Ну чё, бабы богомерзкие? Я теперь всё про вас знаю!



Лесбийское поведение серьезным нарушением не считалось. Сексуальные сношения между взрослыми женщинами обычно относились к разряду мастурбационных («малакия»). Рекомендовалась епитимья в форме годичного недопуска к причастию. Такого рода епитимья, более продолжительная, чем для взаимно мастурбирующих мужчин, предполагала восприятие данного нарушения как более греховного, хотя и не такого масштаба, как мужские гомосексуальные анальные сношения. «Закон судный людем» в статье 59 требовал применения телесного наказания для женщин, вовлеченных в такую форму гомосексуальных отношений, когда одна из женщин садится верхом на другую. Считалось неподобающим, если женщина в сексуальных отношениях брала на себя мужскую роль, пусть даже по отношению к другой женщине. В то же время, если женщина выходила за пределы подобающего ей места в окружении других женщин, это представляло собой меньшую угрозу социальному порядку, чем узурпация власти в мужском сообществе.

В отношении к лесбиянству озабоченность церковных деятелей имела под собой и иную подоплеку: налицо была связь между женской гомосексуальностью и языческими обрядами. Женщин — участниц лесбийских сношений обзывали «бабами богомерзкими» - этим уничижительным выражением часто пользовались для обозначения языческих жриц. Их также обвиняли в том, что во время гомосексуальных занятий они «молятся вилам» (женским духам). В женской гомосексуальности присутствовал якобы опасный антихристианский компонент, которого во взаимной мужской мастурбации заведомо не было.

Епископ Нифонт постановил, что секс между двумя девушками-подростками заслуживал более легкой епитимьи, чем добрачный гетеросексуальный блуд, особенно если девственная плева оставалась нетронутой. Лесбийские игры среди незамужних девиц на Руси семнадцатого века были, по-видимому, в порядке вещей. Существует мирское сказание о Фроле Скобееве, которому хотелось жениться на богатой наследнице Аннушке, несмотря на возражения ее отца. Чтобы добиться своего, он подкупил ее няню и, переодевшись девушкой, попал к Аннушке на дружескую вечеринку. По наущению Фрола, подкупленная им няня предложила игру в «свадьбу», где на роль «невесты» была избрана Аннушка, а на роль «жениха» - вновь переодевшийся Фрол. По ходу игры молодые люди имитировали свадебную церемонию и брачный пир, после чего «супружескую пару» укладывали в постель. Фрол воспользовался предоставившейся возможностью, чтобы изнасиловать Аннушку и сделать тем самым ее своим союзником. Анонимный автор повести вовсе не выдумал игру в «свадьбу» ради развития сюжета; покаянные вопросы, задававшиеся молодым девушкам, свидетельствовали о ее реальном существовании. К этим играм, практиковавшимся вполне открыто, относились весьма терпимо, и если они и порицались, то только для виду, поскольку таким образом девушки-затворницы готовились к брачной жизни, не рискуя лишиться девственности и забеременеть до брака. Лесбийские отношения между молодыми девушками укрепляли подобающую модель поведения.

Levin Eve. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900 - 1700. Ithaca; L.: Cornell University Press, 1989.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Article/lev_sex.php

Макромир лекарств от Edmond Alexander & Cynthia Turner



Edmond Alexander & Cynthia Turner - известные медицинские иллюстраторы, члены Association of Medical Illustrators. Оба имеют звания и достижения в области медицины и науки.
Их работы были выбраны, чтобы показать через искусство иллюстрацию лекарств. Для отражения успехов, достижений и новшеств в области кардиологии, диагностике лекарств и урологии. Их работы можно увидеть на выставках, посвященных области медицины и науки, так и в работах задействованных в области рекламы медикаментов и справочных изданий, на данную тематику.

далее...

Так вот комментарии даже интереснее чем. Но посмотреть дискуссиютоже полезно.

 

Линор Горалик...



... и другие в дискуссии на "Снобе":

Почему в России гомофобом быть хорошо.

Комментарии тоже интересны.

http://community.livejournal.com/ru_antidogma/629199.html

Gay Icons



В Национальной портретной галерее в Лондоне последние недели (до 18 октября) идёт выставка Gay Icons ("Гей-иконы"). Выставка довольно необычная - в её рамках устроители пытаются показать историю LGBT-движения и LGBT-культуры через жизнь определённых личностей, которые оказали на движение и культуру то или иное влияние. Причём выбранные персонажи, портреты которых преставлены на выставке, сами совершенно не обязательно геи и лесбиянки. Здесь - Оскар Уайльд и Пётр Чайковский, Харви Милк и Мартина Навратилова, принцесса Диана и Нельсон Мандела, КД Ланг и Энди Уорхол, и ещё пара десятков разных личностей (удивительно, что Мадонны на выставке не оказалось). Однозначно небезынтересно, особенно потому, что рядом с каждым портретом висит текст с биографией (зачастую, увы, печальной).

Пока ходил по выставке, меня не покидала мысль на тему того, когда подобная выставка станет возможна в мейнстримной государственной галерее в Москве. Через 10 лет? 25? 50? Никогда? И если такая выставка будет проведена, то через чьи портреты будет показана история LGBT-движения и LGBT-культуры России? Понятно, там совершенно окажутся личности типа Петра Чайковского или Сергея Параджанова, но кто ещё, из более близких к нашему времени? Писатель Евгения Дебрянская, как редактор первого LGBT-издания на излёте советской эры? Философ Игорь Кон, как автор первых современных книг о сексуальности и гендере на русском? Эд Мишин, как основатель первого гей-сайта в России? Ярослав Могутин, как автор эпатажных прозы и фотографии? Николай Алексеев, как организатор первых (хотя и неудачных) попыток проведения гей-парадов в Москве? Роман Калинин, как основатель первых в России гей-клубов (пусть уже и не существующих)? Да, эти личности могут вызывать разную реакцию у разных людей, но им нельзя отказать в том, что они что-то делают\делали.

Было бы интересно узнать, какие кандидатуры для подобной выставки отоборали бы участники коммьюнити. Кандидатуры самые разные - из политики, литературы, шоу-бизнеса, науки и т.д. Чем больше идей - тем лучше.

http://community.livejournal.com/ru_antidogma/620362.html