грустные глаза смотрят на меня поверх дымящегося стаканчика кофе. кеды, узкие джинсы, рубашка в клетку, короткий ежик волос, очки в пластиковой оправе. стандартный вид московского хипстера. мы сидим на корпоративной кухне крупного женского глянца и увлеченно обсуждаем проблемы в личной жизни.
— понимаешь, скучно. сначала сеkса нет неделю, потом месяц, потом полгода. то голова болит, то работы много, то настроение плохое… а я без сеkса так долго не могу! и все время одно и то же: обнимашки эти, сюси-пуси. вся стена вконтакте у меня в картинках и в песенках, а в постели — мертвые с косами вдоль дорог стоят! не-вы-но-си-мо! желание в конце концов пропало, нежность — есть, дружба — есть, а желания — ни на вот столечко. а тут женя… и я не считаю, что сделала что-то неправильное! конечно, я ему все рассказала. а он сказал, пойдем к семейному психологу! представляешь?
да-да, этот монолог принадлежит девушке, а вовсе не молодому человеку, как можно было бы подумать. гендерные роли в нашем обществе становятся все более размытыми. теперь женщины тре6уют от мужчин регулярного сеkса, а если он их не удовлетворяет, подумывают и реализуют походы на сторону. что там говорить, они даже избавились от чувства вины по этому поводу (вспомните анну каренину и поймете, что мир сильно изменился).
тем же вечером я встречаюсь со своей замужней подругой в итальянском ресторанчике. подруга бледна и печальна. она курит одну за другой и жалуется на жизнь:
— я все прекрасно знаю: чтобы мужчина был сильным, женщина должна проявлять слабость. так вот, чтобы муж на моем фоне выглядел сильным, мне придется переломать се6е руки и ноги. я ему говорю: давай сделаем ремонт. а он — я боюсь. о каких тут детях может идти речь? не поверишь, я чувствую се6я не женщиной, а мужиком.
почему, поверю. это одна из самых распространенных женских проблем сегодня — феминизация мужчин. плач ярославны, начавшийся лет десять назад по этому поводу, уже переходит в неумолчный вой. женщины не чувствуют се6я в безопасности, оставшись один на один с жестоким миром. они устали нести ответственность за се6я и за того парня, который увлеченно роется в их косметичке в поисках ночного крема. но давайте попробуем разобраться, так ли пагубно феминизация влияет на нашу жизнь и на развитие общества в целом?

адвокат дьявола
женщины, столетиями добивавшиеся от мужчин гражданских прав и свобод, похоже, и не подозревали, что в случае успеха выиграют не только они. да, у нас теперь есть паспорта, возможность голосовать, покупать собственность и распоряжаться собственным телом, но и мужчины в ходе этого процесса кое-что получили. например, доступ к собственным чувствам, право иногда быть слабыми, беспомощными и бессильными. процесс, который протекает сейчас в нашем обществе, двусторонний, и здесь не идет речь о том, что женщины становятся мужиковатыми, а мужчины — женоподобными. все мы просто становимся чуточку больше людьми, вышедшими за жесткие гендерные рамки — и тем самым парадоксально приблизившимися друг к другу. да, мужчины перестали изображать из се6я роботов 24 часа в сутки, зато теперь они способны выслушивать нас, разделять наши чувства, наконец, понимать нас. они действительно стараются.
представление о женщине как о хрупком и бессмысленном создании, нуждающемся в опеке наравне с детьми и душевнобольными (в англии середины xix века это было закреплено законодательно), сегодня вызывает возмущение у большинства работающих дам, прекрасно знающих, на что они способны на самом деле. почему же тогда обратное вызывает не праведный гнев, а умиление? все эти писаные красавцы с мужественно сжатыми челюстями, крепкими бедрами и абсолютным неумением выражать свои чувства — герои фильмов и любовных романов — настоящие ли они? или это наше архетипическое представление о мужественности, под которое мы пытаемся подогнать реальность — то есть, тех мужчин, которые окружают нас в жизни? мужчина, который мало говорит, но много делает, всегда уверен в се6е, никогда не проявляет слабости и не выказывает своих чувств — это стереотипическое представление известный сеkсолог и. с. кон назвал «правящим гегемоном маскулинности». именно поэтому многие мужчины, подверженные этому стереотипу, так нетерпимо относятся к roмосеkсуалистам: последние позволяют се6е быть в контакте со своими чувствами, проявлять нежность, слабость, утонченность, изысканность — черты, которые традиционно считаются женственными.

