Понедельник, 17 Сентября 2007 г. 16:45
+ в цитатник
Надо заметить, что просмотр будущего, а тем более – осуществление какого-то взаимодействия с этой потенциальностью пока реально возможно на очень небольшой отрезок времени – несколько 10 -20 минут – уже очень много. Технологически это связано с собранностью, со способностью сконцентрировано пребывать в этом времени.
Это энергоёмкая операция. А откуда берутся на это силы?
Расскажите, пожалуйста, хотя бы в нескольких словах, как себя проявляет себя Лилит в соединении с Юпитером в Раке в 7-ом доме?
-------------------------
Лилит можно назвать индикатором кармического невежества. Это можно уподобить какой-то мутной линзе, которая двигается по зодиакальному кругу. Там, где эта линза проползает – исчезает чёткость видения тех или иных принципов жизни, сбалансированных моделей поведения и т.д.
Утверждение о том, что в человеке сходится вся вселенная, чаще воспринимается довольно отвлечённо, как метафора, которая ни к чему не обязывает.
Но ведь по сути дела, всякий из нас каждое новое мгновение пересобирает мир заново. А если просто закрыть глаза и попытаться вспомнить всё, что только что было нашим окружением?
''…абсолютно ВСЕ наши переживания, связанные с вещным миром заведомо привязывают нас к цепочке перерождений? И восторг по поводу "Реквиема" Моцарта? И счастье от того, что сотворил нечто гениальное ("Ай да Пушкин, ай да сукин сын!")? Интересно было бы Ваше мнение на этот счет...''
-----------
В воспоминаниях о св. Севастиане Карагандинском, помнится, была история о том, что он сокрушался в последние годы своей жизни о том, что не может налюбоваться на красоту природы – небо, облака, ручей – всё восхищало старца и в связи с этим – печалило.
Конечно, до подобной степени осознанности своей привязанности к миру – ещё жить да жить. И в этой протяжённости «жить да жить» - вся наша тщета перед безмолвием непривязанности, которое так непросто воспринять как условие освобождения.
Возможно, в связи с этим стоит задуматься о пределе для творчества, для восприятия творчества. Мы восклицаем «А как же наш восторг по поводу реквиема Моцарта?». Неужели и это бремя, камни на наших ногах?
Практически всякий сюжетный круг, всякая история, что случается с нами, имеет в истоке своём некий предыдущий цикл, который мы уже закончили жить. Возвращаясь в воспоминании к прошлым историям, к уже оставившим нас желаниями, страхам, беспокойствам, радостям, мы автоматически, без всякого усилия воли активизируем в себе состояние стороннего наблюдателя за собой любимым.
Человек действительно рождается в одиночестве, в индивидуальности, в пафосе обособления от среды, в проведении границ между собой и миром. Но будет некоторой ошибкой считать, что окончание земного пути связано с таким же состоянием одиночества.