким друзьям.
Как КИВИ влияет на ваш ВЕС? 4 размера "сгорят" за 2 недели, если... Читать далее:
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Как научиться слушаться мужчину? Простая практика!
|
Женщинам сложно перестраиваться. По себе знаю. Что даже если знаешь, как надо, — делаешь многое по привычке. И даже если знаешь, что его слушаться надо и отдавать ему лидерство, начать это делать невероятно трудно. Нереально. Совсем. И особенно если нет такого опыта – а как это? Недавно вспомнился один момент из моей жизни. Возникла мысль, которая сразу была подтверждена еще парой историй. И кажется, простое решение найдено! Очень простой тренинг послушания и передачи лидерства мужчине. Это можно делать дома, в свободное время. Можно практиковаться каждый день, или раз в неделю. Кажется слишком простым и странным, но работает.
Танец вам в помощь! Удивлены? Танец, конечно, не простой. А парный. И еще лучше – если танец классический. Вальс, танго или что-то подобное. Знаю, не каждый мужчина согласится. Но иногда для этого процесса и не нужен мужчина! Две истории. Одна из них – наша. Мы к свадьбе готовились почти год. И один из моих пунктиков был по поводу танца. Я хотела, чтобы мы исполнили настоящий танец, а не просто с ноги на ногу переминались. Более того, моему темпераменту тогда больше всего нравилось танго. Его я и уговорила исполнить мужа. Процесс уговаривания был не быстрым, пришлось пообещать бонусов в обмен на эти уроки танцев. Но суть в том, что в течение 6 месяцев два раза в неделю мы ходили на эти уроки. Уроки были персональные, у опытного учителя бальных танцев. Так как мы оба были с нуля, начал тренер с азов. И в этом месте уже было много чего для подумать. Он показал основные обязанностипартнеров в танце:
Все просто звучит – и очень сложно делается. Сначала внутри меня все сопротивлялось этим границам (да кто вообще придумал меня ограничивать!). Потом мне казалось, что я лучше знаю, куда нам надо танцевать. Затем я пыталась полностью виснуть. Ничего из этого не работало. Танец не получался. Напряжение росло. Затем тренер решил меня «приструнить» — и целый круг танцевал со мной. Его каркас был очень твердым и несгибаемым. После пары попыток выскользнуть или продавить…. Я расслабилась. Совсем. И поняла, как это здорово. Меня держат. И достаточно жестко. Но внутри этого пространства я могу двигаться. Как я хочу. И мне это дается легче, а движения становятся грациознее. Главное – быть «в струе», «в потоке». После этого встав в пару с мужем, я перестала пытаться вести. Ему ведь тоже было нелегко и непривычно – держать эти границы. Слишком ново и слишком трудно. А тут еще и женщина продавливает – и тут, и там. Когда я поняла, как для меня самой это важно, я стала ему помогать. Не лезла вперед батьки, не висла и не давила.
И танец начал получаться…. В итоге мы станцевали свое танго. От волнения оно получилось не таким, как мы планировали. Но – оно получилось. Это был только первый шаг. Но очень важный. Получается, что должен начать кто-то один. Либо мужчина во что бы то ни стало остается тверд и непоколебим. Либо женщина перестает пробовать пробить мужчину – и занимается своим делом. Иногда эти движения совпадают. А если нет – то своим поступком каждый из партнеров может помочь второй стороне. Женщина может помочь мужу быть решительнее и ответственнее. Мужчина может помочь женщине творить и расслабляться. А раз танец больше присущ женский природе – почему бы не начать именно нам? И история вторая. Не моя. А одной женщины бальзаковского возраста, пережившей пару разводов и с тех пор живущей в одиночестве. Дама она волевая и самостоятельная, сама детей воспитала, сама квартиру купила, сама для себя все делала. Потому как и мужчины ненадежные, и вообще. И однажды подруга подкинула ей проблему. Подарила абонемент на 10 индивидуальных уроков латинских танцев. Просто так, для развлечения. А наша героиня – не робкого десятка – она никогда не сдавалась, всего сама добивалась, всему научилась. И язык в 35 лет выучила, и с парашютом в 42 спрыгнула, и миллион заработала. Подумаешь – танцы какие-то! Чтобы было чего подруге рассказать, она-таки пошла на занятия. И после первого была в диком ужасе. Потому что все ее жизненные навыки отобразились как в зеркале. Она не могла довериться тренеру, чтобы он вел танец. Она вообще не могла, чтобы вел кто-то другой. Все его попытки держать ее – вызывали только ужас. Никаких танцев не вышла – была настоящая борьба за лидерство. И тренер в конце занятия предложил ей вернуть деньги. Сказав, что у нее ничего не получится здесь. Либо нужно меняться, либо нет смысла пытаться танцевать. Как вы уже поняли, дама у нас была упрямая. От возврата она отказалась, твердо намереваясь покорить эти дурацкие танцы. И научиться тому, чему она научиться не сможет. Следующие три урока были похожи на самый первый. А последующие оказались еще хуже. При мыслях о занятиях ей становилось дурно и тяжело. На занятии она чувствовала себя полным ничтожеством, но все равно пыталась руководить процессом….. «Почему же вы так боитесь мне довериться?» — спросил однажды отчаявшийся тренер. «Потому что с самого рождения я не видела ничего хорошего от вас, мужиков!» — в сердцах крикнула дама. И разрыдалась. Это был переломный момент. Который позволил ей много понять и осмыслить. Например, то, что она оказалась совсем не подарком. Вспомнились все слова ее бывших, о том, что она сама из задавила. Вспомнились ситуации из супружеской жизни, где она сама разрушала отношения своим недоверием и страстью к контролю. Вспомнились и детские травмы и обиды. Все это накатило, как снежный ком…..
