Всякий раз, когда всплывает гурджиевский термин «осознанное страдание», «намеренное страдание», ощущается раскалывание читающей аудитории. Потому, как наблюдается видимое противоречие с мыслью о том, что никакая форма ограничения, насилия, подавления не приведёт в освобождению.
Соответственно, тем, кто не страдает (или страдает не сильно), нужно просто научиться спокойно к этому относиться и не мешать людям получать свой урок. Или все же есть смысл в борьбе за жизни этих людей, в сопереживании и пр.? Или помогая другим, мы помогаем в первую очередь себе? Есть ли смысл (польза) для страдающих в этой помощи, именно для страдающих? http://borovik.spb.ru/2007/07/20/vzjat_na_sebja_chuzhie_problemy/
-------------------------------
Тема очень обширная, поэтому – только некоторые её отдельные моменты можно оговорить.
Итак...
Должно быть, совершенно наивный "ни в какие ворота" вопрос, но: возможно ли взять на себя чужие проблемы, хотя бы частично? При помощи, ну, магии-не магии... Слыхала даже версию, что таким образом вмешиваться в чужую жизнь "можно только с согласия", а согласия спросить как раз представляется маловероятным.
http://community.livejournal.com/ru_witch/405352.html
Вы можете помочь. По формуле из буддизма - "посвящение заслуг".
Известно, что индейцы курили не для того, чтобы убить времечко в обеденный перерыв, а использовали табак в разного рода религиозных ритуалах.
Известная «трубка мира» ведь ни что иное, как материализованный принцип Меркурия в Деве (материальная коммуникация – соединение стихии воздуха и земли). Прямой тому аналог – воскурение ладана в православных храмах.
Проще говоря, индейцы курили тогда, когда молились. В связи с этой ситуацией один индейский шаман метко заметил, что если бы белые молились с каждой сигаретой, мир был бы совсем иным.