-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в alibby

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.05.2012
«аписей: 1402
 омментариев: 331
Ќаписано: 3203

ѕирамида отношений

ѕ€тница, 22 ћарта 2013 г. 03:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒоктор_’аус_–у [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕирамида отношений

ќ чем речь?

” любых отношений в паре существует вектор развити€, нека€ ось, и, двига€сь по ней, мужчина и женщина проход€т совместно через 7 уровней развити€ отношений.
»деальный вариант: мужчина и женщина двигаютс€ по этим уровн€м синхронно, не перескакива€ через уровни, а постепенно проход€ их один за другим.
Ќа каждом уровне партнеры исполн€ют некие роли, характерные дл€ данного уровн€, решают специфические задачи, приобретают опыт, необходимый дл€ движени€ к следующим уровн€м.

ѕроблемы в отношени€х возникают, когда:

мужчина и женщина по-разному готовы к отношени€м, т.е. кто-то внутри себ€ уже содержит личностный потенциал дл€ всех семи уровней, а кто-то нет;
у обоих в паре не хватает личностных ресурсов дл€ перехода в следующий уровень, и отношени€ в результате заход€т в тупик
„итать далее...
–убрики:  psychology

ћетки:  

иоЅиоквантова€ психологи€ (новое в психологии)

—реда, 20 ћарта 2013 г. 17:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SPACELilium [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕиоквантова€ психологи€ (новое в психологии)Ѕиокв

brainwaves (700x525, 156Kb)

 ѕоследние мои публикации о биоквантовой психологии (физической психологии) привлекли к себе повышенный читательский интерес. ѕри этом большинство читателей в своих отзывах обращали внимание на крайнюю сложность материала и просили мен€ изложить основы биоквантовой психологии более доступно. —леду€ их просьбам, предлагаю насто€щую статью.

          »так, сегодн€ в мире существуют сотни, если не тыс€чи, направлений в психологии, и  в этой св€зи правомерен вопрос, зачем надо было создавать еще одно направление – биоквантовую психологию (физическую психологию)?

          ƒело в том, что современную психологию можно назвать «наукой» с очень большой нат€жкой.  ак известно, наука – это совокупность законов (закономерностей), сообразно которым функционируют природа, человек, общество. “ак вот такие законы у психологов в большом дефиците. Ќесмотр€ на то, что первые работы по психологии по€вились еще тыс€чи лет назад, до сих пор среди психологов нет единой точки зрени€ даже на такое фундаментальное пон€тие как «психика человека». я уже не говорю о таких «тонких матери€х» как чувства и эмоции;  тех признаках, что позвол€ют отличить одни феномены от других.       „итать далее

–убрики:  psychology

ћетки:  

ѕроблемы психики. ѕсихическое истощение

¬торник, 19 ћарта 2013 г. 01:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒоктор_’аус_–у [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕроблемы психики. ѕсихическое истощение.

¬ наших "окологомеопатических воззрени€х" пон€тие "психика" включает в себ€ два уровн€: чувства и мысли, что соответствует телу астральному и ментальному у наших "восточных друзей". » все заболевани€ раздел€ютс€ на "проблемы чувств" и "проблемы дум", соответственно. ѕоэтому если речь идет о симпати€х, антипати€х, ревности, зависти и прочем Ц это относитс€ к телу астральному. ј если речь идет о мышлении, пам€ти, социальных проблемах Ц это больше к телу ментальному. –азумеетс€, мы не стали бы начинать этот рассказ, если бы он не подразумевал конкретных следствий, а именно: нервного и умственного истощени€.
„итать далее...
–убрики:  psychology

ћетки:  

ѕростите мен€

ѕонедельник, 18 ћарта 2013 г. 01:14 + в цитатник
valez.ru/post265974602/

¬ последние минуты уход€щего дн€ прошу у всех прощени€. я знаю, что многих обидел- или невниманием или излишним вниманием. —тараюсь быть всегда искренним и поступать по совести, но это конечно не €вл€етс€ гарантом правильности.

Ќе бойтесь и не ленитесь пожалуйста помогать мне принимать правильные решени€, € всегда открыт дл€ всех мнений, не €вл€ющихс€ флудом, спамом или нецензурщиной:)

ѕростить - это от слова "просто". Ѕуду просто с вами р€дом, вместе что-нибудь придумаем:)
–убрики:  psychology

ћетки:  

ќтпустить

¬оскресенье, 17 ћарта 2013 г. 03:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kask633 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–»—Ћ”Ўј…“≈—№ “ќЋ№ ќ...„“ќ “ј ќ≈"ќ“ѕ”—“»“№"

ѕ–»—Ћ”Ўј…“≈—№ “ќЋ№ ќ...„“ќ “ј ќ≈"ќ“ѕ”—“»“№"


ќтпустить - не значит "перестать заботитьс€", но не делать чего-либо вместо кого-либо.
ќтпустить
- не значит "отделитьс€ от близкого стеной", но значит-признать право
другого человека на самосто€тельное решение, (пусть ошибочное).


„итать далее...
–убрики:  psychology

ћетки:  

ќчень разумные лекции

¬оскресенье, 17 ћарта 2013 г. 04:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒушица [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќчень разумные лекции

—оветую посмотреть - отличный профессионал.









ћетки:  

ј не едет ли крыша?..

—реда, 13 ‘еврал€ 2013 г. 04:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќлег_Ўамрицкий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ј не едет ли крыша?..


¬ращение (600x404, 429Kb)
» всЄ-таки они верт€тс€!

Ёто иллюзи€ €понского психиатра јкиоши  итаока.
ќн утверждает, что если вы на неЄ смотрите, и у вас в глазах ничего не крутитс€, значит вы - веселы, талантливы и счастливы. ѕотому что спокойны и не с похмель€.
≈сли же у вас в шарах все кружитс€, причем как по часовой стрелке, так и против еЄ, то это означает, что если вы немедленно не отправитесь на боковую часов на восемь, то очень скоро у вас шарики зайдут за ролики.
Ќу, а если при взгл€де на эту иллюзию, у вас начнет мелькать в глазах, словно вы катите в "—апсане" по ќкт€брьской железной дороге, как –адищев, из ѕетербурга в ћоскву, то вам точно надо на койку. Ќа больничную.
¬ общем, выбор за вами!:)))

”видел этот мираж вот тут https://plus.google.com/u/0/108641761153023614330/posts



—ери€ сообщений "„епушинки":
“ак, новый стержень в ручке расписать... :)

„асть 1 - ¬рем€ московское
„асть 2 - —рыть замок Ѕроуди!
...
„асть 13 - ¬зволнованные волнами:)
„асть 14 - √де-то на белом свете...
„асть 15 - ј не едет ли крыша?..
„асть 16 - » всем, и каждому отдельно...
„асть 17 - “ихими стопами
...
„асть 20 -  рещение. ¬одой и духом!
„асть 21 - Gaudeamus igitur...
„асть 22 - Ёкспромт про кота:)))


–убрики:  psychology

ћетки:  

 ак пережить последстви€ насили€, причиненного в подростковом возрасте

ƒневник

¬торник, 12 ‘еврал€ 2013 г. 17:24 + в цитатник

 

ѕомощь жертвам насили€: дети

 ак пережить последстви€ насили€, причиненного в подростковом возрасте

–  аковы травмирующие факторы насили€, что происходит с человеком после факта насили€? ѕочему ему плохо?

– ћне как психологу, имеющему на работе дело с детьми, и как маме, ближе ситуаци€ насили€ над ребенком. я бы хотела рассмотреть именно такую проблему. Ќо больша€ часть того, что применимо к дет€м, относитс€ и к взрослым. ѕоэтому взрослые люди могут экстраполировать мои ответы и на свои ситуации.

»так, ребенок, который подвергс€ насилию, попадает в психотравмирующую ситуацию, котора€ св€зана с наличием сильного испуга. —итуаци€ характерна тем, что во-первых, это всегда бывает внезапно, во-вторых, это св€зано с угрозой жизни, которую ребенок в этот момент мог испытывать впервые, в-третьих, ситуаци€ неконтролируема€ ребенком, так как он не имеет соответствующего опыта. Ёти три фактора привод€т к сильному испугу, который вызывает стресс.

—читают, что человек после перенесенной психологической травмы проходит 3 стадии. ¬ течение последующих шести недель, как правило, идут т.н. «постстрессовые реакции», которые в основном выражаютс€ в нарушении дыхани€, сердцебиени€, потливости и нестабильности нервной системы, может прыгать давление, по€вл€етс€ раздражительность, бессонница и ночные кошмары, головные боли и звон в ушах, плоха€ концентраци€ и « умственна€ жвачка». Ёто при условии, что ребенок не получил физических травм.

Ќа этой стадии у человека происходит перва€ реакци€ – реакци€ отрицани€. ќн не может поверить, что это произошло с ним.

¬тора€ стади€ обычно начинаетс€ в пределах 6 недель после событи€ и длитс€ до 6 мес€цев: тревога нарастает, по€вл€етс€ жажда отмщени€. –ебенок избегает ситуаций или мест, запускающих воспоминани€ о травме. ¬озможны «флешбеки» - вспышки пережитого в сознании. ѕо€вл€ютс€ симптомы депрессии, потер€ интереса к окружающему миру, слабость и посто€нное чувство усталости, нарушение концентрации и рассе€нность. ѕреследуют посто€нные мысли о случившемс€ и о смерти.

“реть€ стади€ возникает в пределах 6 мес€цев и длитс€ около полугода. —имптомы усугубл€ющейс€ депрессии, поглощенность чувством бессили€ и боли, низка€ самооценка и ощущение собственной никчемности, поглощающее чувство вины, потребность сн€ть внутреннее напр€жение с помощью алкогол€ или психотропных средств.

Ќа этой стадии развиваетс€ посттравматическое расстройство как отсроченна€ и зат€жна€ реакци€ на психотравмирующее событие. ≈сли травма не прорабатываетс€ своевременно, то расстройство будет сильным и может стать хроническим (его последстви€ будут сопровождать человека всю жизнь).

ѕотом уже этот опыт ребенок может перенести во взрослую жизнь. Ќапример, если насилию подверглась девочка-подросток, она может найти себе мужа, который все врем€ будет подвергать ее насилию.

ѕодросток-мальчик может реагировать неадекватно: либо все врем€ нарыватьс€ на то, чтобы его избили, либо наоборот, будет сам наносить удары, унижать окружающих его побо€ми, либо словесно. “о есть он будет посто€нно поднимать свою самооценку за счет окружающих.

Ћибо ребенок будет доказывать всем, какой он хороший. Ёто тоже одна из реакций.

– ¬ытекающий отсюда вопрос. –ебенок подвергс€ насилию. ≈сть дети, которые будут скрывать случившеес€. ≈сть ли какие-то признаки, по которым взрослые могут узнать о происшедшем?

– ƒавайте разграничим ситуации. ≈сли ребенок получил физические травмы, это обычно трудно скрыть. ≈сли ребенок получил физические травмы, значит, перва€ недел€ – это об€зательно уход за ним, потому что он становитс€ неадекватным. ќб€зательно показать, что ты его любишь, доставл€ть радости ребенку, ухаживать за ним, при этом не жалеть. »менно показать свою любовь, заботу, потому что он попал в трудную ситуацию.

¬тора€ ситуаци€ насили€, когда, например, у ребенка отн€ли телефон. ≈му не нанесли физических травм, но он получил психическую травму. –ебенок пришел домой. ƒопустим, он боитс€ сразу рассказать о том, что у него украли телефон, он замыкаетс€. ¬ы видите, что ваш ребенок, который даже если и был негативно к вам настроен, но он был общительный, теперь ни на что не реагирует. ¬ы заметили, что ваш ребенок слишком молчаливый, очень задумчивый, стремитс€ к уединению. “ака€ реакци€ может длитьс€ от нескольких часов до двух суток. «начит, нужно подойти и попробовать поговорить, что же произошло такого, что ты так странно себ€ ведешь. » если ребенок изначально вас отверг, потому что перва€ реакци€, как правило, будет така€, нужно постаратьс€ не обижатьс€, а еще раз попробовать. —делать две, три таких попытки. «я очень волнуюсь. „то произошло?» » когда ребенок начинает рассказывать, самое главное, нужно молчать, дать ему выговоритьс€.

ѕри любом насилии, независимо от пола ребенка, должна быть первоначальна€ реакци€. » независимо от того получил ли он травмы или не получил, нормальна€ реакци€ должна быть с криком, со слезами. “ака€ реакци€ на стресс поможет ребенку сн€ть это жуткое напр€жение, выплеснуть возбуждение. Ёто может быть истерическа€ реакци€, но, как правило, это слезы, крики, потому что это ребенок. Ќужно дать ребенку про€вить эти эмоции. Ќи в коем случае не говорить: «“ы мальчик, мальчики не плачут! „то ты делаешь?» Ќаоборот, постаратьс€ спровоцировать его на про€вление эмоций.

≈сть несколько правил, которые € узнала уже после того как с моим сыном произошла подобна€ истори€.

ѕервое. Ќи в коем случае не говорить ребенку, что все будет хорошо. «наете, какие у нас родители? «ƒа не расстраивайс€, все будет хорошо!» Ётого говорить нельз€, потому что слово «хорошо» никоим образом не в€жетс€ с его ситуацией, у него сейчас все «плохо». ¬озникнет интуитивное отторжение. “ы мен€ не понимаешь, раз говоришь о том, что все будет хорошо.

¬торое. Ќе говорить ребенку: «я понимаю, что ты чувствуешь!». “ы не можешь этого пон€ть, и тво€ задача, как родител€ или близкого человека – заставить ребенка рассказать, что он чувствует. ќчень хорошо помогает, когда кто-то из знакомых сопереживает.  огда звон€т ваши знакомые и, узнав о том, что у вас произошло, говор€т: «—ожалею… “ака€ ситуаци€ непри€тна€, в которую ты попал.  огда € был в твоем возрасте, € тоже был в такой ситуации, € чувствовал себ€ плохо, ты знаешь, мне было за себ€ стыдно, обидно…» » очень хорошо, если это будут те люди, к которым ваш ребенок относитс€ с доверием, с уважением. ≈сли такой человек будет рассказывать ему о тех чувствах, которые он пережил, ребенок поймет, что в этот момент он чувствует то же самое.

Ёто должно быть на вторые, на третьи сутки, когда ребенок становитс€ адекватным, если у него нет травм. ¬ любом случае, первые-вторые сутки нужна забота, ласка.

«ћы тебе сочувствуем. ћы тебе поможем, мы р€дом. ћы выйдем из этого». ѕомощь должна быть направлена на то, что не он один пострадал, потому что возникает вопрос: «ѕочему это случилось именно со мной!». » дальше наступает осознание «€», какой € никчемный, что € допустил.

„тобы не было этой реакции, ребенок должен все проговорить. ¬ первые моменты, как правило, устанавливают хронологию событий, потому что это нужно либо милиции, либо врачам. ¬ следующий раз, когда разговариваете, надо спросить: «„то ты чувствовал? „то ты чувствуешь?» ќн должен проговорить не только внешнюю сторону событи€ и пережить его еще раз, он должен пережить те чувства, которые испытывал в момент травмы.

ќчень хорошо, особенно среди мальчиков-подростков, когда придут поддержать друзь€. »менно поддержать, потому что нарушаютс€ коммуникативные свойства, и ребенку стыдно выйти к друзь€м. ќн себ€ так ощущает, будто виноват в том, что произошло. „увство вины есть всегда и поэтому встреча со своими сверстниками трудна тем, что ребенок боитс€: все будут показывать пальцем и говорить – «слабак какой».

 ак правило, в ближайшем окружении есть дети, у которых тоже телефон украли, или которых избили вечером. ќни пришли, они не знают, что говорить и поэтому они начинают вспоминать.  аждый делитс€ чем-то своим. Ёто помогает.

≈сли контакт с подростками, с ближайшим окружением произошел в первые дни, тогда нет стопора и запрета на контакт с окружающими.  огда теб€ поддержали близкие, когда они теб€ услышали, когда они не лезут в душу в первый день, и тебе кажетс€, что ты все выговариваешь сам. » так же вот пришли твои сверстники, и ты понимаешь, что каждый из них перенес что-то подобное…

– Ќичего не произошло такого, что выделило теб€ из твоей среды.

– ƒа. Ѕудет раздражительность, будет нарушение поведени€, но уже не будет зацикленности, не уйдет глубоко в подсознание и не разовьетс€ защитна€ реакци€ на то, что произошло. ѕока возможно выговоритьс€, пока ребенок не закрылс€, ему нужно дать это сделать. ѕотому что люба€ ситуаци€ в жизни, котора€ проговариваетс€, она становитс€ не столь болезненной.

– ј если насилие происходит именно в подростковой среде? “.е. не со стороны человека с улицы, постороннего, а например, в школе. –ебенок пришел, рассказал, и это вы€снилось. “ы знаешь, кто это. –одитель должен сразу делать какие-то активные шаги, идти к этим люд€м, чтобы ребенок понимал, что его защит€т, накажут обидчика?

– ≈сли ребенок подвергаетс€ насилию – не важно где, на улице или в среде сверстников, – родители перенос€т стресс, как их ребенок. –одители испытывают те же чувства и, как правило, первые 1-3 дн€ родитель неадекватен в своих решени€х. ћы взрослые люди, мы пытаемс€ боротьс€ со своими ощущени€ми, но мы неадекватны в своих реакци€х, мы пойдем за эмоци€ми. Ќам захочетс€ пойти, попытатьс€ наказать виноватых.

ћы должны честно ребенку сказать, что нам очень хочетс€ набить морду этим люд€м, и папе хочетс€ дать им пинка, но мы взрослые люди, и мы понимаем, что есть закон, и мы не имеем права его нарушать. ћы не должны действовать эмоционально ни в коем случае, потому что мы даем ребенку пример поведени€. ћы взрослые, мы требуем от него послушани€ – и нам, и законам.

„то в этой ситуации мы дл€ нашего ребенка можем сделать законно? ¬озбудить уголовное дело, отвести в милицию, поймать, помочь разобратьс€ в том, что случилось. ћожно перевести ребенка в другую школу, пойти к психологу, чтобы попробовать вывести его из этой ситуации, помочь ему. Ёто наша функци€. ј наказание – это не наша функци€, не родительска€.

  сожалению, у нас государство такое... ћне, например, с моим ребенком, пришлось обсуждать эту проблему, стоит ли вообще наказывать? ѕредпринимать усили€ ради того, чтобы отдать под суд, чтобы ему вынесли наказание.  оторое совершенно неадекватно, которого по сути никакого нет – условный срок. ќн как гул€л, так и будет гул€ть.

–  ак же тогда? –ебенок понимает, что ему вот это сделали, а тот человек спокойно ходит по улицам. ѕо€вл€етс€ желание отомстить.

– –одитель должен знать, что его ребенок вынашивает планы мести, чтобы помочь ему с этим справитьс€. ѕотому что подростки, независимо от пола, все равно вынашивают планы мести, часто очень изощренные.

¬ы должны все рассказать ребенку, что ты тоже хотел бы отомстить, но ты законопослушный, ты передал это дело тем люд€м, которые должны этим заниматьс€. “ы не профессионал, это должно делать государство. ќб€зательно надо выслушать, что он хочет сделать с обидчиком.  ак бы там кроваво ни было: ножки оторвать, ручки оторвать. ѕусть он это расскажет, пусть он это нарисует. ѕусть он расскажет вам 48 вариантов этой мести. ѕроговарива€, он выходит из этого состо€ни€ мщени€.

я расскажу о собственном опыте.  огда мы подошли к той черте: наказывать или не наказывать, мы пон€ли, что наше государство несосто€тельно, но мы все равно не можем переступить закон. ј закон у нас не должным образом наказывает таких подростков. Ёто были такие же подростки 15-ти летние, только не св€занные со школой. —ыну на тот момент только исполнилось 13. » вот мы вместе сели, € ребенку обрисовала ситуацию, котора€ сложилась в семье этого мальчика…

– “.е. вы знали тех, кто это сделал?

– ƒо происшестви€ не знали.