А потом словно что-то щелкнуло. Внутри. И появился лучик надежды. Она решила довериться. Но только один раз. И только тренеру по танцам. И только в этом танце. Это были лучшие три минуты в ее жизни. Его крепкие руки держали ее, но не душили. Они давали ей опору и уверенность, защиту и комфорт. И можно было ни о чем не думать. Эти руки сами вели ее куда-то за собой. Она могла просто расслабиться и танцевать. От души…. Тренер не верил своим глазам. А дама словно нащупала что-то очень важное. Она стала заниматься танцами три раза в неделю. С разными тренерами. Разным техникам. И училась она в первую очередь – доверию к мужчинам. Училась расслабляться в их руках и позволять им вести. Получать от них поддержку. И заполнять пространство, которое создавал мужчина в танце, — женским творчеством. Прошло полгода. Она не стала чемпионом по бальным танцам. Не выучила всех движений и па. Но в ее жизни появился мужчина. Совсем другой. Такой, в руках которого можно расслабиться. И быть просто женщиной. Получать защиту и опору – и творить. Хороший способ, не правда ли? Нет серьезных физических аскез, все происходит в танце – что полезно еще и для женской энергии. А параллельно перестраиваются многие программы. И если вы можете учиться этому вместе с мужем – почему бы и да? Просто танцевать с ним, пробуя полностью довериться. Учиться слушать и слышать его движения – и следовать за ними. Не танцевать заученные схемы – а следовать за его сигналами и намерениями. Но если муж против – почему бы не поучиться самой – даже в паре с другой женщиной – именно этому навыку слушания партнера и следования за ним? В жизни точно пригодится, муж еще потом спасибо танцам скажет за такие перемены в жене! Танцуйте на здоровье и на благо ваших отношений! |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Сейчас - это то что надо. Приготовьте вкусные домашние напитки. Пейте охлаждёнными
|
|
Без заголовка |
Затопленная церковь в итальянской деревне Граун, расположенной недалеко от границы с Австрией, – удивительная достопримечательность. Церковь была построена в 14 веке, но в ХХ веке в деревне было начато строительство ГЭС. Искусственное зеро Решен затопило 163 дома и 1 290 акров сельхозугодий, а вот церковь выстояла. С тех пор шпиль колокольни высится над водой, а, согласно легендам, во время сильного ветра здесь даже можно услышать колокольный звон.
|
|
Без заголовка |
|
Довольно долгое время пиджаки считались лишь мужской частью их верхней одежды. Только в тридцатые годы прошлого века они вошли уже и в гардероб женского обихода. Как вы думаете, кто стал первой модницей? Одной из самых первых дам, как говорит история, надевшей на себя модный женский пиджак, и решившей показаться на публике в интересном на то время наряде, была знаменитая певица и актриса Мария Магдалена Дитрих (Марлен Дитрих). В 1932 г. она пришла на премьеру своего фильма в роскошнейшем фраке и с сигарой во рту. Публика была просто ошеломлена таким экстравагантным нарядом. Смотрим современные наряды!!! Новые модели!!! Приятного просмотра!!!
|
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Сегодня на улице стояла невероятная духота и я потянулась к холодильнику.. В морозилке осталось немножко мороженого. Озарила
мысль - а не подготовиться ли к пику зноя?? Как насчет рецептов домашнего мороженого?
Сегодня их у меня целых 8!! И все как на подбор - от одного перечисления продуктов можно слюной захлебнуться!
Ингредиенты:
Киви (спелые) - 8 шт
Сахар (тростниковый, сироп) - 100 мл
Лимонный сок - 1 ст.л.
Ром (белый) - 1 ст.л.
Киви очистите и положите в стакан блендера, влейте лимонный сок, ром и сироп тростникового сахара. Взбейте до получения консистенции жидкого пюре. Заморозьте в морозильной камере.
|
|
Без заголовка |
Мысли об уборке вызывают у тебя раздражение? Ты потеряла надежду хоть что-то изменить в своей жизни и не знаешь с чего начать? Не переживай! Мы все были такими же!
Присоединяйся и скинь груз домашних проблем со своих плеч! Ты научишься относиться к домашней работе с улыбкой. Работа по дому станет приносить тебе радость. Ты никогда не станешь стыдиться своего дома и испытывать чувство вины. Твое сердце наполнится радостью, а дом - спокойствием и уютом.
Первые шаги. День первый_раковина
В конце концов у нас будет чистый дом и организованное домашнее хозяйство, но прежде всего мы должны научиться следовать определенному порядку.
Делай понемногу каждый день!
Если вы считаете это сообщение полезным для себя,
то нажмите пожалуйста кнопочку Понравилось.
Комментарии так же приветствуются.
А вы сегодня отмыли раковину до блеска?
Серия сообщений "Как маленькими шажками сделать большую уборку?":Делай понемногу каждый день!Часть 1 - Как маленькими шажками сделать большую уборку. Задание Келли на понедельник, 02 июля 2012 от flylady
Часть 2 - Как маленькими шажками сделать большую уборку? День первый_раковина.
Часть 3 - Задание на вторник, 3 июля от от flylady из серии: Как маленькими шажками сделать большую уборку
Часть 4 - Задание на среду, 4 июля 2012г от от flylady из серии: Как маленькими шажками сделать большую уборку
Часть 5 - С чего начать? Основы системы от flylady
|
|
Без заголовка |
FlySpot - это участок, где грязь накапливается, а вы этого даже и не замечаете. Уделите 15 минут этому фронту работ, и вы будете приятно удивлены результатом.
Уделите внимание безделушкам в гостиной
Они вам нравятся?
Они вас радуют?
Они украшают дом?
ДА?
Чудесно! Тогда просто протрите их от пыли.
НЕТ?
Размусорите их немедленно или определите на новое место жительства
Вы не можете упорядочить хлам,
вы можете только избавиться от него ~ FlyLady
А вам интересна эта тема?
Если вам это интересно, то оставьте свой комментарий в дневнике 
Olia2010 или можно поставить хотя бы смайлик. 
Если смайликов будет много, то посты на эту тему будут приходить на почту, если нет, то их можно будет почитать только в дневнике (в рассылке их не будет).
Серия сообщений "Как маленькими шажками сделать большую уборку?":Делай понемногу каждый день!Часть 1 - Как маленькими шажками сделать большую уборку. Задание Келли на понедельник, 02 июля 2012 от flylady
Часть 2 - Как маленькими шажками сделать большую уборку? День первый_раковина.
