Другим важным фактором,наряду с современной музыкальной рок-культурой,вырабатывающим в обществе предрасположенность к наркомании,является телевидение. Вот что пишет психолог А.Мори: «Продолжительное внимание,которое должен сохранять телезритель,смотря на экран,утомляющий зрение,производит род столбняка,что сопровождается большим ослаблением воли и внимания. Этим способом человек доходит до того,что вызывает в себе расстройство,почти сходное с тем, какое производится употреблением анестетических средств – эфира,альдегидов,опия,гашиша». Человек, привыкающий с детства к пассивному восприятию информации в состоянии создаваемого телеэкраном транса,близкого к трансу наркотическому и гипнотическому,теряет расположение к умственному труду,делается легко внушаемым и готовым к усиленному воспроизведению этого расслабленного блаженного состояния при помощи наркотиков. Поэтому нет ничего удивительного в том,что выросшие перед телевизионным и экранами дети,становятся подростками,превращающиеся в наркоманов и компьютерных играманов. Растлевающее действие такого телевизионного воспитания выпестовало в них внутреннюю предрасположенность к этому. Такого же рода воздействие на душу человека наблюдается и при ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИИ компьютерной техникой,особенно компьютерными играми и путешествием по сети «Интернета». «Окружающий мир вызывает у такого человека скуку и стремление вернутся в мир виртуальной реальности... Человек добровольно позволяет закабалить себя «наркотическому» виртуальному дурману». Многие из созданных в последнее время игр, наполненные магическими символами и образами монстров,демонов,явно предназначены для развития интереса к оккультизму. Речь, например, о «Гибель» - «Doom», «Трепет» - «Quake» и т.п. Привычка к существованию в иллюзорном мире делает психологически оправданным употребление наркотиков и алкоголя. Есть уже случаи заболевания наркоманией программистов,объясняющих употребление наркотиков потребностью «как-то размягчить ум», возникающей в результате напряженной профессиональной деятельности.
С точки зрения принципов православной антропологии и аскетики, изложенных выше,эти аспекты культуры являются опосредованными формами оккультизма,так как предполагают возможность через отвлечение,парализацию ума и воли более или менее сильного демонического суггестивного (основанного на тайном внушении) воздействия. В то же время они представляют собою формы наркомании без наркотиков, с теми же ценностно-принципиальными установками на достижение эйфории и психологической зависимостью от неё, но роль наркотиков замещается неким внешним возбудителем (аудио- и видеопродукцией,телевидением,компьютером).Зачастую они играют ту же подготовительную роль по отношению к наркомании,что и слабые наркотики. Как, например, употребление марихуаны предшествует опытам с более сильнодействующими и агрессивными наркотиками. Очевидно, по крайней мере,что появление и такого рода целевое использование этих форм в современной культуре оказались результатом тех же духовных и исторических процессов,что привели и к распространению наркомании. Эти явления одного с ней порядка,призванные заполнить ту пустоту в душе человека,которая появилась вследствие разрушения и утраты традиционных духовных ценностей Христианства.
Кроме того,некоторые современные «шедевры» кинематографа прямым или косвенным образом достаточно определенно способствуют распространению наркомании среди молодежи. К ним можно отнести такие пользовавшие популярностью фильмы,как «Пуля» (США 1997 г.), «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» (США,1998 г.), «На игле» (Великобритания,1994 г.), «Кислотный дом» (Великобритания,1998 г.) и др. Два последних фильма сняты по книгам известного писателя Ирвина Уэльша, бывшего панк-музыканта,до сих пор ведущего наркотический образ жизни. С героина он перешёл на «экстази» и пропагандирует употребление этого препарата. Одно из своих интервью,получившее название «Э-нтервью»,он дает,находясь под действием «экстази»,так же,как и задающий ему вопросы корреспондент. Книги Уэлша переполнены нецензурной бранью,молодежным сленгом и порнографическими сценами,а тема наркотиков является постоянной. Эстетизация этого зла в книгах и снятых по ним фильмах, с популярными актерами и множеством спецэффектов,- все это делает употребление наркотиков притягательным в глазах молодого человека и содействует появлению дальнейшего интереса к экспериментам с ними. Этот интерес очень часто быстро переходит в наркотическую зависимость.