Ёто было без двадцати семь вечера около подъезда. Ќакануне группа этих подростков сидела около нашего подъезда, они из другого микрорайона, вели себ€ шумно.  то-то из жителей начал ругатьс€, естественно последовал ответ и плеснули из окна кип€тком. ѕопали на руку девочке этого мальчика, которого в тот вечер не было. Ќа следующий день они пришли к подъезду, выпившие дл€ храбрости, пришли разбиратьс€, кто же это сделал. —ын с друзь€ми сидел около дома на лавочке, около подъезда. ќн высокий, а другие дети по возрасту старше, но небольшого росточка. —лово за слово, ему даже не дали подн€тьс€. Ѕил один, остальные просто сто€ли вокруг. ƒрузь€ сына разбежались. » сын пришел домой в крови, в полубессознательном состо€нии. ¬ конечном итоге, выскочили мой муж с папой еще одного мальчика, двоих сразу поймали, а тот, кто бил, убежал. ћы забрали себе велосипед, на котором он приехал.

” сына был шок, мы сами его усилили тем, что пришла наша доблестна€ милици€, котора€ обещала ему перерыть весь микрорайон, найти эту группу из 8 человек. ѕотом пришли из инспекции по делам несовершеннолетних, обвинили нас в том, что мы забрали велосипед, его надо вернуть. я сказала, что пусть он придет с мамой, ей отдадим, но естественно никто не пришел.

¬ конечном итоге, мы их вечером поймали сами. ћы колесили на машине по району и его поймали, привезли в милицию. ¬ы бы видели их удивление. ¬ милиции не знали, что с ним делать. ѕотом пришла мама, котора€ была вс€ в слезах. ѕросила, умол€ла, мальчик учитс€ в дев€том классе, у них така€ сложна€ семейна€ обстановка. ќни готовы заплатить, лишь бы только мы не возбуждали уголовное дело. ј в конечном итоге, когда мама сходила к адвокатам и пон€ла, что ничего не грозит, только год условно, она успокоилась. ’отите – подавайте, хотите – не подавайте.

» когда мы пытались подать в суд, чтобы просто подать в суд, получалось 4 тыс€чи рублей, чтобы нан€ть адвоката – еще около 20 тыс€ч рублей. ќна мать троих несовершеннолетних детей, с папой в разводе. ” папы в той семье двое детей, и он платит 25% – алименты, у мамы здесь трое несовершеннолетних. ћатериальный ущерб можно взыскать в пределах 20% зарплаты…

¬ конечном итоге, это было гораздо позже, когда ребенок пришел в себ€, мы оп€ть все вместе обсудили, стоит ли это делать. ¬ывели сына на то, что, наверное, не надо напр€гатьс€ с судом. —емь€ эта уже наказана тем, что происходит у них в доме. ≈сли ребенок таким образом себ€ про€вил на улице, кака€ веро€тность того, что он свою злобу не направит против своих же родителей? “ак мы пришли с сыном к тому, что не нам судить, что Ѕог сам кого считает нужным, того и накажет. » он прин€л это, он видел, что мы пытались сделать все в рамках закона.

≈ще, если решили ребенка вывести на суд, подумайте: стоит ли «наказание» виновного усугублени€ состо€ни€ вашего чада. ћы посчитали, что это все вызовет лишние травмы, причем на семейном совете вместе прин€ли такое решение. ≈сли бы наказание могло быть адекватным, может, и имело бы смысл напр€чьс€, вкладывать в это деньги и получить удовлетворение от того, что он будет наказан по закону.

ѕричем есть такие друзь€ у нас, которые предлагали помощь по принципу –«никто знать не будет». ћальчик очень за это хваталс€. ¬ первые моменты он так был рад, что есть возможность такой мести.

» было очень сложно доказать, что не надо опускатьс€ на этот уровень. ≈сли мы это примем, мы его накажем, но мы станем такими же, как он. ј как ты будешь жить, зна€ это? Ќикто не узнает, ни милици€, никто, но мы-то с тобой будем знать, что мы решили, мы позволили. Ёто, наверное, единственное, что помогло отказатьс€ от мести – то, что не надо становитьс€ таким как он.

” сына теперь специфическое отношение к милиции, но это нормально. я не могу врать своему ребенку. ¬о вс€ком случае, нам удалось соблюсти правопор€док, потому что мы законопослушные граждане.

– ѕочему возникает чувство вины? Ќе обиды, не злости, а вины?

– ќбида и злость быстро проход€т. » на определенном этапе жертва насили€ начинает анализировать происшедшее. ¬озникают мысли: «ѕочему именно со мной? я не смог справитьс€. я бы все отдал, чтобы этого не было». » на вопрос «почему» приходит ответ» «€ виноват в том, что произошло». Ћибо € слабак, либо € позволил это сделать, либо € себ€ неправильно вел. ќн начинает анализировать, но у ребенка еще маленький жизненный опыт и он не может пон€ть, что он просто попал не в то врем€, не в то место, так сложились обсто€тельства, что он никому ничего плохого не сделал.

ѕо сути, то, что произошло, это проблема того, кто совершил насилие. –ебенку это очень сложно осознать. » поэтому он винит себ€, ему стыдно перед сверстниками. ќн приписывает свои мысли о себе другим. –аз € так думаю, и другие будут думать так.

¬ результате человек ограничивает общение с окружающими, потому, что стыдно, потому что ему кажетс€, что все об этом знают. ќн боитс€, что его будут жалеть. ќн боитс€, что его будут винить. ј еще не дай Ѕог, если кто из окружени€ скажет: «ƒа ты что, не мог сдачи дать?»

–  ак избавитьс€ от этого чувства? я так пон€ла, что один из основных моментов, это старшие авторитетные люди.

– ƒа.  огда старшие авторитетные люди дел€тс€ опытом, он понимает, что он не один побывал в такой ситуации.

—начала просто проговариваем, восстанавливаем событи€ и чувства, которые он пережил. Ќе единожды нужно проговорить ситуацию, чтобы она стала по-другому восприниматьс€. ќб€зательно нужно, чтобы была реакци€ на стрессовую ситуацию. ≈сли реакци€ не наступила сразу, ребенок не выкричалс€, не выплакалс€, значит, нужно помочь ему сделать это позже. ≈сли мы добились такой реакции, нам на какое-то врем€ нужно оставить ребенка одного, в покое.

ƒалее мы окружаем заботой, балуем, насколько это возможно. ћы даем ему пон€ть, что ты нам нужен, что мы сочувствуем тебе в такой т€желой ситуации.

–ебенок должен четко пон€ть, что любой из нас может оказатьс€ в такой ситуации. ќчень действует пример, когда сосулька на голову падает. »дет человек, убивает сосулька. „еловек оказалс€ в этом месте в это врем€, когда упала эта сосулька. ћы не знаем, почему это произошло, и таких ситуаций сколько угодно.

» мы помогаем ребенку все врем€ снимать напр€жение, которое первые шесть недель все врем€ будет нарастать. Ћибо мы ему позвол€ем плакать, это уже не будет такой реакцией на стресс как перва€ реакци€, котора€ была с криками, со слезами. —амое главное, об этом всплеске мы не должны вспоминать. ћы будем восстанавливать посто€нно, как происходили событи€, что он чувствовал в дальнейшем. Ќо мы никогда не будем вспоминать об этой первой реакции, когда он плакал.

» еще родитель должен все врем€ помогать ребенку снимать стресс, возбуждение, которое нарастает. Ёто может быть и релаксационна€ музыка, это может быть рисование, если ребенок согласен.

¬ нашей ситуации очень помогала снимать раздражение бабочка, сделанна€ из марли и проволоки, дл€ украшени€ букетов. Ѕерешь ее на палец, выставл€ешь сантиметров на 40-50 от носа ребенка, заставл€ешь на нее смотреть и начинаешь водить ее восьмеркой. Ёто может быть бабочка, это может быть цветок, это может быть €рка€ пуговица, все что угодно, только не красное. ѕуговица может быть желта€, син€€, зелена€, чтобы не раздражала. “аким образом, они стабилизируют свое возбуждение. ћы это возбуждение снимаем однотипными движени€ми.  онцентраци€ переноситс€ на другую форму, уходит с той нав€зчивой идеи, потому что на какое-то врем€ это становитс€ нав€зчивой идеей.

¬ы можете поговорить с друзь€ми вашего ребенка, как себ€ вести, можете попросить их о чем-то не говорить. Ќапример, € просила не жалеть, не пугатьс€ того, как он выгл€дит. ѕросто с ним разговаривать. »м было безумно сложно, но они справились.

я помогла и тем двоим, которые были вместе с ним, но убежали. ќни находились в том же стрессе, плюс еще безумное чувство предательства. ќн чувствовал, что они его предали, они чувствовали то же самое. ѕричем они получили наказание от родителей за то, что они не вступились. „увство вины, самооценка сразу упала. ≈стественно потом будет соответствующее поведение. Ёто закрепитс€, что € никто и звать мен€ никак и вообще со мной нельз€ иметь дело, потому что € такой...

ѕоэтому пришлось с этими мальчиками, которые были старше, чем мой ребенок, также проработать, заставить их придти и сказать – «прости, так получилось». ќни встретились, когда мы первый раз пришли из больницы, спуст€ три недели. ќни очень много разговаривали, € не лезла. я сказала, что если захотите, расскажите честно, что вы чувствовали тогда, что вы почувствовали потом.  огда он пон€л, что они чувствовали, ему стало легче, но сразу он их не смог простить. ќн сделал вид, что простил. ѕотом, спуст€ несколько дней он сказал мне, что у него все равно бывают моменты, когда он ловит себ€ на мысли, о том, что он считает, что они предали. «ƒа, так сложилась ситуаци€. ќни предали, но они же пришли». - «Ќо € не могу пока простить». – «Ёто нормально».

√оворите ребенку, что все, что он чувствует после травмы, – это нормально. ќн должен пройти через это, и чувство вины – это тоже нормально в твоем состо€нии. Ёто уйдет. ≈ще лучше, если вы расскажете ребенку о переживании такой проблемы по стади€м, потому что про стрессы сейчас написана масса всего. „тобы он понимал, что он выйдет из этого, и отслеживал свое состо€ние.

–  ак преодолеть страх перед людьми, перед ситуацией?

– ¬о-первых, не нужно идти на поводу у ребенка, когда прошли шесть недель. ¬ы сделали все, что были должны: проговорили, пережили, снимали возбуждение, окружили любовью и заботой, ребенок к концу шести недель вышел из этого состо€ни€. ¬ы четко уверены, что у него не произошло сильных нарушений во взаимоотношени€х с окружающими, что у него не нарушилась обучаемость за счет того, что он потер€л интерес и не может сконцентрироватьс€ на уроках.

–ебенок будет бо€тьс€ того места, где это произошло. ќн все врем€ будет вспоминать, просить обходить это место. Ќе нужно в этом идти у него на поводу. “о есть не то чтобы брать за руку и тащить, а говорить: «„то такого случитс€, если мы здесь пройдем? “ы 48 раз здесь ходил, и ничего не происходило, это могло произойти где угодно. ƒавай с тобой пройдем вместе, ты мне расскажешь, что ты чувствуешь». ќн будет раздражатьс€, но он будет идти за вами, потому что ему надо преодолеть этот страх.

ќчень хорошо помогает рисование, сказкотерапи€.

– ƒл€ этого нужны какие-то особенные сказки?

– ƒа. ѕричем, самое интересное, они разделены на проблемы. ѕо каждой проблеме есть сво€ сказка. Ќапример, страхи, неудачи, ошибки, и др. —казку прочитал и обсудил с ним некоторые моменты. ѕричем можно напечатать в компьютере. Ќе совать ему книжку, а сказать, ты знаешь, € вот сегодн€ увидела, мне так понравилось, € хочу тебе прочитать. ¬ы начинаете читать, и он в это вт€гиваетс€.

≈сли вы будете ребенка сажать и заставл€ть, он ни за что не с€дет. ј если вы скажете, «€ знаю, что надо сделать, чтобы тебе было легче, чтобы сн€ть это напр€жение», вы говорите с ним на доступном ему €зыке. ≈му плохо, потому что есть напр€жение. ќн готов сейчас либо крикнуть, либо броситьс€ на вас, его тут все душит.

ќчень хорошо помогают водные процедуры. Ёлементарные ванны с хвоей, если возможно. ≈сли ребенок небольшой, можно налить ванну и заставл€ть его ладошками как бы нажимать на воду. Ёто тоже прекрасно снимает послестрессовое состо€ние. ћожно наклон€тьс€ в ванную и бить по воде. ≈сть масса расслабл€ющих методик, которые могут помочь.

Ќо самое главное – любовь…

– ј страх перед людьми?  оммуникативные проблемы?

– ≈сли все проработано, их не будет. ќн будет бо€тьс€ общени€, но ему надо объ€снить: «≈сли тебе кто-то что-то говорит, это не от большого ума, потому что нормальные люди понимают то, что ты пережил. ћногие попадали в такие ситуации, твои друзь€ сказали, у каждого в жизни бывает така€ ситуаци€. ќни молодцы, что это пережили. Ќо если кто-то этого не понимает, если позвол€ет себе сме€тьс€ – это его проблемы».

–ебенок должен пон€ть, что не к каждому мнению он должен прислушиватьс€. ѕоказать, что это не тот человек, на которого нужно обижатьс€. ƒети очень хорошо понимают фразу – «ему больше нечего дать миру». ≈му больше нечего предложить, кроме как за счет теб€ возвыситьс€ в глазах себе подобных.

«десь важно, чтобы были друзь€, которые теб€ принимают и поддерживают.

¬ нашей ситуации нарушилась речь. ѕроизошел парез артикул€ционных мышц, потому что была гематома в основании черепа, котора€ нарушила какой-то баланс в теменной области. ћало того, что эти мышцы артикул€ционные, глотательные, еще и нарушена была работа речевого центра. ћало того, что он не все говорил, еще говорил так, что не пон€ть. ¬о рту была каша. ћы очень долго лечились во взрослой клинике. » то, звонили мальчики, € их всех предупредила, они пытались ему что-то рассказывать. — ним мы договорились так, что ты говорить будешь какие-то отдельные слова.  огда ты говоришь отдельное слово, ты можешь себ€ слышать. ј € реб€там скажу, что тебе нельз€ говорить много.

“.к. мы лежали во взрослой клинике, мы говорили, что туда не пускают его сверстников. ѕотому что дл€ него это было очень важно. ѕотом спуст€ какое-то врем€, когда нам разрешили привозить его домой на субботу-воскресенье, мальчики стали приходить. ќни играли в компьютер, когда это стало можно, либо еще во что-то.

– —тоит ли просить каких-то друзей приходить?

– ќни не всегда знают, что можно придти. ¬о-первых, многие друзь€ звон€т и бо€тс€ общатьс€ с родител€ми друга. » когда звон€т и говор€т – «јлешу можно?» – «ј јлеши нет, он в больнице. ј кто его спрашивает? „то ему передать? ƒа вы заходите». » вот когда вы даете пон€ть, что вы не против, они придут.

Ќам в этом смысле повезло, что у нас небольшой класс, и трое одноклассников ему очень помогли. Ќесмотр€ на то, что мы не по€вл€лись весь прошлый год и до но€бр€ этого года лежали в клинике, после этого он вышел, даже несмотр€ на то, что запрещено обучение по нормальному графику и на весь 2009 год обучение на дому, отношени€ с одноклассниками удалось сохранить.

– ј физические нарушени€ все уже компенсировались?

– ¬се равно нарушени€ речи заметны, минимально, особенно когда он нервничает.

– “.е. это останетс€? »ли со временем пропадет?

– Ќикто этого не знает.

– “€желые последстви€…

–  огда это случилось, € знала не так много о проблемах переживани€ последствий насили€. я начала звонить во всевозможные психологические центры и спрашивала, что же делать. ћне говорили, когда пройдет 6 мес€цев, тогда приходите. ј до этого, что мне было делать? ћне никто помочь не смог. » тогда, отча€вшись, € была вынуждена привлечь своих педагогов, просто внаглую, понима€, что это все заслуженные люди. ѕросто им звонила, они мен€ вспоминали и начали мне помогать.

– “ак куда надо обращатьс€?

–   психотерапевту.

– Ќо если ¬ы говорите, что не берутс€ за такие случаи?

– »значально все зависит только от близких. ћне кажетс€, что основа выздоровлени€ – это как вы поведете себ€ в первые дни.

ј по истечении шести недель ходить к психологу.   психологу все равно об€зательно нужно сходить. ѕроходить хот€ бы психотерапию посттравматической реакции. ѕосле шести недель уже обозначатс€ проблемы, с которыми еще надо работать.

– “.е. дальше уже психолог?

– —емь€ продолжает работать сама с собой, а психолог корректирует, либо говорит, что вы все правильно делаете.

ƒо шести мес€цев вы все равно будете иметь какие-то про€влени€. ѕусть эти нарушени€ будут минимальные, но они все равно будут присутствовать. –ебенок не всегда будет адекватен в своих реакци€х, это нормальное состо€ние, и вы реагировать на него должны нормально. ≈сли он взорвалс€, вы не должны ему отвечать таким же эмоциональным взрывом, как бы т€жело ни было. Ќо когда он успокоитс€, вы ему должны сказать, что так нельз€ реагировать. ¬ы его не наказали, вы пон€ли в этой ситуации, что он не контролирует себ€.

–исование, чтение, музыка, если возможно. ќчень здорово подросткам помогает ритмична€ музыка с кривл€нием, с придурью, с ором. ƒать ему возможность раскрепоститьс€ таким, невинным образом.

≈сли нет травм, боксерска€ груша.

– „тобы он выплескивал эмоции?

– ƒа.

– ј на данный момент, какие трудности приходитс€ преодолевать ¬ашему сыну?

– —амое главное – чтобы человек осознал свои проблемы. ¬се врем€ своей болезни он не осознавал. ≈му мешало нарушение речи, но он считал, что у него все нормально. Ёто не нормально у папы, у мамы, он сказал, что папе с мамой нужна помощь, потому что они плохо слышат.

Ёто было самое т€желое, чтобы заставить его прин€ть и сказать – да, у мен€ есть такое и мне нужно научитьс€ с этим жить, это корректируетс€ нашими действи€ми, которые мы предпринимаем.

– ј как ему правильно дать пон€ть, что это есть, и что он с этим должен научитьс€ жить?  ак ему помочь это прин€ть?

– Ќи в коем случае нельз€ говорить, что все нормально. ¬от говор€т, что нужно не делать больно. Ќужно четко привести к тому, что «€ теб€ люблю (с этой фразы всегда должно начинатьс€) и € хочу, чтобы там, во взрослой жизни, ты был самосто€тельным, чтобы ты смог обеспечить себ€, обеспечить семью, чтобы у теб€ не возникало трудностей в существовании во взрослом мире. » поэтому нам сейчас нужно ликвидировать все последстви€, которые были. я со своей стороны могу тебе помочь. я могу оплатить, € могу с тобой заниматьс€, € могу собрать все документы, € с тобой съезжу, € буду забирать теб€ на выходные, устраивать тебе какие-то маленькие праздники, но если ты не хочешь лечитьс€, € ничего не могу сделать. “ы должен признать и знать, что надо с этим делать».

Ќам было чуть попроще, у нас был опыт лечени€ т€желой астмы в раннем детстве. «¬спомни, как было, вспомни, сколько сил мы приложили дл€ того, чтобы болезнь стабилизировалась, и сколько сил нам нужно было, чтобы ты смог нормально учитьс€ вместе со всеми детьми. “ы помнишь?» – «ѕомню». – «„то ты делал дл€ этого?» – «Ёто и это». – «“ы делал? “ебе помогло? “ы сейчас нормальный? Ќичем от других детей не отличаешьс€?» – «Ќет». – «Ќу, ты же делаешь ингал€ции до сих пор?» – «ƒа». – «„то ты сделал? “ы купировал заболевание, чтобы нормально функционировать. „тобы было нормальное жизнеобеспечение. «аболевание есть и никуда не делось, но ты довел его до такого состо€ни€, что оно тебе не мешает жить нормально, как ты хочешь, ты контролируешь своЄ состо€ние»…

Ёто было самым т€желым. «аставить признать свои слабости. ќчень т€жело было объ€снить эту астению. –аботоспособность была 7-8 минут и дальше он «уплывал». «–аботать все равно надо, потому что ты же не хочешь остатьс€ на второй год со своим ростом метр дев€носто?» – «Ќе хочу». – «“огда давай работать. ƒавай п€ть минут, давай семь». ћы составл€ли график. » он прекрасно видел, как растут результаты. я контролировала прием лекарств, но старалась, чтобы он это делал сам, чтобы он понимал, что это надо.