Часть 3 - Задание на вторник, 3 июля от от flylady из серии: Как маленькими шажками сделать большую уборку
Часть 4 - Задание на среду, 4 июля 2012г от от flylady из серии: Как маленькими шажками сделать большую уборку
Часть 5 - С чего начать? Основы системы от flylady
|
|
Без заголовка |
Гудванген, Норвегия.
Гудванген расположен в одном из норвежских внутренних фьордов - Нерёйфьорде и является популярным туристическим местом.
|
|
Без заголовка |
В гороскопе на июль 2012 года прежде всего обращает на себя внимание очень выгодное и яркое положение Юпитера. Он не только входит в многочисленные конфигурации с первого же дня июля, но и начинает свое прохождение по знаку Близнецов, которое будет длиться целый год - до июля 2013 года.
Когда Юпитер находился в земном знаке Тельца, все наши интересы были сосредоточены на материальном. Было благоприятно копить и сохранять имеющееся, стремиться к повышению уровня жизни и к улучшению ее условий. Но теперь Близнецы привносят новые оттенки в наше существование. Фокус интереса смещается в сторону образования, контактов и коротких поездок.
В период с июля 2012 до июня 2013 года будет благоприятно заниматься вопросами обучения и преподавания. Это прекрасное время для контакта с близкими родственниками, для того, чтобы искать покровительства влиятельной родни. Те, кто стремится к известности, может наконец получить популярность благодаря участию в публичных выступлениях или массовых мероприятиях.
Юпитер благоприятствует поездкам, командировкам, обучению и усвоению информации. Улучшаются отношения с родственниками и соседями. И хотя подобные контакты отнимают много сил и времени, все-таки в результате они оказываются и интересными, и даже полезными. Планета способствует социальному благополучию, помогает расширению образования и способствует получению коммуникативных навыков.
Даже стеснительные и малоразговорчивые люди смогут победить свою нерешительность и общаться без комплексов, что в итоге может привести к улучшению перспектив на работа и увеличению возможностей заработка. Особенно повезет тем, кто по роду своей профессиональной деятельности связан с преподаванием, торговлей, разъездами, телекоммуникациями, телемакретингом, информационными сетями и печатными изданиями.
Предприниматели и бизнесмены смогут прекрасно использовать в июле свои организаторские способности. Это очень хорошее время для деловых контактов, переговоров, встреч, подписания договоров и для начала новых предприятий. Благоприятную ситуацию усиливает Венера, которая в начале июля приближается к соединению с Юпитером. Следовательно, новые инициативы просто обречены на успех.
Июль 2012 года - также хороший период для обучения и сдачи экзаменов, писательской и издательской деятельности, переговоров и заключения договоров и контрактов, для ведения судебных дел и решения запутанных дел в любой области, для сбора документов и хождения по инстанциям, для путешествий, длительных поездок, для торговли и индустрии купли-продажи. Благоприятны общественные связи, поиски и использование покровителей, протекций. Все это способствует возвышению и удаче, увеличивает авторитет и творческую силу.
Благодаря соединению Юпитера с Венерой июль 2012 года, особенно начало месяца, можно в полной мере назвать периодом равновесия, гармонии, счастья, комфорта и благосостояния. Планеты сулят гармонию в семейных отношениях. Все удается легко и просто, сглаживаются все трудности.
В это время благоприятно справлять свадьбы, уезжать отдыхать, путешествовать, просто радоваться жизни, получая удовольствия от каждого теплого дня. Постарайтесь почаще ездить на пляж, погружаться в согретую солнцем воду и плыть в ту сторону, куда несет течение. Вода обладает особой энергетикой, которая одновременно очищает подсознание, успокаивает нервы и способствует ясности мыслей. Поэтому чем чаще Вы будете оказываться у воды в этом месяце, тем лучше. Можете даже пренебречь самыми насущными делами ради того, чтобы оказаться на пляже. В июле очень хорошо отдыхать.
В семье в это время устанавливаются мир и гармония. Можете делать множество покупок, получать подарки. Основное внимание должно быть уделено любви и браку, дружбе, возбуждению сексуальных чувств. Кругом радость и удовольствия, благополучие, дружелюбие, полезные отношения, дары, художественные впечатления, открываются возможности для покупки художественных изделий и украшений.
Планеты приносят любовь, деньги, щедрость, радость. В июле хорошо осуществить различные новшества. Участвовать в развлечениях и культурных мероприятиях, решать социальные проблемы, заниматься служебными и семейными делами. Юпитер положительно воздействует на связи, общественную деятельность, на покровителей, дает расширение связей.
И хотя в середине июля на небе образуется опасная конфигурация между Марсом, Ураном и Плутоном, это не сможет помешать общей положительной направленности июля, и внешние обстоятельства и события все равно будут складываться удачно. Это будет нелегкое время в основном для представителей знаков Воздуха - Весов, Близнецов и Водолеев. Начиная с 15 июля, для них будут опасны дальние перелеты. Им надо опасаться проявлять активность в делах и превышать свои возможности. Надо сдерживать любые конфликты, потому что если их заострять, могут последовать большие неприятности.
Но даже те из вас, кто окажется в меньшинстве, смогут легко увидеть свои ошибки и заблуждения и будет иметь возможность отказаться от них. Белая Луна в соединении с Сатурном прояснит Ваш путь, будет действовать как внутренний духовный проводник, позволит найти внутренние ориентиры. Вы будете ощущать невидимую помощь и поддержку высших сил.
Для знаков Огня - Льва, Овна и Стрельца июль будет очень счастливым месяцем. Меркурий во Льве располагает к работе, занятиям, контактам, влияет на интеллект, дает уверенность в себе. Активизируется мышление, повышается интуиция. Хорошо заниматься умственной работой, это прекрасное время для искусства и техники, поездок, путешествий, для переговоров, договоров и контрактов, справок, сведений, для перемены места работы, повышения в должности. Можно ожидать удачу, успех, прибыль. Даже голос становится громче, и речь - увереннее, общение становится более динамичным. Могут быть быстрые траты или быстрые приобретения.
