XIV Аркан "Искушение" (Эго)

  Третья ступень второго этапа и вторая ступень инициации. Это, как помним, "скользкая" ступенька, связанная с проверкой на прочность. Здесь - это искушение испытуемого. Человеку во время испытания предлагают закончить его и получить свою награду. Если человек соглашается, то и награда улетучивается, и испытание оказывается не пройденным. Эта ситуация отражена во многих сказках и мифах. Возьмем, к примеру, "Морозко", где даже не герой, а героиня, успешно прошедшая испытание, получает в итоге свою награду; другая героиня испытание не проходит и награда ее оказывается эфемерной. Чем в сказке отличается первая героиня: она обладает волей, умеет преодолевать трудности, она обладает искренностью и ощущает мир единством - каждому готова прийти на помощь. Поэтому обстановка, в которой она оказалась, ее нисколько не сломила. Опыт получен - награда тоже. Также в сказках с героем, когда тот хочет убить какого-нибудь зверя из чувства голода, а зверь ему человеческим голосом: "не убивай меня, я тебе пригожусь". Конечно никакой зверь человеческим голосом не говорил, но этот голос звучал в сознании героя, да и, потом, раньше язык природы люди понимали гораздо лучше. И это, опять же, одна из целей испытания - ощутить единство с миром, научиться понимать его. В итоге герой отпускает зверя - и последний действительно пригождается ему в самый необходимый момент. Вообще эта мифологема путешествия в царство Кощея Бессмертного описывает, по сути, обряд инициации. Сначала встреча с Бабой-Ягой (мудрой бабой), которая является наставником для героя, подготавливает его к путешествию в царство смерти. (Наставник не всегда добр - он объективен и пристрастен, поэтому когда надо - можно и на горох поставить или врезать палкой (как делают дзенские Учителя). В этом отношении и Баба-Яга может быть жестокой, она определяет, а готов ли герой вообще идти дальше). Далее следует путешествие, где героя ждут испытания и искушения, и заканчивается оно встречей  с Кощеем (Аркан "Смерть"), победив которого, т.е. преодолев смерть, герой получает награду,  обретает новое рождение.

Что касается голосов в сознании. Через тяжелые испытания: это и голод, и возможные физические истязания, и эмоциональный стресс - у человека действительно может произойти сдвиг психики. А где-то при обряде инициации специально применялись и психотропные вещества. Баба-Яга ведь тоже ведунья: накормит мухоморами - так и с пеньком заговоришь. Эти голоса и являются искусителями человека. Но находятся они в самом человеке. Если говорить о разных сущностях, например, леших, нимфах и т.п. - они во многом созданы ментальной энергией самого человека. Как писатель создал героя: его вроде бы и нет в реальности, но он как бы и присутствует: вот Плюшкин, например. Конечно, и мы это отмечали, что и животные, и деревья, и даже минералы обладают душой, а в своей совокупности готовы создавать определенную ауру; эгрегор, по-нашему. И человек, который хорошо чувствует природу, способен эту ауру ощущать, связываться с этим эгрегором. Но персонификация сил природы происходит за счет человеческого сознания. Сущности "оживают" благодаря подпитке со стороны какого-то человеческого эгрегора. И это тоже проявление веры (чаще это называют "суеверием"). Христа в пустыне искушает дьявол (традиционное название этого Аркана - "Дьявол"). И это тоже было не что иное, как голос в сознании. Этот голос призывает человека: сделай то-то и то-то, за это получишь награду или хотя бы облегчение. Про эфемерность этой награды мы уже сказали. Нужно уметь различать "голос", идущий от Атмана, и голос, идущий от нашего "эго". Дьявол по сути - это наше "эго"  или "я", когда они перерастают в "эгоизм" и "ячество". А персонификация, "оживление" дьявола, происходит из-за веры в него больших групп (эгрегоров) людей. Чтобы лучше понять природу дьяволизма, давайте рассмотрим, а что же такое "эго".