«десь еще очень многое зависит от настро€ родителей. ” нас была агнози€, он не видел правый верхний угол. Ќам очень много пришлось работать с контурными картами. Ёто оказалась така€ эффективна€ вещь, хот€ мы случайно на нее наткнулись. „тобы не делать бессмысленные упражнени€, мы делали уроки географии...

– ѕолучаетс€, что родител€м, возможно, сложнее, чем дет€м. —ложнее справитьс€ с желанием наказать виновного. —колько нарушений у ребенка и страшно подумать, что это из-за какого-то напившегос€ подонка, который случайно ¬ашего ребенка избил.

– Ёто очень трудно – глаза на такое закрыть. Ћибо тебе придетс€ потом расплачиватьс€ какой-либо психосоматикой, котора€ вылезет, либо какими-то другими серьезными заболевани€ми и нарушени€ми.  ак правило, страдают мамы.

¬ первую ночь после травмы нам вправили нос, загипсовали руку. » первое, что мне пришло в голову, – как же мне выходить на работу. я работаю с такими же детьми как тот, кто его избил. Ёто было настолько страшно, и первое, что € пон€ла, что € не справлюсь. ћне предложили больничный лист, € его с радостью вз€ла. ѕотому что € понимала, что на это нужно врем€, что сейчас € не смогу заниматьс€ любимым делом. ѕотом мне пришлось обратитьс€ к помощи друзей, чтоб эта иде€ не стала сверхценной, за помощью к психологу.

– ƒействительно ли ¬ы простили?

– Ќет. –ебенок прощает легче, он действительно простил. ћы как-то четко сумели ему доказать, что стоило бы его наказывать, если бы действительно это было наказание. “о наказание, которое дает наше государство, – это не наказание.

ќказалось, что чем взрослее, тем труднее простить. я не могу сказать, что мне так же, как и два года назад хочетс€ подойти к тому мальчику и стукнуть, но, во вс€ком случае, что-то в душе поворачиваетс€.

–  акими могут быть еще последстви€? ¬ отдаленном будущем как это может еще про€вл€тьс€?

– ¬о-первых, депресси€.

– Ёто ближе к травме. ј дальше?

– ѕосттравматический синдром. ѕервое, самое €вное, нарушение коммуникативных способностей. ѕодростки отторгаютс€, уход€т от мира. ≈сли изначально это шло от того, что все знают, что € попал в такую ситуацию, это стыдно, чувство вины, чувство собственной неполноценности, то здесь она настолько опускаетс€, что даже если она и поднимаетс€ от положительной ситуации, то это сиюминутное. „еловек себ€ не уважает, человек себ€ не любит, оценивает себ€ очень-очень низко. «начит, он во всех сферах де€тельности будет вот таким.

ѕотом после травмы по€вл€етс€ подозрительность, бдительность. ќни начинают видеть опасность там, где ее нет. —трах это само по себе, а это бдительность. » очень часто бывает, что на фоне депрессии развиваетс€ депрессивно-маниакальный синдром.  огда присутствует нав€зчива€ иде€, что что-то произойдет.

Ћибо получаетс€ «человек в футл€ре». я вот это делать не буду, потому что может быть вот это. ј вот € туда не пойду, потому что € простыну, а вот € вот это не сделаю, по такой-то причине.

»ногда бывает, что выползает психосоматика, причем очень т€жела€, это может быть и €зва желудка, это могут быть и какие-то соматические состо€ни€, когда диагностически ничего не подтверждаетс€, но при этом человек действительно про€вл€ет признаки болезни.

– ћогут ли за полгода психолог и родители помочь избавитьс€ от последствий травмы?

– ƒа. ≈сли используетс€ и медикаментозна€ терапи€, потому что консультаци€ невропатолога об€зательна. ¬ течение первых шести недель это могут быть успокоительные, потом идут вегетативные нарушени€, с ними тоже нужно как-то справитьс€. Ёто могут быть детские успокоительные, может быть, какие-то м€гкие травы, к которым не развиваетс€ привыкание.

Ћекарственна€ терапи€ нужна в любом случае. ” многих нарушаетс€ сон, аппетит. ≈сли ребенок на этом застр€л, это может вылитьс€ в анорексию, в недовольство собой, т.е. может развитьс€ такой комплекс, не просто недовольство какими-то личными качествами и низка€ самооценка, это недовольство конкретной частью тела. Ќосом, губой и т.п.

– ћаниакальные про€влени€?

– ƒа. —тойкие нарушени€, которые лечатс€ только в клинике, потому что посттравматическа€ реакци€ лечитс€ только медикаментозно. ќн поэтому и называетс€ синдром, потому что он про€вл€етс€ везде, посто€нно, при любых услови€х.

 стати, большинство нарушений, которые обостр€ютс€ в посттравматической стрессовой ситуации, св€заны с тем, какие нарушени€ были у ребенка до этого. Ќапример, если ребенок был гиперактивным до ситуации насили€, то реакции будут раздражительные. –одители должны видеть св€зь тех проблем, которые были в семье до травмы с тем, что происходит после нее.

ќчень часто бывает, что семейные проблемы и ситуации мешают ребенку выйти из кризиса. ѕоэтому психолог, который приходит в эту ситуацию после шести недель, помогает не только ребенку, но и родител€м. ” родителей тот же эмоциональный стресс, те же 6 недель, все то же.

– “ы еще должен с собой как-то справл€тьс€?

– ƒа. “вой ребенок должен видеть перед собой именно взрослого – хладнокровного, рассудительного, способного защитить и вести. –одитель, когда находитс€ с ребенком, он должен думать о своем образе, но при этом ребенок должен четко знать, что у взрослого есть проблемы.  ак он тебе открылс€, так же ты ему в ответ должен суметь открыть, что тебе тоже так т€жело.

ћы, например, в какой-то момент, рисовали вместе.  огда мне было так же т€жело. ќн это понимал и в своем раздражении пыталс€ что-то сделать.  онечно, когда он взрывалс€, мне оставалось только пережить эту реакцию, пока он не успокоитс€. ѕотом прин€ть его извинени€, и когда он спокоен, попытатьс€ показать, что тебе тоже трудно, и ты пытаешьс€ как-то удержатьс€ и что-то сделать.

–ебенок должен знать, что у родителей есть свои проблемы, сво€ жизнь, свои заботы, которые они так же делают, как и раньше, их никто от этого не освобождает. ≈сть мо€ работа, € еще должна какие-то вещи делать по дому. я испытываю такие же чувства как ты, но € теб€ люблю, € взрослый человек, € знаю, как это делать, € тебе готова помочь.  огда € сажусь и начинаю ему помогать, вс€ мо€ работа, все мои проблемы, это все уходит. я здесь, € помогаю тебе. я трачу свое врем€, потому что € теб€ люблю. Ѕудь добр это прин€ть.

ќчень часто бывает трудно, насколько € разговаривала с родител€ми, заставить ребенка прин€ть эту помощь. ќн может зацепитьс€ за мелочь, и она станет последней каплей, он выплескиваетс€ на вас, он не может остановитьс€. ѕотом он оп€ть понимает, что это не принесло ему удовольстви€, облегчени€, потому что за этим пришла вина. ќн видит вашу реакцию, потому что нельз€ скрыть реакцию на это. –ебенок чувствует, что либо вы напр€глись, либо у вас покатились слезы, потому что тоже стресс и сдержатьс€ стоит больших сил. —ледом приходит чувство вины за то, что он вас довел до такого состо€ни€.

» когда вы ему предлагаете другой способ освобождени€ от напр€жени€, и он видит, что ему стало легче, и чувства вины нет, в этот момент он может вам поверить. ¬от тогда он будет делать все, что вы ему предложите.

– Ќужно ли старатьс€ максимально щад€ще к ребенку относитьс€?  огда можно пон€ть, что ребенок вышел из стресса?

– я тоже хотела подн€ть эту тему. ¬ы должны четко отслеживать, когда идет реакци€ стрессова€, а когда идет поведенческа€ реакци€. —пекул€ци€ на своем состо€нии. «¬от здесь, мой дорогой, давай мы остановимс€». “акие ситуации очень хорошо разруливаютс€ смехом. ¬от он сейчас бегал, а потом говорит: «ѕринеси мне чашечку и ложечку». – «—ыночка, да, € тебе принесу сейчас и чашечку и ложечку, но ты обнаглел просто в край. я тоже хочу лечь, и чтобы ты мне принес и чашечку и ложечку». – «’орошо, мамочка, сейчас ты мне принесешь чашечку и ложечку, а дальше € тебе принесу». » ты через 5 минут говоришь: «€ тоже наглею, сын, принеси-ка мне чашечку и ложечку». – «ј мне одной рукой не удобно». – «ј ты давай по очереди, сначала чашечку, потом ложечку».

– ј как пон€ть это?

– ”видеть. Ћюба€ реакци€ стресса – не контролируема. » вы увидите, что если ребенок действительно не может что-то сделать, какие-то вегетативные нарушени€, у него пропадает жизнь в глазах, глаза станов€тс€ как бы направленными внутрь. ¬ы это действительно видите. ¬егетатику скрыть нельз€. —ердце заходитс€, ручонки потеют, на лбу что-то выступает.  огда ребенок напуган, и если вы знаете своего ребенка, вы все это видите.

– ¬ любом случае это будет видно?

–  онечно. ≈ще ситуаци€ из жизни. –ебенок мой очень любит кока-колу и что бы ни говорили, он за стакан кока-колы сделает все что угодно. ќднажды, ему было около 6 лет, мы идем по улице, он останавливаетс€, кладет руку себе на грудь: «” мен€ плохо с сердцем». я перепугалась, беру его за руку, у него все зашкаливает, пульс сумасшедший. я говорю: «что же делать, ты дыши, шарфик расстегни». ј он стоит, бледный такой, видно, что ему плохо и говорит: «Ќадо, наверное, выпить кока-колы». ” него в глазах не было паники. ј когда плохо, ребенок напуган. Ќаверно, он шел, волновалс€, как начать разговор о кока-коле. «’орошо, мое солнце, сейчас ты выпьешь кока-колы, а когда придем домой, сделаем укол кокарабоксилазы». » тут все становитс€ пон€тно, но кока-колу все равно придетс€ купить.

–  акие методики эффективны?

– ≈сть така€ методика, дл€ подростков она очень эффективна. ƒва стула. Ќа одном ты, на другом ты представл€ешь человека, на которого ты сердишьс€. Ёто когда уже проговорили ситуацию, восстановили, как все происходило, проговорили чувства. ≈сть така€ методика, давай попробуем. “ы садишьс€ на один стул, говоришь этому человеку все, что хочешь, все пр€мо ему в лицо. ѕотом пересаживаешьс€ на его стул и отвечаешь за него. Ёто пересаживание играет большую роль. ќни очень т€жело на него идут, но это очень эффективно.

– Ёто делаетс€ один раз?

– Ќет. ћожно повтор€ть.

–исование – это самое простое. Ќарисуем ситуацию, нарисуем чувства. ƒавай попробуем как лучше. ƒавай добавим белого.  ак правило, они выбирают белый цвет. ћы с тобой нарисовали, добавили белого, сделали на картинке лучше, а как можно в жизни сделать лучше? ¬се это, конечно, требует времени, затрат сил. ќно того стоит, если это случилось, если это любимый ребенок. » тогда наход€т врем€ и силы.

–  огда это случилось в детском возрасте и родители не смогли помочь. Ёто закрепилось в определенные проблемы.  ак работать с последстви€ми детской травмы уже в более взрослом возрасте?

– Ёто будет отсроченна€ реакци€, закрепленна€, здесь уже свои техники, причем в каждом направлении психологии - свои. Ќапример, трансактный психоанализ будет искать отправную точку. ќн будет все это проговаривать: чувства, ситуации – по 10 раз одно и то же.  огда сидит психотерапевт и говорит: «что произошло в вашей жизни? „то вы чувствовали?» » оп€ть и вот с этим раздражением человек начинает по дес€тому разу пересказывать ситуацию, на которую терапевт определил и направл€ет. » в какой-то момент он понимает, что он по-другому на эту ситуацию смотрит. ¬ этот момент вызвала раздражение не ситуаци€, а терапевт, повтор€ющий по дес€тому разу один и тот же вопрос. —итуаци€ пережита. ќн четко у€снил, что произошло. ≈сли это не проработать, у человека будет неадекватное воспри€тие ситуации, потому что в этом испуге он неадекватно воспринимал реальность. √де уж там запомнить, что ты чувствовал.  огда он не помнит досконально, что произошло.

– ј почему важно вывести его на то, чтобы он вспомнил все, что он чувствовал?

– “огда мы ее проживаем. » только тогда, когда мы ее проживаем, измен€етс€ отношение к ней. “ам был ребенок, здесь уже взрослый, мы по-другому воспринимаем, мы накопили какой-то опыт.

– Ёто очень сложно делать во взрослом возрасте?

– ƒа. » об€зательно профессионально. Ёто будет болезненно и св€зано с изменением жизненного уклада, который уже создан.  ак правило, нарушаютс€ семьи, потому что семьи созданы были совершенно по-другому принципу. Ќапример, девочка, переживша€ насилие, будет искать такого человека, который будет все врем€ подвергать ее насилию. ј если ей удалось избавитьс€ от этого, в жизни многое мен€етс€. Ћюбое проживание заново и понимание заново ситуации очень болезненно. ѕредставл€ете, в 35 лет узнать, что ты до этого момента жила не так? Ёто очень т€жело, это очень большой стресс…

– „то происходит, когда мы выводим ребенка на то, что он вспоминает постепенно, что он чувствовал? „то это дает?

– ѕочему у ребенка в дальнейшем происход€т все нарушени€? ѕотому что иде€ того, что произошло, становитс€ сверхценной. Ћибо сверхценным становитс€ собственна€ несосто€тельность. Ёто когда человек на этом застр€л, он зациклилс€. ј еще страшнее, если есть иде€ собственной неполноценности, но при этом пошла защитна€ реакци€, она может быть выражена инфантилизмом. я не буду говорить, что € неполноценный, € скажу, что € маленький. ѕойдет защитна€ реакци€ на травматическую ситуацию – € маленький, и все. » дальше этот подростковый период, взросла€ жизнь. Ќу как же он такой инфантильный. » когда начинаешь копатьс€, инфантилизм не св€зан с нарушением воспитани€, а св€зан с такой ситуацией. » ребенок, таким образом, защитилс€.

ѕроговарива€, прожива€, ребенок начинает реально оценивать ситуацию. ѕочему мы не можем заставить ребенка сразу говорить о чувствах? ѕотому что что-то выбилось из пам€ти, что-то заблокировалось. Ёто сама€ страшна€ ситуаци€. » нам постепенно нужно, пока это не стало более сильным, заставить, чтобы это подн€лось на поверхность.

ћожет быть, это неправильна€ защитна€ реакци€. Ќеадекватное воспри€тие. Ќа опыте своего ребенка, он и его друзь€, они втроем сказали, что обидчикам лет по двадцать. »скали двадцатилетних пь€ных. ћы не стали сыну говорить, что ему 16, а просто когда он его увидел, и он сказал: «мама, ему же лет 16». —итуаци€ стала восприниматьс€ более объективно.

¬ажно, чтобы все было адекватно и объективно. „тобы все было восстановлено правильно, и после этого мы начинаем говорить, что чувствуем. ƒети не очень еще хорошо разбираютс€ в чувствах. » когда ребенок говорит, что «мне страшно», вы должны сами вывести что значит «страшно». —трашно – это может быть от ужаса до волнени€. » вы должны эти нюансы копать. ѕусть сравнивает с чем угодно. «лоба.  ака€ злость?  ак вот вода из шланга выстреливает или она как волна накатывает? ¬ы будете дл€ себ€ понимать, что когда это выстреливает из шланга, это гнев, это мгновенна€ реакци€, котора€ разлилась. ј когда накатывает это ни что иное, как раздражение. Ёто совершенно разное, но ребенку трудно это выразить. ќн скажет просто: «€ злюсь». Ќадо пон€ть, как он злитс€ и что он чувствует.

„увство вины. «“ы считаешь, что так поступать плохо? “ы считаешь, что сложивша€с€ ситуаци€ может характеризовать человека с плохой стороны?» “о есть, говорим не про него, чтобы вывести его на разговор о чувстве вины. ј потом уже он говорит. » самое главное – дать пон€ть, что это норма.

„увство мести. Ќе надо говорить: «—ын, да ты что?!  ак же это нехорошо! Ёто не по-христиански!» —кажите: «Ёто нормально. » € чувствую то же». » тогда будет доверие. Ќо другое дело, что вы не дадите этой мести реализоватьс€. Ёто по-христиански. ƒайте ребенку прочувствовать, дать ему на бумаге вылить это все чувство, чтобы оно там внутри не осталось, не накопилась злость, чтобы твой ребенок мог стать счастливым…

© Vetkaivi.ru

 

–убрики:  psychology

ћетки:  

 ак выбратьс€ из черной полосы

¬оскресенье, 03 ‘еврал€ 2013 г. 03:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Putniza_Strannaja [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак выбратьс€ из черной полосы

4728606_Stypenki_v_nebo (700x437, 95Kb)ѕрежде чем начать нравоучительный пост, хочу всех обрадовать, что в данный период волна крупных испытаний и неудач прошла. ¬ данный момент тучи расход€тс€, а это значит, что можно и нужно идти к лучшему или выбиратьс€.

ќ, нет, € не астролог и не €сновид€ща€. ќное установлено мною эмпирическим методом.

 ак выбиратьс€?

— такой методикой € думаю большинство конфессий и религий согласитс€. ≈е суть состоит в том, что человек, которому эпизодно не везет или же череда потерь и непри€тностей, должен творить добро дл€ других людей. »з тридцати людей, которые получили от вас добро, один в душе возблагодарит вас. ѕричем не важно какой он религии. —е€ благодарность будет служить дл€ вас первой ступенькой, на которую вы обопретесь и перестанете скатыватьс€ в низ. ƒалее еще порции добра принесут вам очередную ступеньку.

„то делать, если вы ее не видите?  арабкатьс€, пусть даже на ощупь, пусть очень больно, но она будет там!

¬се скажите хорошо, а как в реальной жизни это воплотить? » что есть "карабкатьс€"?

" арабкатьс€" - это выполн€ть р€д условий:

1. ѕитание. ѕусть не дорогое, но сбалансированное. —упы, каши, фрукты, овощи, м€со - без споров!
2. –егул€ци€ энергии. ƒл€ того, что бы "выползти" вам нужно будет прилагать больше усилий и трудитс€, а значит энергии потребуетс€ больше.
3. «доровый сон по дев€ть часов. Ѕессонница лечитс€ валерианой, пустырником, м€той и меллисой.
4. «ар€дка по утрам с включением дыхательных упражнений. Ёто тоже вне обсуждени€!
5. ќбщение. »нтернетовское тоже сгодитс€, если по душам.
6. ¬ыбросить все плохие мысли из головы и думать только о хорошем, даже если одни слезы наворачиваютс€. ¬ы живы, а это многое!
7.  роме работы вспомнить, что у вас есть хобби или завести его. ÷вет на подоконнике или котенок, фотоаппарат  и т.п. способны помочь вам в рассеивании плохих мыслей.
8. „итать литературу по работе и художественную. ѕравда в меру, сначала одну, потом другую.
9. ѕрогулки на свежем воздухе.
10. ”тренний тренинг. ¬стали с кровати, подошли к окну и сказали: " акой хороший день!" Ќе через зубы, а от души. «атем улыбочка и далее собираемс€ как обычно.

¬се эти пункты позвол€т вам гармонизировать сложный механизм под названием ваше тело и разум. ¬от как раз и они вам подскажут, где следующа€ ступенька!


 

(—) 2013 Putniza Strannaja.


≈сли вам пост понравилс€, то не забываем нажать на кнопку "Ќ–ј¬»“—я".

ѕодписавшись, вы сможете получать мои статьи на свой е-mail адрес.
ѕодписку можно осуществить, щелкнув по баннеру мышкой.
«аписки блогерши
 

—ери€ сообщений "—амооценка":
„асть 1 -  ак любить (полюбить) всех вокруг?
„асть 2 -  ак выбратьс€ из черной полосы
–убрики:  psychology

ћетки:  

—ети одиночества

ƒневник

—уббота, 29 ƒекабр€ 2012 г. 03:40 + в цитатник

век > ќдиночество

—ети одиночества

<ilayer src="http://adv.pravmir.ru/adpeeps.php?bfunction=showad...er=2.0&btarget=_blank" frameborder="0" width="468" height="60"></ilayer>

Ќесколько мес€цев назад насто€тельница Ќово-“ихвинского монастыр€ игумень€ ƒомника провела с сестрами беседу о причинах внутреннего одиночества. Ѕеседа была опубликована на сайте монастыр€ и вызвала большой интерес. јктуальность проблемы побудила создать на основе этой «внутримонастырской» беседы другую, обращенную к широкому кругу читателей. ≈е мы и предлагаем сегодн€ вашему вниманию.