У знаков Воды произойдет активизация деловых отношений наряду с возрастанием беспокойства и нервозностью. У них будут удачно складываться деловые контакты, особенно с женщинами. Успешно пройдут
|
|
Без заголовка |
Отрывок из книги «Сакральный символ. История свастики»
В русской культуре свастика занимает совершенно особое место. По степени распространенности этого сакрального символа Россия едва ли уступает даже такой насыщенной арийской символикой стране, как Индия. Свастику можно встретить практически на любых предметах русского народного искусства: в орнаменте вышивки и ткачества, в резьбе и росписи по дереву, на прялках, вальках, рубелях, трепалах, набилках, набойных и пряничных досках, на русском оружии, керамике, предметах православного культа, на полотенцах, подзорах, передниках, скатертях, поясах, исподках, мужских и женских рубахах, кокошниках, сундуках, наличниках, ювелирных изделиях и т.л.
Русское название свастики - «коловрат», т.е. «солнцеворот» («коло» - древнерусское название солнца, «врат» - вращение, возвращение). Коловрат символизировал победу света (солнца) над тьмой, жизни - над смертью, яви - над навью. По одной из версий коловрат символизировал прирастание светлого времени суток или восходящее весеннее солнце, в то время как посолонь - убыль дневного света и заходящее осеннее солнце. Существующая путаница в названиях порождена различным пониманием вращательного движения русской свастики. Некоторые исследователи полагают, что «правой» или «прямой» свастикой следует называть крест с концами, загнутыми в левую сторону. Согласно этой версии, смысловое значение свастики максимально приближено к древнейшему (символ «живого» огня), и потому загнутые концы ее следует рассматривать именно как языки пламени, которые при вращении креста в правую сторону естественным образом отклоняются влево, а при левостороннем его вращении - вправо под воздействием встречного потока воздуха. Версия эта, безусловно, имеет право на существование, однако не следует скидывать со счетов и противоположную точку зрения, согласно которой свастика с концами, загнутыми в правую сторону, должна называться «правосторонней». Во всяком случае, во многих деревнях Вологодчины «коловратом» до сих пор называют именно такую свастику, а еще чаше не делают различия между право- и левосторонними свастиками вообще. На мой взгляд, «коловрат» и «посолонь» разные названия одного и того же знака. «Посолонь» это, буквально, движение (вращение) по солнцу. Но ведь и «коловрат» («коловращение», т.е. движение солнца) - то же самое! Никакого противоречия между этими двумя исконно русскими словами нет и никогда не было!
В русской традиции, вообще, левосторонняя свастика никогда не считалась «злой», и никакого противопоставления разнонаправленных свастик на русской земле никогда не существовало. В подавляющем большинстве случаев в русских орнаментах лево- и правосторонняя свастики всегда стоят рядом без какого-либо намека на их «враждебность».
Не исключено, что споры вокруг направленности вращения свастики явились далеким отзвуком неприятия староверами никоновского обхода церквей против солнца. Но при этом староверы с одинаковым почтением относились как к той, так и к другой свастике и никогда не противопоставляли их друг другу. Любопытно, что свастичные мотивы в русской народной вышивке были особенно широко распространены именно в районах проживания старообрядцев. И это неудивительно: русские староверы являлись наиболее ревностными хранителями древних (в том числе - языческих) традиций, и хотя формально выступали против язычества, по духу своему все-таки были несравненно ближе к язычеству, нежели к христианству.
Этот факт можно сколько угодно оспаривать, но от этого он не перестанет быть фактом. И огромное количество языческих свастик на старообрядческих подзорах и полотенцах - красноречивое тому свидетельство.
Одним из первых советских ученых, осмелившихся не только произнести слово «свастика», но и назвать ее основным элементом русской вышивки, был Василий Сергеевич Воронов.
«В вышивке преобладают чистые геометрические узоры, составляющие, видимо, более старый орнаментальный слой, - писал он в 1924 году, - главным элементом их служит древнейший мотив свастики, усложненный или раздробленный в бесчисленном множестве остроумных геометрических вариаций (так называемые «гребни», «расковка», «козыри», «крылья» и пр.). На этом мотиве, как на основе, развертывается художественная изобретательность вышивальщиц»1.
В христианской традиции свастика приобрела дополнительное смысловое значение и превратилась в символ света, побеждающего тьму. Ее можно было увидеть на облачении священнослужителей, окладах, потирах, крешальнях, иконах, книжных миниатюрах, епитрахилях, в росписи храмов, на надгробиях православных могил и т.д. В орнаментальном поясе между апостольским и святительским чинами киевского собора Святой Софии (XI век) в зеленых ромбах с красными обводками помещены золотые разнонаправленные свастики с укороченными концами. Их можно увидеть как на южной, так и на северной стороне апсиды киевской Софии. В черниговском Спасо-Преображенском соборе (XVI век) орнамент из правосторонних свастик опоясывает центральный барабан и лестничную башню. Свастичным меандром украшен арочный проход в Киевскую лавру пол надвратным храмом Св. Троицы. По краю чугунных ступеней Никольского собора Николо-Персрвенского монастыря под Москвой также идет орнамент из свастик. Свастичные мотивы легко угадываются на заставке древнерусской рукописи конца XV века «Слова Григория Богослова»; па заставке Евангелия XVI века; на заставке «Присяги производимому во священники», отпечатанной Санкт-Петербургской Синодальной типографией в январе 1909 года, на заставке Евангелия конца XIX века, на заставке Апостола XVI века и т.д.
Заглавная буква имени Христа во многих изданиях книг Иоанна Кронштадтского изображалась в форме свастики2. Аналогичный прием использовали и северно-русские резчики по дереву. На «пасхальнике» (тип составной пряничной доски для выпечки обрядовой пасхи) XIX века из Верховажского района Вологодской области буква «X» в аббревиатуре «ХВ» (Христос Воскрссе!) выполнена в форме свастики с завитками на концах3. На знаменитом лике Христа Пантократора (Вседержителя) в новгородском Софийском соборе две разнонаправленные свастики помешены на груди под ворогом Вседержителя. На иконе Богоматери Державной, явленной в селе Коломенском в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи в лень отречения Николая II от престола, также имеется изображение свастики, венчающей корону.
