-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Apallone72

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 06.10.2011
Записей: 6
Комментариев: 7
Написано: 13





интересные материалы

Воскресенье, 16 Октября 2011 г. 02:34 + в цитатник
Надругательство над Библией:
http://www.tudou.com/programs/view/mcqhwt9utVA/
Настоящий шаманизм:
http://www.tudou.com/programs/view/OynHJuV7T4I/ -

Овощное продолжение:
http://www.tudou.com/programs/view/QdCv2hudnDk/
http://www.tudou.com/programs/view/QCdpqUPg-4Y/
http://www.tudou.com/programs/view/37sOXPp16SM/


А вот еще ссылка на внутрикалифатские разборки, в которых мы видим практически всю ту же мерзость, которую видела я:

http://liber-dclxviii.livejournal.com/23950.html

Метки:  

Понравилось: 13 пользователям

Мое членство в Калифате

Воскресенье, 16 Октября 2011 г. 02:34 + в цитатник
Калифат, как было подчеркнуто в моих предыдущих записях, является псевдомасонской организацией, неким театральным кружком с явно левыми наклонностями. Как я там оказалась, вообще не понимаю, ребята-вербовщики постарались («белые и пушистые» сатанисты). То, что я там пережила, вызывает у меня резко негативное отношение к этому «сборищу клоунов» и весьма «сексуальным магам».


Летом прошлого года между мной и одним из дипломированных калифатцев (нагло прикрывающим все мерзости данного «братства») состоялась не такая уж долгая переписка, затем встреча, на которой он высокопарным слогом декламировал о «святейшем ордене», опираясь на изложенные в предыдущих записях лжефакты. Мне было предложено посещать очные занятия колледжа «телема-93» (так называемая «фелема») в Санкт-Петербурге, что я и сделала, став позже его секретарем.


В начале лета уже этого года меня пригласили на черную мессу так называемой ГКЦ, которая должна была состояться в Москве. Я собрала вещи и поехала на сие мероприятия, после которого состоялось собеседование с Красниковым Евгением Николаевичем (Марсием). На этом собеседовании, сопровождаемом пьянкой и непристойностями со стороны некоторых лиц (в частности Олега Телемского – в их алкоголических кругах известного как «Атона»), были заданы следующие вопросы: - «Готова ли ты служить Мессу в Петербурге? Осознаешь ли, что ты должна быть верна ордену и телом и душою?». Последний вопрос не может не вызвать негодование у адекватного и воспитанного человека, его я оставила без ответа, так как он двусмысленнен и несет сектантскую психологическую нагрузку. По приезду в свой родной город мне сообщили, что я смогу пройти посвящение только в «минервал» («минерал»), и, что я должна готовиться к моей первой мессе.


Опустим все мелкие события, которые происходили пред завесой, скрывающей истинность сатанинских обрядов и празднеств данной шаражки, а перейдем прямиком к сути.
Вышеуказанная черная месса ГКЦ является ничем иным как аналогом черной мессы и оргий, засвидетельствованных в документах во времена инквизиции, которыми их лжепророк Кроули воспользовался для удовлетворения своих шизофренических, сексуальных и эксцентричных наклонностей, пытаясь выпендриться и с обидой заявляя что он - мессия. Мне об этом никто из калифатцев не сообщал, до этого я дошла самостоятельно, ознакомившись с известными материалами, до которых ранее руки не доходили, поскольку эти самые калифатцы пели совсем иное. Они говорили мне о том, что это некий духовный союз во имя «Божественной Любви», связь со святыми «истинной церкви», их инвокация, которая ни раз сопровождалась оргиями, щизофренией, пьянками и прочими мерзостями, кои они коротко и с иронией называют «агапэ». Кроме того, так называемые «печеньки света», в которые добавляется кровь Жреца и Жрицы (а иногда и сперма) являются также черным действом, ибо сказано в «Евангелие Мира от Ессеев»: - «Но плоть и кровь вы не должны есть»-, ибо в ней содержится некая часть души человеческой, употребляя ее в пищу «причащающиеся» тем самым проглатывают в себя часть души того/тех, чью кровь они употребляют, высасывая энергию из этого человека/людей, это некий «вампиризм», прикрытый Кроули якобы впечатленным литургией собора Василия Блаженного, что есть чистейшей воды ложь, также как и преемственность данной организации.


Я приняла участие в этом акте, будучи ослепленной высокими идеалами и словами, которые мне неустанно пропагандировались членами данной секты. Ныне же эта пелена спала с моих ранее наивных и девичьих глаз, о чем я с гордостью заявляю, осмелившись вылить всю ту грязь с переполненной чаши моего терпения на всеобщий суд. Пока на всеобщий суд. Но, ежели моральные и психологические преследования со стороны членов данной секты не прекратятся, я, вероятнее всего вынесу сие на вполне государственный суд, который будет разбирать их действия, в том числе и те, о которых я здесь не упоминаю ввиду их совершенной отвратности, коей я не желаю пачкать свой дневник, с позиций УК РФ.


Кроме того, что я подвергалась психическому и моральному давлению со стороны членов данной секты, я была ими гнсусно обманута, что является еще одной неприятностью, которую я преодолела, в силу своей мужественности и Воли, коя есть у меня, но отсутствует у них, хотя эти фанатики-извращенцы на нее и молятся.


Уверена, что все адекватные люди, прочитав эту мою биографическую заметку о том, «как я провела лето», будут иметь соответствующее представление о Калифате и лезть в эту клоаку не станут, ну а остальные же, те, кто все же ослушаются моих предупреждений собственноручно заключат свой «пакт с дьяволом», что охарактеризует их как истинных калифатцев.
Ну а касательно все «братьев»/«сестер» нынешнего состава данной секты, они предупреждены уже о том, что всякие их попытки что-либо сделать во вред мне будут жестко и резко подавленны законными методами, ибо ряд их деяний как и в отношении меня, так и составляющих их обыденную практику являются прямыми нарушениями УК РФ и наказуемы по ряду статей.

Метки:  

Ритуал пятой степени О.Т.О.

Воскресенье, 16 Октября 2011 г. 02:32 + в цитатник
Черно-магический ритуал, используемый сектой «Ордена восточных тамплиеров» для «посвящения» в так называемый «Пятый градус».
Структура этого ритуала заимствует некоторые элементы из Масонского Ритуала Посвящения в 18-й Градус Древнего и Принятого Шотландского Устава. Однако следует отметить, что все те заимствования, которые производятся из традиционного Ритуала, в этой черно-магической фальшивке инверсируются. Иными словами, следует сказать, что то, что свято для Масонства в его Христианско-Розенкрейцерском наполнении, как и задуман был изначально Ритуал 18-го Градуса ДПШУ под названием «Рыцарь Розы и Креста», призванный научить Посвящаемого, что вся жизнь и сила приходят от Бога, все это оплевывается и оскверняется в ритуале Пятого градуса секты «Ордена восточных тамплиеров».
Далее мы будем давать последовательно цитаты из ритуала, приводя после каждой из них комментарии и разбирая каждую формулировку и действия. Ритуал будет приведен полностью.

««Форма прошения
Должна быть написана и подписана каждым кандидатом.
Я, нижеподписавшийся, прошу Мудрейшего и Совершенного Суверена и Весьма Августейших, Превосходных, Могущественных, и Совершенных Принцев, ныне собравшихся, любезно позволить мне быть допущенным к вашему Королевскому Ордену.
Я верю, что искренность моих стараний в прославлении Розы Креста и способствовании Благоденствию Человечества, предоставляют мне право на ваше благосклонное мнение.
Уверяю вас, что я буду следовать торжественной клятве верности Верховнму Капитулу, и посвящу мои Розу и Крест процветанию и счастью Принцев этой возвышенной степени»».

Как оказывается далее в ритуале, «верность» эта соблюдается «до последней капли крови и до последнего цента в кошельке». Рон Хаббард, «усовершенствовав» сектантскую систему Алистера Кроули в саентологии, сделал акцент на «последнем центе в кошельке». Однако в секте Кроули это упоминание про «последнюю каплю крови» делает клятву еще более опасной для вступающего в эту секту члена. Поскольку эта секта не просто представляет собой финансовую пирамиду, делая человека зависимым от секты в материальном плане, на материальных основаниях (как мы видим, исходя из манифестов O.T.O.), но также вступление в нее предполагает и духовное, а также идеологическое рабство. Относительно материального рабства, бремя которого еще более утяжеляется при получении Степени V данной секты, есть указания в так называемой «Liber LII», «Манифесте O.T.O.»: «Все члены ордена, достигшие V°, клянутся оказывать немедленную и реальную помощь, в которой может нуждаться любой из их товарищей, имеющий ту же степень, в том случае, если пострадает его разум, тело или состояние. У посвященных более высоких степеней Узы Братства еще более укрепляются». Следует отметить, что в манифестах O.T.O. совсем немного места уделяется даже самой идеологии, в то время, как финансовое бремя члена секты прописывается основательно и со всеми подробностями. Следует вспомнить о плачевном финансовом положении Алистера Кроули, которое преследовало его всю жизнь, и пик плачевности которого наступил при приближении его к смерти. Итак, Алистер Кроули также был наркоманом, и любил разгульный образ жизни, для чего ему необходимы были денежные средства, которые он собирал с членов его секты, при этом применяя эксплуататорскую манипуляцию веры человека и его доверие к другим человеческим существам, что соответствует определению насаждения сектанской завиcимости членам секты согласно сектоведам Мадлен Ландау Тобайас и Джанилье Лалич.

Если затронуть идеологическую сторону вопроса, то необходимо обратить внимание на провозглашение якобы «служению» Розе и Кресту, по форме совершенно отличным от традиционного, как мы то увидим дальше содержанию. Данная черно-магическая секта, эксплуатируя примитивнейшие инстинкты человека, сводит символизм Креста и Розы к половым органам, хотя традиционно такая трактовка никогда никем не предполагалась. Только больная фантазия могла увидеть в совершенно Христианском и Мистическом символе Креста и Розы, от части происходящим от символизма, использованного Мартином Лютером, сексуальные соития и половые органы. В этом контексте совершенно извращенно и насмешливо выглядит словосочетание «служить» Кресту и Розе. И методы этого «служения» являются уделом последующих «степеней» секты «Ордена восточных тамплиеров», которые мы будем разбирать в отдельных работах. Забегая вперед, скажем, что извращения эти омерзительны.
Рассмотрим данный черно-магический обряд далее:

««Я подписываюсь.
(Подписано ......... (IV)

Убранство Капитула Розы Креста

Красная Комната
Алтарь. Белая шелковая ткань, с Розой, на золотом кресте, с зелеными лучами.
Большой алтарь. Черный. 7 ступеней. Копия Стеллы Откровения. 33 зажженных свечи. 33 розы. Дискос и Чаша. Печенья Света и Красное Вино.
(Опционально: Хрустальный шар: Изображение Бабалон и т.д. Однако никаких мужских символов).
Троны. Каждая из сторон алтаря для Мудрейшего Суверена (М. C.) и Верховной Жрицы (В. Ж.), один - на Востоке, для Великого Маршала (В.М.).

Сидения для других Принцев.
Знамена. Знамя для Ритуала над М. C.
Знамя Любви над Преподобнейшим и Совершенным Прелатом.
Личные знамена каждого Принца над их сидениями.
Ткань, покрывающая пол. Лестница. Медные литеры для того же.
Факел.
Портьеры должны быть розово-красными.

Черная комната
Тау
Распятие
Колонны. Три, увенчанные лампами с 11 дырами и буквами T.S.L.
Библия
Кости, черепа, скелеты, адские отвары для второго пункта.
Портьеры должы быть черными.

Передняя
Книга Священного Закона и письменные принадлежности.


Открытие Верховного Капитула Розы-Креста

М. C.: Весьма превосходные и совершенные Принцы, будьте добры помочь мне открыть Капитул Святого Ордена Розы Креста Гередом!
(Все встают)
Весьма превосходный и совершенный Великий Маршал, проверь, должным ли образом охраняются Врата Замка, и пребывает ли в сохранности все, что внутри.
(Дверь Проверяется. Великий Маршал получает первые три знака от всех присутствующих.)
В.М.: Все в безопасности, как внутри, так и снаружи.
М. C.: Который час?
В. Ж.: В этот час Завеса Храма была разорвана надвое,
Когда тьма начала заполнять землю,
Когда алтарь был сброшен вниз,
Звезда Полынь упала на землю,
Когда Пламенеющая Звезда затмилась,
Священное Тау запятналось кровью и водой,
Слово было утеряно, и на нас нашло отчаяние и горе.
(Торжественная музыка)
М. C.: Поскольку Королевское Искусство испытало такие страшные бедствия, то наша обязанность, Весьма Превосходные и Совершенные Принцы, возвратить утерянное; да помогут нам Истина, Молчание и Любовь преуспеть в наших попытках отыскать Утерянное Слово.

(Он кладет Распятье и топчет его)
Поэтому, стоя моей пяткой на голове Великого Змея, я объявляю Капитул Розы Креста должны образом открытым во имя Бабалон и Зверя объединенных, Тайного Спасителя и IAO»».

В данном моменте ритуала мы видим искажение и извращение изначального Масонского Розенкрейцерского символизма. Вместо почитания Распятия лже-розенкрейцеры из черно-магической секты «Орден восточных тамплиеров» топчут его. Следует заметить, что они топчут не Крест, как, по одной из легенд, якобы поступали Тамплиеры, а именно Распятие, наступая на голову изображению Господа Иисуса Христа. Что можно сказать этим людям? То, что они посвящаются в больные фантазии написавшего эти ритуалы наркомана Алистера Кроули, который вырос в секте плирмутских братьев, и, зная о Христианстве только те извращенные контексты, которые в той секте преподавались, перенес свое болезненное восприятие величайшей Религии мира на ритуалы якобы «посвящения»? Они этого не услышат, поскольку предыдущие «посвящения» и зацикленное перечитывание того же самого Кроули, лишило их здравого смысла и критического восприятия чего бы то ни было. Что же до Тамплиерской легенды, то, по версии одного из исторических документов со статутами настоящего исторического Ордена Тамплиеров, в статуте 14-м мы можем прочесть: «Тот, кто возомнит, что в праве порицать Иисуса, Сына Марии, из-за оскорбления, нанесенного нами деревянному Кресту, не будет допущен к Капитулам, и его духовное образование далее продолжаться не будет». (Приводится по книге Алена Дезгри «Орден Тамплиеров и Масонское Тамплиерское Рыцарство») Мы видим, что даже если и предположительно существовал некий обряд отрицания Креста у Тамплиеров исторических, то он подразумевал именно отречение от орудия страдания, но не от Господа Иисуса Христа. 14-й статут лаконичен в определении дальнейшей судьбы того, кто осмелится хулить Господа Иисуса. Духовный рост такого человека прекращается. В обрядах секты «Ордена восточных тамплиеров» мы видим полное непонимание и профанацию даже этой легенды. Исправителя и Искупителя Иисуса Христа они в безумии называют «змеем», приводя Евангельские аллюзии на кровь и воду, и в бессильной злобе перед Ним Самим и Христианской Религией они топчут Его изображение, что при объективной оценке лишь подчеркивает их жалкую озлобленность - ведь Самому Ему они ничего сделать не могут.

В Древнем и Принятом Шотландском Уставе Масонства, как мы уже говорили выше, данная Степень призвана научить человека, что вся жизнь и сила приходит от Бога. Данный же ритуал извращает этот посыл, заставляя человека от Бога отречься, и заместо этого почитать неких совокупляющихся «Зверя» и «Вавилонскую Блудницу», которую Кроули именовал «Бабалон». Конечно, к Масонству, и уж тем более к Розенкрейцерству, вся эта помесь гнусных концепций и интерпретаций отношения никакого не имеет. Почитание Вавилонской Блудницы, всегда символизировавшей собой извращенную религию, или заблудший, грешный народ, которым подменяется почитание Бога Всевышнего, является совершенно черно-магической установкой в ритуале, направляющей человека в совершенно противоположную сторону от вовзращения к его изначальным духовным и Божественным качествам, силам и свойствам. Такие установки призваны лишь усугубить падение человеческого существа, Духовной Монады человека, в бездны иллюзии и рабство пороку.
Продолжим рассмотрение черно-магического обряда:
««(Аплодисменты)

В. Ж.: (Садится)
В.М.: (Садится)
(Все садятся)

Принятие Кандидата
Первый пункт

М. C.: Весьма превосходные и совершенные Принцы, сегодня мы должны принять Брата (Сестру) ...
(В. Ж. удаляется в Красную Комнату, или выполняет роль проводника).
М. C. встает на Тау, подготавливает (...) и накладывает Распятие на его грудь.
В.М. берет меч и уходит за завесу.
Проводник, который облачал кандидата в белое одеяние, с запоном IV, дает ему в руки Книгу Священного Закона, передает прошение В.М., который передает его М. C., который говорит:
«Принять кандидата!»
Проводник возвращается к кандидату и проводит его под военный марш к наружной части завесы. Затем он стучит. В.М. отдергивает завесу.
В.М.: Кто ты?
Проводник: Член Отделения Посвященных.
В.М.: Куда идешь ты?
Проводник: К Бессмертным Дворцам Бабалон.
В.М.: Какова твоя Степень?
Проводник: Я стал Совершенным Магом.
В.М.: Покажи мне Знак.
(Показывает: отставляет большой палец под углом к ладони, сжимает остальные пальцы в кулак, подносит к макушке и от нее опускает ко лбу, затем тем же большим пальцем чертит перпендикулярную черту через лоб слева направо).