Ќаверное, сама€ распространенна€ болезнь в современном мире – болезнь одиночества. √де спасение от этой изнурительной болезни? ¬ ÷еркви, скажете вы, и будете правы. Ќо часто бывает так, что человек, давно воцерковленный, все-таки чувствует в душе ноющую боль: «я одинок в целом мире… ћен€ никто не понимает».

Ќужно сразу оговоритьс€: существует и одиночество правильное – желание избежать лишнего общени€, чтобы зан€тьс€ спасением своей души. Ёто состо€ние, о котором св€титель ‘иларет ћосковский сказал: «ќдиночество на земле ведет в общество небесное». “акое одиночество в той или иной степени необходимо всем нам. Ќо чем оно отличаетс€ от одиночества неправильного, одиночества как болезни? ѕо плодам их узнаете их. „еловек, который одинок ради Ѕога, преисполнен любви к люд€м, мирен и спокоен. ј человек, который попал в сети одиночества-болезни, чувствует невыразимую тоску, его душа посто€нно и жадно ищет любви, понимани€, сочувстви€ и не находит их. ќб этом одиночестве мы сегодн€ и поговорим.

ќт чего оно происходит? „то делает человека одиноким, отдел€ет его от Ѕога и ближних?

ќдна из серьезных причин внутреннего одиночества — это привычка осуждать. ћожно сказать, что одиночество и осуждение – это сродные недуги души. ќсуждающий человек, где бы он ни оказалс€, всегда недоволен своим окружением. ≈му кажетс€, что его претензии к ближним справедливы и неоспоримы. Ќо это, конечно, ошибка. „еловек, смотр€щий на ближнего сквозь призму осуждени€, видит его словно в кривом зеркале, совершенно не таким, каков тот на самом деле. Ёто зеркало даже и достоинства может превратить в недостатки.

 ак с этим боротьс€? —в€тые отцы дают простое правило: думать, что закон Ѕожий создан лично дл€ мен€. ћне – нельз€, ближнему – можно. Ёто один из главных законов духовной жизни, и если мы примем его всем сердцем, то €д осуждени€ не сможет проникнуть в нашу душу.

¬от в автобусе какой-то молодой человек сидит, не обраща€ внимани€ на сто€щую р€дом бабушку. ќстановим в себе волну «естественного» возмущени€: «„то за молодежь пошла?!», уступим место сами. » сразу почувствуем в душе мир и расположение ко всем люд€м, даже к упом€нутому молодому человеку. ¬едь вполне возможно, что он просто плохо себ€ чувствует или настолько душевно подавлен, что ничего не замечает вокруг себ€. Ќо даже если он и плохо воспитан — только ли его здесь вина?

≈ще одно средство против осуждени€ – это никогда не размышл€ть и тем более не говорить о ближнем. Ќа первый взгл€д это кажетс€ не просто трудным, а невозможным. ƒа и зачем нам взваливать на себ€ эту неподъемную т€жесть, что это даст? Ќо если мы вспомним, о чем мы обычно разговариваем в семейном кругу или в теплой компании, то увидим: почти всегда предмет разговора — это наш ближний. ј если мы о ком-то говорим, тем более долго, то неизбежно скатываемс€ в осуждение, если не его самого, то другого: «ƒа, »ван »ванович — прекрасный человек! ј вот сын не в отца пошел…».

»звестно, что в некоторых греческих монастыр€х, точно соблюдающих древние монашеские уставы, есть такое правило: если монах позвол€ет себе поговорить с кем-то «о третьем лице», то на следующий день он не имеет права причащатьс€.  онечно, така€ строгость по отношению к люд€м, живущим в миру, неприменима. Ќо нам нужно понимать: истоки такого обыча€ — в глубоком понимании того, что человек, позволивший себе кого-то обсуждать, уже грешит. Ќаше сердце, наш ум омрачены страст€ми, и если мы о ком-то размышл€ем, то у нас непременно по€вл€ютс€ греховные помыслы, в том числе помыслы осуждени€.

— осуждением важно боротьс€ в самом начале. ≈сли мы ему поддадимс€, то наше сердце наполнитс€ непри€знью к ближним. ј эта страсть — одна из главных причин одиночества. ћногие думают, будто непри€знь возникает естественно, по объективным причинам.  то-то из наших знакомых, например, некрасив или недостаточно умен, или с дурным характером. Ќо на самом деле, этот знакомый не виноват в нашей непри€зни. ≈сли мы чувствуем непри€знь, значит, что наше сердце болеет.

„асто непри€знь возникает вовсе на пустом месте: один человек неча€нно посмотрел на другого хмуро, и тот ответил ему холодным взгл€дом – и вот теперь они оба избегают друг друга. » не знают они, как крепко могли бы полюбить друг друга, если бы не обращали внимани€ на случайные слова и взгл€ды. —в€титель Ќиколай —ербский в одном из своих писем приводит такой трогательный случай: «–ассказывал один кресть€нин: “ћежду мной и соседом выросла вражда, словно терние: в глаза друг другу не могли смотреть.  ак-то зимней ночью мой маленький сын читал мне вслух Ќовый «авет, и, когда он прочитал слова —пасител€: благотворите ненавид€щим вас, € крикнул ребенку: “’ватит!”. ¬сю ночь не мог € заснуть, все думал и думал, как мне исполнить эту заповедь Ѕожию.  ак мне сделать доброе дело дл€ своего соседа? » однажды услышал € из соседского дома громкий плач. –асспросив, € узнал, что налоговые власти угнали у моего соседа весь скот, чтобы продать его за долги.  ак молни€ пронзила мен€ мысль: вот, дал тебе √осподь возможность сделать добро соседу! я бегом в суд, заплатил налоги за человека, который ненавидел мен€ больше всех на свете, и вернул его скотину обратно.  огда он об этом узнал, то долго в задумчивости ходил вокруг своего дома.  огда стемнело, он окликнул мен€ по имени. я подошел к изгороди.

— «ачем ты звал мен€? – спросил € его.

ќн разрыдалс€ мне в ответ и, не в силах выговорить ни слова, плакал и плакал. » с тех пор мы живем в большей любви, чем родные брать€”».

Ѕудем и мы поступать так же. ћожет быть, нам не приведетс€ совершить по отношению к нашему «непри€телю» такого же благородного поступка. Ќо мы можем и в мелочах отвечать на зло добром: на хмурый взгл€д — приветливой улыбкой, на колкую насмешку — теплым и добрым словом. » мы увидим, как быстро исчезнет наша взаимна€ непри€знь.

≈ще одна из страстей, из-за которой человек может чувствовать себ€ одиноким, – это обидчивость.  то-то может сказать: «Ќу кака€ же это страсть! я же не сержусь и не осуждаю. ћен€ обижают, и € обижаюсь, – это же естественно!» Ќо на самом деле обидчивость – это одна из самых серьезных страстей. ќна показывает, что человек удален от Ѕога. ¬едь когда Ѕог пребывает в сердце человека, то человек преисполн€етс€ внутренней силы и мужества. ќн может понести любые немощи ближних, не тер€ет мира и любви, даже если его оскорбл€ют. Ќаоборот, человек, который лишен благодати и удален от Ѕога, не имеет внутренней крепости. ќн не может стерпеть даже и какое-нибудь м€гкое замечание. ќн не воспринимает любовь людей, всЄ толкует неправильно. ¬с€кое, даже доброе, действие ближних он понимает в дурном смысле. » если обидчивый человек не чувствует доброты ближних, то тем более он не понимает их проблем и трудностей. ќн чувствует только себ€: «ћне сказали непри€тную вещь, мен€ обидели, мен€ оскорбили». » никогда он не подумает о том, что у другого болит душа, оттого он и говорит непри€тные вещи.

 ак боротьс€ с обидчивостью? „то можно сделать в тот момент, когда от обиды перехватывает горло и подступают слезы?

—амое первое правило – насколько только возможно, не показывать свою обиду. Ёто очень высоко ценитс€. ¬едь человек, который нанес нам обиду, бывает, сам страдает от этого, раскаиваетс€ в своей несдержанности или невнимательности, и дл€ него бывает большим облегчением увидеть, что на него не обиделись.

¬торое правило – не допускать никаких помыслов. ќбида – это дверь, через которую могут ворватьс€ самые нелепые и лживые помыслы: «я плохой. ћен€ не люб€т. ¬се плохо!» и так далее. ѕусть наше сердце горит от обиды, но если мы не согласимс€ с этими вражескими помыслами и будем молитьс€, то очень скоро огонь обиды угаснет.

 роме молитвы есть еще одно очень сильное средство против обиды – это де€тельна€ любовь к ближнему. ¬ы, может быть, замечали, что часто именно в тот момент, когда мы страдаем от обиды и весь мир кажетс€ нам черным, к нам подходит кто-нибудь с просьбой. » очень важно не оттолкнуть этого человека. ¬едь его нам посылает —ам √осподь, чтобы мы забыли о себе, о своих у€звленных чувствах. Ћюбовь, которую мы про€вим в этот момент, исцелит наше сердце лучше вс€кого утешени€.

≈ще одна причина одиночества — это тщеславие. “щеславный человек принимает от ближних только похвалу, уважение, внимание, любовь.  огда он находитс€ в центре внимани€, когда им занимаютс€, с ним разговаривают, его слушают, непрестанно повтор€ют ему: « ак ты нам нужен, как у теб€ все хорошо получаетс€!» – тогда он чувствует, что жизнь его полна, насыщенна, интересна. “огда он пребывает в благодушии, всех любит, со всеми в мире.

Ќо потом обсто€тельства мен€ютс€, и окружающие временно перестают обращать на него внимание. Ќапример, потому что у них по€вились очень важные дела, к которым этот человек не имеет отношени€, или может быть, потому что кто-то другой в данный момент больше нуждаетс€ во внимании и заботе. „то тогда происходит с тщеславным человеком? Ќастроение у него сразу мен€етс€. ¬друг исчезают и мир и радость; он чувствует себ€ одиноким, брошенным; он скучает, и все окружающие кажутс€ ему холодными и равнодушными людьми. » конечно, это нездоровое состо€ние показывает прежде всего то, что человек забыл о Ѕоге. ≈го сердце, вместо того чтобы наполн€тьс€ Ѕогом, заполнено его собственным «€».

 ак же выйти из этого состо€ни€?  ак преодолеть тщеславие, а вместе с ним и одиночество? ¬о-первых, будем ценить те моменты, когда ближние перестают обращать на нас внимание. ¬ эти моменты мы не утешаемс€ тщеславной радостью, мы чувствуем томление – и самое врем€ нам вспомнить о Ѕоге, обратитьс€ к Ќему с молитвой. ¬ эти моменты молитва становитс€ особенно искренней, гор€чей. » вместо прежней тщеславной, мелкой радости наша душа может наполнитьс€ истинной радостью о ’ристе.

Ќе будем бо€тьс€, когда ближние забывают о нас, оставл€ют нас одних — через это мы обретаем Ѕога. ј кроме того, начнем в такие моменты сами удел€ть внимание ближним. ≈сли кто-то вдруг перестанет с нами общатьс€, то подумаем: «Ќаверно, у него какие-то очень серьезные проблемы. ѕредложу ему свою помощь. ј если она ему не пригодитс€, то помогу ему своим ласковым обращением, своей теплой заботой, своей молитвой». » тогда, как бы люди к нам ни относились, мы не чувствуем себ€ одинокими, мы мирны и спокойны.

ќ таком образе поведени€ очень выразительно говорит современный греческий старец, архимандрит ≈милиан (¬афидис): «Ќельз€ ждать от ближнего любви. ћожно только одно: отрубить свою голову, чтобы показать ему свою любовь, и больше ничего».

¬от как гор€чо, как ревностно, как самозабвенно мы должны любить ближнего, быть готовыми сделать дл€ него все. ј ответной любви требовать нельз€. » если мы соблюдаем этот закон, то никогда не будем одинокими.

” страсти тщеслави€ есть еще така€ отрасль, как страсть зависти. ќна тоже может привести к одиночеству.

«ависть возникает оттого, что мы не хотим быть меньше наших ближних. ћы хотим быть большими или, в крайнем случае, равными. Ќо как много мы тер€ем, име€ такую установку!

ќдин писатель говорил: «я предпочитаю думать, что все вокруг лучше мен€. ѕотому что, если € так думаю, то € всегда нахожусь среди прекрасных, достойных людей. ј это и есть счастье». „еловек, который завидует, весь сосредоточен на своем «€». ƒостоинства и успехи ближнего €вл€ютс€ дл€ него лишь мерилом самого себ€. ƒругой имеет талант, а € почему не имею? ƒругого люб€т, а € что же, недостоин? ƒругой преисполнен добродетелей, а мне почему Ѕог не дал?

«авидующий человек видит только себ€, обделенного благами, и не видит ближних. » потому он одинок.  огда же он перестанет измер€ть себ€, а будет просто смотреть на ближних с радостью: « акие прекрасные люди мен€ окружают!  ак мне повезло!» – тогда одиночество его кончитс€.

«ависти вообще не нужно верить. Ќам часто кажетс€, что мы завидуем по объективным причинам – другой человек имеет больше, другого больше люб€т, и мы не можем не завидовать. ј на самом деле, и у нас есть многие блага, – ведь Ѕог каждому человеку дает много благ, – и мы окружены любовью, но просто не замечаем этого.

ƒруга€ серьезна€ причина одиночества – неправильное отношение к неудачам, уныние из-за неудач. Ёто очень распространенное €вление. ћожет быть, отчасти в этом виноват культ «успешного человека», который в наше врем€ насаждаетс€ через книги, фильмы, рекламу. ” этого человека все всегда получаетс€, неудачи ему неведомы. » мы так привыкаем ориентироватьс€ на этот образец, что забываем о главных христианских добродетел€х — смирении, терпении и уповании на Ѕога.

Ќо ждать от себ€ во всем безупречности — это порочный путь, он ведет к унынию, замкнутости и, как следствие, к внутреннему одиночеству.

ѕростой пример. Ќа работе начальник дал нам ответственное поручение и очень наде€лс€, что мы выполним его хорошо. ћы и сами на это наде€лись, но по каким-то причинам хорошо не получилось. » вот перед нами два варианта поведени€. ћы можем сразу расстроитьс€: «Ќу как же это? ¬от, всех подвел и сам опозорилс€. “еперь начальник перестанет мне довер€ть и сослуживцы станут сме€тьс€». Ќам действительно начнет казатьс€, что все смотр€т на нас с оскорбительной жалостью и ухмылками и что начальник, проход€ мимо, коситс€ на нас с раздражением.

Ќо мы можем повести себ€ и по-другому. ѕрежде всего обратитьс€ к Ѕогу с молитвой о помощи. ¬ таких случа€х, когда душа в см€тении и мысли тревожно мечутс€ из стороны в сторону, лучше всего помогает кратка€ молитва »исусова. «атем сесть и подумать. ≈сли есть возможность как-то исправить положение, то постаратьс€ это сделать.

ј если ничего уже не исправишь, то прин€ть эту ситуацию, искренне попросить у начальника прощени€ и, если так случитс€, понести наказание. ќтнестись к этому обсто€тельству по-христиански и извлечь из него урок.

» € увер€ю вас, что такое поведение только прибавит вам авторитета. „еловек, который способен смиренно признать свою ошибку, обладает огромной внутренней силой, и окружающие не могут этого не ощущать.

Ќаверное, кто-то возразит: ошибка — это одно, а если € впал (или посто€нно впадаю) в какой-то грех, как же мне не унывать? Ќо и здесь св€тыми отцами предлагаетс€ тот же трезвый подход, что и в любой другой житейской ситуации: «упал — вставай». —ознайс€ Ѕогу и себе в своей немощи и продолжай боротьс€.  онечно, при помощи молитвы, потому что помочь нам подн€тьс€ может только √осподь.

ѕричиной нашего духовного одиночества могут стать также самомнение и своеволие, когда человек в любой ситуации предпочитает себ€: свое желание, свою волю, свое мнение.

—уществует одно страшное заблуждение, которому, тем не менее, все мы верим: считаетс€, будто счастье человека состоит в том, чтобы исполн€лись все его желани€. ћы так и пишем друг другу в поздравительных открытках: «» пусть исполн€ютс€ все твои желани€!» Ќо в действительности тот, кто исполн€ет любое свое желание, – это самый несчастный человек на свете. ” него, как правило, всегда плохое настроение, потому что все вокруг не по нем. “акой человек невольно оказываетс€ в изол€ции. ќн чувствует только себ€ самого, сердце его закрыто дл€ Ѕога и дл€ людей. „ем больше он настаивает на своем, чем больше он требует – тем меньше люди желают общатьс€ с ним.

≈сли самомнение и своеволие действуют в человеке свободно, если с ними не борютс€, то они порождают одну из самых главных причин внутреннего одиночества — нежелание жертвовать собой ради ближнего. ¬се знают, что есть такие люди, которые, казалось бы, совершенно не созданы дл€ одиночества. ќни и умны, и общительны, и благовоспитанны, и многие люди чувствуют к ним расположение. Ќо все же они остаютс€ одинокими. ѕочему? ƒа просто потому, что ничем не хот€т поступитьс€ ради другого человека, даже в мелочах.

Ќапример, кто-то привык каждый воскресный вечер, в определенный час, сидеть за чашкой гор€чего ча€ и читать книгу. » если как раз в это врем€ стучитс€ пожила€ соседка и просит сходить в аптеку, — то ему бывает чрезвычайно т€жело поступитьс€ своей привычкой. » он чаще всего отвечает: «»звините, ћарь€ »вановна, € сейчас не могу, у мен€ много дел». »ли человек привык, допустим, к тому, что тапочки сто€т всегда справа от входа. » если кто-то вдруг про€вил неосторожность и поставил их с другой стороны, то ему об€зательно сделают строгое внушение: ««наете, в моей квартире обувь всегда стоит вот здесь».

“акой человек иногда и видит, в какую темницу он себ€ посадил, но когда он вспоминает о евангельском повелении отдать за ближнего и душу, то у него начинает кружитьс€ голова: «Ќет, на такую вершину мне не взойти», — и он поспешно пр€четс€ в привычную размеренную жизнь.

Ќо что нам делать, если мы все-таки хотим избавитьс€ от одиночества, приобрести любовь к люд€м? ј что делает человек, которому надо взойти по лестнице на головокружительную высоту? ќн не смотрит ни вверх, ни вниз — он смотрит на ступеньку, котора€ сейчас перед ним. ¬зойд€ на нее, смотрит на следующую. ј через некоторое врем€ обнаруживает, что он уже на вершине.

“ак и здесь: сегодн€ мы пожертвовали своим свободным временем ради пожилой соседки, завтра заставили себ€ не заметить, что кто-то оп€ть поставил тапочки не туда, а через некоторое врем€ обнаружили, что отречение от себ€ даетс€ нам все легче и — больше того! — доставл€ет душе такую радость, которой мы даже не знали.

митрополита јнтони€ —урожского есть одно интересное рассуждение. ќн вспоминает, как фарисей искушал —пасител€ вопросом: а кто мой ближний? ћы тоже часто задаемс€ вопросом: кто мой ближний? кого возлюбить?  ажетс€, найдем ответ на этот вопрос – и конец нашему одиночеству. ћы озираемс€ вокруг: где же те люди, дл€ мен€ созданные, мне подход€щие, которых € полюблю? ћы чувствуем себ€ центром вселенной, а остальные люди вращаютс€ вокруг нас. ‘арисею √осподь ответил притчей о милосердном самар€нине и привел его к неожиданному выводу: « то же ближний? “ы – ближний любому человеку. “ы иди и твори милость». “ак √осподь отвечает и нам. “ы – ближний. ƒругой человек – центр, а ты – ближний. ќн – планета, а ты – спутник. “ы создан дл€ него, а не он дл€ теб€. » потому иди и твори милость вс€кому человеку, которого увидишь. »сполн€€ это, не будешь одинок.

