-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в aurvedisru

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.10.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 7

«аписи с меткой санкхь€

(и еще 10 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

аюрведа аюрведа исследует первопричину болезни аюрведическа€ медицина как приготовить кофе санкхь€

—анкхь€

ƒневник

¬торник, 25 ќкт€бр€ 2011 г. 21:17 + в цитатник
Ќеотделима€ составл€юща€ ведической культуры, јюрведа базируетс€ на философской системе —анкхь€, описывающей во всех детал€х строение физического мира и его законы, на ƒжьотиша-шастре, включающей в себ€ астрономию, биокосморитмологию, астрологию, и на ведической натуропатии (обычных способах профилактики и лечени€ заболеваний).
—анкхь€ (букв. Ђисчислениеї) - философское направление, основанное старинным мудрецом  апилой. ќно св€зано с перечислением первоначал и в каком-то смысле напоминает современную физику (правда, последн€€ открыла вдалеке не все упом€нутые —анкхьей законы). »ллюстриру€ пословицу ЂЌовое - это отменно позабытое ветхоеї, данный раздел ведического умени€ содержит, скажем, изложение известной формулы Ёйнштейна ЂE = mc2ї.
—анкхь€ исследует основным образом строение разных объектов физического мира. ≈е суть высказана в 13-й главе ЂЅхагавад √итыї: маха-бхутани аханкаро буддхир авь€ктам эва ча индри€ни дашайкам ча панча чендри€-гочарах иччха двешах сукхам дуккхим сангхаташ четана дхритих этат кшетрам самасена са-викарам удахритам (Ђѕ€ть основных элементов: эго, рассудок, непро€вленное, ум и дес€ть чувств (индрий), п€ть объектов чувств, желание, омерзение, веселье, мучение, общность, знаки жизни и убеждени€ - все это составл€ет поле де€тельности и его взаимодействи€ї) (13.6-7). —огласно ведическим учени€м, в основе объектов физического мира лежат 24 элемента. ¬ своей философии  апила муни (муни - так называли современники особенно почитаемых мудрецов (прим. ред.) детально исследует весь из них и их взаимодействие.
¬ данной системе умений матери€ первоначально имеет форму энергии, котора€ под вли€нием свободы Ѕрахмы Ђуплотн€етс€ї в вещество, создава€ всЄ разнообразие видимых и заметных нашему глазу объектов ¬селенной. ¬ основе вс€кого - п€ть комбинированных частей этого мира, так называемых Ђдерзкихї физических элементов либо стихий (маха-бхутов), которые суть:
Х Ђземл€ї (притхви), €вл€юща€ тезис конструкции либо твЄрдого состо€ни€ вещества (энерги€, упакованна€ в вещество),
Х Ђводаї (джала) - правило взаимодействи€ либо жидкого состо€ни€ вещества,
Х Ђогоньї (агни) - правило выделени€ энергии из вещества (распаковка энергии) либо плазменного состо€ни€,
Х Ђвоздухї (ваю) - правило движени€ материи либо газообразного состо€ни€ вещества, и наконец,
Х Ђэфирї (акаша) - субстанци€ пространства, некоторый аналог такого представлени€ нынешней науки, как физический вакуум либо физическое поле материи.
ѕомимо этих физических элементов существуют и больше тонкие (полевые) составл€ющие материи, основными среди которых €вл€ютс€ чувства (индрии), ум (манас), ум (буддхи) и ложное эго (аханкара). —егодн€ множество учЄных не признает их элементами собственно материи, а, в лучшем случае, считает не больше чем итогом де€тельности мозга. ¬прочем  апилаописывает их как независимую комбинированную часть ѕрироды. –ассматрива€ ¬селенную как цельный живой организм, устроенный подобно человеческого тела, он выводит доктрину тождества макро- и микрокосма. ¬с€кое действие во ¬селенной имеет причину и следствие (качество элемента Ђогоньї). ¬с€ точка ¬селенной содержит информацию обо каждой ¬селенной (качество элемента Ђэфирї). „то внизу, то и наверху (качество элемента Ђвоздухї). ¬се объекты ¬селенной наход€тс€ в неразрывной св€зи друг с ином (качество элемента Ђводаї). Ёнерги€ ¬селенной, переход€ из одного состо€ни€ в другое, никогда не пропадает (качество элемента Ђземл€ї).