Твое прошение было любезно получено этим Королевским Капитулом; однако, в то время, как мы восхищаемся твоим рвением и храбростью, увы! ты пришел в тот момент, когда нас посетило величайшее горе. Теперь ужас распространяется на челах наших. Землятресение разрывает прекрасную грудь матери нашей; и Голова Великого Змея устремилась ввысь. Завеса Храма разорвана в клочья.
(В.М. кидается в сторону)
Наши алтари брошены вниз; священное Тау запятнано Кровью и Водой; Звезда под названием Полынь пала на землю; и Пламенеющая Звезда померкла.
А также Слово утеряно.
(Медленная музыка)»»

Использование музыкального сопровождения - весьма распространенное средство психологического воздействия, широко используемое в обрядах лидера секты, Алистера Кроули. В своих сочинениях Алистер Кроули также подчеркивал необходимость драматически правильно оформленного ритуала. О воздействии музыкального сопровождения пишет, например, Крысько В.Г., профессор, доктор психологических наук, профессор кафедры связей с общественностью Государственного университета управления, автор книг и курса лекций по социальной психологии, в своей книге «Секреты психологической войны»: «"Музыка" – важное выразительное средство в любой радиопередаче. Сочетаясь с текстом, она усиливает те или иные эмоциональные стороны передачи, создает наиболее благоприятные предпосылки для восприятия. В радиопрограмме музыка чаще всего используется как иллюстрация, или как фон сообщения. Музыкальное произведение (либо его часть) служит фоном для всей передачи, при этом оно должно совпадать с темой передачи. Музыка может дополнительно характеризовать героя передачи, то есть в этом случае она созвучна его образу. Наконец, музыка в радиопередаче может быть средством характеристики конкретных (лирических, героических, драматических) ситуаций». Итак, этот последний, драматический эффект, широко использовался руководителем секты «Орден восточных тамплиеров» Алистером Кроули в сочиненных им ритуалах.

Продолжим рассмотрение:

««М. C.: Тем не менее, мы рады, что ты прибыл в этот час опасности: твоя сила и храбрость могут нам помочь возвратить утерянное, вернуть Слово.
Достойный сэр (благородная дама), я наказываю тебе путешествовать 33 года, 11 на Юге, 11 на Западе, 11 на Севере, возвратившись ко мне на Востоке, чтобы доложить о результатах твоего путешествия.
(В.М. проводит кандидата 11 кругов посолонь и затем подводит его к Южной Колонне, где он видит Т. 11 кругов, подходит к Западной Колонне, видит S. 11 кругов, подходит к Северной Колонне, видит L. Затем его подводят к М. C.)
В.М.: Святой Отец, хочу представить тебе Брата (Сестру) ..., который(ая) завершил 33-летнее путешествие, которое было ему (ей) поручено.
М. C.: Что ты обнаружил?
Проводник: Я исследовал все на Колоннах Юга, Запада и Севера, чтобы найти Утерянное Слово, однако преуспел только в том, что нашел буквы T., S. и L.
М. C.: Поздравляю тебя с результатом, который уже вознаградил твои усилия. Эти буквы - начальные буквы добродетелей, которые помогут тебе отыскать Утерянное Слово. T. - это Truth («Истина»), L. - это Love («Любовь»), в то время, как вместе ... (он останавливается) Однако прежде, чем я могу объяснить тебе это, я должен призвать тебя к твоим торжественным обязательствам хранить ненарушенными Тайны и Таинства нашего Святого Ордена. Изволишь ли ты хранить?
Кандидат: Да.
М. C.: Теперь изыми из моей груди тяжкое бремя, которое гнетет меня, и брось его позади себя,»»
Согласно социологу Бентону Джонсону, «Церковь — это религиозная группа, которая принимает социальное окружение, в котором она существует. Секта — это религиозная группа, которая отвергает социальное окружение, в котором существует». Претендуя на название «церкви», секта «Орден восточных тамплиеров» во всех отношениях прививает всем попавшим в нее отвращение ко всем социальным общностям окружающего мира (лейтмотивом при этом проводится отношение ко всем людям, не вступившим в секту «Орден восточных тамплиеров», как к животным, однако при этом с расчетом привести и иных людей в данную секту), в том числе и к официальной государственной религии - то есть к Христианству, которое, являясь религиозным институтом общества, приспосабливается к существующему обществу и идет на компромисс с его ценностями и институтами, согласно социологу Томасу О’Ди. Здесь следует процитировать отрывок из работы И.В. Олейника и В.А. Соснина «Тоталитарная секта: как противостоять ее влиянию»: «Использование руководящим звеном секты методов психического воздействия (так называемого зомбирования) и психотропных средств, в результате чего у последователей происходит и сохраняется искажение восприятия собственных социальных связей как с близкими и родственниками, так и с обществом в целом. Главное — это разрушение личности верующих, вытравливание их индивидуальности и воспитание в них крайней нетерпимости к взглядам среды, не относящейся к секте». Таким образом, данная секта отвращает «посвящаемого» не только от общепризнанных религиозных норм нравственности, но также и от всего общества в целом. В то время, как данная «степень» заявляется «Розенкрейцерской», ее содержание, такимм образом, не соответствует и самому Розенкрейцерскому мировоззрению, поскольку и в Розенкрейцерских сочинениях XVII века указывается на альтруизм и безвозмездную помощь всему человечеству, о чем, по легенде, Розенкрейцеры докладывают в своем кругу на ежегодной встрече на тайном собрании. Итак, следуя идеям Розенкрейцерского Братства, отношение к иным людям как к животным недопустимо. Та же идея прослеживается и в «Молитвеннике Розы-Креста» Робера Амбелена и Деметриуса Полихрониса.

Относительно фактуры ритуала следует сказать, что, по всей видимости, Кроули не всегда был последовательным в своих черно-магических инсинуациях. Дело в том, что, заявив начало церемонии совершенно сатанинской и анти-Христианской, стоило бы быть последовательным и не бродить 33 года, по числу лет жизни Христа, как это делается в Христианском Ритуале ДПШУ, а продолжить свою вульгарно-сатаническую линию, и поводить кандидата, ну, например, 666 раз. Ведь Кроули очень любил это число. Ну, или, на худой конец, в рамках широко распространенного в секте «Орден восточных тамплиеров» культа личности Алистера Кроули, можно было бы поводить кандидата какое-нибудь число кругов, приуроченное к тому или иному моменту жизни их обожаемого лже-пророка. Точно так же совершенно непонятно, зачем было заимствовать Масонскую легенду о Утерянном Слове, которая в Масонской интерпретации является специфическим прочтением Имени Иисуса. Уж следовал бы дальше, по обозначенной сатанинской линии, и написал бы что-нибудь о том, как надо прикладывать все усилия, чтобы никто это слово не нашел. Впрочем, извратив таким образом Ритуал Рыцаря Розы-Креста, Кроули действительно сделал все для того, чтобы его последователи не нашли Утерянное Слово.

Рассмотрим черно-магический обряд дальше:

««заменив его Книгой Священного Закона, вокруг которой ты разместишь три буквы в форме треугольника; сцепи пальцы рук твоих и возложи ладони на мой лоб, смотри в мои глаза и повторяй за мной
Я, ..., во Имя Святой Троицы, Единственной и Незримой, в присутствии этого Совершенного и Королевского Капитула Святого Ордена Розы Креста Гередом, торжественно обещаю и клянусь, что буду хранить, скрывать и никогда не раскорю Таинства верховного Принца Розы Креста.
Я клянусь в вечной вассальской верности и преданности верховному Совету, властью которого этот Капитул был учрежден в личности Могущественнейшего Верховного Великого Командора Бафомета»».

Упоминание Бафомета в контексте упоминания Святой Троицы, смотрится, конечно, фантасмагорично. Однако следует сразу отметить, что под Святой Троицей Кроули, и следом за ним сатанинская секта «Орден восточных тамплиеров» подразумевает не Отца, Сына и Святого Духа, как в Христианстве, а «Зверя», «Блудницу» и ребенка, который должен родиться, понимая под ним «Эон Гора» (хотя правильнее - «Хора»). Можно простить такой идиотизм Кроули, учитывая то, что в своей интерпретации Святой Троицы он всего лишь осуществил перенос на свою псевдо-религиозную концепцию своих же мужских сексуальных комплексов. В течение жизни Кроули у него было плохо дело с продолжением потомства. То дети умирали, то просто не зачинались, и ребенка ему очень хотелось. То, что Кроули именовал себя «Великим Зверем», а своих жен и сожительниц - «Багряными Женами» (апокалиптический синоним «Вавилонской Блудницы»), дополнит эту картину. Да, именно таков смысл интерпретации сектой «Восточных тамплиеров» их же собственной «Троицы», которую они пафосно именуют «Отец, Мать и Ребенок».

Также следует отметить, что, в отличие от Масонства, в данном черно-магическом обряде под Книгой Священного Закона понимается вовсе не Библия, Коран или Тора, а бредни, написанные в Каире самим Кроули, и помезно названные «Книгой Закона». Писал ли он это в нароктическом угоре, или ради того6 чтобы покрасоваться перед своей женой, с которой он туда путешествовал, либо по наущению испорченных существ, то есть падших духов, не важно. Важно то, что эта книга, если, конечно, три главы малосвязанного бреда можно назвать книгой, исполнена ненависти к Мировым Религиям и плодами сексуальной неудовлетворенности самого Кроули. Может быть, именно про этого «Безумного араба Аль-Хазреда» писал Говард Филлипс Лавкрафт, художественно обыграв это в своих литературных сочинениях?
Рассмотрим теперь продолжение бесчинств:

««Далее, я обещаю служить Ордену до последней капли моей крови и до последнего цента в моем кошельке. Все это я обещаю соблюдать, не ухищряясь, не уклоняясь, без мысленных оговорок, даже если ценой этого соблюдения будет смерть моего тела и проклятие моей души»».

Как известно, Розенкрейцеры как XVII-XVIII, так и последующих веков, целью Великой Работы видели именно спасение души через Христианство. В то время, как секта «Орден восточных тамплиеров» целью своей видит материальное благосостояние вышестоящих руководителей секты за счет эксплуатирования материальных средств, а также нарушения психического равновесия и навязывания идеологии, тех людей, которые в нее вступили. По этой причине в данной клятве мы можем видеть акцент на «вассальскую преданность верховному Совету», а также на личность «Великого Командора Бафомета», то есть на самого Алистера Кроули, харизматического лидера секты, который на момент сочинения данного обряда занимал руководительскую должность секты, под названием «Бафомет XI° Rex Summus Sanctissimus». Здесь мы видим основной признак тоталитарной секты, согласно определению доктора Маргарет Тэлер Сингер, специалисту в области изучения методов тоталитарного контроля: «Я предпочитаю пользоваться словосочетанием «культовые взаимоотношения», чтобы точнее обозначить процессы и взаимодействия, происходящие внутри культа. Культовые взаимоотношения — это взаимоотношения, в которых один человек намеренно склоняет других к полной или почти полной зависимости от него в практически всех основных жизненных решениях и порождает в этих людях веру в то, что он обладает каким-то особым талантом, даром или знанием». Следует прибавить к данному комментарию также и то, что «Книгу Закона», написанную Алистером Кроули, согласно тем «сущностям», которые автору ее «диктовали», исключительно сам автор имел право комментировать данную книгу, во избежание «неправильного толкования» написанного в ней. Также данный идеологический лидер объявлялся единственным «Пророком», по терминологии секты, уровня знаний и способностей которого невозможно достичь любому, вступившему в секту «Орден восточных тамплиеров», что утверждается руководителями секты и теперь.
Посмотрим на дальнейшие бесчинства:

««Aumn.
Встань, взявший на себя обязательства брат, подними к губам твоим Книгу Священного Закона, и запечатай Клятву семью поцелуями.
(Выполняет)
Весьма Превосходный и Совершенный Маршал, пусть Кандидат будет выведен из Капитула, и пусть на него наденут черный запон и перевязь, поскольку для нас такое одеяние символизирует тех, кто ищет Утерянное Слово.
(В.М. выводит Кандидата и облачает его, убирая его запон, говоря при этом: «Это одеяние нельзя носить в Век Утерянного Слова». Тем временем Принцы отрешаются от своего траурного состояния, гасят огни, бросают колонны, усыпают пол трупами, черепами и костьми, воскуривают едкий ладан и адский отвар ...»»

Здесь следует отметить, что неизвестно, каково содержание «адского отвара». Поскольку Кроули был сторонником использования наркотических средств в так называемых «духовных практиках». Однако, чуть подробнее об использовании галлюциногенов комментарий будет дан в дальнейшем.
Похоже, что лучшего применения колоннам, нежели бросание их на пол, мимикрирующая под Масонство черно-магическая секта «Восточных тамплиеров» не нашла. В свете предваряющих этот ритуал четвертой и четвертой с половиной степеней этой секты, негативное отношение к Масонству и его символам этой секты является тенденциозным. Но зиждется оно исключительно на личных обидах Кроули, ведь он никогда не был законно посвящен ни в одну Масонскую Юрисдикцию, никогда не носил имя Вольного Каменщика, и каждый раз, когда он, сделав фальшивые документы, пытался выдать себя за такового, бы разоблачаем и выставляем ко всеобщему порицанию.

Далее:
««Когда Кандидат вновь входит, находясь под ответстенностью Великого Маршала, на его голову набрасывается мешок, его толкают за завесу, все бьют, колют и пинают его, выкрикивая имена Иисуса, Иосифа и Марии, пока он нащупывает дорогу. М. C. и В.М. должны, однако, возвратиться в Красную Комнату)»».

Здесь руководителем секты прописывается неприкрытое психологическое воздействие, которое, при этом, является комплексным. Поскольку «посвящаемому» известны остальные люди, попавшие в секту, и поскольку он им доверяет, то в данный момент он испытывает определенного рода насилие как над его психикой, так и физическое насилие, при этом, в результате, после этого унизительного для человеческой личности действия, он должен будет испытывать благодарность «братьям» секты за оказанное на него «спасительного» воздействие. Способ психологического воздействия с толчками и криками описывается, например, в книге «Психология влияния» Роберта Чалдини, профессора социальной психологии и обладателя множества премий в этой области от научного сообщества. Поскольку «посвящаемый» до прохождения обряда еще не пришел к явному отвращению к религии, комплексно данные виды психологического воздействия способны насильственным путем заставить его изменить свое мнение и отношение, что также является одной из главных целей тоталитарных сект. «Вся твоя прошлая жизнь будет объявлена вздором и бредом, не заслуживающим ни капли внимания, любой человек, с которым ты был знаком раньше, — «серой мышкой», дураком, ничего не понимающим и не желающим понимать в «настоящей» жизни». (И.В. Олейник, В.А. Соснин «Тоталитарная секта: как противостоять ее влиянию».
Переходим ко второй части черно-магического обряда:

««Второй Пункт

(Все присутствующие входят в Красную Комнату, беря свои символы и занимая свои места. Преподобнейший и Совершенный Прелат выходит из Красной Комнаты. Она берет Кандидата за руку. Мешок снимается с его головы).
В. Ж.: Я пришла, чтобы вывести тебя из глубин тьмы и долины смерти. Истина направит тебя, когда ты ошибешься. Молчание поддержит тебя в любом испытании, Любовь успокоит тебя на твоем пути.
(Музыка: «Тристан и Изольда»)

(В.М. открывает дверь в Красную Комнату, он же снимает черный запон и перевязь. Кандидат оказывается на лестничной ступени. В.М. закрывает позади него дверь. Все делают Знак Гередом).
В. Ж.: Святой Отец, я представляю тебе этого достойного Рыцаря, который прошел через глубины тьмы и Долину Смерти в поиске Утерянного Слова, будучи подкрепляем Истиной, Молчанием и Любовью.
М. C.: Пусть Кандидат взойдет по лестнице, которая ведет к славе и совершенству!
(В. Ж. говорит К. перейти на следующую ступень (I) и поднять букву).
М. C.: Что направляет тебя?
К.: Истина.
(Третья ступень)
М. C.: Что вдохновляет тебя?
К.: Любовь.
М. C.: T.S.L., The Sacred Law? (Священный Закон?) Делай, что изволишь, вот весь Закон»».