„асто ближнему нужно совсем немного: капл€ живого внимани€ и заботы, малое про€вление уважени€ и любви. ћитрополит јнтоний в своих проповед€х приводит такой пример. ¬о врем€ ¬торой мировой войны в ѕариже в –усской гимназии среди воспитателей был один строгий и замкнутый человек. Ќикто ничего не знал о нем, в частности не знали о том, в какой нищете он живет. » вот однажды ученики наблюдали такой эпизод. Ќеподалеку от школы у дороги сидел нищий, перед ним лежала шапка; многие люди проходили мимо него, другие не гл€д€ бросали в шапку монетки. » вот идет по дороге воспитатель. Ќеожиданно он останавливаетс€ перед нищим, снимает шл€пу и что-то ему говорит, а тот вдруг вскакивает и обнимает его. ƒети, удивленные увиденным, конечно, стали расспрашивать воспитател€, что произошло. » вот что он им ответил: «я шел пешком с другого конца ѕарижа, потому что у мен€ на метро денег не было; € шел по дороге и издали видел этого нищего; видел, как проходили люди мимо, видел, как некоторые бросали монетку в его шапку, даже не взгл€нув на него. » € подумал, что если и € мимо него пройду и не окажу ему внимани€, у него, может, умрет последн€€ вера в человека. Ќо денег у мен€ не было! » тогда € остановилс€, сн€л шл€пу перед ним и объ€снил: “ѕростите – € ничего вам не могу дать: у мен€ ничего нет…” » этот человек вскочил и обн€л мен€». Ётот нищий потом говорил, что никогда его никто не одаривал так богато, так щедро, как этот человек, который не дал ему ничего, но признал в нем равную себе личность.

¬ завершение расскажу вам об одном человеке, который никогда не знал, что такое одиночество. ≈му посв€щена одна из бесед старца ≈милиана. Ёто был сельский св€щенник, всю жизнь проведший в одном из небольших селений в √реции. ≈го звали отец ƒимитрий, он был человек простой, малограмотный. Ќо сердце его было широко раскрыто дл€ ближних и преисполнено любви.

 ак рассказывает старец ≈милиан, батюшка ƒимитрий бежал на помощь к каждому человеку, за все считал себ€ ответственным. ≈два что-то случалось в селении, он брал посох и говорил себе: «ѕоторапливайс€, отец ƒимитрий, оп€ть диавол вселилс€ в нашу деревню».

ќн сердилс€ на себ€, когда забывал чьи-то имена во врем€ молитвы и тогда шептал: «ќ здравии начальника автобусной станции… и того врача…»

» за его открытое, любвеобильное сердце √осподь слушал его так, как слушает ќн великих св€тых. ќднажды отец ƒимитрий потребовал от св€того √еорги€, чтобы вновь забил высохший источник в деревне. » когда вода забурлила, то просто сказал: «јга, св€той √еоргий, ну спасибо, благодетель ты наш!» ƒерзновение его было таково, что он нередко обещал своим духовным чадам: «» после смерти € буду приходить к вам и помогать.  ак позабуду € своих духовных чад!»

ћожет быть, кто-то подумает: «ƒа, наверное, все это правильно, но сразу все запомнить и во всем разобратьс€ будет нелегко. Ќет ли какого-то универсального совета, который всегда можно было бы держать в голове?» ≈сть. Ёто прекрасное по нагл€дности поучение аввы ƒорофе€. ѕредставьте, сказал он, что наш мир — это круг. ÷ентр этого круга — √осподь, а пути человеческие — радиусы, сход€щиес€ в центре. „ем больше человек стремитс€ в центр, то есть к Ѕогу, тем ближе он оказываетс€ и к другим люд€м. Ёто путь молитвы. ј чем ближе он становитс€ люд€м, тем ближе оказываетс€ и к Ѕогу. Ёто путь отречени€ от себ€ ради ближнего. ќдиночество — край окружности. Ќачнем двигатьс€ к центру!

„итайте также:

√лавный ƒруг, или с  ем преодолеть одиночество 

–убрики:  psychology

ћетки:  

—ладкий характер

ƒневник

¬оскресенье, 09 ƒекабр€ 2012 г. 13:04 + в цитатник

—ладкий характер

  • 02 ќкт€бр€ 2012 00:00
  • ƒарь€ –ыбина
  • PSYCHOLOGIES є78

Ќе стоит корить сладкоежек за их слабости! ѕусть у любителей пирожных и шоколадок не всегда железна€ сила воли, зато они – именно те друзь€ и коллеги, с которыми хотелось бы оказатьс€ р€дом.  оманда американских психологов соотнесла пищевые предпочтени€ участников эксперимента и их черты характера. » вы€снила: самые дружелюбные люди – те, кто любит сладкое*. ќбъ€снени€? — одной стороны, первое сладкое удовольствие – вкус материнского молока – св€зано с другим человеком, с первым социальным контактом (тот, кто в младенчестве получил удовлетворительный опыт сли€ни€ с матерью, без страха открываетс€ люд€м). Ќо важно и то, что сахар – легкоусво€емый углевод – быстро удовлетвор€ет энергетические потребности организма. ¬осполнив этот дефицит, сладкоежки готовы повернутьс€ в сторону других людей – и позаботитьс€ о них.  

–убрики:  psychology

ћетки:  

»оанн  ронштадтский Ц о любви к ближнему

ƒневник

—уббота, 08 ƒекабр€ 2012 г. 02:07 + в цитатник

»оанн  ронштадтский – о любви к ближнему

 
 
 
 
 

 

¬ыдержки из книги «ћо€ жизнь во ’ристе, или ћинуты духовного трезвени€ и созерцани€, благоговейного чувства, душевного исправлени€ и поко€ в Ѕоге» (св€той »оанн  ронштадтский).

…“ы озлобл€ешьс€ на ближнего, презираешь его, говорить с ним мирно и любовно не хочешь за то, что он имеет нечто грубое, отрывистое, небрежное, непри€тное тебе в своем характере, в своей речи, в своих манерах, — за то, что он сознает свое достоинство, быть может и больше надлежащего, или что он несколько горд и непочтителен; но ты виновнее его, врач и учитель ближнего: врачу, исцелис€ сам [Ћк. 4, 23]; учитель, научись сам. «лоба тво€ есть горшее зло вс€кого зла; злобою разве можно исправл€ть зло? »ме€ бревно, разве можно вынимать у другого спицу? «ло, недостатки исправл€ютс€ добром, любовью, ласкою, кротостью, смирением, терпением. ѕризнавай себ€ первым из грешников, которые тебе кажутс€ грешниками или на самом деле грешники, считай себ€ хуже и ниже всех; исторгни вс€кую гордость и злобу на ближнего, нетерпение и €рость, и тогда врачуй других. ј то покрывай снисходительною любовью грехи других. јще беззакони€ все назриши в ближнем, что будет? ¬ечна€ вражда и нестроение, ибо кто без греха? «а то и повелено нам оставл€ть долги должникам нашим; ибо если наши беззакони€ назрит √осподь, кто из нас постоит пред правдою ≈го? јще отпущаете человеком согрешени€ их, отпустит и вам ќтец ваш Ќебесный [ћф. 6, 14, 16]. Ќа трапезе любви бываем у —амой воплощенной Ћюбви, а любви не имеем друг ко другу. —транное дело! и заботы о сем нет. ј сама любовь, без нашего усерди€ и старани€ и де€тельности, не придет.

 

‘ото orthphoto.net.

‘ото orthphoto.net.

 

…Ѕлижнего благочестивого славишь — Ѕога славишь; ближнему делаешь добро, — себе делаешь добро, ибо мы — одно тело; ближнему делаешь добро — Ѕога делаешь должником себе, — ибо ближний образ Ѕожий, а Ѕог — все во всех. ’ристианину делаешь добро — ’риста, —ына Ѕожи€, делаешь должником себе, ибо христиане — тело ≈го, члены его. ’ристианина одолжаешь — ƒуха —в€того одолжаешь, ибо христиане — храмы —в€того ƒуха. Ќе весте ли, €ко храм Ѕожий есте, ƒух Ѕожий живет в вас [1  ор. 3, 16]?

… а€тьс€ — значит в сердце чувствовать ложь, безумие, виновность грехов своих, — значить сознавать, что оскорбили ими своего “ворца, √оспода, ќтца и Ѕлагодетел€, бесконечно св€того и бесконечно гнушающегос€ грехом, — значит, всею душою желать исправлени€ и заглаждени€ их.

…≈сли будешь иметь христианскую любовь к ближним, то будет любить теб€ все небо; если будешь иметь единение духа с ближними, то будешь иметь единение с Ѕогом и со всеми небожител€ми; будешь милостив к ближним, а к тебе будет милостив Ѕог, равно и все јнгелы и св€тые; будешь молитьс€ за других, а за теб€ все небо будет ходатайствовать. —в€т √осподь Ѕог наш, и ты будь таков же.

’ристос, —ын Ѕожий, св€тейший Ѕог, не стыдитс€ братею нарицати нас грешников [≈вр. 2, 11], а ты не стыдись называть брать€ми и сестрами по крайней мере бедных и незнатных, простых людей, родственников по плоти или неродственников, и не гордись пред ними, не презирай их, не стыдись их, ибо мы все действительно во ’ристе брать€, все отрождены водою и ƒухом в купели крещени€ и стали чадами Ѕожиими; все нарицаемс€ христианами, все питаемс€ плотью и кровью —ына Ѕожи€, —паса мира, над всеми нами совершаютс€ прочие таинства церковные, все мы в молитве √осподней молимс€: ќтче наш… и равно все называем Ѕога своим ќтцом. ћы не знаем другого родства, кроме родства духовного, всевысочайшего, вечного, которое даровал нам ¬ладыка живота, “ворец и ќбновитель нашего естества »исус ’ристос, ибо это одно родство есть истинное, св€тое, пребывающее; земное же родство неверно, изменчиво, непосто€нно, временно, тленно, как тленна плоть и кровь наша. »так обращайс€ просто с человеками, как равный с равными, и ни пред кем не превозносись, а напротив смир€йс€, ибо вс€к вознос€йс€, смиритс€, смир€й же себе, вознесетс€ [Ћк. 18, 14]. Ќе говори: € образован, а он или она — нет, он или она простой, необразованный мужик или мужичка; дара Ѕожи€, данного тебе недостойному, не обращай в повод к гордости, а к смирению, ибо кому дано много, с того много взыщетс€, а кому дано мало, с того мало и спрос€т [ср. Ћк. 12, 48]. Ќе говори: € благороден, а он низкого рода, — земное благородство без благородства веры и добродетели пустое им€. „то в моем благородстве, когда € такой же грешник, как другие, или еще хуже? » любить-то ближнего надо не по-своему, а по-Ѕожьему, т.е. не по своей воле, а по Ѕожией. Ќаша вол€ — любить бы только люб€щих нас, а врагов или непри€тных нам почему-либо людей презирать, ненавидеть, гнать. Ќо Ѕог хощет, чтобы мы их-то тем более и любили, как больных; чтобы и мы-то сами, как больные самолюбием, гордостью, презорством и злобою, врачевали себ€ любовью и смирением, прилага€ этот всецелебный пластырь и на их сердечные раны. »справл€€ духовные болезни других, отнюдь не надо быть высокомерным, не надо озлобл€тьс€ или сердитьс€ и выходить из себ€, думать не о пользе ближнего, а о самом себе и служить своему самолюбию и вообще своим страст€м. Ћюбовь не раздражаетс€ легкомысленными или гордыми и высокомерными поступками ближнего; она долготерпит, милосердствует, не гордитс€, не мыслит зла [1  ор. 13, 4, 5], не ставит вс€кое слово в строку, а все прикрывает. ƒа то и ладно: ибо что покроешь снисхождением, то часто удобно проходит само собою. »так, врачующему других надо быть самому здоровым, чтобы не сказали врачуемые: врачу, исцелис€ сам [Ћк. 4, 23]. ≈сли врачуемый заметит, что ты сам зол и сердит и не любишь его, то он будет внутренне презирать и ненавидеть теб€, и ничем ты на него не подействуешь, ибо зло не исправл€етс€ злом, а добром. ѕобеждай благими злое [–им. 12, 21], искорени наперед в себе то, что хочешь искоренить в других.

…ћол€сь о люд€х, молись об них как о себе, ибо мы едино, как чада ќтца Ќебесного.

…Ќе унывайте же, подобные мне грешники, но только веруйте в —ына Ѕожи€. ”важайте друг друга, грешники, и не презирайте никакого грешника, ибо все мы — грешники, и всех пришел спасти, очистить и до небес вознести сын Ѕожий.

…Ћюби без размышлени€: любовь проста. Ћюбовь никогда не ошибетс€. “акже без размышлени€ веруй и уповай: ибо вера и упование также просты; или лучше: Ѕог, в  оего веруем и на  оего уповаем, есть простое —ущество, так же как ќн есть и проста€ любовь. јминь 

–убрики:  psychology

ћетки:  

—частье живет в каждом из насї

ƒневник

—реда, 05 ƒекабр€ 2012 г. 16:40 + в цитатник

 

Ћама …онге ћингьюр –инпоче :«—частье живет в каждом из нас»

Ётой весной он впервые приехал в ћоскву, чтобы провести семинар дл€ всех желающих познакомитьс€ с практикой медитации, а также превратить свои страхи или проблемы... в лучших друзей. ¬стреча с человеком, которого называют «самым счастливым в мире».

«—кажите, –инпоче, нужно ли медитировать на денежный поток, чтобы стать богатым?» – по-русски спрашивает юноша, пробившийс€ к микрофону. «ал замирает. ћолодой лама на сцене внимательно слушает переводчика и затем заливаетс€ смехом: «Ќет-нет, зачем же! Ћучше повтор€йте мантру: All money coming home». (ƒл€ знающих – это намек на одну из главных мантр тибетского буддизма Om mani padme hum, пожелание счасть€ всем живым существам.) » он снова смеетс€. ј потом продолжает уже совершенно серьезно – о том, что подлинна€ медитаци€ не предполагает достижени€ сиюминутных материальных благ, но может дать нечто большее – ощущение внутренней радости и подлинной свободы.

Ћама …онге ћингьюр –инпоче – выдающийс€ представитель нового поколени€ тибетских мастеров медитации. ќн свободно ориентируетс€ в реали€х западной культуры, шутит на хорошем английском и сравнивает наш беспокойный человеческий ум с сегодн€шним фондовым рынком. ќн родилс€ в Ќепале в 1975 году, в семье тулку ”ргьена –инпоче. ¬ переводе с тибетского «тулку» означает «физическое тело Ѕудды» – так называют людей, полностью реализовавших свою просветленную природу и обучающих практикам и методам медитации. — дев€ти лет ћингьюр –инпоче получал наставлени€ от своего отца, а в 12 лет был официально признан седьмым воплощением йогина …онге ћингьюра –инпоче. ѕолучив классическое монастырское образование и провед€ шесть лет в одиночном медитативном затворничестве, молодой монах познакомилс€ со знаменитым чилийским нейробиологом и философом ‘рансиско ¬арелой (Francisco Javier Varela Garca). Ёта встреча побудила ћингьюра –инпоче всерьез зан€тьс€ изучением биологии, неврологии, психологии и физики. ќн пон€л: дл€ того чтобы донести до западного человека драгоценные семена буддийской практики, нужно научитьс€ разговаривать с ним на €зыке науки.

ќб этом

 ниги …онге ћингьюра –инпоче

  • «Ѕудда, мозг и нейрофизиологи€ счасть€. ак изменить жизнь к лучшему», ќткрытый мир, 2010.
  • «–адостна€ мудрость. ѕрин€тие перемен и обретение свободы», ќткрытый мир, 2010.

¬ 2002 году американский нейрофизиолог –ичард ƒэвидсон (Richard Davidson) пригласил ћингьюра –инпоче прин€ть участие в исследовани€х ¬ейсмановской лаборатории нейрофизиологии и функционировани€ мозга (—Ўј). ”ченый хотел вы€снить, как медитаци€ вли€ет на активность нашего мозга. –езультаты этого исследовани€ поразили всех – оказалось, что опытные практики медитации вроде ћингьюра –инпоче действительно могут управл€ть мозговой активностью и вли€ть на процессы, которые раньше считались автоматическими. », как следствие, мен€ть свое психическое и ментальное состо€ние по собственному желанию.

ќ том, как этого достичь и как научное понимание процессов, происход€щих в мозге, может помочь в практике медитации, ћингьюр –инпоче рассказал в двух своих книгах, мгновенно ставших бестселлерами во всем мире.

Psychologies: ∆урнал Time назвал вас «самым счастливым человеком в мире». ѕоэтому прежде всего с вами хочетс€ говорить о счастье.

…онге ћингьюр –инпоче: ќтлично, € очень рад! (—меетс€.)

¬ обыденном понимании счастье довольно материально и часто зависит от других людей, обсто€тельств... ј что имеете в виду вы, когда говорите о нем?

ƒл€ мен€ счастье – это состо€ние ума. –адостное, уверенное, открытое. ”миротворенное, свободное, существующее в нас вне зависимости от обсто€тельств. ≈сли наше счастье зависит от внешнего, то тогда оно, как фондовый рынок, будет посто€нно колебатьс€, а мы – периодически оказыватьс€ в глубоком кризисе. ѕо-моему, секрет счасть€ в том, что оно уже присутствует в нас, пр€мо сейчас. ¬ буддизме мы говорим о том, что счастье заложено в природе любого человека – независимо от того, как он себ€ ощущает в данный момент. ” нас есть €сность, мудрость, радость – уже сейчас, в эту самую минуту. » единственна€ причина, по которой мы можем о них не догадыватьс€, – это то, что в буддизме называетс€ «пеленой омрачений». ќна не дает нам разгл€деть в себе свое счастье, так же как туман скрывает горное озеро. ” людей есть така€ особенность: предположим, у вас есть дес€ть качеств, из которых дев€ть – хорошие, а одно – плохое. Ќа чем мы сконцентрируемс€ в первую очередь? —корее всего, на плохом. ќно будет не давать нам поко€, мы будем думать о нем посто€нно, переживать, испытывать вину. ¬ “ибете люб€т такую метафору: если нищему подар€т пригоршню алмазов, а он никогда не видел алмазов, не знает, что это, какова их ценность, он и дальше будет жить в нищете, а алмазы в лучшем случае кинет куда-нибудь в угол своей лачуги.

Ќо как распознать, что это алмаз? „то мы счастливы в этот самый момент и это счастье – подлинное?

«ƒЋя ћ≈Ќя —„ј—“№≈ — Ё“ќ —ќ—“ќяЌ»≈ ”ћј. –јƒќ—“Ќќ≈, ”¬≈–≈ЌЌќ≈, ”ћ»–ќ“¬ќ–≈ЌЌќ≈. C¬ќЅќƒЌќ≈ ѕ–» ЋёЅџ’ ќЅ—“ќя“≈Ћ№—“¬ј’».

ѕридетс€ учитьс€ и делать практические задани€. ѕтице, чтобы взлететь, нужны два крыла. „еловеку также нужны два крыла – это мудрость и метод. ћудрость даст нам направление, метод – возможность действовать. я расскажу вам одну историю.  огда € впервые приехал в —Ўј, к тому моменту € уже много медитировал. » мои друзь€ говорили, что мне нужно зан€тьс€ спортом – чтобы поддерживать физическое тело в форме. Ёто правильно, болезни только отвлекают нас от практики, а не помогают ей. »так, € решил зан€тьс€ плаванием. » в бассейне € немедленно начал тонуть. ћои друзь€ советовали мне расслабитьс€, показывали мне правильные движени€. » вдруг € вспомнил, что в детстве, в Ќепале, € плавал в горных озерах – по-собачьи, быстро перебира€ в воде руками. » через минуту € поплыл. я просто вспомнил то, что € уже знал.  аждый из нас в глубине себ€ уже умеет быть счастливым. ¬се, что нам нужно, – это вспомнить это состо€ние, соприкоснутьс€ с ним.

 огда € дала почитать вашу первую книгу моим друзь€м, далеким от буддизма, они сказали примерно следующее: «Ћегко говорить о счастье, сид€ в монастыре: там не нужно работать, кормить семью, строить отношени€ с женой или мужем, воспитывать детей. я не верю, что его советы сработают дл€ мен€».

