Потерянная мама-свинка

Известный русским детишкам пересказ Сергея Михалкова существенно отличается от оригинальной английской сказки «История про маленьких поросят» (можете почитать). Взять хотя бы начало: «Жила-была на свете старая свинья с тремя поросятами. Сама она уже не могла прокормить своих поросят и послала их искать по свету счастья». Упс. В нашем варианте никакой мамы-поросенка не было. Поросятки уже были зрелыми подростками. На мой взгляд, не совсем верно было убирать из сказки мамочку, потому что она – достаточно сильный сказочный символ:
«Свинья издавна воспринималась как символ плодородия - это священное животное Исиды в Египте, богини земледелия Цереры в Греции и Деметры в Риме. Среди американских индейцев свинья воспринимается как подательница дождя, который оплодотворяет землю. У кельтов свинья была связана одновременно с богиней-свиноматкой Керидвен, «Белой старухой», и лунарной богиней плодородия Феа; и она вскармливала богов». Из энциклопедии символов
В английском варианте мама-поросенок стала старенькой и не смогла кормить своих трех детенышей. Она послала своих поросят к человеку – попросить то, из чего можно построить дом. (если помните, человека в нашей сказке тоже не было). Получается, что уход от свинки для поросят символизирует начало взрослой жизни, обретение своего собственного Я. Посыл таков: хотите быть взрослым - начинайте самостоятельную жизнь! В конце концов, поросятки были близнецами, но они не стали жить вместе – каждый пошел своим путем познания окружающего мира и победы над своим внутренним волком (почему внутренним – немного позже).

Три, три, три

Кстати, почему их было только трое?
«Три, третий - одно из самых положительных чисел-эмблем в символике, религиозной мысли, мифологии и фольклоре. Квалифицируется как совершенное число, которому присвоено слово «всё». Из энциклопедии символов.
Вы, должно быть, заметили, как часто в сказках упоминается число 3? «Было у отца три сына», «ехал три дня и три ночи», «три раза плюнуть». "Три раза хлопнуть в ладоши», «три раза повернуться вокруг своей оси», «три раза что-то произнести». Что существенно, с троичностью в сказках закладывался постоянный алгоритм действий — не пройдя двух, не возьмешь третье. То есть ничего создать/понять без соединения трех составляющих невозможно. Поэтому и нужно пройти все препятствия».
Первый поросенок строит дом из соломы и сразу же съедается волком, второй строит дом из хвороста. Участь та же самая. Везет только третьему поросенку. Он строит дом из камня. Кроме того, все попытки волка его обмануть не увенчиваются успехом. Третий поросенок, как и положено третьему в сказках, оказывается самым умным. Он и волка обманывает и братцев вызволяет.

Злой и страшный серый волк

И в оригинале, и в нашей интерпретации врагом поросят выступает волк.
Из энциклопедии символов:
«Волк - в целом образ волка связывается с символикой войны, Волки были спутниками бога войны Марса, скандинавского бога Одина, наделявшегося функцией военного вождя. В то же время в рамках большинства архаических скотоводческих культур волк — это образ врага. Так, например, в Библии он выступает олицетворением хищности и злобы; волк — это злейший враг пастыря, похититель овец (то есть людей как паствы) .В средневековой европейской культуре он олицетворяет злобу, жадность, похоть.»
Волчок - образ врага, как внешнего, так и внутреннего. От него надо спрятаться, построив внутреннюю защиту, дом-хижину. И трое поросят упорно пытаются это сделать. Значит хворост, солома и кирпич – способы достижения внутреннего дзена.

Трус, балбес и умный поросенок

Смотрю энциклопедию символов:
«Солома - основные значения: пустота, бесплодие, слабость, бесполезность, легкость, мимолетность.
Хворост - основные значения: угнетение, опасность, страх, жертвенность (хворост подбрасывают в костер).
Камень – основные значения: внутренняя, надежная, защищающая и дающая уверенность система убеждений.»
Если так, то получается, что первый поросенок старался не замечать темного леса вокруг и его внутренний домик был легкий и воздушный, но такой непрочный. Можно сказать, поросята с соломенными домиками живут одним днем, забывая о своей безопасности. Второй поросенок был, наоборот, чересчур депрессивным и трусливым, предпочитал жалеть себя и прятаться от опасностей. В результате и он был съеден. Третий поросенок был уверен в себе, не давал повода усомниться в своей силе и не показывал своих слабостей – он выжил.
“- Что ты строишь? - в один голос закричали удивленные Ниф-Ниф и Нуф-Нуф. - Что это, дом для поросенка или крепость? - Дом поросенка должен быть крепостью! - спокойно ответил им Наф-Наф, продолжая работать.”

Искушение поросенка

Если с двумя домиками из соломы и хвороста волк расправился на раз-два, то каменные станы третьего поросенка не дались ему. В английской сказке есть момент искушения, который Сергей Михалков решил почему-то убрать: волк выманивает поросёнка из дома, говоря, что в огороде поспела сладкая репа. Поросенок не соблазнился. Потом волк пытается соблазнить умную свинку тем, что в саду уже красны яблоки. Поросёнок лезет на дерево за яблоками, а когда появляется волк, то бросает ему яблоко, и пока тот приходит в себя, убегает в домик. Наконец, третье испытание (заметьте, опять фигурирует цифра три) – волк отправляет на рынок за маслобойкой, но хрюшка снова успевает убежать от серого зверя.
Что означают эти испытания? Тут все просто. Волк пытается сломить поросенка. Но вот как? Сложнее всего с символом репа – в одних источниках сказано, что это источник богатства (репа выросла – будет и обед). В других, что репа – символ колебания между добром и злом (Верхняя ее часть находится на свету (в мире людей), а нижняя – в земле (Царстве Мертвых)). С яблоками проще – это общеизвестный символ сексуального искушения. Наконец, маслобойка – трудолюбие, но так как это то, чем Волк пытался сломить поросенка, значит символ чрезмерного трудоголизма, когда за работой и наживой, человек теряет свое собственное Я и перестает жить полной жизнью.

Победа над внутренним волком

Как был побежден был волк? Он свалился из трубы в котел кипящей воды. Так что в сказке есть еще один символ: кипящая вода – ссора, бурные эмоции, агрессия. «закипеть от возмущения», «кипеть негодованием», «закипать» - сердиться, ругаться, раздражаться…. Вот что губит гневных людей - они сами. Да и при встрече с внешними трудностями, чаще всего человек сам себя начинает разрушать: вместо того, чтобы спокойно искать выход из ситуации, начинает злиться, раздражаться, ругаться, истерить; или наоборот, паниковать, замыкаться в себе.
Итак, сказка о трех поросятках рассказывает, прежде всего, о том, как важно выстраивать внутри себя каменную крепость, которая будет служить надежной защитой при встрече с трудностями – без страха, без неоправданного риска, без трусости и опрометчивости. Посыл прост: вкладывайте в свое будущее кирпичик за кирпичиком, не бойтесь и не прожигайте свою жизнь понапрасну. А самое главное, злость, ссоры, агрессия – это тот самый волк, который есть в каждом поросенке из нас, но то, как мы с ним боремся, определяет, будет ли поросенок съеден или останется счастливо жить в своем доме-крепости.

С сайта: https://fan-city.livejournal.com/137045.html