И тем не менее, данный «священный Закон», по утверждению секты «Орден восточных тамплиеров», диктуется исключительно руководителем секты, то есть, Алистером Кроули, которого ни один из членов якобы не может превзойти, и который является истиной в последней инстанции («Пророком», по терминологии секты), который единственно может толковать «Книгу Закона», написанную им, что согласуется с правилами построения управления сектами. Также, как и во всех тоталитарных сектах, в данном случае используется введение в заблуждение вступившего в секту, как будто бы у него есть свободный выбор.
Смотрим дальше:

««(К. вступает на четвертую ступень)
Кто отец твой?
К.: Иакх. (Iacchus)
М. C.: Кто мать твоя?
К.: Природа. (Natura)
(Шестая ступень)
М. C.: Кто учитель твой?
К.: Разум (Ratio).
(Седьмая ступень)
М. C.: Так кто ты?
К.: IAO.
(Все громко кричат IAO)»»

В данном случае (который справедлив, впрочем, для всей структуры данного ритуала) мы видим пример психологического воздействия, описываемый в главе «О ритуальных приемах создания зависимости от секты» в работе «Тоталитарная секта: как противостоять ее влиянию» И.В. Олейника и В.А. Соснина: «Попытки критически оценить реальность, предпринимаемые новообращенным, блокируются в секте рядом психотехник, применяемых для того, чтобы закрепить зависимость человека от значимой для него группы. Это: совместное монотонное скандирование, многочасовое повторение мантр, гудение, громкое хоровое пение с особыми ритмами, «заражающие церемонии», провоцирующие новичка к экспрессивному выражению эмоций (возгласы, восклицания, плач, смех, ритмические движения, аплодисменты) В чем состоит механизм подобных техник? Дело в том, что при концентрации внимания человека на монотонных действиях снижается воздействие прошлого опыта, и он гораздо легче подчиняется установкам ведущего ритуал».

Мы видим здесь также очередную псевдо-мистическую инновацию, введенную Кроули заместо традиционного истолкования Священного и для Масонства, и для Христианства и Розенкрейцерства, слова I.N.R.I. Заместо традиционных трактовок «Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum» и «Ignis Natura Renovatur Integram», которые Мистически по своей сути, предлагается бессвязная эклектика из греческого божестве Иакха (одно из имен Диониса, божества опьянения и вина), латинского слова Natura (Природа) и латинского слова Ratio (что означает рациональный разум), подытоживается это тем, что четвертая буква анаграммы I.N.R.I. истолковывается как имя гностического божества-демиурга IAO. Какой компот должен был царить в голове у человека, это придумывавшего, вопрос риторический. Важно другое: вся мистическая практика, как в традиционных религиях, так и в традиционных Орденах и обществах, направлена на то, чтобы преобразовать ум, или разум. Такое преобразование называется «метанойя», что означает в переводе с греческого «изменение ума». В православной традиции эта практика называется «покаяние». Смысл ее, в двух словах, в том, чтобы при последовательной и постоянной молитве и сердечном устремлении к Бога, сделать изначально сухой и холодный рациональный ум (ratio) теплым и влажным, согласно натур-философской концепции о соответствии четырех основных качеств и сил человека четырем стихиям. Согласно натур-философской концепции о Стихиях и свойствах человека, ум соотносится с Воздухом, а природные качества воздуха - «теплый и влажный», качества же «холодный и сухой» принадлежат Земле. Практика Мистицизма направлена на то, чтобы вывести ум человека из состояния огрубения и земной материальности, вернув его к изначальным свойствам. В ритуале же черно-магической секты «Восточных тамплиеров» мы видим отголоски философии контр-инициатического общества Адама Вейсгаупта, печально известного Ордена Баварских Иллюминатов, целью которого было развитие у своих адептов именно сухого и холодного рационального мышления и осмеяние всего Мистицизма и любых религиозных и духовных устремлений человека.
Продолжим рассмотрение:

««М. C.: Скажи мне начальные буквы первых четырех слов.
К.: I.N.R.I.
М. C.: Сэр Рыцарь (Благородная Дама), ты действительно, с помощью воздуха Истины, Молчания, Любви, преуспел в нахождении Утерянного Слова. К порядку, Весьма Превосходные и Совершенные Принцы! Давайте выполним анализ Слова!
(Все встают к порядку, поднимая мечи над головами, прислоняя большой палец левой руки к губам. Три офицера формируют нисходящий треугольник над Кандидатом).
М. C.: I.
В. Ж.: N.
В.М.: R.
Все: I.
М. C.: Йуд.
В. Ж.: Нун.
В.М.: Рейш.
All: Йуд.
М. C.: Дева, Иках, святой Отец.
В. Ж.: Скорпион, Аси (Asi), Святая Мать.
В.М.: Солнце, Орус (Orus), святое Дитя.
Все: Иакх, Аси, Орус, IAO»».

(Orus - искаженное «Horus», Гор, Хор. - примечание авторов статьи.)

««(Они обходят по кругу К., образуя линию из трех Знаков nox).
Все: Знак Оруса.
(Они продолжают обход)
В. Ж.: (Обращаясь к П.): Знак Танца Аси.
(Продолжают)
В.М.: (Обращаясь к П.) Знак Радости Иакха.
(Они продолжают)
В.М.: (Обращаясь к П.): Знак Пламенеющей Звезды.
(Они продолжают и снова образуют линию).
Все: (Делая Крест и знаки nox). L.U.X. Lux - это Свет Истинного Креста»».

Анализ слова I.N.R.I., так же, как и знаки L.U.X., Кроули беззастенчиво украл из практик Ордена Золотой Зари, в котором когда-то состоял, и из которого был изгнан. Так называемые «знаки nox» являются плодом воображения Кроули, и, как обычно, связаны с сексуальными аллюзиями, зверями, блудницами и прочей сатанинской чушью.
Продолжаем рассмотрение:

««(Они возвращаются к своим тронам).
М. C.: Сэр Рыцарь (Благородная Дама), ты нашел Того, кто действительно являет собой Слово.
В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог.
Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец, которое есть, было и грядет.

Теперь, достойные Рыцари, нашедшие Слово, я прикреплю его к надлежащему месту.
(Выполняет. Все делают Знак Поклонения. Мягкая музыка)
М. C.: Слава Тебе, Прародитель, Отправитель, Совершающий Трансмутацию!
(Знак Поклонения)
Все: Мы поклоняемся Тебе, Evoe! Мы поклоняемся Тебе, IAO!
М. C.: Иакх, Пан, Кхем, Амон, Шива, Приап, Яхве!
(Знак Поклонения).
Все: Мы поклоняемся Тебе, Evoe! Мы поклоняемся Тебе, IAO!
М. C.: Слава Тебе, чье истинное имя непроизносимо!
(Знак Поклонения.)
Все: Мы поклоняемся Тебе, Evoe! Мы поклоняемся Тебе, IAO!
М. C.: Слава Тебе, Мастер Магии, Господин Жизни!
(Знак Поклонения).
Все: Мы поклоняемся Тебе, Evoe! Мы поклоняемся Тебе, IAO!
М. C.: Кто самый могущественный, когда Ты - самый сокрытый!
(Знак Поклонения)
Все: Мы поклоняемся Тебе, Evoe! Мы поклоняемся Тебе, IAO!»»

Здесь мы снова видим пример воздействия во время ритуала на человека, попавшего в секту, с помощью выполнения монотонных действий и произносимых одинаковых фраз, что выполняется всей группой.

Комментировать эклектический набор имен разных языческих божеств, в который вплетено имя «Яхве», на самом деле, не стоит. И так видно, что люди, практикующие подобные ритуалы, абсолютно всеядны и готовы поклоняться всему подряд. Духовный вред от подобной околесицы слишком очевиден, чтобы говорить о нем подробно. Человек, смешивающий в своих представлениях различных языческих богов плодородия из совершенно разных культур, с Единым Богом IHVH, либо необразован, либо безумен, и по уровню своего развития и интеллектуальной эволюции едва ли далеко ушел от примитвных народов Индонезии, практикующих каннибализм.
Но давайте вернемся к анализу черно-магического обряда секты:

««М. C.: (Возвращается на свой трон): Теперь я приказваю Весьма Превосходному и Совершенному Великому Мастеру одеть тебя в алую мантию, и провести тебя к алтарю.
(Выполняет.)
Встань на колени, Сэр Рыцарь, если желаешь.
(Выполняет. М. C. вытягивает руку с мечом и ударяет его по левому плечу, правому плечу и по спине; и стучит рукоятью по лбу).
Достоинством силы и властью, мне переданной, я делаю, сотворяю и принимаю тебя, ныне и вовеки, в Рыцари Пеликана и Орла и в Верховные Принцы Святого Ордена Розы Креста Гередом!»»

Этот метод психологическое воздействия в сектах описывается в главе «Почему люди тянутся в тоталитарные секты» работы «Тоталитарная секта: как противостоять ее влиянию» И.В. Олейника и В.А Соснина: «Люди, «зацикленные» на темах мистики, эзотерики, оккультизма. Благодаря тому что очень часто окружающие недостаточно серьезно относятся к их увлечениям, такие люди быстро и с удовольствием находят «родство душ» с вербовщиками. Впоследствии они (особенно при получении от лидера секты высоких «духовных» званий типа Апостола Крыши Мира или Предикатора Нижней Тунгуски) могут стать наиболее страстными и бескомпромиссными сторонниками культа.
Повышенное внимание к сенсационной, выходящей за рамки обыденного, информации религиозно-оккультного характера является не последней по значимости причиной попадания людей в тоталитарные секты». Именно такими «высокими титулами» «щедро» награждает секта «Орден восточных тамплиеров» всех, кто в нее вступает.
Далее:

««Встань, ставший совершенным и могущественный принц, и получи символы нашего Ордена.
В. Ж.: Я дарю тебе эту розу. Я одариваю тебя запоном, первязью и Драгоценным Камнем нашего Ордена. Я опоясываю тебя этим священным мечом.
(Выполняет)
В.М.: Наконец, я запечатываю тебя печатью совершенства.
(Выполняет)
Прежде, чем тебя вновь допустят к Капитулу, ты должен позволить запечатлеть на твоем сердце этот знак, чтобы никогда не стерся с твоего тела этот шрам и напоминал бы тебе о тех клятвах, которые ты принес нам. Они никогда не сойдут с твоей души.
М. C.: (Встает) Теперь я передам тебе знаки и слова этой степени. Первый знак называется Знаком Поклонения. Соверши рукопожатие и подними глаза к Небесам, сжимая руки, сцепив пальцы на твоем лбу, ладони обращены наружу: затем опусти их к телу и склони голову.
Второй знак - Знак Гередом. Прижми пальцы руки друг к другу, кроме среднего, или, как полагают некоторые, указательного, и приблизь руку к твоему лбу, костяшки смотрят наружу.
Этот знак можно заменить Великим Знаком Креста Гередом или Поклонения. Прижми пальцы руки друг к другу, кроме большого пальца, и перекрести им четыре раза лоб, пуп, левую грудь и правую грудь.
Третий знак - знак Доброго Пастыря, или Пана. Скрести руки на Груди, правую поверх левой, пальцы касаются плеч. Этот знак всегда используется при вхождении или покидании капитула, а также может использоваться в привествии брата. Скажи «Ave, Frater, Oriens». (Привествую, Брат, Восток). Он отвечает: «Ponens, Pax Vobiscum». (Да пребудет мир с тобой).
Четвертый знак, или знак Истины. Укажи указательным пальцем правой руки в небо и скажи: «Ascendat» (Восходить); другой покажет вниз и ответит «Descendat» (Нисходить).
Пятый знак, или знак молчания. Возложи твою правую руку на правую грудь другого человека и скажи «Immanuel». Он возложит левую руку на твою левую грудь и ответит: «Pax Vobiscum» (Мир с тобой).
Шестой знак, или знак Любви. Сожми ладонью руки его большой палец и скажи «Tenet» (Обладать). Отпусти, сказав «Relinquit» (Покидать).
Седьмой знак, или знак INRI. Сформируй крест с помощью рук, положив их на обе груди.
Пожатие; делается с помощью пожимая рук, большой палец к большому пальцу, пальцы сцеплены.
Пароль; на пороге Черной Комнаты; или Комнаты Смерти; «Голгофа». В данном месте значение INRI - «Jesus Nazarenus Rex Judaeorum».
Королевский Всесодержащий Пароль - «Логос».
Весьма Превосходный и Совершенный В.М., теперь ты поставишь нашеего нового Товарища между двумя колоннами на Востоке и объявишь о нем.
(Выполняет)
В.М.: Oyez! Oyez! Oyez!»»

Опять же, мы видим пример ритмического повторения одной и той же фразы, что предназначено оказать психологическое воздействие.

Оригинальности в отношении знаков, паролей и рукопожатий, а также тайных слов, у Кроули для его черно-магической секты «Восточных тамплиеров» под конец ритуала уже явно не осталось. Мы видим совершенно нелепое отождествление Доброго Пастыря с Паном, а в остальном знаки и пожатия являются довольно грубым и невежественным заимствованием из Древнего Принятого Шотландского Устава, подпорченных местами. В целом, эта часть ритуала входит в полный диссонанс со всем его сатанинским, анти-христианским наполнением, которое было продемонстрировано чуть ранее. Не будучи способным создать что либо собственное, Кроули, как и все адепты черной магии и контринициации взял уже существующие ритуалы, и испортил их своими комплексами и сатанизмом. Был ли он одержим падшими духами когда портил эти ритуалы? Возможно, ведь одно из оккультных названий падших духов - это «испорченные существа». И, как они сами испорчены, так же наущают они своих рабов портить все, что попадается им под руки. Конечно, не стоит всерьез обижаться ни на Кроули, ни на членов секты «ордена восточных тамплиеров» за такое «обезьянничество», ведь если ритуалу подражают, и пытаются его переделать - то значит ритуал хороший, значит он понравился до такой степени, что человек смирился с тем, что сам лучше никогда не сделает. В конце концов, роль Трикстера вполне подходит Алистеру Кроули, разве что его деструктивное поведение, в отличии от Трикстера было сознательным, и портил ритуалы он осознанно, внося туда безумный символизм своей больной психики.
Продолжаем:

««По приказу Мудрейшего Суверена я провозглашаю Сэра (Даму) ... Пеликана и Орла совершенным и могущественным Верховным Принцем (Принцессой) Святого Ордена Розы Креста Гередом.

М. C.: Я приглашаю его (ее) соответственно занять его (ее) место под Знаменем Любви в этом Королевском Капитуле.
(Занимает место)

Сэр Рыцарь (Благородная Дама), я привествую вас с Трона.

(М. C. аплодирует, В. Ж. аплодирует, В.М. аплодирует, 3 офицера аплодируют. Все аплодируют).
(Торжественная музыка. М. C. и В. Ж.; В.М. и новый Рыцарь (Дама); все покидают Красную Комнату и победоносно маршируют по кругу в Комнате Смерти).

Третий пункт

(Вновь открывая Красную Комнату, дверь закрывается. М. C. передает Печения Света В. Ж., которая передает их новому Рыцарю (Даме) и так далее, передача оканчивается на В.М., который передает М. C. Затем так же передают чашу).
М. C.: Consummatum est. (Кончено)
(Покидают круг, танцуют. В. Ж. затем выступает вперед и сжигает Слово»».

Чрезвычайно характерным для тоталитарных сект является «атмосфера благожелательности» среди «братьев» и «сестер», что всего лишь подготавливает глубинную почву для воздействия на вступившего в секту человека. Итак, в данном случае эта «доброжелательность» подготавливает почву для финансовой и идеологической (поскольку человек «посвященный» полностью ограждается от всех остальных идей, существующих во внешнем мире) зависимости. «Сначала новичок попадает под действие приема «тотальной благожелательности» — его окружают атмосферой внимания, защищенности, заботы. К нему обращаются «брат», «сестра», «отец» и т. п. Подобный прием безотказно воздействует на человека, вызывая к жизни прочные, лежащие глубоко в подсознании воспоминания о делении мира на семейно-родовую общность и всю остальную, чужеродную, враждебную среду». («Тоталитарная секта: как противостоять ее влиянию» И.В. Олейник, В.А. Соснин).

Идем дальше:

««В. Ж.: Consummatum est.
(Все садятся на Троны)»»

(Примечание Фрэнсиса Кинга: Семь знаков степеней похожи на вариации Знаков, используемых в 18 Древнего и Принятого Масонства).

