При этом, монастыри всегда пользовались большим авторитетом и вызывали интерес не только у посвященных, но и у мирян.
Монастыри сыграли колоссальную роль в развитии истории: они формировали экономику, влияли на политику, а их культурно-просветительская деятельность неоценима, но есть еще одна функция, казалось бы несвойственная местам служения Богу – военная. Тем не менее, большинство монастырей по сути являются мощнейшими крепостями и неоднократно подтверждали этот статус на деле.

Уже вернувшись из поездки и просматривая материалы по истории монастырей, которые мы посетили, я, на своем обывательском уровне, сформулировал примерно такой алгоритм их развития:

• Как правило, монастыри возникали около места, которое выбирал для своего уединеия праведный человек. Чаще это были окраинные земли или глушь.
• Постепенно вокруг него формировалась община единомышленников и последователей, возникало поселение.
• В зависимости от популярности и востребованности идей, а так же авторитета их проповедника, поселение росло, всё больше влияя на экономику округи.
• Любое более или менее серьезное поселение в средние века обносилось стеной для защиты как от зверей, так и от лихих людей, а и тех и других было в диких местах предостаточно. Так появилась цитадель.
• Рост экономического влияния поселения способствует распространению и популяризации идей среди окрестного населения, тем самым формируя у него политические предпочтения. Если идеи совпадают с государственной политикой, то обитель получает государственную поддержку, либо поддержку оппозиции в противоположном случае. Но и те, и друге заинтересованы в укреплении своего влияния в глубинке.
• Средневековье – время междоусобиц, передела власти и территорий. Обители необходимо было иметь возможность защитить себя, свои интересы и мировоззрение не только в междоусобных конфликтах, но и от посягательств внешних интервентов, что опять же требовало укрепления оборонной мощи.

Разрабатывая маршрут нашего путешествия, возможности посетить монастыри я уделял мало внимания по сравнению с желанием увидеть другие достопримечательности. И совсем даже не потому, что не интересно, скорее наоборот. Но, во-первых, если монастырь действующий - переступать его порог с чувством праздного любопытства мне кажется кощунством, а если он превращен в музей, то, скорее всего, той ауры … намоленности, что ли, скорее всего там остается мало, да и оказаться в толпе туристов (как было в Угличе или Ростове Великом, о которых я писал в заметке про Российскую глубинку) не прельщало.
Тем не менее, некоторые монастыри посетить мы запланировали. В первую очередь, конечно Кирилло-Белозерский и Ферапонтов. А вообще, я хочу рассказать о четырех монастырях и сначала думал сделать это в рамках одной заметки, но уже сейчас вижу, что объем получается большой, поэтому решил написать о каждом монастыре отдельный пост.

Добравшись до Кириллова поздно вечером и проезжая через город к месту предполагаемого ночлега, мы увидели монастырь… Несмотря на то, что фотографии монастыря мы видели при подготовке маршрута, нас поразило то, что он выглядел не как тихая обитель. Это была мощная неприступная крепость.

 Вообще, как мне показалось, а точного ответа я пока не нашел (а если честно, то особо и не искал), Кирилло-Белозерский монастырь - это собирательное название обнесенной крепостной стеной территории, на которой расположены два монастыря: Успенский и Ивановский, Острог и Новый город.

Рано утром мы были у монастырских стен.
Тот вид Кирилло-Белозерского монастыря, который дошел до нашего времени, сформировался в 1675 году, после завершения строительства новой оборонительной линии: протяженность монастырских стен стала более полутора километров, высота до дести и толщина до семи метров, стены имели три боевых яруса… С этого момента Кирилло-Белозерский монастырь превратился в крупнейшую крепость России. Но участвовать в военных действиях Кирилло-Белозерскому монастырю после завершения строительства уже не довелось. Хотя ранее, с 1612 по 1614 годы ему пришлось выдержать длительную осаду и отражать нападения польско-литовских войск, но он ни разу не покорился захватчикам.

Неприступные стены Кирилло-Белозерского монастыря - крепости (XVII в.)

Боевые ярусы стен Кириллово-Белозерской крепости
 

Берег Сивеского озера


 

Кузнечная башня крепостной стены вокруг Нового города

Кузнечная башня и старая крепостная стена Ивановского Монастыря (XV в.)

 

Свиточная башня (XVI в.) Кирилло-Белозерского монастыря

Церковь Преображенья XIV в.

Годом основания монастыря считают 1397 год, когда преподобный Кирилл, будучи уже шестидесятилетним старцем, пришел на берег Сиверского озера и построил скит. До этого Кирилл был настоятелем Симонова монастыря в Москве, но отказался от поста из-за интриг, и вдохновленный беседами со старцем Ферапонтом, ушел с ним в северные земли.

С самого своего основания Кирилло-Белозерский монастырь занимал видное место в колонизации необжитых еще просторов Русского севера, в просвещении этого края. В частности, благодаря этому монастырь привлекал пристальное внимание многочисленных князей, стремящихся к влиянию на эти земли.
Первоначально все постройки монастыря были деревянными, но после многочисленных пожаров и щедрых пожертвований, в том числе и со стороны царствующих особ, с XV века качалось каменное строительство.

За крепостной стеной. Ивановский монастырь

Часовни на месте скита Преподобного Кирилла (справа) и креста, который Кирилл поставил
около своего скита (слева). На заднем плане - церковь архангела Гавриила 1534 г.

Трапезная палата церкви Сергия Радонежского XIVв.
 

В 1924 году на территории монастыря был создан музей. Сегодня монастырь принадлежит государству и открыт для посетителей. В безвозмездную аренду Русской православной церкви отданы лишь постройки Малого Ивановского монастыря, часть келий Успенского монастыря (эти монастыри расположены в пределах территории, огражденной крепостной стеной) и один из храмов, в котором проводятся богослужения. Акт передачи в аренду произошел в 1997 году на 600-летие основания монастыря, но еще около года монахи в него не вселялись — до последнего времени на его территории в монашеских кельях находилось женское общежитие местного Училища Культуры.

Хорошо, что мы пришли к Кирилло-Белозерской крепости рано утром: музей еще был закрыт, посетителей – никого, торговцы сувенирами только разворачивали свои палатки на площади перед главными воротами, когда мы, совершив блиц-осмотр, уже тронулись к Ферапонтову монастырю.

Главные ворота в крепость. Казанская башня
 

Кстати, на обратном пути в Москву ночевали мы опять под Кирилловым. Когда мы прибыли в Кириллов, был солнечный ранний вечер и монастырь выглядел как «сказочный град».

Сказочный град на берегу озера
 

И напоследок несколько бытовых зарисовок жизни горда Кириллова.