√лавные человеческие проблемы универсальны. ћонастырь – та же семь€, только гораздо больше обычной. “ам сотни людей, и им приходитс€ жить вместе. ќни тоже испытывают страх, зависть, боль. ќни люб€т или ненавид€т друг друга. » им тоже приходитс€ встречатьс€ со своими проблемами лицом к лицу.

¬ы выполнили свой первый трехлетний ретрит* в возрасте 13 лет – когда подростки на «ападе провод€т врем€ совсем иначе. ” вас никогда не было ощущени€, что кто-то выбрал за вас вашу судьбу, что вас лишили детства?

Ќет, поскольку € сам с самых ранних лет стремилс€ медитировать. ѕримерно с семи-восьми лет со мной начали происходить ужасные панические атаки. я бо€лс€ грозы, незнакомцев, громких звуков, а иногда без видимой причины у мен€ начиналось жуткое сердцебиение. » € подумал, что, возможно, практика медитации поможет мне. ѕоэтому € попросил маму, чтобы она поговорила с отцом и убедила его дать мне наставлени€. ј в 11 лет мен€ отправили в »ндию, в монастырь Ўераб Ћинг, потому что € захотел стать монахом. ¬ 13 лет € попросил насто€тел€ этого монастыр€ прин€ть мен€ в трехлетний ретрит. » € очень рад, что стал монахом.” мен€ гораздо больше времени, чем у мир€нина, на то, чтобы изучать свой ум. ¬ буддизме человеческий ум часто сравнивают с обезь€ной, котора€ не может ни минуты усидеть на месте.

» нужно укротить обезь€ну?

Ќет, подружитьс€ с ней! “рансформировать эту энергию и использовать. ћои панические атаки стали моими учител€ми. ћо€ иде€ заключаетс€ в том, что наши проблемы и трудности могут стать нашими лучшими друзь€ми.

« ј∆ƒџ… »« Ќј— ¬ √Ћ”Ѕ»Ќ≈ —≈Ѕя ”∆≈ ”ћ≈≈“ Ѕџ“№ —„ј—“Ћ»¬џћ. Ќ”∆Ќќ Ћ»Ў№ ¬—ѕќћЌ»“№ Ё“ќ —ќ—“ќяЌ»≈, —ќѕ–» ќ—Ќ”“№—я — Ќ»ћ».

 аким образом?

≈сть три шага. ѕервый – осознать существование проблемы. „асто наши недостатки подобны нашей тени, их трудно распознать. Ќапример, человек посто€нно испытывает гнев. ƒл€ окружающих этот гнев неоправдан, но человек объ€сн€ет его тем, что его посто€нно провоцируют. ≈му кажетс€, что вообще-то он милый и любезный. “акой человек должен сначала увидеть свой гнев, выследить его по своим реакци€м – и подружитьс€ с ним. ѕотому что если начать с ним боротьс€, то окажетс€, что гнев стал сильнее или что он ускользает от нашей власти. »ли что нас пугает сила этой эмоции и нам хочетс€ убежать от нее. ѕоэтому первый шаг – сказать гневу: «ѕривет, € теб€ вижу!» Ёто довольно просто. ¬торой шаг – научитьс€ люб€щему состраданию. ≈сли мы отнесемс€ к себе с люб€щим состраданием, мы сможем так же относитьс€ и к другим люд€м. ≈сли мы увидим, что наш гнев – это результат нашего страха, чувства неуверенности, беспомощности, нам будет легче прин€ть его существование в себе и в других люд€х. ≈сли мы отнесемс€ с терпимостью к себе, мы станем более терпимыми к другим. » тогда гнев перестанет быть тем, что разобщает нас с другими, он станет тем, что св€зывает. ¬ этом и есть источник внутренней трансформации. ћы откроем, что наша негативна€ эмоци€ может стать источником люб€щего сострадани€. » на третьем шаге мы вдруг обнаружим, что наша изначальна€ природа – это осознавание. јбсолютно свободное, безвременное, не обусловленное концепци€ми, €сное, спокойное. ѕредложу вам еще один образ: сущность нашего «я» подобна вуали, она – как дымка тумана. ≈сли мы поднимемс€ высоко в горы, то, возможно, увидим горное озеро. ≈сли оно будет скрыто туманом, мы не сможем его разгл€деть. Ќо оно будет там, за этой дымкой, – чистое, нетронутое, неподвижное. “ак же и сущность нашего «я» – она скрыта за вуалью негативных эмоций и переживаний, но в основе ее – свобода и радостна€ €сность. » эта основа едина дл€ всех людей, независимо от цвета кожи, образовани€, религии.

 ак пон€ть, что нам удалось подружитьс€ со своими проблемами?

«наете, иногда нужно просто расслабитьс€. Ќапример, если вы пытаетесь избавитьс€ от гнева и при этом очень напр€гаетесь, посто€нно твердите себе: «Ёй, гнев, ты должен стать моим другом! Ќемедленно!» – то это скорее не дружба, а подавление гнева. –асслабьтесь. ѕозвольте себе чуть-чуть отдохнуть. —кажите себе: «ƒа, € часто испытываю гнев. я признаю это». ≈ще не стоит прибегать к медитации, чтобы избавитьс€ от каких-то эмоций: это тоже будет их подавлением. Ќапример: «—ейчас € посижу 15 минут и избавлюсь от тревоги. ≈ще полчаса – и страха перед разговором с начальником как не бывало». Ёто не сработает. ѕостарайтесь прин€ть свою тревогу. ѕозвольте ей быть в вас. » тогда она постепенно начнет трансформироватьс€ в уверенность и покой. ≈ще один признак– если, пыта€сь подружитьс€ с проблемой, вы не ждете немедленных успехов, достижений, мгновенных изменений в своей жизни. ÷ветку нужно врем€, чтобы прорасти. ѕоэтому здесь не стоит напр€гатьс€ – лучше наблюдать. Ёто как изучение иностранного €зыка – сначала все даетс€ с трудом, но постепенно мы начинаем говорить легко и естественно.

¬ы участвовали в экспериментах по исследованию воздействи€ медитации на человеческий мозг.  ак это было?

–ичард ƒэвидсон пригласил прин€ть участие в них нескольких монахов, и мен€ в том числе. ќсновным условием было то, что у всех нас должен быть опыт практики не менее 10 000 часов. ” некоторых он доходил и до 50 000 часов. –ичард попросил нас выполн€ть некоторые практики медитации, а сам наблюдал за процессами в нашем мозге при помощи функциональной ћ–“ и электрокардиограммы. Ќадо сказать, что лежать неподвижно несколько часов в душном белом аппарате, похожем на гроб, – само по себе испытание. ѕот течет по лицу, а ты не можешь пошевелитьс€ и более того – должен медитировать, например, на сострадание. Ќо этого было мало, поэтому внезапно ученые включали отвлекающие звуки: рыдани€ младенца, пистолетный выстрел…

«≈—Ћ» ћџ Ѕ”ƒ≈ћ ќ“Ќќ—»“№—я — “≈–ѕ»ћќ—“№ё   —≈Ѕ≈, ћџ —ћќ∆≈ћ —“ј“№ ЅќЋ≈≈ “≈–ѕ»ћџћ» ѕќ ќ“ЌќЎ≈Ќ»ё »   ƒ–”√»ћ Ћёƒяћ».

» что же они обнаружили?

≈сли перевести с научного €зыка на обычный, то они сделали три открыти€. ѕервое – нейропластичность мозга. “о есть наш мозг может мен€тьс€ и перестраиватьс€ в процессе жизни и под нашим вли€нием. ≈сли раньше считалось, что за определенные психические расстройства отвечают определенные отделы мозга и это нельз€ изменить, то теперь ученые пон€ли, что медитаци€ позвол€ет буквально перестраивать мозг на физическом уровне. » наш мозг обладает неограниченной способностью к изменени€м. ¬торое открытие: медитаци€, в отличие от лекарств, позвол€ет полностью избавитьс€ от р€да психических расстройств– именно в силу нейропластичности мозга. “олько предупредите читателей, что все-таки действовать нужно постепенно и на первых порах стоит совмещать лекарства и медитацию – не совершать резких движений. » третье открытие: медитаци€ оказывает очень хорошее воздействие на наше физическое тело,иммунную систему , способность концентрироватьс€ на сложных задачах, не испытыва€ стресса.

Ќо провести 10 000 часов в медитации дл€ обычного человека просто нереально!

ј это и не требуетс€. ¬осемь недель – минимальный срок, после которого можно заметить положительные изменени€. ¬ эксперименте ƒэвидсона участвовали также студенты колледжей, не имевшие никакого опыта медитации. ќн попросил их медитировать каждый день по часу на прот€жении восьми недель. » потом посмотрел на то, как изменилась позитивна€ активность их мозга: она повысилась на 10–15%!

«ѕредставьте, что ваша жизнь проходит в маленькой комнате с закрытым окном, которое настолько гр€зное, что едва пропускает свет. ¬еро€тно, в такой ситуации вы бы думали, что мир – довольно мрачное место, полное существ со странными формами, которые, проход€ мимо вашей комнаты, отбрасывают на окно пугающие тени. Ќо предположим, однажды вы брызнули на окно водой и вытерли его тр€пкой или рукавом. — окна сошло немного гр€зи, и внезапно через стекло пробилс€ лучик света. ¬ам стало любопытно, вы потерли сильнее, и в комнату проникло больше света. ¬ы начинаете думать: «ћожет быть, мир не такой уж темный и тоскливый. ¬озможно, все дело в окне». » вы набираете еще воды, а потом моете окно до тех пор, пока его поверхность не очиститс€. —вет легко проникает внутрь, и вы впервые понимаете, что все эти тени, которые пугали вас, – такие же люди, как и вы! ” вас возникает желание выйти на улицу и просто быть с ними. ѕо правде говор€, вы ничего не изменили. ћир, свет и люди были там всегда... »менно это в буддийской традиции называетс€ возникновением сострадани€, пробуждением врожденной способности отождествл€тьс€ с другими людьми и понимать их переживани€...»

»з книги «Ѕудда, мозг и нейрофизиологи€ счасть€.  ак изменить жизнь к лучшему» (ќткрытый мир, 2010).

 ак может выгл€деть медитаци€ в самом простом варианте? „то можно начать делать пр€мо сейчас?

Ёто легко! ѕерва€ техника – просто расслабитьс€. ѕредставьте: вечер п€тницы. ¬ы только что закончили работать. ѕриходите домой, принимаете душ, садитесь в кресло и абсолютно расслабл€етесь. ¬ыдыхаете. Ёто и есть медитаци€ – сама€ проста€ базова€ практика расслаблени€. Ќе беспокойтесь о мысл€х, которые придут вам в голову, не прикладывайте никаких усилий – просто позвольте себе расслабитьс€. Ёто самое простое и важное. ≈сли делать это посто€нно, вы очень быстро заметите, как мен€етесь вы сами и ваша жизнь.


 

–убрики:  psychology

ћетки:  

«аговор на жизнь, полную богатства и роскоши.

¬оскресенье, 25 Ќо€бр€ 2012 г. 05:06 + в цитатник
liveinternet.ru/users/45659...249354935/



















 

ћаги€ может все. ѕри условии, что вы отдаете себе полный отчет, что желани€, которые исполн€ютс€ без особых усилий с нашей стороны, редко принос€т насто€щее счастье. “ак уж получаетс€ в нашей жизни, что все, что мы получили почти даром, тер€етс€ на
–убрики:  psychology

ћетки:  

”правл€ть своей сексуальной энергией

ƒневник

—уббота, 24 Ќо€бр€ 2012 г. 02:50 + в цитатник

 

”правл€ть своей сексуальной энергией

  • 08 Ќо€бр€ 2012 00:00
  •  
  • Ёльза Ћествицка€
  •  
  • PSYCHOLOGIES 


ќна питает наше тело и помогает растить дух, считает даосский учитель. √де искать ее источник и как сделать его неисчерпаемым? Ќаш журналист вы€сн€ет это на практике.

ћантэк „иа (Mantak Chia), создатель системы ÷елительного ƒао. –одилс€ в 1944 году в “аиланде. »зучал буддийскую медитацию, тайский бокс, кундалини-йогу, китайское кунг-фу. ѕолучил наставлени€ в даосской мудрости, которую теперь передает ученикам.

я вступаю в просторный зал, после си€ющего солнечного дн€ он кажетс€ мне затемненным. ќгл€дываюсь – сцена и несколько р€дов еще пустуют, но с каждой минутой людей становитс€ больше. Ќекоторые приход€т поодиночке и сад€тс€ на рассто€нии друг от друга, некоторые – вдвоем, кое-кто держитс€ за руки. я пришла одна и слегка волнуюсь. Ќа вс€кий случай нахожу взгл€дом несколько мужчин и женщин, которые могли бы стать моими партнерами в парных упражнени€х, – € ведь толком не знаю, что нам предстоит. Ѕольшинство пришедших среднего возраста, но есть и совсем молодые, студенты или старшеклассники. Ќаконец весь зал – человек сто – заполнен, и на сцену поднимаетс€ ћантэк „иа, смуглый черноволосый мужчина невысокого роста, в белом костюме и м€гкой обуви. –€дом с ним девушка-переводчица: она будет по-русски повтор€ть то, что мастер произносит по-английски. Ётот последовательный, а не синхронный перевод сразу задает встрече неспешный темп.

Ёкран за сценой оживает, на нем по€вл€ютс€ первые слайды. »зображени€ внутренних органов, затем фигура человека со стрелками внутри – ими обозначено движение энергии. » тут мен€ поджидает первое удивление. ¬ы€сн€етс€, что сексуальна€ энерги€ не имеет пр€мого отношени€ к партнерскому сексу. ѕоследователи учени€ о мировом пути – ƒао – вер€т, что каждый орган нашего организма вырабатывает собственную энергию. ѕоловые органы вырабатывают энергию сексуальную. ƒл€ этого нам надлежит всего лишь сосредоточить свое внимание на них. ѕризнаком по€влени€ энергии служит возбуждение.

ћастер просит нас подн€тьс€ со своих мест, встать и сосредоточитьс€. ќн показывает особые движени€ крестцом, похожие на покачивание вперед-назад, которыми «прокручиваетс€» энерги€. ѕри помощи мысленных образов и новых движений мы поднимаем ее в нижний даньт€нь (энергетический центр на уровне пупка), потом на уровень сердечного центра и, наконец, в мозг. “ак происходит своего рода возвышение и очищение энергии.

ћастер спускаетс€ со сцены и подходит к каждому, прикасаетс€ довольно жесткими пальцами к крестцу, поощр€€ и направл€€ движение. ¬ернувшись на сцену, он рассказывает: сексуальна€ энерги€ – это идеальное «детское питание» дл€ наших души и духа, которые у нас еще маленькие и слабые, как маленькие дети, поэтому мы должны заботитьс€ о том, чтобы их кормить. я снова удивл€юсь. Ёто так отличаетс€ от привычных нам идей, что дух и секс практически несовместимы!

 огда энерги€ поднимаетс€ на уровень мозга, то там, в пространстве, называемом ’рустальным ƒворцом, мастер предлагает нам увидеть внутренним взором «бога и богиню во врем€ их соити€. »х тела источают женскую и мужскую жидкости, сладкие и благоуханные. » постепенно эти жидкости начинают из мозга капл€ за каплей проливатьс€ вниз, пита€ все наши органы, – и каждый орган окутываетс€ сексуальной энергией и испытывает удовольствие».

Ёто удовольствие ћантэк „иа называет «оргазмом». ƒл€ мен€ словосочетание «оргазм печени» звучит по меньшей мере странно. ¬ моем понимании оргазм – непроизвольна€ пульсаци€, а ведь сейчас нас учат вызывать ее по нашему желанию. ¬прочем, сделав (согласно инструкции) несколько вдохов и выдохов (позвоночник громко хрустнул) и развед€ потом руки в стороны, € и в самом деле ощущаю отчетливый прилив энергии в кончиках пальцев («огненные шары ци»). ћожет быть, после тренировки и правда удастс€ почувствовать «оргазм печени», эту внутреннюю пульсацию…

Ќесколько раз, пока мы в зале делаем упражнени€, мастер задремывает пр€мо на сцене. ≈го голова опускаетс€ на грудь, а в прицепленный к костюму микрофон слышитс€ характерное дыхание сп€щего, чуть более шумное и заметно более глубокое. ѕереводчица начинает тревожно перегл€дыватьс€ с кем-то в первом р€ду (видимо, это организаторы семинара). ќднажды они, похоже, уже собрались будить оратора... а через несколько секунд он проснулс€ сам. ѕравда, ћантэк „иа предупреждал, что в фазе расслаблени€ можно заснуть, и это вполне нормально. ћне было забавно это наблюдать, а потом вдруг пришло в голову: а смогла бы € заснуть, сид€ на сцене перед сотней человек? ќпределенно нет! «начит, мастер демонстрирует нам очень глубокую степень расслаблени€.

„итайте также: ћультиоргазм: путь мужчины

«ќчень важно, чтобы правильно работали все железы в организме, а все они св€заны с сексуальными органами». ѕоэтому, чтобы стимулировать железы и мозг, мужчинам нужно каждое утро делать массаж €ичек, а женщинам массаж клитора. ѕоследнее – либо непосредственно руками, либо исполн€€ упражнение «сверчок трет свой хоботок»: в положении сто€ или сид€ смещать по очереди плотно сжатые колени. ћантэк его и показывает, перебира€ ногами в белых брюках и вызыва€ смех в зале. Ќа экране у него за спиной во весь размер си€ет изображение женского органа – как до того мужского. ¬се, что ћантэк рассказывает или показывает – в том числе и то, что нужно делать дл€ удлинени€ члена («это же сухожили€, их можно раст€нуть»), – он делает с полнейшей непринужденностью, до такой степени не подразумева€, что это может быть как-то неприлично, что ни одно его движение или фраза не вызывали непри€зни или непри€ти€. ¬ такие моменты очень сильно чувствуетс€, что он воспитан в другой, не иудео-христианской, культуре.

¬ даосской системе знаний каждый орган нашего тела св€зан с одной из стихий. Ќапример, сердце – со стихией огн€, а половые органы – со стихией воды. ћы заканчиваем упражнением, которое состоит в том, чтобы жар сердца обратить с любовью вниз, к половым органам, – «словно солнце играет на воде». я без труда воображаю эту картину: €рко-голубое небо, перебирающие друг друга волны и сверкающие на них блики, – и переживаю третье сильное удивление за этот день: мне чудитс€, что внутри моего тела огромное пространство, и там так светло и тепло… » вдруг мен€ охватывает восторг: невинное и €сное восхищение тем, как весело и красиво все это устроено. Ёто чувство существует будто отдельно от мен€: не созданна€ усилием моего воображени€, а объективна€ данность. ј потом оно исчезает так же внезапно, как и по€вилось.

«ћоей энергии, которую вы получили сегодн€ во врем€ зан€тий, вам хватит примерно на мес€ц, – говорит в заключение мастер. – Ќо если вы хотите продолжать создавать и накапливать жизненную энергию, вы должны практиковать ежедневно».

ќб этом

«ƒао. ѕробуждение света» ћантэк „иа

«ƒао есть ѕуть. ѕрирода и ¬селенна€ движутс€ по этому ѕути, и естественна€ реальность течет ему сообразно. ѕуть, который ведет нас к раскрытию разума, ѕуть ƒуха, единственно возможный наш истинный ѕуть здесь, на этой планете, – тоже есть ƒао. ƒаосизм не есть лишь умозрительна€ философска€ система, но прежде всего – практика интегральной тренировки тела, ума и духа. » только тогда, когда мы достигаем истинного осознани€ ƒао, истинного знани€ и мудрости, обретаем мы способность принимать в своей жизни единственно правильные решени€» (—офи€, 2009).


ѕостскриптум: после семинара € пару раз сделала упражнени€ по сокращенной программе, а потом отвлеклась на повседневные дела и забросила. Ќо через неделю про-изошло нечто неожиданное. я читала, сид€ на кухне, и вдруг… ќщущение возникло внезапно – и очень странное! Ѕудто сижу € не на стуле, а на большой теплой сковородке – теплой, а не гор€чей. “ак что ощущение скорее при€тное, – да еще мен€ на ней слегка подкидывают вверх или, может, покачивают. я стала прислушиватьс€ – и мне показалось, что эти внутренние волны похожи на дыхание. ћожет, это и правда мое дыхание? ƒл€ проверки € задержала вдох. Ќо ощущение не исчезло: на уровне бедер что-то довольно большое и теплое продолжало «дышать», или вращатьс€, или качатьс€. Ёто «оно» было куда больше того энергетического шара, который € себе представл€ла раньше. “от был размером с м€чик, какой уместилс€ бы в ладони. ј этот – никак не меньше полуметра в диаметре! » если прежде € его воображала, то сейчас отчетливо чувствовала. —равнить это можно разве что с пульсацией, кака€ порой возникает в пальцах после бодрой прогулки за городом.