««Закрытие Верховного Капитула Розы-Креста

Красная Комната

М. C.: Весьма Превосходные и Совершенные Принцы, помогите мне, если изволите, закрыть этот Капитул Святого Ордна Розы Креста Гередом.
(Все встают)
Святая Мать, который час?
В. Ж.: Это час, когда найдено Утерянное Слово; когда Священное Тау расцвело в Мистической Розе; когда Звезда, называемая Полынью, брошена в Бездну, а Пламенеющая Звезда вновь появилась в своем сиянии; когда наши алтари были обновлены, а Свет возвратился к очам нашим. Новый Пакт заключен. Делай, что изволишь, таков весь Закон.

(и музыка)»»

В комментарии Фрэнсиса Кинга значится: «Три точки перед словом «музыка» могут означать некий галлюциногенный напиток того вида, на который ссылается Кроули в своем эссе «Возбужденный Энтузиазм».

В приводимом И.В. Олейника и В.А. Соснина перечне «жестких манипулятивных техник изменения и контроля сознания адептов» значится следующий пункт: «внедрение в психику адепта, погруженного в измененное состояние сознания, деструктивных установок с помощью гипнотических процедур, введения в транс, приемов медитации, психотропных, наркотических средств, за счет физического и психического изнурения.
Результатом становится стойкое изменение сознания человека с разрушительными последствиями для его личности и психики в целом — превращение в зомби, потеря адекватного восприятия и оценки окружающей среды и самоконтроля поведения». Именно такими условиями предварительно окружается «посвящаемый» в секту «Ордена восточных тамплиеров», поскольку в ходе данного ритуала он вводится в измененное состояние сознание, подвергался деструктивным установкам с помощью гипнотических процедур (как то: музыка, однообразные фразы и движения, производимые группой, физическое насилие со стороны группы, которой он доверяет, групповое порицание его прежней веры и т.д.

Также следует отметить, что несчастным заблудшим, очень желающим называть себя «розенкрейцерами», но при этом отказывающимся от Христа, совершенно не ясен и никогда не будет понятен смысл Мистической Розы, на Кресте распускающейся. Им никогда не будет ведомо, почему Пятилепестковая Роза на Кресте - это Христос, от которого они в этом ритуале отказываются, что лишь подчеркивает нелепость и абсурдность данного ритуала «посвящения» и его черно-магический характер. Ведь пять лепестков Розы - это пять ран Христа, претерпевшего страдания на Кресте, через которое Он дал всему миру возможность быть причастным к Жизни Вечной. Смысл этого Таинства не откроется отрекшимся, и истинный Духовный смысл самопожертвования для них останется также утерянным навсегда, как и то самое Слово, которое они бесплодно ищут, и взамен которого находят очередные бредни Кроули. Стоит ли осуждать их за то, что они по-детски наивно играют в Масонство и Розенкрейцерство, не относясь ни к тому, ни к другому, являя по сути собою повзрослевших телом детей, но умом оставшихся в школьном возрасте? Наверное, их не стоило бы осуждать, если бы в своих играх они не порочили бы символы Мировых Религий, являющихся духовно ценными для людей, серьезно настроенных на Мистическую практику. Впрочем, о духовном вреде этого ритуала мы чуть более подробно скажем в завершение нашего анализа.
Перейдем к заключительной части нашего рассмотрения:

««М. C.: Давайте же теперь, мои превосходные Товарищи, собладать этот Закон, который позволит нам воздвигнуть пирамиду в наших сердцах к славе Его, Того, кому принадлежит Могущество, Величие, Господство и Власть; который живет и правит в мире без конца.
(Все три раза делают Знак Поклонения, Знак Гередом и Знак Пана).

М. C.: Посему, стоя пяткой на голове Великого Змия (выходит и обращается лицом к красной комнате) я объявляю, что этот ... Капитул Розы Креста должным образом закрыт во имя Бабалон и Зверя объединенных, Тайного Спасителя и IAO»».

Как известно, в роли «Зверя» в контексте данной секты выступает Алистер Кроули, ее руководитель, а «Бабалон», или «Багряной женой» периодически являлась одна из его очередных жен. Этот тип психологического воздействия в сектах классифицируется как наличие «живого бога», то есть «воплощенного высшего существа», которому совершается поклонение и который представляет собой «истину в последней инстанции».

В завершение следует сказать, что вполне очевидным фактом является полностью иссякшая фантазия Кроули к концу ритуала. У него не хватило мозгов даже на то, чтобы испоганить традиционное закрытие капитула 18-й Степени ДПШУ. Ну и Слава Богу. Пусть дурачатся, изображая из себя «посвященных рыцарей-розенкрейцеров». О духовном вреде данного ритуала следует сказать отдельно и достаточно жестко, с одной большой оговоркой. В большинстве своем члены секты «Ордена восточных тамплиеров» являются в действительности телом постаревшими детьми, чудаковатыми сектантами, постоянно перечитывающими одни и те же книги Кроули и ищущими в них какой-нибудь глубокий смысл, и никакие титулы, лже-степени, обряды псевдо-посвящений и прочий пафосный антураж, которым они себя окружают, не меняет их внутренней сущности, и не делает их сколь-либо опасными и вредными адептами черной магии. Самый большой вред, который от них исходит, это промывание мозгов слабовольным и необразованным людям, которых они заманивают в свою секту. Но следует отметить, что вне зависимости от того, что в нынешнее время данная секта по большей своей части состоит из повернутых на Кроули чудаков, сама структура этих контр-инициатических ритуалов является, при применении ее человеком, реально желающим работать над своим черно-магическим развитием, а не зубрить наизусть наркотический бред Кроули, может служить полноценной структурой подготовки адепта черной магии. В Западной Духовной Традиции 18-я Степень Древнего Принятого Шотландского Устава всегда в некоторой мере соотносилась с переходом от Ветхого Завета к Новому, от Ветхого бытия к Обновленному, и с Церемонией Христианского Крещения, то есть с возрождение во Христе. В Оккультной традиции данный этап связывается с переходом от физического цикла Посвящения к Астральному. Но так, как процедура в Священных Мистических сообществах, обращенных к Свету и к Богу, неизменно связана с Христом, черно-магические сообщества, пытаясь получить больше реализационной власти, всегда пытались найти способ извратить Церемонию для того, чтобы переводить своих адептов к Астральному Циклу, и при этом не соприкасаться со Светом Христа, Искупителя и Исправителя. Описанная выше церемония «Ордена восточных тамплиеров» как раз и является одной из вариаций такой черно-магической нелегальной миграции адептов противления, порабощенных духом разрушения, в обычно запретные для них области Астрального Плана. Церемонии Магии Света и Духовные Мистические Церемонии никогда не оплевывают, не оскорбляют, не попирают чужие Религиозные символы. Они научают кандидата любви к Богу и к ближнему, самопожертвованию, почитанию и уважению мировых Монотеистических Религий. И только церемонии черной магии приучают человека к агрессии, в особенности к господствующим традициям, и к отвержению всех морально-этических ценностей, в общем-то, общечеловеческих. Именно это мы видим в черно-магическом ритуале «посвящения» в пятую степень секты «Восточных тамплиеров». Сплошной разбой, богохульство и проповедь преклонения перед «зверем 666» и «вавилонской блудницей». Фигурами, вполне архетипическими, и всегда враждебными к Христианству. Однако, как и любые адепты зла, члены этой секты, вместе с ее основателем Кроули, содержат свой фатальный и неотвратимый печальный исход в самих себе, ведь всем нам известна судьба вавилонской блудницы и зверя, на котором она восседала. «Откровение», Глава 18, стих 1-10:

«После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,
и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.
Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"
За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,
стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой».

И о Звере. «Откровение», Глава 19, стихи 19-21:

«И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами».

Конечно, не следует преувеличивать роль Кроули в мировых процессах, до настоящего лже-пророка и Зверя ему очень далеко, слишком незначительно его влияние на мировую культуру, политику и умы людей, однако интересен факт его самоотождествления и самосоотнесения с этими архетипическими образами, конец которых предрешен, и предрешен трагически. Такое умонастроение говорит о изначальном согласии на поражение, о том, что человек, занявший такую позицию, смирился с тем, что он изначально обречен. Он изначально занял позицию проигравшего, не просто проигравшего, а проигравшего именно в силу лживости и откровенной деструктивности своей сущности. Данный пример в Христианской Мистической практике можно охарактеризовать как тот самый грех хулы на Святаго Духа, когда человек знает, что он не прав, знает, что идет в погибель, и все равно богохульствует и противится Истине. Что ж, это их выбор, согласно их свободной воле, которой наделил их Бог. Но пусть таковые памятуют, что богохульства и осквернение Господа Иисуса Христа, как противление Истине, «есть смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот будет брошен в озеро огненное». («Откровение», Глава 20, стих 14-15).

Библиография:

1. Крысько В.Г. «Секреты психологической войны»
2. И.В. Олейник, В.А. Соснин «Тоталитарная секта: как противостоять ее влиянию»
3. Роберт Чалдини «Психология влияния»
4. Маргарет Сингер, Джанья Лалич «Культы среди нас»
5. Фрэнсис Кинг «Тайные ритуалы o.t.o.»
6. Григорий Оттонович Мёбес «Курс Энциклопедии Оккультизма»
7. «Откровение» Иоанна Богослова



© Бр.'.B.'.H.'. и Eric Midnight для Teurgia.Org, 2011 e.v.

Метки:  

Позиция Ecclesia Gnostica по отношению к "телемитским", или "кроулианским", "гностическим церквям", выраженная Тау Стефаном А. Хёллером, Региональным Епископом Ecclesia Gnostica (Лос-Анджелес, 1980 Г.)

Воскресенье, 16 Октября 2011 г. 02:30 + в цитатник
Необходимость изложения данной позиции.

Для большинства интересующихся современным эзотеризмом очевидно, что 60-е и 70-е годы ознаменовались зарождением и выходом на широкую публику ряда организаций, которые следуют учениям позднего Алистера Кроули, и которые ссылались на преемственность своей юрисдикции и права наследования у организации, которую однажды основал Алистер Кроули в англоязычных землях, а именно ОТО (Ordo Templi Orientis – Орден Восточных Тамплиеров) и связанных с ним групп. Последнюю обычно упоминают как Ecclesia Gnostica Catholica (Гностико-Католическую Церковь), действующую как крыло различных организаций, идущих по стопам Алистера Кроули, таких как ОТО или АА (Argentinum Astrum).

Спустя примерно 15 лет после начала эзотерического ренессанса, под которым подразумевается также и умеренный ренессанс гностицизма, возвещенный публикацией английских переводов знаменитых документов из Наг Хаммади в 1977 году, за которой последовала публикация популярной книги «Гностические Евангелия» проф. Элани Пэйджелс в 1979 году, а впоследствии и ряда других книг; после того, как в течение многих столетий Гнозис и Гностицизм были известны лишь как «забытая вера», они вдруг стали объектом интереса не только академических кругов, но и широкой публики. Как и предполагалось, в этой связи возникло множество групп (или, скорее, ожидается, что еще возникнут), использующих слово «гностический» для характеристики своих учений и практик. Такое развитие событий, в свою очередь, вызывает немалую степень замешательства в общественном мнении и накладывает на гностические организации (и их представителей) обязательство отличать деятельность одних таких групп от других.

Гностическая община, представленная нашей церковью Ecclesia Gnostica и ее светским крылом, Гностическим Обществом, является одной из старейших, если не старейшей, на Американском континенте. Основанное в 1928 году, Гностическое Общество самыми различными способами трудилось на благо Гнозиса в течение более полувека. И хотя Ecclesia Gnostica не была прямо причастна к этим усилиям вплоть до гораздо более поздних времен, ее особая родословная, идущая от французских гностических церквей, позволяет говорить о ней как о незыблемо стабильной и даже древней. Усилия, предпринятые нашей Ecclesia Gnostica и Гностическим Обществом были недавно (в конце 70-х – А.М.) отображены в публичном докладе, прочитанном д-ром Робертом Эллвудом, профессором религии Университета Южной Калифорнии на престижной конференции в Йельском Университете, созванной в ознаменование публикации английских переводов текстов из Наг Хаммади. Для наших целей интересно отметить, что проф. Эллвуд упомянул отдельно наши заслуги вместе лишь с еще одной организацией – Гностической Ассоциацией Латинской Америки – как заслуги собственно гностических организаций, упомянув, в то же время, Golden Dawn (Золотую Зарю) и ОТО Алистера Кроули как просто появившихся в результате зарождения «альтернативной западной духовности, скрытой за… рядом покровов».

В отличие от Ecclesia Gnostica и Гностического Общества, ряд организаций, использующих слово «гностический» в недавно появившемся смысле, скорее принадлежат к тому самому течению в рамках альтернативной западной духовности, о которой и говорил проф. Эллвуд, нежели к традиции классического гностицизма, воплощенной в античных гностических писаниях и таинствах. Так, мы обнаруживаем в испаноязычной общине США всё возрастающее число групп, объединенных под названием «Гностическое Христианское Вселенское Движение», и которое кажется ответвлением от Associaci?n Gnostica, упомянутой проф. Эллвудом как существующее в Латинской Америке. (Данное движение использует как свой идентификационный символ пентаграмму, изображающую Элифаса Леви, а его основное посвящение напоминает мистериальное "Master Samael Aun Weor". Члены движения распространяют лишь косвенное знание о классических гностических писаниях и традициях.) Однако общепризнанно, что большая часть повсеместно используемого описания движения как «гностического» имеет место в многочисленных, обретших второе дыхание, движениях ОТО.

Время от времени приходится слышать о членах ОТО, участвующих в действе, называемом «Гностической Католической мессой», равно как о священниках (мужчинах и женщинах), утверждающих, что они «имеют власть» от епископов Гностико-Католической Церкви ОТО. Члены нашей церкви, посещавшие упомянутые выше церемонии «Гностико-Католической Мессы» нашли, что сама церемония полностью отличается от Евхаристии или от Мессы, которую служит наша Ecclesia Gnostica, а при более тщательном исследовании они обнаружили также прочие множественные, приведшие их в замешательство, различия. Именно поэтому весьма своевременно сделать данное заявление, разъясняющее позицию Ecclesia Gnostica по отношению к данным мероприятиям.

Чтобы намерение пишущего эти строки не было неверно истолковано, следует упомянуть одну важную деталь. На наш взгляд, какого-то единственно верного определения гностицизма, а тем более гнозиса, не существует. Мы вовсе не горим желанием как-то осудить людей или религиозные группы и вынести «высочайшее постановление» о том, являются ли они «подлинными гностиками» или нет. Ведь всё с очевидностью указывает на то, что античные гностики были чрезвычайно многосторонними и очень созидательно мыслящими людьми, использовавшими данные свои качества в целях духовного преображения. Если пойти дальше, то можно даже сказать, что гностицизм является тенденцией развития души, или позицией psyche, в большей степени, нежели доктриной или фиксированной системой каких-либо практик. Мы надеемся на то, что по мере расширения гностического ренессанса будет возникать также и множество групп гностической ориентации, и надеемся стать одной из них. По той же причине мы осознаём, что несем определенные обязательства по отношению к специфически гностическим традициям, тайными стражами которых мы являемся. Это обстоятельство обязывает нас указать при помощи ясных и недвусмысленных терминов на то, чем именно наше учение и практика отличается от учений и практик тех, кто по причинам своего собственного верного или неверного понимания термина «гностический» описывает свою практику именно как гностическую. Хотя гностицизм не поддается строгому определению, это не означает, что всё есть гностицизм, также как не означает это и того, что наша Ecclesia Gnostica должна слепо и индифферентно соглашаться с любым учением и любой деятельностью, присвоившей себе имя «гностической». Дифференциация и умение распознавать – вот некоторые отличительные знаки нашего сознания, а значит, и гнозиса. Однако мы искренне надеемся, что наши утверждения, высказанные в целях информирования и содержащие в себе «дискриминационные» идеи, не будут ошибочно использованы кем-либо для проявления осуждения или для разжигания вражды.

Откуда пришла телемитская Церковь?

