Похоже, Саввино-Сторожевский монастырь, расположенный под Звенигородом,  километрах в 50 от Москвы – один из самых известных в народе памятников русской старины и ассоциации при упоминании Звенигорода в первую очередь возникают именно с ним. В чем причина? Думаю, их несколько. Начать с того, что окрестности Звенигорода всегда были любимым местом отдыха, даже просто для воскресных выездов (с детства помню). Места-то здесь замечательные, их даже называют Подмосковной Швейцарией: всхолмленная живописная местность, леса, луга, чистая Москва -река. И над этой красотой – монастырь.

Опять же, монастырю повезло: большую часть советского периода здесь был музей, и Саввино-Сторожевский монастырь всегда был одним из важнейших экскурсионных объектов.  Поэтому на территории монастыря  кое-что сохранилось в том же виде, что и века назад. Даже корона в качестве навершия для креста на соборе Рождества Богородицы, подаренная царем Алексеем Михайловичем, на своем месте.

А знаменитый своим звучанием Большой Благовестный колокол, отлитый в1667—1668 гг.,  сняли только в 1941 году, и то с целью эвакуации. При этом колокол уронили и он раскололся…  А был он символом Звенигорода, изображен на его гербе. Новый отлили в начале XXIвека, но прежнего звучания получить не удалось.

Кстати, романтическая версия происхождения названия города Звенигород  от колокольных звонов, которые будто бы были слышны в Москве, ошибочна. Со Звенигородом ситуация та же, что и с Переяславлями: несколько Звенигородов  располагались в домонгольский период в Киевском и Черниговском княжествах. Прибывшие оттуда переселенцы называли возникающие селения привычными именами в память о старой родине. А этимология названия - от слова "Звона": так в тех местах называли небольшие быстрые речки, звенящие на перекатах.

Во время войны на территорию монастыря не попал ни один снаряд, ни одна бомба, осколок или пуля. Это считается одним из Чудес, которые связывают со святостью основателя монастыря, преподобного Саввы. Святой Савва вообще ревностно относился к сохранности своей обители даже после кончины.  Так, во время войны 1812 года он явился предводителю французского отряда, захватившего монастырь, вице-королю Италии Евгению Богарне, с просьбой не разорять обитель, за что обещал ему целым и невредимым возвращение на родину. Обе стороны условия договора выполнили.

Преподобный Савва, впоследствии прозванный Сторожевским, был учеником и последователем Сергия Радонежского, с детства отличался высочайшей набожностью, поражая даже служителей церкви. Был он духовным наставником жены Дмитрия Донского, князя московского, и его третьего сына Юрия (второй по праву наследования). Юрий Дмитриевич, став Звенигородским князем, обратился к Савве с просьбой организовать здесь обитель, чтобы Божья милость не покидала Звенигородское княжество. Савва согласился, выбрал место на горе Стороже и сначала заложил здесь храм Рождества Пресвятой Богородицы, благословил в нем князя Юрия на поход против Булгар, а когда тот вернулся с победой и выделил из добычи немалые средства, началось строительство обители.  Поэтому одной из вероятных дат основания монастыря на горе Стороже специалисты считают период 1396—1398 гг. Строительство было завершено в 1405 году. В 1407 году преподобный Савва преставился уже глубоким старцем  в возрасте примерно 80 лет.

Современный ансамбль монастыря сформироваться я в  1652–1656 гг., при царе Алексее Михайловиче, втором представителе династии Романовых. К тому моменту монастырь подошел в плачевном состоянии после смутного времени, когда его громили оба Лжедмитрия и поляки. А  Алексей Михайлович решил сделать Саввино-Сторожевский монастырь своей летней резиденцией, поэтому постарался привести его в соответствие.

А теперь – небольшая фотопрогулка по монастырю

Каменный храм Рождества Богородицы построен на месте первого деревянного в 1405 году. Потом несколько раз достраивался.

При реставрационных работах в середине прошлого века были обнаружены остатки старой надвратной церкви (на фото внизу слева).  Таким образом, на снимке видна практически вся изначальная  территория монастыря, почти в два раза меньшая той, что сейчас обнесена монастырской стеной. Справа - Царский дворец, слева - Царицыны палаты. Дело в том, что Саввино-Сторожевский монастырь - мужской и женщинам в нем находиться не положено. Но для супруги Алексея Михайловича была сделана небольшая уступка: ей было позволено находиться в монастыре, но при этом её никто не должен видеть на территории. Поэтому царица со свитой жила отдельно, приезжать должна была только ночью, пользовалась отдельным входом и даже церковь была своя.

Звонница

Царицина церковь с пристройкой XIX века