ƒжьотиша-шастра показывает св€зь человека (микрокосма) с окружающим миром (макрокосмом). Ђ„то происходит наверху, то происходит и внизуї. ¬ ее астрономическом разделе изумительно верно рассчитываютс€ рассто€ни€ до разных видимых и заметных невооруженным глазом планет нашей ясной системы, описываютс€ их орбиты и скорость вращени€ около светила. —огласно ƒжьотиша-шастре, в ясной системе существует восемьнадцать планет, а не дес€ть, как считает современна€ астрономи€. » правда ƒжьотиша-шастра относит к независимым планетам еще и Ћуну с некоторыми большими астероидами, тем не менее знани€ древних ариев, живших п€ть-дес€ть тыс€ч лет назад, кажутс€ невообразимыми. Ќе име€ современных больших телескопов и космических станций, они сумели узнать о существовании ”рана, Ќептуна, ѕлутона и даже ѕрозерпины, самой далекой планеты ясной системы, открытой каждого несколько лет назад. ѕомимо того, ими были указаны координаты около п€ти миллионов звезд (в текущее врем€ знаменито около 14 миллионов) и орбиты особенно больших комет, пересекающих ясную систему.
ƒругие разделы ƒжьотиша-шастры описывают воздействие на человека разных космических объектов. ѕо словам ј.Ѕ. ћинькова, древние арии постигали три €руса этого могущества: физический, астрологический и волшебный.
Ќа физическом €русе —ветило, Ћуна и некоторые ближние планеты воздействуют на нас посредством гравитационных, электромагнитных, инфракрасных и лептонных излучений, постигаемых биокосморитмологией.
Ќа астрологическом €русе космические объекты выступают как индикаторы либо оригинальна€ демонстрационна€ карта человеческой психики. »меетс€ в виду не буквальное могущество планет либо звезд на человека, а некие законы ¬селенной, согласно которым тот св€зан с координатами и орбитами движени€ разных небесных тел. ѕростейша€ параллель: жела€ узнать, какую температуру имеет в данный момент наше тело либо атмосфера, мы гл€дим на градуированный столбик ртути либо спирта. —аму же температуру мы не видим.
Ќа магическом €русе планета, звезда либо комета рассматриваютс€ как живые существа, с которыми дозволено вступить в контакт. ƒревние арии считали, что планеты и звезды €вл€ютс€ физическими телами обитателей мира —варги. —ледственно, когда человек общаетс€, скажем, с «емлей, на самом деле его собеседник - богин€ Ѕхуми. ёпитер - это царь полубогов »ндра либо «евс. —атурн - всевышний законов ¬селенной ƒхармарадж.
¬едическа€ натуропати€ описывает разные свойства продуктов питани€, лекарственных растений и минералов применительно к усилюсь, полу, типу конституции человека, месту проживани€, суточным и сезонным темпам, предрасположенности к тем либо другим болезн€м. ¬ одном из канонов јюрведы говоритс€: Ђ¬сЄ, что нас окружает, - €вл€етс€ лекарством, надобно только распознать его и положительно примен€тьї. јюрведические фиторецептуры имеют многокомпонентные составы, в которых любое растение занимает своЄ место в иерархии веро€тностей приобретени€ того либо другого результата. ѕри сборе всего лекарственного растени€ принимаютс€ в расчет космические темпы: соответствующие лунна€ фаза, день и врем€ суток. Ќекоторые травы дозволено собирать лишь в определенные два-три дн€ в сезон либо только на восходе —олнца; в иное врем€ их производительность гораздо снижаетс€. Ќемаловажен и нрав местности, от того что одно и то же растение в лесу, на пол€не, у озера, на холме либо болоте владеет идеально различными свойствами.
Ђ¬ода и камень точитї - таков тезис действи€ многих аюрведических лекарств. ќни помогают м€гко, потихоньку и не вызывают побочных результатов, в различие от современных фармакологических препаратов, которые временами больше опасны, чем сама болезнь. јюрведические лекарства не подавл€ют, а активизируют механизм саморегул€ции и детоксикации организма. ќни Ђбьют верно в цель, уничтожа€ недруга, а не здание, в котором тот находитс€ї. ќни не Ђзагон€ютї болезнь вовнутрь, превраща€ еЄ в хронический процесс, а Ђвыт€гиваютї наружу. ѕомимо того, они владеют очищающим, тонизирующим и омолаживающим результатом.

ћетки:  

 —траницы: [1]