В VIII - начале IX веках в центральную Мексику начали прибывать чичимеки - варвары, находящиеся на более низком уровне развития нежели народы покорённые ими. Тольтеки тоже были пришлыми чичимеками и появились они откуда-то с севера, со стороны, где сейчас находятся мексиканские штаты Халиско и Сакатекас. Однако, откуда точно они пришли никто не знает и только легенды говорят, что "они пришли из глубины равнин, что между скалами".
Возглавлял группу бродячих Тольтеков-Чичимеков вождь Мишкоатль, чьё имя в переводе означало "Облачный змей" или Млечный Путь. Под его руководством тольтеки покинули Чикомосток (мифическую отправную точку) и направились в Чолулу. Пока они шли в Чолулу, Мишкоатль* покорил Кулуакан и женился на знатной женщине Чимаман* (возможно она была дочерью правителя Кулуакана). Таким образом, происходила ассимиляция пришлых народов с цивилизациями, которые уже были до их прихода. Согласно кодексу Чимальпопока, Мишкоатль покорил Теотиуакан и прилегающие к нему территории и сделал Кулуакан первой столицей тольтеков.
Об истории, общественном строе и политической структуре толтекского общества известно очень мало. Вероятно, на вершине власти находился военный и политический вождь - правитель столицы толтеков Тулы (Толлана). Характер власти толтекских правителей вряд ли первоначально существенно отличался от власти племенного вождя – предводителя военной экспансии.
Толтекские правители вели активную экспансионистскую политику, постоянно расширяя подвластную им территорию. В конце X в. н.э. они вторглись на территории юкатанских майя, и быстро сломив плохо организованное сопротивление разрозненных майяских городов-государств, установили над ними свое господство, которое продолжалось несколько веков. Согласно хронике Иштлилшочитла особенно активный период толтекских завоеваний приходился на время правления шестого (Митл-Тлакомиу), и восьмого (Истаккалцин) правителей. Одновременно с ростом военной экспансии толтеков происходило усиление культа кровавого бога войны Уицилопочтли.
Тольтекские правители вели активную внешнюю политику, расширяя подвластную им территорию. В конце X в. н.э. они вторглись на территорию майя и на несколько веков установили свое господство над Юкатаном (Чичен-Ица).
По мнению А. Руса, время господства тольтеков на Юкатане было эпохой всеобщего рабства народа майя.
Тольтеки владели Мексикой всего 200 лет — с середины X до середины XII века.
Их главным богом был Кецаль — Пернатый змей, изображения которого то и дело встречается в живописи и архитектуре: то он обвивает колонны зданий, то взирает с настенных росписей пирамид.
«fotoreportazh mesoamerica teo5» на
Яндекс.Фотках
Среди всех достопримечательностей Тулы выделяется Коатепантли — Стена змей, на которой изображены гигантские гремучие змеи, заглатывающие человеческие скелеты.
Недалеко от центра нынешней Тулы ученые обнаружили руины древнего города, сердцем которого была крутая пирамида. Индейцы называли ее Тлауискальпантекутли — Венера, или Утренняя звезда.
Культ этой планеты тольтеки переняли от своих северных соседей-кочевников, для которых Венера была представительницей Мишкоатля — могущественного бога, требующего человеческих жертв. Пирамиду украшали каменные изображения ягуаров, а также поедающих человеческие сердца орлов: ягуары и орлы были символами некоторых воинственных племен Центральной Америки. Между каждой парой орлов, украшавших облицовку пирамиды, располагался символ самой Венеры — раскрытая пасть змея, а на ней — человеческая голова.
В Толлане – столице толтеков тоже находится Храм Бога Утренней Звезды Кецалькоатля, символами которого была планета Венера и крылатая змея.
Украшают пирамиду большие пятиметровые статуи атлантов. Эта пирамида, как и многие другие пирамиды в Центральной Америке, сориентирована на Плеяды. Когда на небе Венера находилась в соединении с Плеядами, толтеки проводили церемонии и праздники, посвященные этому событию.
Наряду с воинами, тольтеки часто изображали орлов, пожирающих человеческие сердца; загадочных животных, отчасти напоминающих кошек с колокольчиками на шее, и совсем ни на кого не похожих зверей, которых можно назвать «змее-птице-ягуарами».
В Туле был обнаружен и Чак-Мооль — весьма своеобразная статуя, вытесанная из темного базальта. Чак-Мооль лежал с чуть согнутыми ногами и обращенной вверх головой, поэтому ученые предположили, что он представлял собой посланца богов. Через особое отверстие, которое находилось на плече статуи, он принимал человеческую кровь — наиболее предпочитаемую богами жертву.
Храм воинов в городе Чичен-Ице
Многие следы материальной культуры тольтеков свидетельствуют, что это был очень воинственный народ с культом человеческих жертвоприношений. Когда молодой и энергичный правитель «Наш господин Один тростник», который был к тому же и верховным жрецом тольтеков, вступил на трон, он принял имя бога, которому хотел служить — имя бога Кецаля. В конце X века вождь и верховный жрец тольтеков Топильцин-Кецалькоатль попытался перестроить жизненный уклад тольтеков на более мирный лад, но в Толлане деятельность нового правителя вызвала сопротивление. Часть жителей оставалась верна культу Пернатого змея, но в другой части тольтекского общества на первое место начинает выдвигаться новый бог Тескатлипок. ("Дымящееся зеркало")
Когда Кецаль Коатль, покинул толтеков, своекорыстие взяло верх над общностью, страх затмил умы. Чичемеки, покинув Тулу, опять попали под власть злых колдунов воды итцев, тех, кто прячут «изначальную информацию», чтобы управлять несведущим народом.