Для достижения некоторой ясности относительно рассматриваемого нами вопроса, необходимо бросить беглый взгляд на историю телемитского, или кроулианского, движения. Эдвард Алистер Кроули (1875-1947) был видным последователем и описателем каббалистической, теургической и герметической традиций. Он также был поэтом, альпинистом, художником и бонвиваном. Кем он не был, так это священнослужителем какого бы то ни было типа, а тем более христианским священнослужителем, даже в «гностическом» смысле слова «христианский». Он смаковал различные имена, такие как «Зверь 666», и его считали совершенно безобидным эксцентриком времен Виктории – Эдварда. Фактически его «злые дела» сегодня, мягко говоря, не произвели бы глубокого впечатления, например, на обитателей ряда мало-мальски авангардных анклавов Калифорнии, таких как графство Мэрин или колония Малибу, а тем более – на многочисленные общины свингеров. Основным же занятием Кроули была "теургия", которую он «изучал на коленях» (а иногда – в сексуальных объятиях) различных адептов Ордена Золотой Зари, который и был главной академической школой по части магии на рубеже XIX – XX веков и какое-то время спустя. Юный, дерзновенный Кроули вскоре влился в компанию магов «Золотой Зари» и обратил свой взор к их сообществам. Среди них выделялась немецкая квази-масонская организация, известная как Ordo Templi Orientis (Орден Восточных Тамплиеров), основанная приблизительно в 1896 году немецким промышленником Карлом Кёльнером [поправка – см. user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/ck.htm, где утверждается, что Кёльнер не был членом «какого-либо» ОТО – А.М.], путешествовавшим по Индии и по Среднему Востоку и романтично восторгавшемуся таинственным образом Рыцарей-Тамплиеров, которые были обвинены их палачами из Инквизиции не только в ереси, но и в ритуальных сексуальных практиках.

Орден Кельнера был привлекателен, однако, для некоторых немецких интеллектуалов с оккультными наклонностями, среди которых был упоминаемый журналом Theosophist Франц Хартманн [который также никогда не был членом какого-либо ОТО – см. user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/hartmann.htm – А.М.] , а также, несомненно, Теодор Реусс [см. о нем user.cyberlink.ch/~koenig/reuss.htm – А.М.] , сменивший основателя на посту главы ОТО. Это был тот самый Теодор Реусс, который в 1910 году допустил юного Алистера Кроули в свой Орден, а впоследствии (в 1912 году) поставил его во главе данного Ордена в англоязычных странах [Европы – К.], и главой которого (как, по крайней мере, следует из документов) он, Кроули, и оставался вплоть до своей смерти в 1947 году. [Кроули был смещен в 1921 г. – К.] ОТО была масонской организацией, унаследовавшей свою масонскую преемственность у эксцентричного главы английского масонства, Джона Яркера [см. user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/mm1.htm – К.], который рядом таинственных способов смог заполучить власть вершить чины трех различных масонских ритуалов (Шотландский Ритуал, Ритуал Мемфиса и Ритуал Мицраима). ОТО под руководством Реусса осуществил широкую экспансию и пришел к тому, что оказался разделенным на ряд автономных национальных секций, таких как Mysteria Mistica Veritas в Швейцарии [см. о ней user.cyberlink.ch/~koenig/consider.htm – К.], Mysteria Mystica Aeterna [см. о ней user.cyberlink.ch/~koenig/steiner.htm – К.] в Берлине (под руководством д-ра Рудольфа Штейнера) а также, хотя и последний, но не менее важный, Mysteria Mystica Maxima в Англии - под руководством Алистера Кроули [см. user.cyberlink.ch/~koenig/white.htm – К.]

Некоторое время ОТО не претендовал на то, чтобы быть некоей церковью. Такие притязания, и весьма существенные, развились, в основном, в результате довольно близкой связи между ОТО и известным лидером Ордена Мартинистов, французским оккультистом Папюсом, известным в миру как д-р Жерар Анкос (1865-1916). Папюс стал обладателем двух апостольских преемственностей ярко выраженного гностического характера. Первую из них он получил посредством рукоположения в епископы (вместе со своими друзьями Полом Седиром и Люсьеном Шамуэлем) из рук епископа Жюля Доинле, Патриарха Вселенской Гностической Церкви (?glise Gnostique Universelle). Дата этого рукоположения скрыта, как и все источники информации о святых орденах, в архивах епископа Дойнеля (известного под своим патриаршим титулом как Тау Валентин II). Сообщалось, что это было духовным посвящением, возможно, без какой бы то ни было явной исторической неразрывности с апостольскими истоками.

Папюс стал епископом во второй раз, вероятно, примерно в 1913 году, на этот раз рукоположенный епископом Жаном Брико (1881-1934), известным под церковным именем Тау Жан II. Епископ Брико получил свой сан 21 июля 1913 года от епископа Луи-Мари-Франсуа Жиро, принявшего посвящение и рукоположение по всем правилам (с точки зрения кафолических традиций) от епископа Вилаттской линии. (Фактически Жиро был посвященным в сан священника самим знаменитым епископом Вилаттским в 1907 году, а в епископы был возведен в 1911 году гностическим епископом Жюлем Хуссеем, который, в свою очередь, получил епископат от епископа Паоло Мираглиа-Галотти, который был посвящен в епископы архиепископом Вилатта.) Обо всём этом следовало упомянуть для того, чтобы указать на то обстоятельство, что Папюс был канонически рукоположенным кафолическим епископом Гностической веры с 1913 года, и что он также был гностическим епископом Гностической веры с 1913 года, и что он также был гностическим епископом на сомнительных основаниях в кафолическом смысле - с любого времени до 1913 года.

Многочисленные последователи Кроули утверждают, что Теодор Реусс, глава ОТО, получил инициацию посвящения Ecclesia Gnostica Catholica от Папюса в 1909 году, вместе со всеми прочими посвящениями Ордена Мартинистов, которыми обладал Папюс. Многие утверждают также, что Реусс, в свою очередь, передал эти мартинистские посвящения, включая Гностико-Католический Епископат, Алистеру Кроули в 1912 году и, таким образом, что Кроули был и в самом деле должным образом рукоположенным епископом. Далее утверждалось, (хотя часто это и не установлено определенно), что Кроули передал эту экклезиастическую преемственность другим людям из отделения ОТО и что сегодня, таким образом, существуют легитимные священнослужители как внутри возрожденных движений ОТО, так и в его вспомогательной структуре – Ecclesia Gnostica Catholica.

В краткой, эскизной форме мы обрисовали притязания, на основании которых разные люди основывают свои утверждения, что в кроулианских, или телемитских, церквях можно вершить некоторые сакраментальные действа, которые, фактически, легитимны в кафолическом смысле, поскольку они совершаются священнослужителями (мужчинами и женщинами), которые были легитимно посвящены в духовный сан истинными священниками.


Критика телемитских Орденов.

Одно из наиболее ярких противоречий в связи с вышесказанным можно найти в собственной позиции Кроули. Вот цитата из работы Фрэнсиса Кинга, современного специалиста по Кроули:

«… Когда Кроули посетил Реусса в Берлине и возложил на себя миссию по руководству Британской секцией ОТО, он также был посвящен в Гностико-Католические Епископы, - по крайней мере, так утверждает Реусс. Однако казалось, что Кроули не был осведомлен о своем новом статусе; несомненно, он никогда не предпринимал каких-либо попыток осуществления своих экклезиастических функций [это не совсем так – см. письмо самого Кроули к Уильяму Бернарду Кроу за 1944 г.: user.cyberlink.ch/~koenig/crow.htm – А.М.] , однако, он, действительно, написал особую Мессу для Гностической Церкви (Italics by Stephan Hoeller. Francis King: Man, Myth & Magick, ed. Cavendish).

В самом деле, как нетрудно увидеть, единственным актом, имеющим хоть какое-то отношение к экклезиастике, является его Liber XV O.T.O. Ecclesiae Gnosticae Canon Missae (Канон Гностико-Католической Мессы), подробнее о котором мы скажем чуть позже. При внимательном прочтении многотомного Opus’а Кроули, мы нигде не найдем никаких указаний на его заинтересованность в таинствах, касающихся мифов и этоса исторической христианской церкви или же на его знание о них. Он часто употребляет (хотя кто-то мог бы сказать иначе – злоупотребляет, или неверно употребляет) техническую терминологию таинств, связывая их с сексуальными отношениями [см. статью о спермогнозисе и его связи с ОТО user.cyberlink.ch/~koenig/spermo.htm – А.М.] , и почти ничего более.

Ниже мы приводим систематическое, шаг за шагом, исследование в их общих чертах тех притязаний последователей Кроули, которые представляются нам сомнительными:

1) Складывается ощущение, что Кроули никогда не пользовался в полной мере преемственностью Папюса, если он вообще пользовался ею даже в первое время. По сути дела, Кроули лишь управлял двумя Орденами: ОТО, который достался ему от немцев, и АА, доставшимся ему от Ордена Золотой Зари. В то время Кроули получил свои властные полномочия от Реусса, а Гностико-Католическая Церковь слилась, или была близка к слиянию, с Орденом Мартинистов так, что они более не действовали самостоятельно. У нас нет причин предполагать, что Реусс или Кроули могли бы действовать вопреки правилам, установленным Папюсом и как-то выделять Гностико-Католическую Церковь из мартинистского контекста.

2) Ни Папюс, ни Кроули никогда не имели должной апостольской преемственности для передачи ее кому-либо, поскольку не обладали старшинством. О Реуссе говорится как о получившем преемственность от Папюса в 1909 году. Однако Папюс получил неоспоримую преемственность от Брико лишь после июля 1913 года, т.к. сам Брико был рукоположен лишь в это время. Поэтому в 1909 году Папюс мог быть, а мог и не быть легитимным епископом на основании то ли полученной, то ли не полученной к этому моменту посвящения от Дойнеля и может ли кто-то подтвердить, что преемственность самого Дойнеля легитимна? Единственную преемственность, которой обладал Папюс и которую можно считать легитимной, он просто не мог передать Реуссу в 1909 году.

3) Допуская, что Папюс действительно получил апостольскую преемственность в 1909 году (а это очень смелое допущение), следует отметить, что она не могла быть передана Реуссу по причине отсутствия на то должного намерения. Должное намерение в экклезиастическом смысле означает, что при рукоположении другого епископа тот, кто рукополагает, делает именно то, что всегда делала церковь в данных обстоятельствах. Передача мартинистских и связанных с ними степеней и посвящений была ориентиром-проформой для Папюса, жестом в его адрес, данным в обмен на простое почетное дарование ему Реуссом степеней ОТО. Такого рода деяния – в порядке вещей в посвятительных орденах, опознающих друг друга как братские тайные общества, но всё это почти не более, чем простая дружеская формальность. (Широко известный и спорный аналогичный случай – обмен почетными титулами в духе Алистера Кроули и Х. Спенсера Льюиса из AMORC – user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/vanloo/vanloo.htm ) Тогда как почетные титулы масонских орденов, действительно, могут быть дарованы по почте или «при встрече», этого нельзя делать при передаче экклезиастической преемственности. Поэтому, даже если Папюс мог пожелать передать какой-либо вид экклезиастической преемственности Реуссу, способ, которым он мог это сделать, уже, честно говоря, сам по себе способен вызвать подозрения.

4) Не существует доказательств того, что как Реусс, так и Кроули технически были в состоянии получить легитимное кафолическое епископство. Для того, чтобы быть рукоположенным в епископы, человек должен быть должным образом крещен, конфирмован, посвящен в священники и дьяконы. Но где же эти необходимые условия, выполненные в случае Реусса? И где они в случае Кроули? Если они не выполнены, эти люди не могли легитимно получить епископства, даже в том случае, если посвящающий и обладал легитимной преемственностью и имел должное намерение.

5) Реусс (вероятно) и Кроули (почти несомненно) не могли передать никакой легитимной преемственности, которую получили бы сами, просто потому, что не имели должного намерения. Реусс был масоном без знания кафолической практики или же с минимальным ее знанием, а Кроули был страстным нео-язычником, лишенный и толики симпатии к сакраментальной кафолической мифологии, даже в ее наиболее эзотерическом аспекте.

6) При выдвижении подобных притязаний следовало бы восходить к преемственности, идущей от Папюса через Реусса и через Кроули к различным епископам ОТО, причем сами эти епископы, вероятно, не могли передавать апостольскую преемственность легитимно из-за отсутствия должного намерения. Ведущие члены организаций ОТО, как правило, настолько далеки от соприкосновения даже с рудиментами кафолической традиции, что представляется крайне маловероятным, что их действия могли быть приняты как согласные с доктриной намерения, даже в ее наиболее либеральном и эзотерическом смысле. Сегодняшние представители традиции ОТО, по крайней мере, в Соединенных Штатах, проявляют прискорбную необразованность во всем, что касается такого рода экклезиастических вещей […] – по крайней мере, в большинстве случаев. Хотя довольно сложно ожидать от большинства этих магов, принадлежащих к маргинальной субкультуре, какого-либо знания о должном намерении, не говоря уже о том, чтобы они придерживались такого намерения.

7) Какое бы легитимное направление или течение – магическое, экклезиастическое или какое-либо иное – ни существовало бы в рамках ОТО во времена Кроули, вероятно, в современных ответвлениях ОТО оно уже отсутствует ввиду отсутствия в них должной преемственности власти. Здесь может оказаться не лишним бросить беглый взгляд на более недавнюю историю ОТО. Согласно позднему Луису Каллингу (Frater Aquila) , высокопоставленному члену как ОТО, так и его недолго просуществовавшего ответвления, GBG [см. user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/xi.htm – К.], а также давнему личному другу автора этих строк, единственным законно коронованным главой ОТО был Карл Йоханнес Гермер (1885-1962). Этот человек [cм. user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/germer.htm – К.], о котором даже самые яростные критики не отзывались неприязненно (он, в т.ч., бывший узник нацистского концлагеря – А.М.), стал Внешним Главой ОТО после смерти Кроули, поскольку он уже был кем-то вроде действующего главы Ордена в последние годы жизни Кроули. Согласно заслуживающим доверия информаторам, Карл Гермер назвал человека по имени Мецгер (Frater Paragranus) своим преемником [см. user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/metzger.htm – К.]. Мецгер обосновался в Швейцарии и воссоздал ОТО в немецкоязычных странах, причем наиболее здравым и респектабельным способом. Основываясь на этой информации, мы думаем, что вполне могло оказаться так, что все прочие группы ОТО (за исключением группы г-на Мецгера, Frater Paragranus), существуют без должной властной преемственности. Английский летописец кроулианы, Кеннет Грант [см. user.cyberlink.ch/~koenig/staley.htm – К.] претендует на то, что именно он является Внешним Главой, был изгнан из Ордена Карлом Гермером 20 июля 1955 года. Другой упоминавшийся начальник, Грэди МакМёртри из Калифорнии был, и в самом деле, помазанником Кроули как его личный представитель в Соединенных Штатах и как реформатор Ордена, но лишь он один был объектом рассмотрения Гермера. Но Гермер так никогда и не одобрил его кандидатуру, в связи с чем реальное положение МакМёртри на фоне его притязаний было ничтожным. Ни изгнанный из Ордена Грант, ни отвергнутый в качестве представителя МакМёртри не были упомянуты в завещании Карла Гермера. Бразильский претендент по имени Мотта [см. user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/brazil.htm – К.] был попросту отвергнут в качестве учредителя сколько-нибудь легитимной власти в Ордене, несмотря на свои громкие титулы в еще одной возрожденной ветви ОТО. В отличие от церквей, где схизмы не имеют преемственности, лишенной законной силы, магическое течение ОТО описано как «идущее рядом» с законной преемственностью, - по крайней мере, именно так автор этих строк был проинформирован поздним Луисом Каллингом и прочими информированными членами ОТО. Пожалуй, данный фактор и несет ответственность за стабильность и общий смысл деятельности ОТО Мецгера и за печальную судьбу прочих, менее легитимированных ветвей ОТО, не так ли?


Телемитские Таинства и Учения.

Единственным доступным нам документом, имеющим отношение к сакраментальной практике Гностико-Католической Церкви в ОТО, является упомянутая ранее Гностическая Месса, написанная Кроули собственноручно. Это - курьёзный текст, поэтический и магический по своей природе, но не имеющий ничего общего с мессой, как ее понимают в кафолической традиции, как ортодоксальной, так и «еретической». То есть о ней нельзя сказать ни того, что она является мессой, ни того, что она кафолическая, но можно еще сказать и то, что в ней крайне мало и собственно гностического, если не считать постоянного использования в ней мистического слова ИАО, не сопровождаемого никакими другими гностическими чертами, которые можно было бы признать компенсирующими отсутствие каких-то иных (гностических? – А.М.) черт.

The Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae не есть то, о чем гласит его название. Это - сложная магическая церемония с немалым драматическим воздействием, написанная в типично высокопарном стиле Кроули, усиленная его поэзией и включающая в себя квази-египетские, каббалистические и прочие элементы, в которых христианский сакраментальный миф, со всей очевидностью, отсутствует. Она не содержит тех многих существенных черт, которые делали бы эту мессу в любой из существующих отделений церкви кафолической, как на Востоке, так и на Западе. Хотя она и содержит необходимую греческую формулу освящения («вот тело мое» и «вот потир крови моей»), данная формула освящения взята там вне традиционного контекста, в который ее помещают слова Иисуса Христа. Также и в других частях Мессы хлеб причащения упоминается как сперма, и, между прочим, ходят, скорее всего, небеспочвенные слухи о том, что похожая на хлеб субстанция, использующаяся в такой Мессе, действительно содержит сперму. Говорят также, что, хотя многие персонажи различного духовного ранга, от Лао-Цзы и Кришны до Рабле, Суинберна и (это действительно так) сэра Алистера Кроули, упомянуты в Мессе, имя Иисуса Христа не упоминается в ней ни разу. Данный ритуал абсолютно не является мессой ни в каком смысле в плане его соответствия христианскому и кафолическому мифу. Мы не знаем, признавал ли Кроули шесть прочих Таинств и использовал ли их в своей практике, или он считал, что этого одного "таинства", т.е. его Мессы, было достаточно. Легенда гласит, что он написал эту Мессу после того, как посетил в России (в 1913 году – А.М.) службу в Русской Православной Церкви, которая ему понравилась. Даже если бы данный ритуал был намного более удовлетворительным с точки зрения как кафолической, так и гностической, мы всё равно были бы вынуждены сказать: «Одна лишь Месса не делает церкви».

Кроулианское учение (как его назвал Maj. Gen. J.F.C. Fuller) слишком безбрежно, чтобы анализировать его здесь. Но следует коснуться здесь одной его черты, так называемого "закона телемы" (Воли), которое включает в себя принятие нового священного писания, полученного самим Кроули оккультным способом и названного «книгой закона», а также признание Кроули пророком и инкарнацией нового Эона Хоруса, о котором говорится, что он пришел на смену старому Эону Озириса и уничтожил его, причем именно Эону Озириса принадлежит христианский миф вкупе с его умирающим и воскресающим Богом. Почти нет смысла подчеркивать, что данный миф неприемлем ни для одного гностика, посвященного хотя бы в часть аутентичных писаний античных гностиков, и ни для одного человека, который имел бы влечение к таинствам кафолических мифов, которые все основаны на мистериальной и величественной личности Христа. При всём нашем должном уважении к Алистеру Кроули, мы все являемся стражами идентичной традиции Христианского Гнозиса и ни в коем случае не желаем замены личности Христа на личности Бафомета – Фериона – Пердурабо – Кроули.


Выводы.

В силу ряда данных и прочих рассмотрений следует прямо сказать, что мы, Ecclesia Gnostica, как и ассоциированные с нами организации, не можем, будучи в здравом уме, считать группы ОТО и их Гностическую Церковь в той или иной степени совместимыми с нашими усилиями, или с нашим движением, или причастными к нему. Мы не задаемся вопросом об искренности или о достоинствах деяний или людей, и мы не только не желаем им зла, но, напротив, желаем им всего самого наилучшего во всех смыслах. Но сравнивать нас с телемитскими группами невозможно, это равносильно сравнению яблок с апельсинами. Мы не сомневаемся в том, что их усилия могут играть весьма позитивную роль в гностическом возрождении, хотя, по правде говоря, пока не видим, какую именно роль. Мы даже могли бы со всем уважением к ним предложить, чтобы они назвали себя какими-либо иными именами, которые бы более адекватно отражали их духовную ориентацию, например, каббалистами, магами и т.п., а название «гностический» оставили для того учения и практики, которое имело бы более близкое сходство с гностическим оригиналом. Но, помимо этого, мы чувствуем себя обязанными защитить наши собственные гностические традиции, и поскольку мы в состоянии это сделать, мы хотим дружески предостеречь их от смешивания себя с традицией, к которой они не имеют отношения.

Суммируя выводы, которые, как нам кажется, следует сделать из вышесказанного, отметим следующее:

1) Ни один вид взаимодействия сакраментального характера не может быть установлен между нами и какими-либо движениями ОТО. Поскольку наша политика – в любом случае препятствовать взаимодействию между нашим вероисповеданием и прочими организациями, этот пункт не так уж и сложно соблюсти. Основной причиной такой предостерегающей строгости в данном случае является тот факт, что легитимность статутов ОТО для нас находится под большим вопросом.

2) Любая публичная ассоциация нашей организации с возрожденным движением ОТО должна тщательно отвергаться. Причины этого лежат как в теоретической, так и в практической плоскостях. В плане теории и учения мы не можем идти бок о бок с так называемым "законом телемы", отвергающим христианские отправления и заменяющим их странной личностью и не удовлетворяющими нас доктринами позднего Алистера Кроули. Христианский миф в его гностической интерпретации воспроизводит наш основной символ веры. Мы без колебаний усиливаем этот миф любым духовно стимулирующим элементом, который оказывается совместимым с ним, но при этом мы не отказываемся от него, чтобы заменить его другим. Кроме того, кроулианство и его приверженцы обладают незаслуженно скверной репутацией в кругах, где изучают духовную и оккультную традиции. Нам не хотелось бы таким же образом запятнать и свою репутацию.

3) Несмотря на всё вышесказанное, мы хотим заявить, что мы не осуждаем Кроули, ОТО или кого-либо, кто следует т.н. "закону телемы". Все члены нашей Ecclesia Gnostica, как духовенство, так и миряне, абсолютно вольны изучать наследие Кроули или каким-либо образом соприкасаться с данным наследием, если они того желают. И, между прочим, мы не желаем скрывать своих дружеских чувств и своей признательности по отношению к тем епископам или Церквям, которые обладают легитимными статутами, но при этом склоняются к более позитивному отношению к «закону телемы», чем это делаем мы сами. В этой связи следует напомнить, что наша политика размежевания касается возрожденных движений ОТО как таковых, но не организаций, которые могли бы склоняться к учению Кроули, но при этом наделенных законными статутами иным образом, а также следующих принятым формам Таинств. Нашему духовенству и мирянам мы советуем устно проконсультироваться со своими епископами относительно деталей и иных особенностей данного вопроса.

4) Появление телемитских организаций подводит нас к одному деликатному моменту, с которым рано или поздно столкнутся вплотную все гностики. Поскольку гнозис и гностицизм не могут и не должны быть строго определены, из этого обстоятельства не следует делать ошибочного вывода, что всё то является гностическим, что себя таковым называет. Из только что проведенного анализа следует, что не только прерогативой, но и обязанностью индивидуума является разделять и выбирать между аутентичным и не аутентичным в данной области. Кроме того, Экклезия (Собрание) нашего типа также имеет некоторые обязательства в данном отношении. Среди них – поддерживать специфически гностические традиции, которым нас учили и которые были приняты нами с самого начала в качестве фундаментальной основы нашей церковной жизни, и без которых нет особого смысла существования нашей Ecclesia Gnostica. Действуя иначе, мы могли бы спровоцировать хаос в наших собственных установлениях и в наших отношениях к заинтересованным людям, ожидающим от нас честного и понятного представления Гнозиса. Сейчас не те времена, когда мы можем позволить нашей трубе протрубить нечто неподобающее. Обольстительные причуды Эры Детей Цветов уходят в прошлое, ведь они уже, на самом деле, выполнили свою миссию, указав людям путь к намного более конкретной форме удовлетворения их духовных запросов, чем это уже было в течение долгого времени. Таким образом, хотя Гнозис Сердца навсегда останется нашей основной идеей, в нашей деятельности мы должны также воздавать должное различиям и определениям, сформулированным Познающим Разумом, просвещаемым Гнозисом. Отделение зёрен от плевел – это часть Гнозиса. Именно этим соображением руководствовались мы при подготовке данной Позиции, изложение которой мы и хотели бы завершить данной мыслью1.


© Пер. с англ. – А. Мома (октябрь 2006 г.).

Фальшивое Масонство O.T.O.

Четверг, 06 Октября 2011 г. 05:42 + в цитатник
Фальшивое Масонство O.T.O.

O.T.O. - это нелегальное Масонство.
Заметки по поводу упомянутых
Степеней, «передаваемых от имени» или «присуждаемых» в Четвертой Степени
и «Члену Совета Принцев Иерусалимских» Ordo Templi Orientis (Калифат O.T.O.).
Псевдо-Масонская ветвь,
краткая история O.T.O.
и его отношения к Франкмасонству
Гэри Форд



Идеи о существовании связи между дьяволом, сексуальными актами и Франкмасонством не новы, и в значительной степени, если не полностью, они являются плодом фантазии. По крайней мере, это было так до тех пор, пока в том не преуспели Ordo Templi Orientis (здесь я не использовал игры слов). O.T.O. в действительности объединило сексуальные учения/техники с разновидностью «маргинального» или «незаконного» Масонства. Когда Алистер Кроули объявил себя «Внешним Главой Ордена» в начале 1920-х, можно сказать, что он добавил вид сатанизма собственного изобретения в эту смесь.


Теодор Ройсс и истоки

Ранняя история Ordo Templi Orientis или O.T.O. покрыта мраком, так же, как и история многих организаций подобного рода. Оно возникло в начале XX века в качестве подделки под Масонство. Оно объединяло некоторые маргинальные и несколько всецело поддельных «Масонских» и других Братских организаций и пропагандировало форму сексуальной магической практики. Оно было детищем Теодора Ройсса (1855-1923) из Аугсбурга, Германия.

Ройсс был профессиональным певцом, журналистом, и, возможно, шпионом прусской полиции. Он был посвящен в законное Масонство в ноябре 1876 в Ложе «Пилигрим» № 238, проживая в то время в Лондоне. Он получил Степень Подмастерья в мае 1877 и был возвышен до Степени Мастера-Масона 9 января 1878. Не существует никаких записей относительно того, посещал ли он другие собрания, однако он был исключен из членов Ложи 1 октября 1880. И это - все, что известно по поводу его карьеры в законном Масонстве.

Ройсс, в своей публикации журнала «Oriflamme» («Орифламма») в июле 1914 утверждал, что основал или «восстановил» Орден Иллюминатов, что произошло в 1880. Вероятно, для этой цели он сформировал Ложу под названием «Людвиг» в Мюнхене. Если рассказываемая им история правдива, тогда она должна была произойти в тот год, когда Ройсс был исключен из Лондонской Ложи «Пилигрим». Совсем немногое известно об этой Ложе, которая, если она существовала не только в воображении Теодора Ройсса, то, кажется, проявилась нова в 1895, когда он «воссоздал» Орден снова, но на этот раз в Берлине. Вероятна, эта Ложа снова пропала с материального плана, когда он она была «вновь открыта» в Берлине в марте 1901, Ройсс был избран Мастером. Хартия была выдана Орденом Иллюминатов который сам наделил себя «полномочиями» учреждать Масонские Ложи. Это было датировано задним числом, январем 1900.

В июле 1901 Ложа «Людвиг» обрела независимость от Ордена Иллюминатов, который и породил ее. Таким образом Ройсс стал главой «Иллюминатов», который и передал ему «полномочия» на формрование Масонских Лож, которые были отделены и независимы от Ройсса - Мастера Ложи «Людвиг». в конце 1901 Ройсс уже обладал еще пятью фальшивыми «Масонскими« Ложами его «Послушания», и ни одна из них не была признана какой-либо законной Германской Великой Ложей.

Теперь Ройсс начал распространяться о получении хартий из различных источников за пределами Германии, чтобы
сформировать различные дополнительные Братские ветви. Для того, чтобы сделать это, он делал акцент на свои английские Масонские сертификаты
(которые к тому времени уже были недействительны). В начале 1902 Ройсс получил свидетельство от Джона Яркера из Манчестера для основания Ложи «Святого Грааля» № 15 Сведенборгианского Устава. Ложа «Людвиг» и другие фальшивые Ложи были «признаны» Сведенборгианскими Ложами на основании заверений Ройсса в их законности (!). В феврале Доктор Уильям Уинн Уэсткотт, Верховный Маг (Supreme Magus) Societas Rosicruciana in Anglia (Английского Розенкрейцерского Общества) уполномочил Ройсса на создание Верховного Совета Розенкрейцерского Общества в Германии, в котором Ройсс являлся Магом (Magus). Джон Яркер выдал Ройссу свидетельство Древнего и Изначального Устава Мемфис Мицраим 24 сентября 1902. Утверждалось также, что Ройсс также получил патент в качестве «Верховного Великого Генерального Инспектора 33°» всецело фальшивого Шотландского Устава Серно (Cerneau Scottish Rite) от Яркера в тот же самый день.

Справедливо говоря о Уэсткотте и Яркере, а также о Орденах, которые они возглавляли, ни одна из данных организаций не была создана Масонами Голубых Степеней в Англии. И все данные организации требовали, чтобы их члены были Мастерами Масонами Лож, которые работали под управлением системы Великой Ложи. Также следует отметить, что Яркер искренне полагал (ошибочно), что Устав Серно является подлинной ветвью Шотландского Устава.

В 1906 Ройсс переехал в Лондон. В июльско-декабрьском выпуске «Oriflamme» за этот год Ройсс писал о себе таким образом:
«Верховный Великий Главный Мастер ad vitam Объединенных Орденов Шотландского Утава, Франкмасонского Устава Мемфис и Мисраим в Германском рейхе и для него, Верховный Великий Командор, Абсолютный Великий Суверен, Верховный Первосвященник, Верховный Великий Мастер Франкмасонов O.T.O., Верховный Маг (Supreme Magus) Soc. Frat. R.C., SI 33°, Триждывеличайший Властелин (Termaximus Regens) I.O. и т.д.»


Именно в результате этих и других комплексных махинаций, проделанных Ройссом, и возникло O.T.O. В 1912 появился «Юбилейный выпуск« «Oriflamme». Теперь «Oriflamme» заявлял о себе как о «официальном печатном органе Ордена Восточных Тамплиеров и Верховного Святилища Древнего Франкмасонства в Германии«. Далее в этом выпуске утверждается следующее:
«Наш Орден обладает КЛЮЧАМИ, которые открывают все Масонские .'. и Герметические тайны, а именно учение сексуальной магии, и в этом
учении, без исключений, разъясняются все тайны Природы, весь символизм Франкмасонства и всех религиозных систем».


В том же выпуске объявляется о создании Национальной Великой Ложи O.T.O. для Великобритании и Ирландии. Главой Ордена в Англии был Алистер Кроули, «Великий Зверь 666». Позже Кроули перепишет некоторые из ритуалов O.T.O. и напишет материалы, в которых набрасываются «сексуально-магические тайны» ордена. Он хранил у себя дневники, посвященные экспериментам с техниками сексуальной магии по крайней мере начиная с 1914. Именно Кроули «станет преемником» Ройсса на посту «Внешнего Главы Ордена» в начале 1920-х. Ройсс умер в 1923.



Приодетый, он собирает идти не куда-нибудь, а в фальшивую «Масонскую» ложу. Он перестал принадлежать к законному Франкмасонству в 1880, когда был изгнан Из Ложи «Пилигрим» № 238 Объединенной Великой Ложи Англии. На момент, когда было сделано это фото, Ройсс уже в действительности не был франкмасоном, уже на протяжении 15 лет. O.T.O. было его детищем.


Великий Зверь 666 вступает в Орден

Кроули не был чужд тайным обществам на момент их встречи с Ройссом, которая произошла в 1910. Он вступил в Герметический Орден Золотой Зари в конце 1898 и принимал участие в некоторых видах его деятельности, что и привело к расколу Ордена весной 1900 года. Во время своего путешествия по Мексике тем летом, он познакомился с «одним из верховных глав Шотландского Франкмасонского Устава», который передал ему (само собой разумеется, поддельный) 33°.
Кроули в то время было примерно 25 лет. Позже он написал о инциденте, который имел место в то время в США, когда он пытался добиться Масонского признания от некоего Масона, и был озадачен, когда его не признали. Вероятно, это разозлило его, и, кажется, причинило душевную боль. В 1904 Кроули вступил в ложу, которую он полагал законно Масонской. Это была «Англо-Саксонская Ложа» № 343 в Париже, созданная согласно хартии Великой Ложи Франции, которая не была признана Объединенной Великой Ложей Англии.

В 1908 Кроули начал выпускать периодическое издание «The Equinox« («Равноденствие»). На его страницах он способствовал продвижению своего изобретенного Братства - A.'.A.'., в котором главным образом использовал видоизмененные ритуалы Герметического Ордена Золотой Зари. В журнал он включил свои собственные разработки в сфере магии, йоги, философии и религии, наполнил его краткими рассказами, пьесами, стихотворениями, обзорами и т.д. «Equinox»
все еще издается и являет собой памятник эксцентричности Кроули.