два в одном
к. г. юнг, один из величайших психологов xx века, утверждал, что в каждом из нас существует два полюса: мужской и женский. и что подлинная целостность достигается личностью только при условии интеграции: мужским — женского начала, а женским — мужского. фактически, он писал о том, что все мы должны стать андрогинами, идею о которых подкинул мыслящему сообществу в античные времена еще платон. андрогин — это идеальное существо, совмещающее в се6е лучшие качества обоих полов (а вовсе не двуполый уродец, которого вы успели с содроганием се6е представить). андрогины, согласно греческой мифологии, были так сильны и прекрасны, что боги испугались их мощи и разделили их пополам. с тех пор мы бродим по миру в надежде на воссоединение. так появился миф о второй половинке, которую надо непременно найти, чтобы обрести счастье. но что если эту половинку каждый должен искать не вовне, а внутри се6я?
антропологи и психологи в один голос утверждают, что процесс эмансипации (а мы уже выяснили, что он идет в обе стороны) протекает так мучительно, потому что жить в эпоху перемен вообще тяжело. старые установки твердят нам одно, реальность диктует свои условия. женщины, веками не бравшие на се6я ответственность за свою жизнь и привыкшие быть в зависимом положении, закономерно пугаются свободы, открывшейся им, и хотят обратно, под теплое мужское крыло.
в этой жажде базовой безопасности немало от желания вернуться в материнскую утробу. ничего удивительного, раньше девушки выходили замуж, едва оперившись, в юном возрасте, так что муж в какой-то степени просто заменял им обе родительские фигуры. задайтесь вопросом: мечтая о сильном мужском плече, не хотите ли вы на самом деле вернуться к маме или папе? в место, где вам не придется ничего решать и ни за что отвечать — то есть не сталкиваться с реальностью. и, добавим между строк, не развиваться. это инфантильная позиция. современная женщина должна быть готова взять на се6я ответственность за собственную жизнь и счастье. но искушение найти человека, который будет знать ваши потре6ности лучше вас и удовлетворять их, все еще велико.
если идеалом мужчины вам кажется султан сулейман из сериала «великолепный век», вспомните о том, что гарем, в который вам так хочется попасть, являет собой, по сути, женскую тюрьму или гигантский курятник, в котором женщины вынуждены бороться за внимание одного-единственного мужчины. весь остальной — дивный, новый — мир для них закрыт. никаких путешествий и поездок, никакой социальной активности, никакой свободы выбора. абсолютная зависимость, выйти за рамки которой можно только путем интриг. роль женщины целиком и полностью сводится к роли наложницы и матери, любые другие — порицаются. гарем отлично иллюстрирует отношение к женщине в патриархальном мире, где жена — это первый ре6енок мужа. ее надо воспитывать так же, как и детей. неслучайно, жены и наложницы султана живут в своих покоях вместе с детьми, а венценосный властелин — отдельно. своих женщин он видит только причесанными, накрашенными и красиво одетыми. в любой момент может заткнуть им рот или отослать прочь. удобно, не правда ли? но подлинного контакта, настоящей близости в таких отношениях не случается: для нее нужно быть вместе в горе и в радости, в болезни и в здравии. узнавать друг друга, поворачивать разными, не самыми приятными сторонами, позволять друг другу быть, а не заставлять соответствовать мужской или женской традиционной роли.
в современном мире и мужчина, и женщина почти готовы к встрече: с другим в лице своего партнера и с собой. женщины обнаруживают, что могут быть сильными, мужчины учатся не бояться своей слабости. женщины учатся действовать и быть активными, мужчины — чувствовать и углубляться в се6я. феминизация мужчин и эмансипация женщин — это два неизбежных процесса, в ходе которых мы обретаем собственное лицо и становимся более человечными. тот же юнг в свое время писал: «самая неприятная встреча — это встреча с самим собой». не поэтому ли мы, женщины, так бесимся и так хотим вернуться в идеализированное прошлое, что еще не совсем готовы подлинно быть собой?
и все же вся история взаимоотношений мужчины и женщины — это, по сути, история постепенного обнажения, скидывания покровов и масок. адам и ева в раю были наги, но не замечали этого и не испытывали стыда. они были по-настоящему вместе. сегодня, в xxi веке, у нас как никогда велики шансы вернуться в потерянный рай подлинной близости. и, может быть, наша задача заключается в том, чтобы выдерживать происходящее с нами и с мужчинами и помогать им, а не пытаться вернуть их в прокрустово ложе иллюзорной мужественности? они же не пытаются отобрать у нас паспорта и возможность учиться, работать и выходить замуж по собственному выбору.
кстати, мои подруги, с которых начиналась эта статья, имеют мужество оставаться со своими партнерами, несмотря ни на что. потому что любят их.
Взято с сайта cityporno.org