Жрецы Тескатли Поки, возвратившись в Тулу, начали свою работу. Они «надеялись разрушить все, что создал Кецаль Коатль за 52 года своего правления». Что же так не понравилось жрецам Тескатли Поки? Конечно то, что он заставил человека поверить, «…что человек велик, и жизнь его всего важнее. Не будет жизни – все утратит смысл».
В отличие от Кецаля Коатля, который беспокоился о благополучии толтеков, Тескатли Пока заботился лишь о своем величии. Ему требовалось поклонение, людская от него зависимость. Ему нужна была полная власть над людьми. И у него был верный, испытанный инструмент власти – СТРАХ.
Поэтому его жрецы, вернувшись в Тулу, возобновили человеческие жертвоприношения, «дарили тем, кто наверху, детей, внушая человеку: сам по себе ты ничего не значишь, сын наш, жизнь твоя не значит ничего, пришел ты в жизнь, чтобы дать силу Солнцу, которое питать ты должен кровью врагов заклятых».
Чичен Ица была городом майя, но около X в. туда пришли толтеки, и именно во время их доминирования были построено самое известное сооружение - пирамида El Castillo (Пирамида Кукулькана) . В центре тольтекского Чичена находится самое важное в городе сооружение, так называемая Эль Кастильо - высокая, квадратная в плане храмовая пирамида, которая, была связана с культом Кукулкана.
В нём находится жервенная фигура Чак-Мооль и ягуаровый трон.
Вместе с тольтеками на Юкатан, по видимости, пришла также и традиция массовых человеческих жертвоприношений, поскольку недалеко от площадки для ритуальной игры в мяч находится длинная платформа, покрытая со всех сторон резными изображениями человеческих черепов, нанизанных на шесты. Имя, данное этому сооружению, - Цомпантли
Цомпантли (Tzompantli), или Храм черепов (Temple of Skulls, по-английски).
Из всех древних народов, населявших Мексику, толтеки были помешаны на человеческих жертвоприношениях больше всего.
Пирамиды толтеков и ацтеков неразрывно связаны с другой их «визитной карточкой» — жертвоприношениями. Это шокирует до сих пор: человека укладывали на выпуклом камне, вскрывали грудную клетку обсидиановым ножом (что требовало сноровки — клинок был острый, но очень хрупкий) и вырезали у него сердце. Женщин убивали во время танца, отрубая им головы. Детей топили в честь бога дождя Тлалока. Некоторых бросали живьем в огонь, других расстреливали из луков, после чего сдирали с них кожу. Тела жрецы скармливали животным (либо разрубали на части в подарок важным людям, а изредка — употребляли в пищу с ритуальными целями). Черепа выставляли напоказ на шестах цомпантли.
Цитат, восхваляющих толтеков, сотни и тысячи. Толтеки уже во времена Колумба много веков были мифом и идеалом для всех народов и племен, считавших себя их потомками. Все познания в области религии, философии, магии и т.п., а равно в науках и искусствах, приписывались толтекам. Неудивительно, что дон Хуан в книгах Кастанеды тоже приписывает им свое знание. Мы можем считать это некоторой условностью - то есть, были исторические толтеки и те " толтеки ", что 3-4 тысячи лет назад (а может, и раньше - кто знает) создавали месоамериканский цивилизованный мир. А может, это одни и те же толтеки , просто впоследствии деградировавшие.
И пара слов о жертвоприношениях - как раз пример такой деградации. (Это уже исторический факт!)
Людей приносили им в дар во время войн, стихийных бедствий, а также крупных религиозных праздников. Огромными эстрадами, где публично готовили кровавые подношения богам, становились пирамиды. Даже их форма была связана с исполнением этих страшных ритуалов. А происходило все следующим образом. предназначенного для заклания человека жрецы обмазывали священной краской, надевали ему на голову специальный жертвенный колпак и под аккомпанемент религиозных песнопений вели на вершину пирамиды. Там четверо помощников священнослужителя, именовавшихся в честь бога дождя чаками, клали жертву на алтарь. Чаки держали руки и ноги несчастного, в то время как главный церемониймейстер каменным ножом вскрывал его грудь. Вырвав еще живое сердце, он передавал его главному жрецу, и тот окроплял кровью изображение или статую бога, в честь которого совершали обряд. Если сердце переставало биться в этот момент, то считалось, что душа жертвы отлетела, а такое подношение боги отказывались принимать. Потом человека сбрасывали вниз по ступеням, специально построенным крутыми, чтобы тело само скатывалось вниз, проливая при этом как можно больше крови, необходимой богам. Внизу немедленно приступали к освежеванию еще живого тела. Первым делом с него сдирали кожу! Намазавшись. специальным салом, жрец надевал ее на себя и метался по городу, оставляя за собой кровавые и жирные следы
Человеческая плоть считалась единственно приемлемой для их главных богов пищей. Только ею можно было умилостивить их. Человеческие жертвы тщательно отбирались, и затем их рассматривали как представителей таких всемогущих богов, как Кецалкоатль и Тескатлипока. В ходе скрупулезно разработанных ритуальных церемоний «избранников» приносили в жертву богам, а всем присутствующим предлагали отведать кусочек их тела, чтобы тем самым причаститься к богам.
По материалам книги Милослава Стингла "Тайны индейских пирамид"
а так же по материалам сайтов:
http://maya-civilization.ru/postklassicheskaya_epo...ekskij_gorod_chichen-itsa.html
http://www.tspu.tula.ru/res/hist/history/lec2_2.html
http://lib.rus.ec/b/153728/read
http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=170441