я наконец с наслаждением вдохнула и начала действовать в соответствии со своими воспоминани€ми о практике мастера. ѕостаралась подн€ть свой шар в нижний даньт€нь, то есть на уровень пупка. «атем следовало подн€ть энергию на уровень сердца. » тут мен€ подстерегала нова€ неожиданность. ¬о-первых, большое рассто€ние; € вдруг пон€ла, что это действительно далеко – от живота до сердца, и оробела: а хватит ли у мен€ сил? Ќо решила попробовать – и получилось, да еще с каким эффектом! ћ€гкий внутренний толчок изнутри груди – и из глаз у мен€ брызнули слезы, и вслед за тем мен€ затр€сло – так в мультфильмах показывают, когда персонаж сунет пальцы в розетку и его колотит крупной дрожью. “огда-то € и пон€ла, что ћантэк называет «оргазмом органов»! » вот така€ странна€ картина: сижу на кухне, тр€сусь, а из глаз ручьем слезы, но при этом мне – хорошо.

ƒев€ть оборотов положено совершить энергией. ћен€ на это не хватило – слишком сильные ощущени€. я сделала, наверное, три, а потом представила, что поднимаю шар выше, в мозг. —лезы мгновенно высохли, дрожь исчезла. я закончила упражнение, и мое внимание вернулось в реальный мир. Ќо еще некоторое врем€ держалось во мне какое-то озоновое порхание… и казалось, что мироздание гармонично и прекрасно, и все в нем на своих местах, включа€ и мен€.

ƒва правила дл€ хорошего секса

«ѕропустить леди вперед» – так звучит первое. ≈сли вы (будучи мужчиной) хотите получить удовлетворение первым, то это, по словам учител€, «невежливо»: дл€ начала нужно удовлетворить женщину. ѕричем двум€ способами. ≈ще до того, как получить маточный оргазм (именно так он его называет – маточным, а не вагинальным), женщина должна испытать оргазм от стимул€ции точки G, а потом и клиторальный. ”вы, обе эти важные зоны вне дос€гаемости при обычных фрикци€х, сетует ћантэк „иа, но тут же утешает: «к счастью, у нас есть руки»! »х-то и следует использовать… «» обрежьте ногти! – строго требует учитель. – »наче женщина разозлитс€, схватит свое белье и убежит от вас прочь». «Ќе злить женщину» – часть первого правила. » лишь после того, как достигнуты G-оргазм и клиторальный, можно переходить к маточному. Ћучше всего дл€ этого позици€ «женщина сверху». ≈ще один секрет: делать дев€ть неглубоких входов во влагалище и лишь один глубокий: «так мужчина будет работать дольше». »наче он слишком возбуждаетс€, «только 50 раз – и все!»

«Ќе пугать мужчину» – это второе правило. ѕотому что «он должен быть крепким, как дерево, а страх – это вода, и он становитс€ м€гким». ѕоэтому перед близостью нельз€ говорить ему что-то вроде «ты зарабатываешь мало денег» – это его пугает! ¬прочем, если такое случилось, надо согреть почки: именно в них скрываетс€ страх. » если добавить туда энергии €н (тепло), то страх уйдет. Ёто и вообще способ повышать свое мужество и смелость – нужно потереть ладони друг о друга, согрев их, и поместить сзади на спину чуть пониже ребер, туда, где наход€тс€ почки. Ё. Ћ.

–убрики:  psychology

ћетки:  

√ор€ча€ дес€тка дел о расхищении –оссии

ƒневник

ѕ€тница, 23 Ќо€бр€ 2012 г. 11:17 + в цитатник

 

√ор€ча€ дес€тка дел о расхищении –оссии

—метанова уже в наручниках. Ќа очереди еЄ подруга ¬асильева?

јвтор: «јргументы и факты»

ќпубликовано 21 но€бр€ 12 (0:05)

—тать€ «’роника разграблени€» из номера: ј»‘ є47

 

 

¬от как пока выгл€дит список самых громких коррупционных дел

 стати
¬ —ледственном комитете –оссии нам рассказали, что за 9 мес€цев 2012 г. в ведомство поступило около 33,5 тыс. сообщений о случа€х коррупции. ѕо делам о вз€тках, превышении полномочий, мошенничестве с использованием служебного положени€ и т. д. возбуждено свыше 16,6 тыс. уголовных дел, обвинени€ предъ€влены более чем 4,5 тыс. лиц. ¬сего расследуетс€ более 20 тыс. подобных дел, чаще всего фигурантами станов€тс€ сотрудники органов внутренних дел.

1. ¬ы€влены нарушени€ на 15 млрд руб. при подготовке саммита ј“Ё— во ¬ладивостоке, обвинение предъ€влено замглавы ћинрегиона –. ѕанову. ѕо версии ћ¬ƒ, злоумышленники организовали проведение конкурсов на заключение госконтрактов, после чего обеспечили победу в них подконтрольным коммерческим структурам. ѕри этом, по данным правоохранителей, предусмотренные этими договорами услуги ранее были выполнены другими фирмами.

2. ƒело «ќборонсервиса»: вы€влена продажа по заниженной стоимости объектов ћин­обороны. ”щерб - более 3 млрд руб. јрестованы глава «÷ентра правовой поддержки «Ёксперт» ≈. —метанова и еЄ граждан­ский муж, бывший гендиректор склада ћосков­ского округа ¬¬— ћ. «акутайло. ѕод следствием и бывша€ подчинЄнна€ —ердюкова ќ. —тепанова (размер хищений - более 8 млрд руб.). ƒругой «сердюковской барышне», экс-главе департамента ћќ ≈. ¬асильевой, обвинени€ пока не предъ€влены. ѕо ещЄ одному делу о мошенничестве с военными объектами задержаны глава ќјќ «—лав€нка» и «јќ «Ѕезопасность и св€зь» ј. ≈лькин и главбух фирмы ё. –отанова. ѕо версии следстви€, коммерсантам было необоснованно перечислено свыше 52,6 млн руб. ѕри обысках из многочисленных банковских €чеек, открытых на им€ –отановой и членов еЄ семьи, изъ€то около 4,6 млн долл. —Ўј, а также почти 130 млн руб.

3. ’ищение 6,5 млрд руб. в корпорации «–оссийские космиче­ские системы», разрабатывавшей √ЋќЌј——. √енконструктор – — ё. ”рличич уволен, аресто­ванных пока нет.

 

„итайте также

јлексей Ќавальный:  ак украсть триллион

≈лена ѕанфилова: √лавное узнаем из... приговоров

ƒепутатский корпус –оссии решает не народные, а свои проблемы

ѕодлинные причины антикоррупционной кампании остаютс€ тайной

¬ысша€ власть объ€вила сезон охоты на коррупционеров

 

4. — поличным задержан начальник отдела управделами √осдумы ј. ¬остров. ѕо версии след­стви€, он обещал двум гражданам за 1,2 млн руб. назначить их советниками аппарата √осдумы.

5. ѕо подозрению в мошенничестве при госзакупках медицинского оборудовани€ на сумму 28 млн руб. арестован министр здравоохранени€ „ел€бинской обл. ¬. “есленко. «а плохой контроль над подчинЄнными уволен вице-губернатор региона ѕ. –ыжий.

6. Ѕывшему министру спорта и туризма  амчатки ¬.  равченко предъ€влено обвинение в мошенничестве и получении вз€тки в особо крупном размере. ”щерб - свыше 6 млн руб.

7. «амдекана факультета мировой политики ћ√” ћ. Ѕашарать€на и завкафедрой јкадемии труда и социальных отношений ¬. Ѕариса обвин€ют во вз€тке. ѕо версии следстви€, они требовали от молодого человека 30 тыс. евро за поступление в аспирантуру.

8. √енпрокуратура вы€вила факт закупок услуг по завышенной примерно вдвое цене дл€ ћинздравсоцразвити€ в рамках борьбы с ¬»„-инфекцией. ”щерб - пор€дка 10 млн руб.

9. √енпрокуратура внесла представление министру энергетики ј. Ќоваку о неэффективном расходовании средств, выделенных на модернизацию энергосистемы страны. Ќарушени€ - на сот­ни миллионов рублей.

10. ѕод стражу в св€зи с расследованием уголовного дела по статье «ћошенничество с использованием служебного положени€» заключЄн глава ”‘ћ— –оссии по „увашии Ћ. ƒружинин.

ћатериал подготовлен отделом ѕолитики

 

ћетки:  

“ехника самообладани€: как быстро успокоитс€ и вз€ть себ€ в руки

ƒневник

„етверг, 11 ќкт€бр€ 2012 г. 09:20 + в цитатник

 

/static3.aif.ru/v2/i/horizontal-divider.png" target="_blank">http://static3.aif.ru/v2/i/horizontal-divider.png); background-color: rgb(246, 246, 246); overflow: hidden; zoom: 1; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; background-position: 0px 100%; background-repeat: repeat no-repeat; ">

“ехника самообладани€: как быстро успокоитьс€ и вз€ть себ€ в руки

јвтор: ёли€ √арматина

ќпубликовано 10 окт€бр€ 12 (0:05)

—тать€ «—покоен, как танк» из номера: ј»‘ є41

  • /static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.zoomin.png" target="_blank">http://static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.zoomin.png); background-position: 0px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">”величить шрифт
  • /static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.zoomout.png" target="_blank">http://static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.zoomout.png); background-position: 0px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">”меньшить шрифт
  • /static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.print.png" target="_blank">http://static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.print.png); background-position: 0px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">¬ерси€ дл€ печати
  • /static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.mail.png" target="_blank">http://static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.mail.png); background-position: 0px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">ќтправить по почте
  • /static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.favorites.png" target="_blank">http://static3.aif.ru/v2/i/icon.actions.favorites.png); background-position: 0px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">ƒобавить в избранное
 
“витнуть

 ак за минуту научитьс€ контролировать свои эмоции

Ќа израильском курорте уволенный из отел€ помощник повара устроил бойню, открыв стрельбу, и забаррикадировалс€ на кухне. Ћишь благодар€ хладнокровию прибывших спецназовцев его обезвредили. —амообладанию сотрудников спецподразделений всех стран учат в первую очередь.

ј можем ли мы - обычные люди - перен€ть технику самообладани€ спецназа, чтобы уметь контролировать свои эмоции и не выплЄскивать гнев, сохран€€ собственные нервные клетки? “олько дл€ наших читателей профессиональными секретами поделилс€ ќлег “арасов, кандидат в мастера спорта по рукопашному бою.

 ј  ”ѕ–ј¬Ћя“№ —ќЅќ… ¬ —“–≈——ќ¬џ’ —»“”ј÷»я’ » Ќ≈ Ќ≈–¬Ќ»„ј“№

≈сли вы чувствуете, что разговор грозит перерасти в скандал, не давайте поймать себ€ в ловушку. Ћучше всего начинать тренироватьс€ на мелочах - в мелких стычках в транспорте, магазине, когда вам просто что-то не нравитс€, и т. д. “огда в реально серьЄзной стрессовой ситуации вы сможете быстро совладать с собой.

ћетод первый. ќтвлечение.

ќчень простой способ: когда вы начинаете злитьс€ и тер€ть контроль, подумайте о совершенно другой, при€тной ситуации или моменте. Ќапример, о том, на каком тропическом острове вы хотели бы провести следующий отпуск, или об отличном фильме, который вчера посмотрели.

–езультат. —мысл в том, чтобы отвлечь себ€ от раздражающего фактора. “огда адреналин не успеет выделитьс€ и все претензии можно будет высказать спокойно, что ускорит разрешение проблемы.

ћетод второй. —чЄт.

Ётот способ очень похож на тот, что советуют психологи: сосчитать до дес€ти, прежде чем накричать, например, на ребЄнка, который не слушаетс€.

Ќо здесь важно не просто считать до дес€ти, необходимо ещЄ и концентрироватьс€ на этом счЄте, то есть физически представл€ть эти цифры, как они по€вл€ютс€ и исчезают, уплывают в облака, раствор€ютс€ в воде, - всЄ что угодно.

–езультат. ѕо€вл€етс€ возможность не показывать свои неконтролируемые эмоции.

ћетод третий. ‘изический.

ћожно помочь себе любыми физическими действи€ми, которые вы будете делать с силой: сжать-разжать кулаки, похрустеть пальцами. ћожно просто по­крутить в руках какой-то предмет. Ќеобходимое условие - зафиксировать своЄ внимание на том, что вы делаете («€ сжимаю кулаки», «€ верчу в руках ручку»).

ѕомогает также замереть и напр€чь каждую мышцу своего тела на вдохе и расслабитьс€ на выдохе.

–езультат. ¬ы успокаиваетесь.

 ј  Ѕџ—“–ќ ”—ѕќ ќ»“№—я » ¬«я“№ —≈Ѕя ¬ –” »

 ≈сли вы на нервах, можно, конечно, прин€ть расслабл€ющую ванну, заварить чай и, укрывшись пледом, почитать любимую книгу. Ќо если вы сейчас находитесь в кабинете у начальника или предстоит важное выступление, нужно уметь быстро, просто, а главное - незаметно успокоить нервы. ¬ тот момент, когда вы начинаете злитьс€ или сильно нервничать, в организме выбрасываетс€ в кровь большое количество адреналина. ¬се техники «успокоени€» рассчитаны на то, чтобы скорее снизить его уровень.  огда адреналина в крови много, сердцебиение учащаетс€, мышцы наход€тс€ в гипертонусе, дыхание сбиваетс€, становитс€ прерывистым. ѕравильное дыхание - самый эффективный способ «сжечь» адреналин: чем больше ваши мышцы получат кислорода, тем быстрее адреналина станет меньше. ƒышать можно несколькими способами.

“ехника перва€.

ќна направлена на то, чтобы во врем€ нервного напр€жени€ дыхание вошло в соответствие с состо€нием организма. Ќеобходимо дышать часто и глубоко. —делайте 3-4 глубоких и быстрых вдоха-выдоха. ¬дыхаем через нос, выдыхаем через рот. ѕотом сделайте на 5 секунд паузу и дышите, как удобно. «атем снова сделайте вдохи-выдохи. ѕо­вторите так 3-4 раза.

 

„»“ј…“≈ “ј ∆≈

 ак избавитьс€ от агрессии? –екомендации психолога

/static3.aif.ru/v2/i/horizontal-divider.png" target="_blank">http://static3.aif.ru/v2/i/horizontal-divider.png); background-attachment: scroll; background-color: transparent; clear: both; overflow: hidden; background-position: 0px 100%; background-repeat: repeat no-repeat; ">

 огда мы говорим об агрессии, речь всегда идЄт о некоем нарушении границ личности.   примеру, когда...

10 шагов к оптимизму

/static3.aif.ru/v2/i/horizontal-divider.png" target="_blank">http://static3.aif.ru/v2/i/horizontal-divider.png); background-attachment: scroll; background-color: transparent; clear: both; overflow: hidden; background-position: 0px 100%; background-repeat: repeat no-repeat; ">

¬сем нам при€тно находитьс€ в обществе оптимистов: их мировоззрение так бодрит и обнадеживает окружающих!

/static5.aif.ru/glossy/i/horizontal-divider-bg.gif" target="_blank">http://static5.aif.ru/glossy/i/horizontal-divider-bg.gif); background-attachment: scroll; text-align: right; background-position: 0px 100%; background-repeat: repeat no-repeat; ">

¬—≈ —“ј“№»

 

–езультат. ¬ организм попадает много кислорода, и адреналин уходит. ј раз нет возбуждающих факторов, человек успокаиваетс€.

“ехника втора€.

ќна направлена на то, чтобы с помощью дыхани€ заставить организм перейти в спокойное состо€ние. ƒышите немного глубже, чем обычно. »менно немного. ≈сли дышать глубоко, то закружитс€ голова, вы добьЄтесь обратного эффекта. ƒумайте о том, как правильно вы дышите. Ёта техника менее заметна, чем перва€, и подходит тем, кого, например, в данный момент отчитывает на повышенных тонах нервный босс.

–езультат.  ислород избавл€ет организм от адреналина, а мысли, сосредоточенные на дыхании, помогают «подн€тьс€» над ситуацией и воспринимать происход€щее более адекватно.

“ехника треть€.

ќна св€зана с небольшими мускульными движени€ми. Ќо цель всЄ та же - снизить уровень адреналина.

Ќа резком вдохе как можно сильнее сожмите кулаки, впива€сь ногт€ми в ладонь, и резко, без паузы выбросьте пальцы вперЄд на выдохе.

ƒостаточно сделать 10-12 таких движений. ѕри этом думать нужно о том, что вы делаете руками, сконцентрироватьс€ на этом.

–езультат. –езкими движени€ми вы «выжигаете» адреналин. —осредоточение на движени€х и дыхании помогает отвлечьс€ от тревожных мыслей.

–убрики:  psychology

ћетки:  

ћужчины в поисках нежности

ƒневник

¬торник, 09 ќкт€бр€ 2012 г. 00:57 + в цитатник

 

ћужчины в поисках нежности

  • 18 январ€ 2012 10:00
  •  
  • ≈лена “юленева
  •  
  • PSYCHOLOGIES є68


ѕохоже, современные мужчины придают любви и нежности не меньше значени€, чем самому сексу. Ёто одно из открытий, сделанных благодар€ беспрецедентному опросу «ћужчины, секс и любовь». ≈го результаты мен€ют привычное нам представление об отношении мужчин к наслаждению.

«— женой мы вместе уже п€тнадцать лет и занимаемс€ любовью примерно раз в неделю. я бы покривил душой, сказав, что не скучаю по той сумасшедшей страсти, которой мы горели вначале. Ќо все равно близость каждый раз приносит нам большую радость. ј кроме острых наслаждений есть еще много при€тного: мы ласкаем друг друга, засыпаем р€дом, ощуща€ тепло, погружа€сь в ритм дыхани€ другого…» ћожет быть, 38-летний јндрей – исключение? ѕотребность в нежности и спокойной совместной жизни обычно считают чисто женской. Ќеужели и мужчины хот€т того же? »менно так! – утверждает сексолог и антрополог ‘илипп Ѕрено (Philippe Brenot), основыва€сь на результатах проведенного им опроса. »з ответов мужчин складываетс€ портрет любовника, который, безусловно, стал более требователен в сексе и имеет множество фантазий, но при этом стремитс€ пон€ть свою подругу и дорожит стабильностью. ¬ мире сексуальных отношений происход€т серьезные перемены!

ќни не удовлетворены… но влюблены

“олько 33% мужчин полностью удовлетворены своей сексуальной жизнью. «Ќедовольство вызывает прежде всего частота контактов, которую наход€т недостаточной 63% опрошенных, – комментирует ‘илипп Ѕрено. – » тем не менее 92% говор€т о том, что люб€т свою партнершу». »менно это он считает доказательством того, что «они изменились». «Ѕольшинство мужчин с удовольствием занимались бы любовью каждый день, но они подстраиваютс€ к ритму жизни своей подруги и уважают ее желани€. ќни готовы скорее смиритьс€ со своей неудовлетворенностью, чем поставить под угрозу отношени€». ¬прочем, высказывани€ о недостатке секса не всегда следует понимать буквально. «ќни могут быть вызваны желанием соответствовать образу «насто€щего мужчины», который создают кино, телевидение и реклама, – считает сексолог »рина ѕанюкова. – Ётот воображаемый герой посто€нно готов к любовным приключени€м. ¬ реальной жизни так бывает редко. Ќо влечение считаетс€ необходимым признаком мужественности, поэтому мужчины и спешат за€вить о нем».   тому же некотора€ неудовлетворенность скорее полезна дл€ отношений: она помогает сохранить сексуальный аппетит, не дава€ развитьс€ пресыщенности.

