Неверующие в Мессию примут участие в отдельной вечере, пире Отца, где птицы будут поедать их плоть. Это написано в Откровение 19:17-18

Дом Невесты являлся Небесным Иерусалимом, который спустится с небес на землю.  Именно туда Жених придет, чтобы пребывать с ней. Именно из этого Иерусалима верующие в Мессию будут править в течение Мессианской Эры вместе с Мессией. Об этом можно прочитать в Откр.21:1-3; Иез. 43:1-2,7; Михей 4:1-5 и Захария 2:10-12.

В заключение этого раздела о браке, все кто слышит послание евангелия (Басар) слышит брачное предложение от Б-га, чтобы принять Его и быть частью Его Невесты.

ВОСКРЕСЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ

♦ Трубить в шофар – это еще один символ, провозглашающий воскресение из мертвых. К тому же тринадцатый принцип еврейской веры является воскресение из мертвых, которое произойдет на Рош Хашана. (Талмуд, Рош Хашана 16b).

В 1 Кор. 15:52, апостол Павел (Рав Шауль) говорит нам, что воскресение из мертвых произойдет «♦ при последней трубe». Ранее, в 1 Кор. 15:14, он написал, что «без Мессии, Воскресшего из мертвых, наша вера тщетна...»

В первом веке, «♦ последняя труба» (шофар) являлся определенным днем в году. В Иудаизме существует три трубы (шофарим), которые имеют названия.

♦ Первая труба, ♦ Последняя труба и ♦ Великая труба.

Каждый из этих труб имеют определенный день в еврейском году.

♦ Первая труба провозглашалась на праздник Шавуот (Пятидесятницы) (Исх. 19:19). Она провозглашала, что Б-г обручил Себя с Израилем.

♦ Последняя труба является синонимом Рош Хашана.

♦ Великая труба провозглашалась на Йом Киппур, которая была вестником возвращения Йешуа на землю (Мат. 24:31).

♦ Первая и ♦ Последняя трубы (шофарим) родственны двум рогам овна, который, согласно еврейской традиции, был запутан в чаще на горе Мориа, когда Авраам был готов принести в жертву Исаака. Но овен стал заместительной жертвой Исаака, так же как и Йешуа стал заместительной Жертвой за нас через Свою смерть.
Есть сказание, что левым рогом этого овна (♦ первая труба) трубили на горе Синай, а его правым рогом (♦ последняя труба) будут трубить, возвещая пришествие Мессии.

В Ис. 18:3 и 1 Фес. 4:13-18 говорится о воскресении из мертвых. 1Фес.5 продолжает о Дне Господа и родовых муках Мессии. 1 Фес.4:16-17 говорит,
«потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 
потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».

Термин 'восхищение' пришло от греческого слова 'харпазо', что значит 'схватить, утащить, быстро схватить, собирать (срывать), вытаскивать с силой' (1Фес.4:17). Еврейский эквивалент этого слова является 'нацал'.

 Ис.26:2-3, 19-20 и 37:1-2 все это говорит о воскресении из мертвых. Дан. 12:1-2 так же говорит о воскресение из мертвых, о великих скорбях и спасение Израиля через скорби.
Софония 1:14-18 и 2:2-3 говорит об ужасных днях предшествующих Дню Господа, о родовых муках Мессии и о том, как через покаяние и обращение к Б-гу можно избежать от этих времен. Пс.27:5 говорит, что праведник будет укрыт в дни скорби. Этот Псалом читают в течение 40 дневного периода Тшува.

2 Фес.2:1 говорит:
«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему»

Фраза «нашем собрании к Нему» пришло от греческого слова 'эписунагог', что значит 'собрание'. В Чис.10:2-3 труба звучала для собрания людей. Звук трубы собрания людей так же появляется вместе в 1Фес.4:16-17 и 1Кор.15:51-53.

ЙОМ ХАКЕСЭ: СОКРЫТЫЙ ДЕНЬ

В Пс.27:5 написано
«ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу».
Еще одно имя для Рош Хашана – ♦ Йом Хакесэ «День Укрытия» или «Сокрытый День».

Термин 'сэ' или 'кесэ' происходит из ивритского корня 'каса', что значит 'скрывать, прятать, прятаться'. Каждый день в течение месяца Элул, трубят в шофар, предупреждая людей вернуться к Б-гу, исключая 30-го дня Элула, за день до Рош Хашана.

* На этот день в шофар не трубят, поэтому стоит тишина.

* Т.к. начало Рош Хашана сокрыто и пребывает тайной.

* Мистический аспект Рош Хашана описывается в Писание: «трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника нашего» (Пс.80:4)

Для сатаны не дано знать приход Рош Хашана, День Суда.

Рош Хашана назван Йом Хакесэ или Сокрытый День, потому что этот день сокрыт от сатаны. Писание говорит, что сатана «пришел украсть и погубить» (Иоанн.10:10), смутить и запутать в неустройстве (1 Кор. 14:33). Т.к. это День Суда, то он символически скрыт от сатаны (сатана не понимал и не знал план креста, 1Кор.2:7-8). Это тоже было скрыто от него. Верующие никогда не говорили, когда наступал день Рош Хашаны, они просто отвечали

'Этого дня и часа никто не знает, только Отец'
Однако часто не принимают того, что воскресение из мертвых и восхищение верующих произойдет на Рош Хашана, используя слова Йешуа из Мат.24:36:
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один»
Так как Рош Хашана был известен, как «Сокрытый День», заявление Йешуа практически указывают на Рош Хашана. Таким образом, это место из Писания является доказательством того, что Он говорил о Рош Хашана, т.к. Рош Хашана единственный день в году, к которому относились, как к

♦ сокрытому дню  или  дню, о котором никто не знает.

Рош Хашана начинается с новой луны. Кол.2:16-17 говорит, что новомесечие учит о Мессии.

Еврейский (библейский) месяц основан на лунном цикле.

Луна едва видна, когда цикл начинается. Но когда луна поворачивается к солнцу, тогда она начинает отражать свет от солнца.

Солнце на небе является символом Йешуа (Мал.4:2) и луна – символ верующих в Мессию. Солнце имеет свой собственный свет, а лунный свет – отражение солнца. Когда мы начинаем веровать в Мессию, нас трудно увидеть духовно, и мы мало знаем о Б-ге. Но когда наша жизнь начинает вращаться вокруг Мессии, как луна вокруг Солнца. Когда мы начинаем поворачиваться больше и больше к центру творения, мы начинаем отражать этот свет (Йешуа) больше и больше, как луна отражает свет от центра солнечной системы