Левосторонние свастики украшают подолы княжеских одеяний на иконе XVI века Святые князья Гавриил и Тимофей», хранящейся в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии. Крупные лево- и правосторонние свастики синего цвета четко видны на голубом иерейском фелоне с миниатюры Сборника притчей и повестей конца XIX века4. На концах епитрахили XV века из бывшего Севастьяновского собрания Румянцевского музея свастический орнамент со схематичными голубками явно заимствован из исламской архитектуры5.
Наиболее часто свастические символы различных форм встречаются на иконах Богоматери, точно так же, как орнамент из свастик чаще украшает женскую крестьянскую одежду: и в том, и в другом случае свастики выступают в качестве магических (и в первую очередь, конечно, языческих) оберегов. Ни о каких «эстетических соображениях» в данном случае речь идти просто не может: иконописцы никогда не позволяли себе вольностей и строго следовали традициям, особенно в использовании различных знаков и символов. Свастические символы имеются и на знаменитых вятических височных кольцах с семью лопастями, датируемых X11-XITI веками. На кольце из Зюзино правосторонние свастики помещены на две верхние лопасти. По своему начертанию они в точности повторяют эмблему РНЕ А.П. Баркашова. На кольце из курганной группы в Дубках Царицынских левосторонние свастики располагаются чуть ниже - на второй сверху лопасти каждая. На кольце из Рассохино левосторонняя криновидная свастика присутствует на самом щитке6.
На древнерусских перстнях изображение свастики встречается повсеместно. Примечательно, что наиболее часто мы видим здесь правостороннюю прямоугольную свастику, помещенную в круг, овал или квадрат. И лишь в отдельных случаях она предстает перед нами с округлыми либо спиралевидными завитками. Во время раскопок в Новгороде (усадьба «Е» Неревского раскопа) в мастерской литейщика XIV века было обнаружено сразу десять перстней со свастикой. Аналогичные перстни русского типа найдены в Болгарском городище на Волге, а также во многих русских городах.
Только в собрании вологодского коллекционера М. Сурова имеются шесть перстней с изображением свастики. Два из них - литые пластинчатые с тремя и пятью квадратными клеймами соответственно. В центре обоих перстней помещена правосторонняя свастика, в клеймах по сторонам - Х-образные кресты. Еще на двух перстнях из этой же коллекции помешены спиралевидные свастики на квадратном и овальном щитках соответственно. Наибольший же интерес представляют два оставшихся перстня с изображением правосторонней прямоугольной свастики. В первом случае она заключена в квадратный щиток с точечным ободком и четырьмя выпуклыми точками по углам; во втором - на щиток в виде листика с тонким выпуклым ободком7. Четыре последних перстня вполне могли быть отлиты местными, вологодскими мастерами в XIII-XVI веках, поскольку композиции на них очень своеобразны и, насколько мне известно, не имеют себе аналогов ни в частных, ни в музейных собраниях.
Еще более часто знак свастики наносился на днища и боковины древнерусских глиняных сосудов. Причем сама свастика здесь принимала самые разнообразные формы: она могла быть как лево-, так и правосторонней, трех- и четырехлучевой, с короткими и удлиненными лопастями, вдавленной и выпуклой, с прямоугольными, округлыми, спиральными, ветвящимися и гребенчатыми концами. В том, что клейма эти использовались в качестве родовых знаков, нет никаких сомнений. Исследователи предпочитают называть их «знаками собственности», но по сути своей они являлись примитивными родовыми гербами. Имеется немало свидетельств, что знаки эти передавались от отца к сыну, от сына к внуку, от внука к правнуку и т.д.. Сам знак при этом мог усложняться, поскольку сын нередко привносил в него что-то новое. Но основа его обязательно оставалась прежней и была легко узнаваема. На мой взгляд, именно здесь следует искать истоки русской геральдики, которая ныне охвачена болотным цветением и целиком ориентирована на Запад. Лаконичность, строгость и выразительность: вот составляющие истинной русской эмблематики. Современные же прозападные гербы, отличающиеся своей намеренной перегруженностью и аляповатой пышностью, являются наглядными свидетельствами мании величия их обладателей и разработчиков. Чем мельче человек, тем пышнее у него герб: разве это не тенденция современности?
Оригинальное изображение свастики, вписанное в средокрестие, имеется в южном нефе собора Софии Новгородской (XI век). Перед нами - еще один прообраз эмблемы РНЕ Александpa Баркашова. И все же наиболее активно знак свастики использовался русскими ткачихами и вышивальщицами. Если бы появилась возможность собрать русские полотенца, скатерти, подзоры, рубахи и пояса с вышитыми на них свастиками из запасников всех российских музеев и частных коллекций, уверен - для их размещения не хватило бы огромных залов Эрмитажа и Третьяковки, вместе взятых. Обилие и разнообразие свастичных мотивов в русской народной вышивке способно повергнуть в шок любого начинающего исследователя. При этом надо учесть, что огромное количество фотографий предметов русской вышивки со свастичными узорами никогда не было опубликовано. В советских книгах по народному искусству они появлялись лишь изредка, и то либо в уменьшенном виде, либо под прикрытием других композиций. Первым изданием, в котором свастичные мотивы (в основном - на примере олонецких оплечий) были представлены достаточно широко, явилась книга «Изобразительные мотивы в русской народной вышивке», увидевшая свет в 1990 году. К ее основным недостаткам следует отнести слишком малый размер иллюстраций, при котором разглядеть свастичные узоры в отдельных случаях можно только через увеличительное стекло. В остальных советских изданиях по народному искусству свастичные мотивы в вышивке были сознательно представлены в ничтожно малых количествах так, чтобы у читателя ни в коем случае не сложилось впечатление об их доминировании среди других популярных мотивов.
Свастика в русской вышивке выступала как в качестве самостоятельного мотива, так и в сочетании с другими элементами: растительными, геометрическими, зооморфными, культовыми и т.д.. В более поздних бытовых сюжетах она практически не встречается. И это вполне объяснимо: бытовые сцены при всей их оригинальности имеют мало общего с русской традицией и не несут в себе почти никакой сакральности. Присутствие же свастики сакрализует любой предмет, будь то деревенский подзор или гробница римского императора.