Весной 1910 Ройсс встретился с Кроули и передал ему VII° O.T.O., которая предположительно соответствовала 33° Шотландского Устава. В сентябре того же года Кроули написал благосклонный отзыв на книгу Джона Яркера «Arcane Schools» («Тайные Школы») в своем журнале «Equinox». К концу ноября Яркер выдал Кроули патент на фальшивые Степени: 33° Серно, 95° Устава Мемфис и 90° Устава Мицраим. Похоже, Кроули ничего не делал с этими «знаками отличия» до 1912, когда Ройсс передал ему 21 апреля хартию, в которой он назывался 33°, 90°, 95°, X°, Национальным Великим Главным Мастером Великобритании и
Ирландии O.T.O. Интересно отметить, что эта «хартия», которую можно лицезреть в «Оккультной Теократии» Леди Куинборо (Lady Queenborough), в действительности является сертификатом Шотландского Устава Серно и Мемфис/Мицраим, который был подписан сверху буквами O.T.O. В действительности, вероятно, O.T.O. было плодом запоздалых раздумий предыдущих «Масонских» проектов Ройсса. Вся ранняя так называемая история O.T.O., приводимая в «Юбилейном выпуске» «Oriflamme», относится к тому времени, когда Ройсс и другие работали или пытались работать по поддельным Шотландскому Уставу Серно, Древнему и Изначальному Уставу Мемфис-Мисраим или же поддельным ложам «Иллюминатов». Многими годами позже появилось O.T.O. в качестве предпочтительного для планов Ройсса посредника, его ритуальная работа состояла из поддельных Степеней Голубой Ложи, поддельных Степеней Шотландского Устава и поддельных Степеней Изначального Устава Мемфис-Мицраим. Вся история O.T.O. - одна из жульнических «Масонских» деятельностей, к которой примешаны периодические попытки сделать его причастным к законному Масонству, или же, по крайней мере, публично объявить о том, что O.T.O. не имеет никаких конфликтов с законным Масонством, в то время «присуждая» Масонские Степени, которые, как торжественно заявляло
O.T.O., являлись абсолютно подлинными.

Для того, чтобы система была признана, или по крайне мере не взволновала подлинное Масонство, Кроули решил переработать всю структуру ритуалов O.T.O., удалив или существенно изменив Масонскую форму названий и ритуалов Степеней. Он преуспел в этом исключительно относительно первых четырех Степеней: Минервал, Человек, Маг и Мастер-Маг. На нынешний день эти Степени остаются таковыми, как переписал их Кроули. Данные ритуалы и их названия ни коим образом не посягают на Франкмасонство. как мы увидим позже, но того же нельзя сказать о Степенях, которые располагаются за Степенью «Мастера-Мага».

В 1919 (в тот же год, когда он трагически пристрастился к наркотикам) Кроули выпустил Манифест его ветви O.T.O., назнав его «Mysteria Mystica
Maxima», в котором он утверждал, что «O.T.O. - это организация посвященных, в чьих руках сосредоточена мудрость и знание следующих организаций»:

1. Гностическая Католичекая Церковь
2. Орден Рыцарей Святого Духа
3. Орден Иллюминатов
4. Орден Храма (Рыцарей-Тамплиеров)
5. Орден Рыцарей Св. Иоанна
6. Орден Мальтийских Рыцарей
7. Орден Рыцарей Святой Гробницы
8. Сокрытая Церковь Святого Грааля
9. Розенкрейцерский Орден
10. Святой Орден Розы Креста Гередом
11. Орден Священной Царственной Арки Еноха
12. Древний и Изначальный Масонский Устав (22 Степени)
13. Устав Мемфиса (97 Степеней)
14. Устав Мицраима (90 Степеней)
15. Древний и Признанный Шотландский Масонский Устав (33 Степени)
16. Сведенборгианский Масонский Устав
17. Мартинистский Орден
18. Орден Сат Бхаи (The Order of the Sat Bhai)
19. Герметическое Братство Света
20. Герметический Орден Золотой Зари, а также множество других Орденов равнозначных достоинств, но менее известных.

Интересно отметить, что в тот же год (1919) в одном из своих писем Кроули ссылался на законный 32° Шотландского Масонского Устава в Америке как на «множество кусков довольно отвратительной грязи». В другом письме Кроули писал: «Присоединил Французскую Ложу, но подтерся ею, поскольку даже наша восьмая Степень подтирает свой зад их тридцать третьей. Поскольку ты и я нуждаемся в туалетной бумаге, то они могут дать нам или продать нам их грязную
овечью кожу». И снова, в другом письме от 1919:
«Относительно нашей 33-й Степени мое мнение таково, что мы не можем признать кого-либо в Масонстве стоящими выше, чем мы... Я желаю срастить разрыв между Мемфисом и Мицраимом; данные уставы, не смотря на свою неопрятность, продолжают действовать. Сейчас я являюсь Патриархом Великим Главным Руководителем, и могу стать S.G.M.G. на выборах, которые, между прочим, уже являются запоздалыми. Теперь я предполагаю, что Шотландский Устав поглотил М. и М., всех их Степени, вплоть до 32-й. За это мы заплатили местами в Верховном Совете в Шотландском Уставе в Америке. В ином случае мы смогли бы сделать так, чтобы и Шотландский, и другие Уставы, управлялись нашими собственными силами. Помните, что мы не признаем, что их Устав работает прекрасно, до тех пор, пока мы его не одобрим. У них поддельная хартия».


Другими словами, Кроули в то время пытался получил место в Верховном Совете Древнего и Признанного Шотландского Устава в Северной Юрисдикции США. И это другой пример, раскрывающий его невобразимый идиотизм относительно Франкмасонства. По этой причине, помимо иных, он сделал Степень Минервал, предварив ею три Степени O.T.O. Он оставил данный замысел, когда ему стало ясно, что его проект не сработает.

В конце 1921 Кроули решил взять над O.T.O. абсолютный контроль. В своем письме к Ройссу, датированном 23 ноября 1921, Кроули просто заявил: «Я изволю быть O.H.O. (Внешним Главой) и Frater Superior (Верховным Братом) Ордена, и воспользоваться тем, что вы сложили с себя полномочия, чтобы возложить их на себя». Он подписал письмо: «Baphomet O.H.O.» В своей записи в дневнике от 27 нобяря 1921 Кроули написал: «Я провозгласил себя O.H.O. Frater Superior Ордена Восточных Тамплиеров».

В то время, как Кроули позже утверждал, что Ройсс признал это и просто вышел в отставку ему на пользу, не существует никаких документов, чтобы подтвердить данную версию этой истории. Не похоже, чтобы Ройсс передал руководство своей небольшой фальшивой организации кому-либо. Ройсс умер в
октябре 1923. Через самопровозглашение Кроули оставался «Внешним Главой Ордена» до самой своей Смерти в декабре 1947. Под конец
героиновая зависимость притупила его разум и хрупкое тело. «Великий Зверь 666» на своем посту был сменен Карлом Гермером.

В конце Второй Мировой Войны только Ложа O.T.O. под управлением Кроули все еще продолжала работать. Это была Ложа «Agape» («Агапе«)№ 1, которая была сформирована в 1935. Эта ложа проводила посвящения и «гностические мессы» Кроули. Ее возглавлял Талбот Смит (1885 - 1957). Период, в который Смит имел отношение к Кроули и O.T.O., хорошо задокументирован в книге Мартима П. Старра «Неизвестный Бог, У.Т. Смит и телемиты». Эта пленительная и мастерски написанная история была опубликована издательством «Teitan Press» в 2003. Для получения дальнейшей информации по поводу этой важной работы см.
http://www.teitanpre.../books/tug.html . Ложа «Агапе» прекратила проводить регулярные собрания после 1949. Карл Гермер умер в октябре 1962, не назвав имени преемника на посту «Главы» O.T.O.



Алистер Кроули, притворяющийся, что он Масон

В то время, как Кроули никогда не был членом какой-либо Масонской Ложи, он блистал титулами Шотландского Устава и Древнего и Изначального Устава, а также сделал несколько примечательных комментариев касательно Франкмасонства в его автобиографии (или автоагиографии, как он называл ее), а также и в
«Equinox». (См. «Исповеди Алистера Кроули», глава 72 и т.д.) Его комментарии относительно Франкмасонства показывают глубинное отсутствие знаний относительно этого предмета. Он считал, например, что, если в Ложе сидит один незаконный «Масон», тогда все подлинные Масоны таким образом «автоматически теряют связь» с данной законной Ложей. И, далее, тот Масон или Масоны, с которыми они затем находились в одной Ложе, «автоматически утеряют связь», и так далее (см. «Исповеди», глава 72, с. 695-697). Кроули можно извинить за такой идиотизм только по той причине, что он сам никогда не
являлся членом какой-либо законной Масонской Ложи, и, на самом деле, совсем немного знал о правилах, существующих в Масонстве, о его
истории и традициях. Он действительно понимал, что не является законным Масоном, и осведомлялся у Великого Секретаря Объединенной Великой Ложи
Англии, как исправить эту ситуацию, однако так никогда ничего и не смог с этим сделать. Его фаллическое истолкование Франкмасонства, не смотря на то, что не было лишено интереса, лишено оригинальности. См. работы Пайка и Маккея (Mackey) относительно данного предмета. Эти идеи перебрасывались в течение множества десятилетий до того, как Кроули (так сказать) наткнулся на них.


O.T.O. под руководством МакМертри

Летом 1969 Греди МакМертри объявил себя «Внешним Главой» O.T.O., ссылаясь на письма, которые он получил от Кроули в 1940-х, которые передавали ему «особые полномочия» в Калифорнии. Эта история, как и всегда, является сложной и весьма спорной. Поскольку она является основанием «преемственности» O.T.O., то тема эта очень щекотлива. Если бы не существовало никакой законной преемственности, переданной МакМертри, тогда маленькая «империя», в
которую входят примерно 3,000 членов, «имущество Ордена», а также и несколько громадных эго могли бы пострадать.

Когда МакМертри «привел в действия свои чрезвычайные полномочия», O.T.O. Кроули в США насчитывало менее, чем двенадцать членов. Под управлением МакМертри, он и другие члены O.T.O. объединились в законную организацию в Калифорнии в 1970-х. Были осуществлены различные проекты по заполучению новых членов. Проводились посвящения и гностические мессы, издана калода Таро Кроули, ее продавали с надписанным контактным адресом организации МакМертри. Интересно отметить, что Смит присоединился к церкви Телемы еще в то время, когда Кроули был жив. См. «Неведомый Бог, У.Т. Смит и телемиты» Мартима П. Старра).

МакМертри умер 12 июля 1985, его ум и тело были разрушены злоупотреблением наркотиками и алкоголем. Его преемник на посту «O.H.O.» (Внешнего Главы Ордена) был избран, через голосование членов «Верховного Святилища», 21 сентября того же года. «Hymenaeus Beta» (Гименей Бета) (в миру известный под именем Билл (или Вильям) Бриз) был избран в качестве «преемника» МакМертри на посту «Калифа» в Калифорнии. Он продолжает занимать данный пост по сей день.


Калифат O.T.O. сегодня

Несмотря на абсолютное отсутствие у Кроули законных притязаний на Масонство, несколько высокопоставленных членов Калифата O.T.O. утверждали о «Масонских Полномочиях», полученных от Алистера Кроули в моем присутствии и в присутствии других людей. Некоторые публиковали статьи, в которых утверждалось, что они («Калифат» O.T.O.) являются Масонами. Примером тому может послужить статья «Мы - не Масоны?» в «OYEZ» (весна 1980), официальное печатное издание Ложи O.T.O. «Хэру-Ра-Ха» («Heru-Ra-Ha»), расположенной в Калифорнии. Статья содержит такие памятные утверждения, как «Можешь поставить на кон твой отвес, мы - Масоны!» и «Встретившись с Масоном другого Устава, ты должен помнить, что ты не только равен
ему, но превосходишь его, и что ему не дозволено разделять твои тайны».

По крайней мере один давний «Мастер» ложи Калифата ОТО в Южной Калифорнии неоднократно говорил своему работодателю в моем присутствии о том, что «работы Ложи«, в которой он состоит, являются «Масонскими», в то время, как там есть только работы братские, и состоял он в O.T.O. В свете моего опыта общения с Калифатом O.T.O. на протяжение множества лет (как внутри Ордена, так и за его пределами), а также и тот факт, что Масонские Степени и титулы все еще «присуждаются» по сей день, их не должно удивлять, что им указывают на данный факт.

В своих Степенях O.T.O. все еще «присуждает» Масонские Степени, использует Масонские титулы, Масонские регалии, Масонские слова и фразы. Например, у O.T.O. есть Степень «Царственного Свода», которая в значительной степени является плагиатом британской версии данного устава. O.T.O. задействует тех же офицеров, те же «секретные слова«, что используются в настоящих Масонских ритуалах. В других Степенях O.T.O. «присуждает от имени» множество Степеней
Древнего и Признанного (Шотландского) Устава своим членам.

В своей «гностической мессе» O.T.O. даже приспособило некоторые Масонские знаки и щеголяет ими на публичных выступлениях (эти знаки описаны в «Примечаниях редактора» к гностической мессе от лица Гименея Бета (Билла Бриза), книга «Алистер Кроули «Магия. Liber ABA. Книга четыре», части I-IV (Йорк Бич: Самуэль Вайзер, 1994), с. 742, а также глава 4, «Жесты, используемые в гностической мессе», Дэвид и Линн Скривен, «Красное Пламя», «Телемитский
Исследовательский журнал», «Тайна тайн: Учебник телемитского церковного гностицизма», издание № 2 (Третье печатное издание, март 1996), с. 68.

По крайней мере одна Ложа в Южной Калифорнии проводила семинары для своих членов, имеющих третью степень, на которых показывали фотокопии рекламок из старых анти-Масонских докладов, и рассказывали данным членам, что это и есть основополагающие Масонские тайны, и что, обладая данной информацией, они могли бы проникнуть в законную Масонскую Ложу.

Что можно ответить O.T.O., которое публично заявляет о том, что оно является «не-Масонской» организацией, в то время, как использует Масонские облачения, присуждает Масонские Степени, передает Масонские тайны и рассказывает своим членам о том, что организация, в которой они состоят, Масонская? Если нечто выглядит, как утка, ходит, как утка, и крякает, как утка, но уткой не является, тогда это должна быть фальшивая утка.

Возможно, настало время для O.T.O. решить, продолжать или не продолжать играть в Франкмасонов. Если Алистер Кроули смог изменить некоторые из названий некоторых из их Степеней на не-Масонские названия и устранить части «заимствованной» Масонской ритуальной работы, тогда, естественно, текущее руководство Калифэйкового (Caliphake) O.T.O. могло было прекратить свою работу. Конечно, «Телемитская Академия» куда более соответствовала бы заявленным ими целям существования, чем фальшивая Масонская.


Нелегальные Степени

Масонские Степени, которые относятся к Четвертой Степени («Ложи Совершенства») и «Верховным Принцам Иерусалима» Калифата O.T.O. состоят из шестидесяти одной Степени, которые главным образом происходят от различных Масонских Уставов. Титулы, которые перечисляются под номерами 16-22, как утверждается, были «включены« в первые пятнадцать. Некоторые из Степеней обладают двумя или более названиями. Некоторые из названий в различных Уставах идентичны. Три Устава таковы:

1. Древний и Признанный Шотландский Устав (Серно).
2. Сокращенный Устав Мемфиса, или Древний и Изначальный Устав.
3. Восточный Устав Мицраим.

Рассматривая различные истории данных Степеней, из списки и ритуалы, можно найти некоторые вариации в титулах и иных деталях. С начала девятнадцатого столетия, и до нынешнего времени, эти Уставы прошли через множество рук. Они повидали множество колоритных и интересных людей. Бесчисленные скандалы, расколы, пререкания и разделения еще более добавляли в них запутанности. Удивительно то, что они у нас вообще есть. «Степени» O.T.O. таковы:

1. 0° Минервал
2. I° Человек
3. II° Маг
4. Мастер Маг
5. IV° Совершенный Маг и Сотоварищ Священной Королевской Арки Еноха
6. Совершенный Посвященный или Принц Иерусалимский
7. V° Державный Принц Розы Креста
8. Рыцарь Красного Орла
9. VI° Ill. Рыцарь-Тамплиер Ордена Кадош и
10. Рыцарь Святого Грааля
11. Великий Инквистор Командор
12. Принц Королевской Тайны
13. VII° V. Ill. Державный Великий Генеральный Инспектор
14. VIII° Совершенный Понтифик Просвещения
15. IX° Посвященный Святилища Гнозиса
16. Верховный и Святейший Король


Следует отметить, что из всех приведенных выше титулов девять взяты непосредственно из Масонских источников: Священный Царственный Свод Еноха, Принц Иерусалимский, Рыцарь Востока и Запада, Державный Принц Розы Креста, Рыцарь Красного Орла, Рыцарь-Тамплиеры Ордеа Кадош, Великий Инквистор Командор, Принц Королевской Тайны и Державный Великий Генеральный Инспектор.