Еще одним подобным аспектом современной культуры стало использование психоактивных веществ в пищевой промышленности. Цель этого использования – достичь устойчивого спроса за счет привыкания организма к содержащей их продукции,что так-же приводит к появлению предрасположенности к наркомании.
Классическим примером такого рода может быть популярный напиток «Кока-Кола», созданный в 1886 г. американским фармацевтом Дж. Пембертоном. До 1906 года этот напиток содержал кокаин, впоследствии замененный кофеином. Рецепт его главного ингредиента,- «микстура № 5», - держится в секрете до сих пор. Американские исследователи Ч. Ксир и О' Рэй считают,что регулярное потребление кока-колы способно привести к кокаиновой наркомании.
Бюллетень исследовательского центра французского госпиталя Виллю в июне 1993 г. сообщил,что двадцать две добавки в импортируемых Россией продуктах представляют собой психотропные вещества, вызывающие заданные изменения в физиологии и психике человека. Такие психотропные добавки содержит и производимый на Западе шоколад. В Москве не так давно рекламировался новый тоник «Экстизи», изобретенный сомнительной южноамериканской сектой «Учение Санта-Даймы», деятельность которой запрещена в Бразилии. В его состав входит экстракт лианы «шагуб», способный вызывать мистические видения. Многие БАДы, получившие распространения у нас в стране ( «Гербалайф», «Дистрин», «Спрей-Ю» и др.), также содержат психоактивные вещества,воздействующие на ЦНС и вызывающие физиологическую и психическую зависимость.
Среди способствующих развитию наркомании средств надо назвать и привычку к курению табака. Этот обычай представлял собою первоначально не что иное,как самый настоящий наркотический транс,применяемый в культовых целях для бесообщения. «Когда 12 октября 1492 года Колумб пристал к острову Сан-Сальвадору,то он и его спутники были поражены невиданным зрелищем: краснокожие жители острова выпускали клубы дыма изо рта и носа!... Дело было в том, что индейцы справляли священный праздник,на котором курили особую траву,свернутый высушенный лист которой,на подобие современной сигары,назывался у них «табако», откуда и пошло современное название. Делали это они до полного одурения.., причем,в этом состоянии они входили в общение с демонами и после рассказывали,что им говорил «Великий Дух». В краткое время табакокурение охватило Европу и Азию,несмотря на самое энергичное,порою жестокое противодействие со стороны религиозных деятелей и властей,достигнув наивысшего апогея к началу ХХ века. Оно явилось прелюдией к той эпидемии наркомании,которая распространилась позже,предвосхитило её. Оно сыграло роль своеобразного плацдарма,опираясь на который,наркомания захватывает свои жертвы. Это явления,имеющие глубокую внутреннею связь и несомненное сходство. Хотя курение табака и не вызывает столь сильных наркотических эффектов,оно также дает сильное привыкание,зависимость,способствует демоническому изменению личности и разрушению традиций внешнего и внутреннего благочестия,закабалению человека демоническими силами. Неслучайно св. праведный отец Иоан Кронштадтский говорит,что «...огрубление своего чувства и сердца поглощаемым постоянно дымом не может не действовать и на тонкость сердечного чувства,оно сообщает ему плотяность,грубость,чувственность». О том,что проблема эта вовсе не праздная,свидетельствует хотя бы то, что в одних США, например,из-за курения сигарет ежегодно умирает более 400 тысяч человек.

Приглашаю всех желающих в сообщество «Слава Тебе, Господи, что мы - КАЗАКИ»
Присоединяйтесь к нам, будет интересно!
Заходи по этой ссылке в сообщество: http://www.privet.ru/community/kazaki
Добро пожаловать на мою страницу в Интернете: http://shurikdoc.googlepages.com