Судя по всему, каких-либо общепринятых правил в изображении русской свастики никогда не существовало: она наносилась на ткань произвольно, в зависимости от фантазии вышивальщицы. Разумеется, образцы узоров имелись, но они бытовали на очень ограниченном пространстве, зачастую не выходя за пределы волости или даже деревни. Отсюда - такое многообразие свастичных композиций в русской вшивке. И отсюда же - трудности в их атрибуции и привязке к конкретной местности. Так, например, тарногские свастики в целом более крупные, нежели северодвинские, но это вовсе не значит, что на Северной Двине не было крупных, а под Тарногой не встречались мелкие. Относительно Русского Севера можно сказать так: что ни деревня, то свой свастичный узор. Складывается впечатление, что вышивальщицы соревновались друг с другом, стараясь перещеголять соперниц и непременно сделать свой узор «басче». Не следует забывать, что мастерство вышивальщиц в ту пору ценилось гораздо выше и являлось едва ли не лучшей «рекомендацией» для будущих женихов, а рубаха пришедшей на посиделки девушки служила для нее своеобразной «визитной карточкой». Свастичные мотивы в народной вышивке встречаются буквально повсюду: на Украине, в Белоруссии, в Центральной и даже Южной России. Однако безусловный приоритет в этой области принадлежит Русскому Северу. Объясняется это довольно просто: с насаждением христианства наиболее стойкие языческие приверженцы уходили на Север - туда, где еще не было насильственных крещений «огнем и мечом», где людей еще не загоняли в реки целыми толпами под бдительным присмотром иноземных попов и сумасбродных князей. Именно эти люди явились «последними могиканами» Руси языческой, и именно им удалось заложить вековые традиции на Русском Севере. Свастичные узоры на русских полотенцах, подзорах и скатертях являются визуальным отображением древнерусских ведических традиций и, без сомнения, несут в себе гораздо более глубокий смысл, нежели представляется современным исследователям русского народного искусства.
Легендарный рязанский богатырь, защищавший русскую землю от монгольских захватчиков и своим беспримерным мужеством завоевавший уважение даже своих врагов, вошел в историю под именем Евпатия Коловрата. Левостороннюю свастику нарисовала на стене оконного проема Ипатьевского дома в Екатеринбурге перед своей гибелью последняя русская Императрица Александра Федоровна. Имеются свидетельства, что она сопроводила изображение свастики какой-то надписью, однако содержание ее так и осталось неизвестным8. Император Николай II ездил на машине, на капоте которой красовалась свастика в круге. Таким же знаком подписывали личные письма он и Императрица.
Нумизматы хорошо знают «керенки» достоинством 250, 1000, 5000 и 10000 рублей, на которых двуглавый орел изображен на фоне свастики-коловрата. Деньги эти печатались вплоть до 1922 года, однако матрица для них была изготовлена еше по заказу последнего российского Императора, намеревавшегося после войны провести денежную реформу.
Любопытно, что именно в первые годы советском власти, т.е. одновременно с вышеупомянутыми «керенками», в обращение были запущены купюры различного достоинства (от 1 до 10 000 рублей), в орнаменте водяных знаков которых четко проступали шестиконечные звезды Давида. Еще более любопытно, что 3 ноября 1919 года свастика была утверждена в качестве нарукавного знака калмыцких формирований красной Армии. Сведения об этом поступили от кандидата исторических наук полковника В.О. Дайписа, возглавлявшего отдел Института военной истории Министерства обороны СССР. Публикуемый ниже документ и прилагавшийся к нему эскиз были обнаружены полковником в Центральном государственном архиве Советской Армии (ныне - Российский государственный военный архив).
Приложение к приказу
«Войскам Юго-Восточно-го фронта с.г. 213.
Описание: ромб 15x11 сантиметров из красного сукна. В верхнем углу пятиконечная звезда, в центре - венок, в середине которого - «ЛЮН ГТН», с надписью РСФСР. Диаметр звезды - 15 мм. Венка - 6 см. Размер «ЛЮН ГТН» - 27 мм. Букв - 6 мм.
Знак для командования и административного состава вышит золотом и серебром и для красноармейцев - трафаретный. Звезда, «ЛЮНГТН» и лента венка вышиты золотом (для красноармейцев желтой краской), самый ненок: и надпись - серебром (для красноармейцев белой краской)»9.
Автором этого документа, по всей видимости, является командующий Юго-Восточным фронтом, бывший полковник царской армий В.И. Шорин, репрессированный в конце 1930-х годов и реабилитированный посмертно10.
Более того, имеются достаточно серьезные свидетельства о том, что знак свастики в 20-е годы использовался и в качестве эмблемы одного из партийных издательств Карелии. В конце 30-х - начале 40-х годов прошлого века крестьянская одежда с вышитыми на ней знаками свастики повсеместно изымалась и уничтожалась «эн-кавэдэшниками». «На севере, - пишет В.Н. Дёмин, - специальные отряды ходили по русским деревням и силой заставляли женщин снимать юбки, поневы, передники, рубахи, которые туг же бросались в огонь»11. В некоторых местах дело доходило до того, что сами крестьяне, опасаясь репрессий, начинали уничтожать полотенца, предметы одежды с вышитыми на них знаками свастики. «Даже те бабушки, которые век от века вышивали этот знак на рукавицах, - справедливо отмечает Р. Багдасаров, - после Отечественной войны стали называть его «немецким знаком»12. Исследователь из Усть-Печеньги Тотемского района Вологодской области Александр Кузнецов описывает любопытный случай, имевший место накануне Великой Отечественной войны на родине его предков в деревне Ихалица. Приехавший в деревню сотрудник НКВД заночевал у председателя колхоза Заплеталы и во время ужина заметил висевшее на божнице полотенце-убрус, в середине которого освещалась лампадой большая сложная свастика, а по краям шли узоры из небольших ромбических свастик. От возмущения глаза у гостя стада выпуклыми, как у речного рака. Лежавшей на печи старой матери Заплеталы на силу удалось успокоить разбушевавшегося «энкавэдэшника» и втолковать ему, что помещенный в центре убруса знак - вовсе не свастика («эдакого слова-то у нас не знают»), а «Косматый Ярко», узор же на боковых полосах - это «гуськи».