“акой волнующий «первый раз»

ѕотер€ девственности – важнейший этап в жизни, и не только дл€ женщин, но, как показал опрос ‘илипа Ѕрено, и дл€ мужчин тоже. 57% опрошенных сообщают, что «испытывали беспокойство» при первом половом акте. ≈сли учесть, сколько условий нужно соблюсти, чтобы см€гчить неуверенность участников такого событи€ (спокойное место, достаточно времени, содействие партнера), становитс€ пон€тно, почему 10% мужчин потерпели фиаско и около 50% признаютс€ в преждевременной э€кул€ции. «‘изиологическа€ способность к сексуальному контакту и эмоциональна€ способность выстраивать отношени€ не синхронны, они развиваютс€ в разное врем€, – подчеркивает Ћев ’егай. –  огда между партнерами отсутствуют прив€занность и доверие, то возрастает напр€жение, а это может привести к неудачам разного рода и усилить неуверенность в себе». »рина ѕанюкова отмечает, что неопытного мужчину может травмировать отношение партнерши: насмешки, агрессивное поведение, безразличие или слишком длительное сопротивление, отсутствие у нее сексуального желани€ на момент близости или рассказы о ее прошлых партнерах. «ќжидание женщин, что мужчина должен преодолевать созданные ими преп€тстви€, так же беспочвенно, как и предположение мужчин о том, что женщина призвана доставл€ть им гарантированное удовольствие. » здесь особое значение имеет возможность получить не искаженную информацию о сексуальной жизни», – заключает сексолог. Ќо большинство подростков по-прежнему черпают сведени€ интимного характера из интернета, через порнографические картинки и фильмы, далекие от реальности...

ћедленна€ эволюци€

“ак что же, пришло врем€ сдать в архив образ Homo sapiens, управл€емого сексуальными импульсами, чтобы освободить место дл€ нового человека? ќсторожно: эволюци€ происходит медленно «…и неравномерно, – добавл€ет »рина ѕанюкова. –   новым услови€м кто-то приспосабливаетс€, вырабатыва€ новое сексуальное поведение, а кто-то повышает интенсивность прежнего: одни мужчины учатс€ строить равноправные отношени€ с женщинами, другие увеличивают количество непродолжительных, лишенных эмоциональности св€зей».  ультура и воспитание во все времена поддерживали в мужчинах убеждение, что им принадлежит главенствующа€ роль в сексе. ” ‘рейдалибидо – чисто мужское пон€тие. «¬ начале XX века самые авторитетные медики утверждали, что развитый сексуальный инстинкт у женщин ненормален и неестествен, – рассказывает юнгианский аналитик Ћев ’егай. – —читалось, что женщина предназначена дл€ того, чтобы рожать и воспитывать детей, а не получать удовольствие. —оциальные нормы в то врем€ были важнее индивидуальных желаний. ћужчины также искали удовольствий в кратких св€з€х, а отношени€ в семье строили на чувстве долга». Ќо сейчас все больше мужчин признают, что нуждаютс€ в любви и нежности.

ѕроисход€т и встречные процессы: женщины начали открыто выражать свое желание. » порой перемены в женском поведении став€т мужчин в тупик. ќказавшись в непривычной роли объекта желани€, они чувствуют растер€нность и не знают, как себ€ вести.

ќни бо€тс€ не обеспечить партнерше оргазм

32-летний —ергей живет в паре уже три года и говорит без обин€ков: «≈сли мо€ подруга не испытывает наслаждени€, мне кажетс€, что € потерпел фиаско, не дал ей то, чего она хотела». ќколо 40% европейских мужчин также считают оргазм своей жены условием «успешных сексуальных отношений». ƒалеко не всегда так про€вл€етс€ забота о любимой. „асто за этим скрываетс€ желание мужчины утвердитьс€ в своей власти, убедившись, что удовольствие женщины всецело зависит от него.  огда мужчина стремитс€ непременно довести свою партнершу до оргазма, она может воспринимать это как давление или принуждение. » в конце концов станет притвор€тьс€, чтобы его не расстраивать. «я могу получать удовольствие от всех этапов близости, – говорит 32-летн€€ ћарина. – Ќо если € не испытала оргазма, € чувствую немой упрек мужа, словно он обижен этим». «„резмерна€ сосредоточенность на «результате» не позвол€ет женщине расслабитьс€, – подчеркивает »рина ѕанюкова. – ќна напр€женно переживает, все ли идет как надо, и это мешает ей достичь вершин удовольстви€. Ќо и посто€нное притворство не на пользу отношени€м: мужчина думает, что делает все правильно, а у его партнерши накапливаетс€ досада».

ќни превознос€т вагину

ћ”∆„»Ќџ √ќ“ќ¬џ — ќ–≈≈ —ћ»–»“№—я —ќ —¬ќ≈… Ќ≈”ƒќ¬Ћ≈“¬ќ–≈ЌЌќ—“№ё  ќЋ»„≈—“¬ќћ —≈ —ј, „≈ћ ѕќ—“ј¬»“№ ѕќƒ ”√–ќ«” ќ“ЌќЎ≈Ќ»я.

“аким образом, мужчине и женщине еще предстоит наладить диалог, прежде чем они окажутс€ равноправными партнерами в вопросах сексуального блаженства. Ќо мужчины уже учатс€ выражать свои чувства, в том числе и те, которые прежде считались им не свойственными. «Ќежность и заботливость никогда не были чужды мужчинам, – уверен Ћев ’егай, – но во времена ‘рейда и большую часть XX века об этом нельз€ было говорить, так как эти качества расценивались как женственные. ј наличие их у сильного пола интерпретировалось как гомосексуальность, котора€, в свою очередь, осуждалась и преследовалась. —егодн€, когда официальна€ гомофоби€ осталась в прошлом, гетеросексуальные мужчины также получили большую свободу в выражении чувств». Ёто про€вл€етс€ и в том, как восторженно они говор€т о женских генитали€х. ќтвеча€ на вопрос « аким вам представл€етс€ половой орган вашей партнерши?», 88% мужчин сказали: «прекрасным» (при том, что свой собственный сочли прекрасным лишь 71% из них). 87% считают, что он «при€тен на вкус». Ќекоторые сравнивают его с «волшебным цветком» и называют «достойным преклонени€». ƒругие описывают его «лимонный вкус», «упоительный запах», и большинство пр€мо признаетс€, что им нравитс€ куннилингус. «—егодн€ мужчины без стеснени€ про€вл€ют свой интерес к интимным органам своей партнерши, и эта свобода – совершенно новое €вление», – комментирует ‘илипп Ѕрено. ≈го исследование свидетельствует о глубокой эволюции нравов и сексуальных практик за последние три дес€тилети€ – в частности, о том, что запрет на оральный секс осталс€ в далеком прошлом.

 


ћужчины, секс и любовь

ќпрос ћеждународного центра исследовани€ сексуальности был проведен на сайтах центра (www.couple.asso.fr) и Psychologies magazine (www.psychologies.com) и затронул лишь гетеросексуальных мужчин, живущих с посто€нной партнершей. ¬ нем прин€ли участие 2153 человека, их средний возраст – 43 года (от 16 до 80 лет), у 70% мужчин есть дети. –уководил исследованием глава ћеждународного центра исследовани€ сексуальности ‘илипп Ѕрено. ѕодробнее: «Les Hommes, le Sexe et l'Amour» (Les Arenes, 2011).

ќни цен€т предварительные ласки

–оли мужчин и женщин в экономике и социальной жизни заметно изменились. Ќо эти перемены не отмен€ют фундаментального физиологического различи€ между нами. » это различие – источник прит€жени€, взаимного любопытства, и удивлени€, и смущени€. «Ќезависимо от нашего опыта человек другого пола дл€ нас всегда терра инкогнита, и каждый раз мы заново пытаемс€ освоитьс€ в этом таинственном краю, – считает »рина ѕанюкова. – ”знать и привыкнуть друг к другу, преодолеть собственное смущение или страх помогает прелюди€». »сследование ‘илиппа Ѕрено показывает, что дл€ большинства мужчин период нежных ласк – важна€ часть полового акта. Ёто так и дл€ 40-летнего јндре€, который не жалеет времени на продолжительные объ€ти€ и поглаживани€, ласка€ жену повсюду, впитыва€ ее запахи, наслажда€сь тем, как она отвечает на его прикосновени€, «перед тем как перейти к самому главному». «я это делаю не только ради нее, – признаетс€ он. – ћне и самому при€тно, процесс становитс€ дольше, завершение отодвигаетс€, а возбуждение достигает высшей точки». јндрей любит эти про€влени€ чувственности, и тут он, возможно, отличаетс€ от остальных.

ќпрос показал, что, хот€ среди мужчин лишь незначительна€ часть не видит смысла в прелюдии, многие из них (62%, а среди них 68% – старше 50 лет) считают ее «достаточно долгой». ѕри этом 56% (66% в группе «50+») признаютс€, что делают это, только чтобы доставить удовольствие жене. ћолодые удел€ют больше внимани€ приготовлени€м к любви. «— точки зрени€ физиологии, должно было бы быть наоборот, потому что именно в старшем возрасте, чтобы достичь возбуждени€, требуетс€ больше визуальных и тактильных стимулов, – отмечает »рина ѕанюкова. – “ак что причина разного отношени€ к прелюдии не в возрасте как таковом, а в принадлежности к разным поколени€м: старшее ориентировано на более патриархальные представлени€ и отвергает «лишние нежности». „то касаетс€ молодых мужчин, то нельз€ забывать о том, что жители мегаполиса живут в посто€нном стрессе, который сопровождаетс€ затратами энергии. ј неспешные, нежные взаимные ласки в течение 15–20 минут позвол€ют эту энергию восстановить. ”величение прелюдии – это интуитивно найденный выход дл€ поддержани€ здоровой сексуальности».

ќни чувствуют себ€ гост€ми, а не завоевател€ми

«абот€сь об удовольствии женщины, мужчины, однако, не тер€ют из виду свою основную цель: проникновение. »менно к этому стремитс€ большинство из них. Ќо и здесь ответы удивили исследователей: при описании ощущений в этот момент очень немногие пользуютс€ лексикой, св€занной с завоеванием и владычеством. „аще говор€т о «нежном обволакивании», об ощущении «тепла, влажности, ласки», о «безграничной, всеохватывающей», почти материнской любви. ћногие не «берут» свою женщину, а чувствуют, что это она их «принимает», ощущают себ€ «гост€ми» и даже пользуютс€ метафорами любовного единени€, сли€ни€ и полноты.  онечно, до сих пор существуют и закоренелые «мачо». Ќо сегодн€, как представл€етс€, зарождаетс€ новый тип мужчины: он принимает свою женственную часть и признает, что нуждаетс€ в нежности и любви так же, как и большинство женщин. «ѕотребность соответствовать придуманным стандартам и доказывать свою мужественность маскирует мужскую неуверенность в себе, – считает Ћев ’егай. – ¬ какой-то степени она свойственна практически всем: каждый мужчина проецирует на женщин образ матери, у каждого в душе живет маленький мальчик, который и боитс€ порицани€, и жаждет женского одобрени€ и похвалы. Ёто подталкивает мужчин в стремлении научитьс€ дарить наслаждение и, станов€сь все более изощренными в технике секса, в то же врем€ видеть в женщине не только сексуальный объект, но и личность. „увственность становитс€ одним из аспектов разносторонних отношений».


 
 
–убрики:  psychology

ћетки:  

ѕро€вить свою креативность. часть III.

ƒневник

ѕ€тница, 28 —ент€бр€ 2012 г. 04:04 + в цитатник

 

ѕро€вить свою креативность. часть  III.

  • 21 —ент€бр€ 2012 00:00
  •  
  • Ќадежда ¬асилевска€
  •  
  • PSYCHOLOGIES є77


4 упражнени€

1. —вой сценарий

«адача: вообразить себ€ и свою жизнь заново, сменив угол зрени€. ѕредставить иные перспективы, отступив от привычного. —вободно и самосто€тельно оценить все плюсы возможных изменений.

”стройтесь поудобнее у себ€ на балконе или за столиком кафе (можно и в транспорте, если не в час пик). ¬ыберите какого-нибудь незнакомца и представьте жизнь этого человека: его чувства, мысли, действи€. —просите себ€: «ј если бы € был(а) им, какой была бы мо€ жизнь?» ћысленно перевоплотившись, пересмотрите все сферы своей жизни: на какие отважные поступки вы оказались бы теперь способны?  акие изменени€ внесли бы в свою повседневную жизнь?  ак бы вели себ€ с вами ваши близкие, а вы, соответственно, с ними? ѕодумайте о множестве способов изменить свою жизнь, исход€ из других взгл€дов, предложенных вашим персонажем.

2. »гра мыслей

«адача: освободитьс€ от внутренних запретов (застенчивость, бо€знь показатьс€ смешным, излишн€€ серьезность...), использовать мышление по аналогии (через свободные ассоциации) и подключитьс€ к своему бессознательному, чтобы найти новые решени€ или перспективы.

—оставьте группу из 5–10 человек (друзей, членов вашей семьи...). Ќапишите на отдельных листках несколько ключевых слов-пон€тий (семь€, пара, экологи€, мораль, искусство, творчество...), потом сверните их и сложите в коробку. –асположитесь в круг и каждый по очереди быстро предлагайте свое определение тому слову, которое вытащите из коробки.  огда пройдет два-три полных круга, вы обнаружите, что становитесь раскованнее, воображение высвобождаетс€, а внутренние оковы спадают.

ƒругой возможный вариант упражнени€ помогает решить конкретную проблему.

  1. ќдин человек называет проблему. Ќапример: «ћне бы хотелось сменить работу».
  2. ќстальные свободно высказывают свои соображени€ и предложени€, без огл€дки на их реалистичность. ¬ажно только количество поступивших идей.
  3. «атем оцените идеи с точки зрени€ их осуществимости.

3. ¬ы – писатель

«адача: развить гибкость мысли, воображение и способность к поиску решений, отличных от того, что первым приходит в голову.

Ћучший способ пробудить фантазию – поиграть в писател€. Ќужны всего лишь ручка и тетрадь или компьютер – и вы немедленно отправл€етесь в путешествие по увлекательным местам, только что рожденным вашей фантазией, управл€€ судьбой ваших персонажей... ƒл€ начала сочините продолжение и финал двух историй.

  1. —южет фантастической повести: «¬ глобальной катастрофе, погубившей человечество, чудом выжил один-единственный человек. ќн сидит у себ€ дома в гостиной и при свете свечи читает последний в мире номер газеты. ¬друг раздаетс€ стук в дверь...»
  2. —южет любовного романа: «ѕариж, 22 сент€бр€, вечерние сумерки. јнна выходит из лимузина у отел€ Ritz и поскальзываетс€ на мокрой мостовой, но чь€-то рука удерживает ее от падени€. Ћюбезного прохожего зовут јлександр, и он предлагает продолжить знакомство за чашечкой кофе. ¬ы€сн€етс€, что у них много общего: оба они очень богаты и провод€т врем€ в путешестви€х. Ќо дл€ их романа есть одно преп€тствие: она может жить только в осени, а он – только в лете. ¬от почему их встреча произошла в день равноденстви€...»

4. —вободный монолог

«адача: перестать контролировать свои мысли, научитьс€ думать свободнее.

∆елательно выполн€ть это упражнение в одиночестве. ¬ тихом и спокойном месте закройте глаза и позвольте вашему телу расслабитьс€. Ќа минуту сосредоточьтесь на своих мысл€х и возникающих спонтанно образах. «атем ответьте (можно вслух) на шесть вопросов:

  1. „то вы увидели, почувствовали, услышали?
  2. ќ чем был ваш внутренний монолог (что шептали тихие голоса внутри вас)?
  3.  аковы были ваши мысли?
  4. ¬аши ощущени€?
  5. ¬аши эмоции?
  6. „то это все, вместе вз€тое, значит дл€ вас? (ƒавн€€ проблема, нереализованное желание, неумение ослабить контроль и «отпустить» происход€щее...)
 
–убрики:  filosofia
psychology

ћетки:  

ѕро€вить свою креативность. часть II.

ƒневник

„етверг, 27 —ент€бр€ 2012 г. 03:59 + в цитатник

 

»ндивидуальность

ѕро€вить свою креативность. часть  II.

  • 21 —ент€бр€ 2012 00:00
  •  
  • Ќадежда ¬асилевска€
  •  
  • PSYCHOLOGIES є77

ћуки творчества

«ќткрытость и чувствительность творческих людей часто приносит им страдание (инженеру-изобретателю больно смотреть на плохо спроектированную машину; писателю мучительно читать плохую прозу), но также и €вл€етс€ источником огромного наслаждени€», – пишет психолог ћихай „иксентмихайи (Mihaly Csikszentmihalyi)*. Ѕолее 30 лет занима€сь исследованием психологии творчества и поведени€ творческих людей, он отмечает их особенности, переплетенные в диалектическом противоречии: «“е, кто в своей области находитс€ на передовой, одиноки и у€звимы. ќни открыты дл€ критики и самых €ростных атак. ≈сли скульптор ва€л статую годами или ученый годы посв€тил созданию теории, а потом они обнаружили, что до их работы никому нет дела, они могут быть раздавлены этим. √лубокий интерес и вовлеченность в зан€ти€, непон€тные посторонним, часто не принос€т признани€, а могут принести и насмешки. —пособность видеть множество решений большинство людей считает неестественной, поэтому творческий человек может чувствовать себ€ изолированным и непон€тым. —амое т€желое дл€ творческих личностей – вынести чувство потери и пустоты, которое возникает, когда по какой-то причине они не могут работать.

Ќо когда человек занимаетс€ тем, что действительно умеет делать хорошо, все сомнени€ и волнени€ пропадают и наступает состо€ние блаженства. ¬озможно, самое важное качество творческих людей – это способность наслаждатьс€ творчеством ради самого творчества».

* «Creativity: The Work and Lives of 91 Eminent People» (HarperCollins Publishers, 1996). –усский перевод готовитс€ к печати в издательстве « арьера-пресс».

10 качеств творческого человека

” творческих людей есть характерные психологические черты. ∆ан  отро уверен: каждый может развить их у себ€.

1. ”порство,
подтверждающее наличие мотивации. ”мение сосредоточитьс€ на одном зан€тии, настойчивость вопреки неудачам – это главные факторы, которые определ€ют способность к творчеству.
2. ќткрытость новому опыту:
любознательность, эмоциональна€ открытость, гибкость мысли, эксцентричные взгл€ды и убеждени€ – во многом благодар€ им у нас возникают оригинальные идеи и решени€. ¬се одаренные люди обладают такой открытостью.
3. ”веренность в себе:
самоуважение (а иногда и завышенна€ самооценка) способствует эмоциональной устойчивости. Ѕлагодар€ ей легче устанавливать и поддерживать социальные контакты, что необходимо дл€ творческого человека: ведь таким образом он становитс€ известен публике.  роме того, высока€ самооценка позвол€ет в случае неудачи сохранить стремление к творчеству.
4. ћышление, которое не совпадает с общеприн€тым.
” него три составл€ющие: оригинальность (необычность мыслей), переменчивость (множество идей) и гибкость (новые идеи в разных област€х). ƒаже на банальный вопрос человек с таким типом мышлени€ никогда не отвечает банально.
5. ћышление януса.
” этого древнеримского бога, как известно, было два лица, обращенных в противоположные стороны. “акому способу мышлени€ свойственно сосуществование противоположных тенденций, легко допускающее радикальную смену точки зрени€. Ќапример: «—егодн€ € оденусь в черное... нет, лучше во все белое!»
6. јндрогинное мышление:
оно позвол€ет творческому человеку освободитьс€ от стереотипных представлений о мужском и женском («√оспожа Ѕовари – это €!» – так, говор€т, однажды воскликнул ‘лобер).
7. Ѕыстрота обработки информации:
находчивость в ответах, быстрота мысли, любовь к сложности – творческий дух жонглирует иде€ми без вс€кой самоцензуры.
8. —пособность представл€ть альтернативные миры –
мечтать об иных перспективах, иной логике... “ворческие люди часто предаютс€ таким вроде бы детским зан€ти€м.
9. Ѕыстрое решение проблем:
внезапное озарение – и решение словно возникает из ниоткуда! ѕсихологи дл€ обозначени€ этой €ркой вспышки употребл€ют английское слово «инсайт» (insight).
10. ћышление по аналогии
и способность обращатьс€ к предсознательному и бессознательному. ћышление по аналогии действует по принципу свободных ассоциаций мыслей и образов.   пред- и бессознательным €влени€м относ€тс€ ночные сновидени€, дневные грезы на€ву и сильные эмоции...

Ќ. ¬
.

–убрики:  psychology

ћетки:  

 —траницы: 5 4 3 [2] 1