Эго - Личность - Индивидуальность. Попробуем внести ясность в эти понятия, которые зачастую мы можем употреблять  в качестве синонимов по отношению друг к другу. Для этого снова вернемся к нашей самой первой схеме. Человек входит в мир при рождении обособленным элементом, т.е. является индивидом. Чтобы индивиду выжить и развиваться, ему нужно удовлетворять вполне определенные потребности. Вот завыявление и  контроль удовлетворения этих потребностей и отвечает Эго. Если Эго слабое, не выполняет своих функций - человек не получит необходимого ему и умрет. Когда плачет ребенок - он просит пить или кушать - это работает его Эго. Эго - это и жизнестойкость, естественный отбор. Выживает не сильнейший, хитрейший, умнейший, а у кого сильнее Эго.  Говорят, что Эго зиждется на двух основных инстинктах: самосохранения и продолжения рода. В чем-то это так, хотя насчет последнего в современном социуме можно поспорить. С ростом человека растут потребности, развивается и растет Эго. Но Эго может "раздувать" потребности, прося то, что человеку не так уж и необходимо, а может и вообще не нужно. Тогда возникает "эгоизм". По большому счету, мы все являемся эгоистами, так как совершаем любое действие для удовлетворения какой-либо своей потребности. Совершение добрых дел - это ведь тоже потребность, духовное развитие - это тоже потребность. Поэтому само по себе Эго не несет негативного оттенка. Но когда человек все попирая и сминая на своем пути, не согласуясь с окружающим его миром, ставит на первое место удовлетворение своих потребностей, причем явно "раздутых", не необходимых для гармоничного существования - тогда мы говорим об эгоизме, и негативный оттенок появляется. Эгоизм, в этом смысле,  и есть "дьяволизм". Откладывает свой отпечаток и социум. Человек развивается в социуме и  должен соотноситься с его законами и правилами. Совокупность правил и норм, по которым происходит взаимодействие конкретного человека и социума, составляет Личность человека. Появляются личностные потребности, которые необходимы для существования в социуме, а социум, как мы знаем, дает много ложных ориентиров. Личностные потребности "включаются" в потребности Эго, но могут им не соответствовать, а дальше возможны разные варианты:  компромисс или конфликт. В идеале, эти потребности должны согласовываться, но для этого и социум должен быть идеальным. Совсем плохо, когда Личность полностью подчиняет себе Эго, заставляя его работать на удовлетворение своих неестественных потребностей (развитие дьяволизма).  Личность является временным образованием ("личина") и проявляется только в социуме, под воздействием которого и формируется. Например, Маугли, оторванный от социума, не может им быть принят как личность. (Какая личность - его бы посадить в клетку и показывать за деньги!) Но если принимать за социум волчью стаю, то там Маугли личностью является, да еще какой - вожаком стаи. Поэтому, когда мы говорим, например, что этот человек не состоялся как личность, значит он не достиг определенных высот в социальном положении с точки зрения говорящего, а если достиг - то личность успешная. Личность человека активно формирует его кармическое тело. Личность не только может изменять Эго человека, но также и скрывать его Индивидуальность. Индивидуальность больше связана с Эго. Индивидуальность вырастает из индивида - это то, что дается нам с рождения, наши индивидуальные черты, изначально нас отличающие от других, наш потенциал. Это характер, формируемый на буддхиальном уровне, т.е. это перевоплощенное наше  непреходящее "я". Обычно индивидуальностью называют человека, непохожего чем-то на других, идущего своим путем, непроторенным, выходящим за обычные общепринятые рамки. Индивидуальность - это индивидуальные черты, присущие человеку с рождения, могущие как развиваться, так и не развиваться в течение жизни, а также черты приобретаемые, как следствие индивидуальных реакций на взаимодействие с окружающим миром. Личность может полностью затмить Индивидуальность, и человек так и не проявить свои индивидуальные черты. Это зависит во многом от уровня развития человека, индивидуальность еще слишком слабая. Зависит и от внешних условий, социума. Индивидуальность не всегда в почете, она окрещивается "индивидуалистом" и может быть "побита камнями", да и не только. Но если Вы ощущаете свою Индивидуальность, значит уже находитесь на пути духовного развития. Что касается "я", то под Я  лучше понимать совокупность Эго, Личности и Индивидуальности. Это есть целостное Я (в конкретном воплощении).                                                                              

  Соответствия. 14-й Аркан соответствует зодиакальному  знаку "Скорпион". Этот знак традиционно связывался с дьяволом. Отличительные черты Скорпиона: страстность, желание обладать - могут делать его эмоции неуправляемыми, предельными. Человек может пойти на поводу у своих эмоций и желаний. В то же время Скорпион очень въедлив и проницателен и, при желании, может легко отличить ложь от истины, распознать обман. Слабое место Скорпиона в том, что ему трудно бывает ограничить себя, сдержаться. В футарке "Искушению" соответствует руна I Эйваз. Эйваз значит Тис. Тис в представлениях связывается со смертью и перерождением. Тис ядовит, возможно из него приготовлялись галлюциногены, которые могли использоваться и при инициациях. При этом сам Тис (или роща) мог служить местом инициации. Тис - дерево Улля, бога, который в свое время восстал против Одина и был за это изгнан в северные земли (ср. дьявол - Люцифер). Улль - темная ипостась Одина (связан с зимой, полярной ночью; период от осеннего до весеннего равноденствия). Из тиса изготовлялись луки, лук - атрибут Улля, как бога охоты. Но, как отмечает Геза фон Неменьи, лук был не в почете у воинов, он мог использоваться, например, в засаде, т.е. связан с хитростью и коварством. Эйваз определяют также как руну обороны, отвращающую, предостерегающую. Она связана с сомнительными, двусмысленными ситуациями, в которые может попасть человек, с замешательством, искушением и учит предусмотрительности. Если человек правильно понимает Эйваз, она подскажет ему верное решение. Для этого требуется всего лишь правильно понять свои истинные потребности. Но выбор нужно сделать здесь и сейчас - поэтому из норн эта руна соотносится с Верданди.

Мы переставляем 15-й и 14-й Арканы местами в сравнении с их классическим следованием в колоде Уэйта, т.к., следуя логике, сначала идет ограничение испытуемого, а затем искушение - проверка, а не наоборот.

Серия сообщений "Старшие Арканы Таро как путь самосовершенствования":
Часть 1 - О чем пойдет речь в данном курсе, и что такое эзотеризм
Часть 2 - Стихии
...
Часть 14 - XVI Аркан "Посвящение" (Инициация)
Часть 15 - XV Аркан "Умеренность" (Испытание, Ограничение)
Часть 16 - XIV Аркан "Искушение" (Эго)
Часть 17 - XIII Аркан "Смерть" (Перерождение)
Часть 18 - XII Аркан "Повешенный" (Гермес)
...
Часть 30 - О Аркан "Шут" (Атман, Божественная сущность)
Часть 31 - XXI Аркан "Вселенная" (Космос, Новый Мир)
Часть 32 - Перт