Инцидент в Ихалице, в отличие от других мест, не получил развития, поскольку на следующий день сотрудник НКВД обошел всю деревню и убедился, что «ярки» и «гуськи» имеются практически в каждом крестьянском доме. Сам А. Кузнецов полагает, что название «ярко» донесло до нас одно из прозвищ славянского солнечного божества Ярилы, а в слове «косматый» отразились глубокие знания наших далеких предков «о Солнце, о том, что на поверхности светила бушуют огненные языки - протуберанцы. «Ярко» - так еще недавно в деревнях могли сказать о мужике, который в одиночку во время драки клал наземь троих противников. А силушку в деревне всегда уважали»13. Еще одно свидетельство о борьбе со свастикой было обнаружено в Центральном Хранилище Советской Документации и опубликовано в первом номере журнала «Источник» за 1996 год. 9 августа 1937 года в Комиссию партийного контроля при UK ВКП(б) обратился управляющий Московской областной конторы Метисбыта некий товарищ Глазко с образцом маслобойки, изготовленной на заводе № 29, лопасти которой имеют «вид фашистской свастики». Проверка установила, что автором конструкции маслобойки является старший инженер треста ширпотреба ГУАПа Тучашвили. В течение 1936 и 1937 годов завод изготовил 55763 маслобойки. Начальник цеха ширпотреба Краузе заявил, что лопасти маслобойки похожи на фашистскую свастику, однако зам. начальника треста Борозденко ответил: «Лишь бы рабочему классу было хорошо, не обращай внимания».
Позицию заместителя поддержат начальник треста Татарский и директор завода № 29 Александров. «Выпуск маслобоек, - писал доносчик в Комиссию партийного контроля, - лопасти которых имеют вид фашистской свастики, считаю вражеским дедом. Прошу передать все это дело в НКВД. Проект постановления прилагается. Руководитель группы Тыжпрома КПК Васильев. 15 октября 1937 г.»14. Усилия доносчика не пропали даром. Ровно через два месяца на заседании Бюро комиссии партийного контроля при ЦК ВКП(б) было принято решение:
«1. Принять к сведению заявление наркома оборонной промышленности Л. М. Кагановича, что в месячный срок лопасти маслобоек, имеющие вид фашистской свастики, будут изъяты и заменены новыми.
2. Дело о конструировании, изготовлении и непринятии мер к прекращению производства маслобоек, лопасти которых имеют вид фашистской свастики, передать в НКВД. Результаты голосования: «за» -Шкирятов, «за» - Ярославский. 15 декабря 1937 г.»15.
Нетрудно догадаться о дальнейшей судьбе Тучашвили, Борозденко и Татарского, не правда ли? Благодаря подобным гнусным доносам в 30-е годы пострадали сотни тысяч лучших людей России. Фамилии «вершителей судеб» (а точнее говоря - их псевдонимы) нам хорошо известны: ни один из них так и не понес заслуженного наказания за свои кровавые преступления. «Долгое время из спецхрана никому не выдавалась невинная по названию книжка Б. А. Куфтина «Материальная культура русской Мещеры» (М., 1926), -пишет В. Н. Демин. - Только потому, что посвящена она, в частности, анализу распространения свастикового орнамента среди русского населения». Свастика с выступающими концами креста на фоне восьмиконечной звезды Богородицы является официальной эмблемой организации «Русское Национальное Единство» (РНЕ). Совмещение этих двух символов в эмблеме РНЕ вовсе не случайно. Изображение восьми конечной (русской) звезды символизировало присутствие главного божества и часто встречалось на воинских стягах, одежде, оружии, различных предметах быта и культа. В христианской традиции восьми конечная звезда получила дополнительное смысловое значение: ее называют «звездой Богородицы» иди «Вифлеемской», так как загорелась она на небе во время рождества Иисуса Христа и, двигаясь по небосклону, указывала волхвам путь к его колыбели. Изображение ее имеется во всех явленных в России иконах Богородицы. Свастика в эмблеме РНЕ помешается внутри звезды, т. е. как бы накладывается на ее силуэт (отсюда - удлиненные прямые концы самого креста - «лучи» или «мечи», как их иногда называют). Мнение о том, что подобные «лучевые» свастики (как в эмблеме РНЕ) никогда не встречались в русской культуре, ошибочно. Например, на домотканом тотеме ком полотенце из коллекции М. Сурова их вышито аж восемь штук! Кроме того убедиться в этом же можно, открыв 524-ю страницу известной книги Б. А. Рыбакова «Язычество Древней Руси» издания 1987 года, где на рис. 87 изображено вятическое височное кольцо XII века с заклинательпыми знаками плодородия, по бокам от которых располагаются те самые «лучевые» свастики. Примечательно, что сам академик рассматривает этот вид свастики «не как знак солнца, а только как знак огня» и также соотносит се с огневым способом обработки земли под пашню, замечая при этом, что «свастика встречена не только в Зюзине, но и в других подмосковных курганах».
Во время проведения выставки «Русский национальный костюм» в залах Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге один из посетителей (некий М. Бляхман) попытался уничтожить путем сожжения женское подвенечное платье, обильно украшенное свастиками. В отделении милиции мерзавец нагло заявил, что таким образом он борется с «фашизмом»16.
Известны и другие местные названия свастики: «ковылъ» (Тульская губ.), «конь», «коневая голяшка» (Рязанская губ.), «заяц» (Печора), «рыжик» (Нижегородская губ.), «вьюн» (Тверская губ.), «кривонога» (Воронежская губ.) и т. д.. На территории вологодских земель название свастики было еще более разнообразным. «Крючья», «крюковеи», «крюк» (Сямженский, Верховажский районы), «огниво», «огнивец», «конегонъ» (конь-огонь?) (Тарногский, Нкжсенский районы), «сверь», «сверчок» (Великоустюгскмй район), «вожок», «вожак», «жгун», (Кичм.-Городецкий, Никольский районы), «ярко», «косматый ярко», «космач» (Т(отемский район), «гуськи», «чертогон» (Бабушкинский район), «косарь», «косовик» (Сокольский район), «перекрест», «враток» (Вологодский, Грязоиецкий районы), вращенец», «вращенка», «врашун» (Шекснинский, Череповеший районы), «углый» (Басаевский район), «мельник» (Чагодошенский район), «крутяк» (Белозерский, Кирилловский районы), «пылань» (Вытегорский район). Наиболее архаичным из них, несомненно, является «огнивец». В этом названии отражено первоначальное значение магического символа свастики: «живой огонь» - «огнь» -«огниво» - «огнивец».