«Ключевые номера» ниже для удобства читателя находятся перед соответствующей степенью, присуждаемой в данных степенях, название которой не присутствует в самих ритуалах. «Присуждаемые» степени, «даруемые» и «включенные» можно найти в «Тайных Ритуалах» Фрэнсиса Кинга. Те же самые слова используются в копиях данных ритуалов (дата издания не указана, только годы: 1990/91) Ложи «Херу-Ра-Ха», расположенной в Коста Месе (Калифорния), которая связана с Калифатом O.T.O., а также они появляются в «Четвертой Степени, Совершенный Маг, Ложа Совершенства» и в «C.P.I., Совершенный
Посвященный, член Совета Принцев Иерусалимских». Обе данные Степени прокомментированы Братом Бафометом (Алистером Кроули) и Гименеем Бета
(Биллом Бризом), а также Сабазиусом (Sabazius) (Дэвидом Скривеном). Ритуал, указанный последним, используется Калифатом O.T.O.

Книга Фрэнсиса Кинга «Тайные Ритуалы O.T.O.» часто критикуется членами O.T.O., которые утверждают, что она «неточна», в то время, как она весьма точна. Некоторые «неточности» главным образом относятся к незначительным ошибкам, допущенным в тайных знаках и словах, и/или в случайно пропущенных предложениях в текстах Степеней. Книга настолько точна, что, со времени ее публикации, которая произошла в 1973, эти Степени копировались и сшивались в буклеты, и использовались офицерами O.T.O. (включая «Мастеров Ложи») для того, чтобы проводить эти церемонии для кандидатов. Многие из эти квази-официальных копий все еще существуют и передаются из рук в руки. Они свидетельствуют о том, что совсем немногие изменение были внесены прежде, чем с документов были сделаны копии.

В цели данного материала не входит предоставление ритуалов и исправление погрешностей. Эти ритуалы прекрасно известны в некоторых Масонских отделениях и в некоторых организациях за пределами O.T.O., и проведение такой работы не необходимо и не относится к этому материалу. Версии данных ритуалов можно найти в книге O.T.O. «Ритуалы и сексуальная магия», издательство I-H-O Books, ISBN 1-872189-93-8.


IV° Ложа Совершенства

Следующие титулы «присуждаются« из Древнего и Принятого Устава:

Ключевые номера

1. Тайный Мастер
2. Совершенный Мастер
3. Тайный (Ближний) Секретарь
4. Надзиратель и Судья
5. Смотритель Зданий
6. Избранник Девяти
7. Избранник Пятнадцати.
8. Избранник Двенадцати.
9. Великий Мастер Архитектор.
10. Рыцарь Царственного Свода Еноха
11. Шотландский Рыцарь Совершенства

Следующие титулы «присуждаются» из Сокращенного Устава Мемфиса или Древнего и Изначального Устава.

Ключевые номера

12. Превосходный Мастер
13. Совершенный Мастер
14. Рыцарь Священной Арки
15. Рыцарь Священного Свода

Следующие Степени включают в себя «Устаревшие Степени»:

Ключевой номер

16. Совершенный Мастер Балахата
17. Возвышенный Эпопт
18. Рыцарь Радуги
19. Возвышенный Минервал
20. Рыцарь Золотого Руна
21. Великий Избранный Мистофилот (Этот титул «Степени» всецело принадлежит
Алистеру Кроули. Калифат обладает в отношении нее абсолютными правами).
22. Рыцарь Треугольника

Наконец, «присуждаются» следующие Степени Восточного Устава Мицраим:

Ключевой номер

23. Тайный Мастер
24. Совершенный Мастер
25. Мастер любопытства или Ближний Секретарь
26. Надзиратель и Судья, или Ирландский Мастер, или Египетский Рыцарь
27. Английский Мастер или Рыцарь Израиля
28. Избранник Девяти
29. Избранник Неизвестного
30. Избранник Пятнадцати
31. Совершенный Избранник
32. Достославный Избранник

Следующие Степени относятся к «Шотландской системе»:

Ключевой номер:

33. Тринитарий
34. Подмастерье
35. Мастер
36. Panissiere
37. Возвышенный Мастер
38. Мастер Тройного Тау
39. Мастер Священного Свода Якова VI.
40. Мастер Св. Андрея

И следующие Степени - «Архитекторские»:

41. Малый
42. Великий
43. Совершенный
44. Ученик
45. Подмастерье
46. Мастер
47. Весьма Совершенный Архитектор
48. Возвышенный Шотландский Архитектор Гередом
49. Великая Секира или Великая Арка
51. Возвышенный Избранный Рыцарь

О тайнах этих Степеней говорят, что они
«открыты для изучения«, однако по ним не «работают». Отметьте номера 44,
45 и 46, - Ученик, Подмастерье и Мастер.

Совет Принцев Иерусалимских

«Присуждаются» следующие Степени Древнего и Принятого Устава:

Ключевые номера:

52. Рыцарь Меча и Востока
53. Принц Иерусалимский

«Присуждаются» следующие соответствующие Степени Сокращенного Устава Мемфиса, или Древнего и Изначального Устава:

54. Рыцарь Меча
55. Рыцарь Иерусалимский

Наконец, «присуждаются» следующие Степени:

Ключевой номер

56. Рыцарь Возвышенный Избранник
57. Прусский Рыцарь
58. Рыцарь Храма
59. Рыцарь Орла
60. Рыцарь Черного Орла
61. Принц Иерусалимский



Предисловие Кроули к ритуалам O.T.O.
«Принимая во внимание то, что институт Вольного Каменщичества пал в полное и заслуженное презрение среди всех людей, в особенности среди истинных Масонов, и поскольку традиционное знание, которое предназначено оно было передавать, было утеряно, выродилось, развратилось или неправильно эксплуатировалось, и поскольку, особенно в Америке, этот Институт служит не более, чем покровом для деятельности различных жульнических шаек, он был разложен на составлные части Нами, уполномоченными представителями Высших Степеней и преданными хранителями древних тайн, чтобы существующая структура, передающая его тайны, была объявлена устаревшей, и работа тех, кто может незаконно попытаться узурпировать Наши полномочия, была бы объявлена бесполезной и нерезультативной. Далее, мы решили, что Наши собственные силы должны быть, в период восстановления, сконцентрированы в руках одного диктатора. Мы также решили, что весь символизм Франкмасонства и само его название должны выйти из употребления, поскольку истинное традиционное
знание должно передаваться в иероглифах, имеющих важное значение, хотя и с надлежащей осторожностью, в высокопробных ритуалах, в которых соблюдены литературное и драматическое достоинтсво, схема же их построения не потребует ни собрания большого числа людей, ни дорогостоящих разработок для их проведения. Эти ритуалы, представленные здесь на рассмотрение, предлагаются вниманию с учетом тех видоизменений, которые были внесены автором в соответствии с тем, что Совет может счесть необходимым, как иллюстрации предположительной работы до Третьей Степени включительно. В разъяснении следует прибавить, что Степень Минервал представляет притяжение странствующего Бога, или «Эго», к Солнечной Системе, которое представлено в Четвертой Степени, Ритуал которой еще не окончен, и который представляет прославленное состояние посвященного Человека, а также Степень Совершенного Посвященного, которая и закрывает данную группу Степеней, которая знаменуется его окончательным Совершенством. Степени с Пятой по Девятую являются
комментариями на Вторую, последовательные наставления по поводу долженствующего быть образа жизни».


Именно такими словами начинает свое предисловие к ритуалам O.T.O. Алистер Кроули, и ритуалы эти изначально в значительной степени использовались в различных публичных ритуалах Франкмасонства. С одной стороны, Кроули очевидно питал ненависть к Франкмасонству, что и продемонстрировано здесь и в других частях этого материала. С другой стороны, он прославлял Масонство в многочисленных помпезных и незаконных титулах, которые из него извлек. Помимо всего этого, его невежество по поводу данного предмета прекрасно заметно на примере 72 главы его «Исповедей». Он считал, например, что, если в Ложе сидит один незаконный «Масон», тогда все подлинные Масоны таким образом «автоматически теряют связь» с данной законной Ложей. И, далее,
тот Масоны или Масоны, с которыми они затеми находились в одной Ложе, «автоматически утеряют связь», и так далее. Кроули можно извинить за такой идиотизм только по той причине, что он сам никогда не являлся членом какой-либо законной Масонской Ложи.

Я надеюсь, что законные Великие Ложи и другие подлинные Масонские организации далее изучат этот вопрос, поскольку руководители O.T.O. и другие его члены продолжают предлагать кандидатуры своих Лож для присоединения. Законным Масонам желательно делать копии с этого материала и информировать их Великих Секретарей о действиях этого предприятия. Если до внимания законных Великих Мастеров Франкмасонства будет донесен данный материал, тогда, возможно, O.T.O. с IV° и далее Степеней будет официально расценено нелегально посягающим на права Масонства. Желательно, чтобы законные Масоны должным образом обратили внимание на их притязания, сделали должные выводы по этому поводу и вели себя соответственно.


Библиография

Бафомет, Гименей Бета [псевдонимы Алистера Кроули, Билла Бриза], Церемония Прославленных Рыцарей-Тамплиеров Ордена Святого Грааля, VI° Ordo Templi Orientis, (Храм «Heru-ra-ha», Коста Меса, Калифорния, США, ок. 1990-91)

Бафомет, Гименей Бета и Сабазий [псевдонимы Алистера Кроули, Билла Бриза и Дэвида Скривена], Ordo Templi Orientis/C. P. I./Совершенный посвященный/Член Совета Принцев Иерусалимских, исправлен (Нью-Йорк: Ordo Templi Orientis, 1996)

*Примечание - 11-13 Тайный Мастер - Возвышенный Рыцарь Избранник (Царственный Свод) в Степенях CPI, которые присутствуют на с. 9

Самюэль Гаррисон Бейнард (Младший), «История Верховного Совета, Северная Масонская Юрисдикция», Том I и II, [частное издание, Бостон, 1938]

Гименей Бета X° [псевдоним Билла Бриза], «Equinox», 3-й выпуск, № 10 (Самюэль Вайзер, 1990)

Уилльям Л. Бойден, «Хронология, Верховный Совет (Материнский Мировой Совет)...», [частное издание, 1939]

Генри Уилсон Койл, «Энциклопедия Масонства Койла», (Издательство Macoy Publishing & Masonic Supply Co., Inc., 1995)

Р. Суиберн Клаймер, «Розенкрейцерское Братство в Америке», том. II, (Розенкрейцерский Фонд, дата не указана)

Алистер Кроули, «Исповеди Алистера Кроули», (Arkana, 1989)

Алистер Кроули, Гименей Бета [псевдоним Билла Бриза], изд., «Магическая Liber ABA Книга Четыре», части I-IV, Самуэль Вайзер, Inc., 1994).

Алистер Кроули, изд., «Equinox», выпуск 1, № VIII- X, (Самуэль Вайзер, 1973)

Лон Дюкетт, OYEZ (частное издание, весна 1980)

Исаак Блэр Эванс «Масонское жульничество Томсона» (частное издание, 1922)

Уильям Л. Фокс, «Ложа Двуглавого Орла», [Издательство Университета Арканзаса, 1977]

Р.А. Гилберт, «Альбом Золотой Зари» (Самуэль Вайзер, 1997)

Рэй Бейкер Гаррис, «История Верховного Совета... 1801-1861», [Верховный Совет AASR, SJ,1964]

Эллик Хоув, «Астрология: Новейшая история, включая нераскрытую историю ее роли во Второй Мировой Войне» (опубликовано в Англии «Детьми Урании») [Уолкер и ко, Нью-Йорк, 1968]

Эллик Хоув, «Маги Золотой Зари», (Самуэль Вайсер, 1984)

Фрэнсис Кинг, «Тайные ритуалы O.T.O.» (Компания К.У. Дэиниэла, Лондон, 19733)

Фрэнсис Кинг, «Сексуальность, магия и извращение», (Citidal Press, 1974)

Питер Кениг, изд. «Как сделать ваш собственный McOTO» (A.R.W., 1996)

Шарль Лобинжье, «Верховный Совет, ...» (частное издание, 1931)

Альберт Г. Макки, «Энциклопедия Франкмасонства...» [Л.Х. Эвертс и Ко, 1886]

Альберг Г. Макки, «Словарь Франкмасонства», [Мосс и Брат, 1856]

Джозеф М'Кош, «Документы о Возвышенном Франкмасонстве в США», (частное Издание, Чарльстон, 1823]

Альберт Пайк, «Мораль и догма», [частное издание, 1-ое, 1871]

Леди Куинборо [Эдита Старр Миллер], «Оккультная Теократия», [Христианский Книжный Клуб Америки, 1980]

Иммануэль Риболд, перевод - Дж. Флетчер Бреннан, «Общая история Франкмасонства в Европе», «Американская Масонская Издательсткая Компания», Цинциннати, 1868

Теодор Ройсс и Алистер Кроули, «Ритуалы O.T.O. и сексуальная магия», [I-H-O Books, 1999]

Дэвид и Линн Скривен, «Красное Пламя», «Телемитский исследовательский журнал», «Тайна тайн: Пример телемитского церковного гностицизма», выпуск № 2, (Третье издание, март 1996) Стефен Скиннер, изд. «Магические дневники Алистера Кроули», 1923 (Джерси: Невилл Спирмен, 1979)

«Верховное Святилище, Канадская длина, Ритуал A. & A. Египетский Устав Мемфиса 96-ти Степеней»), [частное издание, дата не указана, конец XIX века]

Джон Симондс и Кеннет Грант, ред,, «Магические записи Зверя 666. Дневники Алистера Кроули 1914-1920» (Лондон, Джеральд Дакворт и ко, 1972)

Мэттью МакБлейн Томсон, «Ритуалы Степеней Раннего Великого Шотландского Устава» [Хью Мюррей, 1890]

Джон Яркер «Указатель Степеней Древнего и Изначального Масонского Устава» [частное издание, 1881]

Джон Яркер «Устав Мицраим» [частное издание, 1876]


Справочные материалы

Эллик Хоув, «Маргинальное Масонство в Англии 1870-85« «Ars Quatuor Coronatorum» [Труды Ложи «Четырех Коронованных» № 2076] Выпуск 85 (1972).

Эллик Хоув и Гельмут Моллер «Теодор Ройсс: Иррегулярное Франкмасонство в Германии, 1900-1923» (Ars Quatuor Coronatorum [Труды Ложи Четырех Коронованных № 2076] Выпуск 91 (1978).


Другие материалы

Джон Яркер «Список Мастеров Древнего и Изначального Устава».




Выше расположен скан сертификата O.T.O., сделанный мною, который был выдан Теодором Ройссом Мэтью МакБлейном Томсоном в 1919, он появился в журнале «Всемирный Масон», выпуск XI, № 13, (июль 1919). Томсон был признан виновным в Федеральном Суде Солт-Лейк-Сити, Юта, 15 мая 1922, за использование почты с мошенническими целями. Он продавал поддельные «Масонские Степени», пересылая их по почте. Случай этот пользуется дурной славой в Масонских исследовательских кругах, он фигурирует под названием «Мошенническое Масонство Томсона». Об этом была написана книга Исааком Блером Эвансом под названием «Мошенническое Масонство Томсона, Исследование поддельного Масонства». Она была издана для личного использования в Солт-Лейк-Сити в 1922. В этой книге детально описывается данный случай.


В предисловии, которым Кроули предваряет свою попытку переписать ритуалы O.T.O., он писал:
«Принимая во внимание то, что институт Вольного Каменщичества пал в полное и заслуженное презрение среди всех людей, в особенности среди истинных Масонов, и поскольку традиционное знание, которое предназначено оно было передавать, было утеряно, выродилось, развратилось или неправильно эксплуатировалось, и поскольку, особенно в Америке, этот Институт служит не более, чем покровом для деятельности различных жульнических шаек ...» [курсив - редактора] См. с. 14 «Как сделать собственное McOTO». Нет ничего удивительного в том, что в O.T.O. под управлением Ройсса было несколько собственных жуликов.




Мэтью МакБлейн Томсон 33°, 96°, IX°
Осужденный за торговлю поддельными Масонскими Степенями, он был заключен в Федеральную тюрьму.





© Гэри Форд перевод © Eric Midnight для Teurgia.Org, 2011 год

Дневник Apallone72

Четверг, 06 Октября 2011 г. 05:16 + в цитатник
Бог всем судья


Поиск сообщений в Apallone72
Страницы: [1] Календарь