Мотив воспетого Ницше «вечного возвращения», круговорота жизни удивительным образом нашел свое воплощение в глухой вологодской «глубинке». Во многих деревнях Тариогского и Нюксенского районов смысловое и символическое значение свастики определяется коротко, просто и гениально: «все и всяк вернется». В одной этой фразе заключена гораздо большая мудрость, нежели в десятке мудреных философских учений, вместе взятых. Вопреки распространенному в научных кругах мнению, направление вращения креста с загнутыми концами в русской традиции не имело решающего значения: как на языческих, так и на христианских орнаментах мирно соседствуют левосторонняя (коловрат) и правосторонняя (посолонь) свастики.
На Руси разная направленность свастики чаше всего ассоциировалась с восходящим и заходящим Солнцем, с пробуждающейся и засыпающей Природой, но ни о какой «оппозиции» (добро-зло, светлое-темное, высшее-низшее и т. д.) речи здесь идти не могло, т. к. смысловое и символическое значение русской свастики никогда не отрывалось от своих корней и было максимально приближено к древнеарийскому.
Как видим, свастика на Руси являлась одним из самых распространенных и глубоко почитаемых символов. Ни к немецкому, ни к итальянскому, ни к какому-либо другому «фашизму» знак этот не имеет ни малейшего отношения. И тем не менее на протяжении вот уже восьми с лишним десятилетий именно он подвергается самым яростным и злобным нападкам со стороны сначала коммунистических, а теперь и демократических идеологов, именно его пытаются отождествить со всем злом, которое довелось испытать человечеству в XX столетии. Кроме того, что нападки эти абсолютно необоснованны, с исторической точки зрения они еще и нелепы: подвергать опале какой бы то ни было символ, пусть он даже будет олицетворением самого зла, - это не просто варварство и крайняя степень невежественности, это еще и вопиющая дикость, аналога которой не было в мировой истории. Можно только пожалеть мэра Юрия Лужкова, подписавшего Закон г. Москвы № 19 (от 26.05.99 г.) «Об административной ответственности за изготовление и демонстрацию нацистской символики на территории г. Москвы». Согласно духу и букве этого закона, например, весь коллектив фольклорного ансамбля «Сударушка» из Tapногского района Вологодской области, гастролировавшего в столице, следовало бы привлечь к ответственности «за ношение нацистской символики на территории г. Москвы» (ст. 2) и оштрафовать на сумму от 20 до 100 минимальных окладов трупа.
Такого рода запрещения, на мой взгляд, абсолютно бессмысленны. Тогда почему до сих пор никому не пришло в голову наложить запрет, например, на ту же дьявольскую символику? Пройдитесь по городским коммерческим киоскам - и вы увидите десятки сатанинских символов и знаков Бафомета на всевозможных браслетах, брелках и цепочках.
Разве кто-нибудь счел необходимым запретить пятиконечную звезду (масонскую пентаграмму) - этот каббалистический и поистине кровавый символ, под знаком которого Россия испытала столько мук и страданий, сколько не довелось испытать ни одной другой стране в мире.
Я ни в коем случае не призываю водрузить свастику на трехцветный российский флаг. Но необходимость и реабилитации этого древнейшего традиционного русского символа, на мой взгляд, давно назрела. Первым серьезным отечественным исследованием, посвященным символизму свастики, явилась книга Р. Багдасарова «Свастика: священный символ», выпущенная московским издательством «Белые альвы» в 2001 году и с тех пор дважды переизданная.
Несмотря на все свои недостатки, книга эта явилась ценным вкладом в дело изучения и постижения глубочайшего смысла символа свастики. К основным недостаткам исследования Р. Багдасарова я отношу чрезмерное увлечение богословскими интерпретациями, излишнее количество второстепенных фактов, лирических отступлений и теологических мудрствований.
В целом книга эта написана с нейтральных позиций, и автор ее по мере сил оставался беспристрастным в своих оценках, соблюдая формальный объективизм, хотя симпатии его к древнейшему арийскому символу очевидны.
Я же со своей стороны не скрываю, что отношусь к этому символу с глубочайшим почтением и любовью. Свастику надо прочувствовать, пропустить через свое сердце, принять ее со всеми «темными сторонами» и потрохами, полюбить ее без оглядки так, чтобы никто на свете не смог помешать тебе проникнуться ее глубочайшей сутью, познать ее сокровенное мистическое значение: только в этом случае исследование может приобрести настоящую ценность для будущих поколений. Еще двадцать лет назад издать такую книгу было нельзя. Не исключено, что невозможно будет издать ее и в дальнейшем. Поэтому максимально выложиться и вложить в исследование всю свою душу было делом моей чести. В настоящей книге приведено около 3500 иллюстраций. Всего же их в моем собрании более 11,5 тысяч. Когда-нибудь — я в этом абсолютно уверен — будет издана многотомная и прекрасно иллюстрированная «Энциклопедия свастики», которая ознаменует собой действительную, а не мнимую, реабилитацию этого великого арийского сакрального символа.
Литература
Серия сообщений "Славянство":
Часть 1 - РуАН – Русское Агентство Новостей - Русская культура старше европейской
Часть 2 - РуАН – Русское Агентство Новостей - Первые SMS-ки древней Руси
...
Часть 35 - Подумай о Будущем хорошо и измени его
Часть 36 - Славянские обереги
Часть 37 - Прошлое→Коловрат в России
|
|
Без заголовка |
Габриель Шанель — личность, возведенная в культ. Спустя тридцать лет после смерти, ее образ будоражит поклонников равносильно стеганой сумочке 2.55 в витринах бутиков. Одно из доказательств тому — несколько десятков книг, посвященных биографии Коко. Рассмотрим самые интересные из них.
|
|
