«Совесть -
Когтистый зверь,скребущий серце;
Совесть –
Незванный гость,докучный собеседник,
Заимодавец грубый; это – ведьма,
От коей меркнет месяц и могилы».
А.С.Пушкин «Скупой рыцарь».

«Совесть» - когда в человеке пробуждается понимание,когда он сам с собой обсуждает свои поступки.Если они плохие,то он должен исправлять». старшие подроски связывают совесть с убеждениями: «Совесть – это личное внутреннее мнение и суждение». «Совесть – чувство,не позволяющее сделать что-то,противное твоим убеждениям». Эти убеждения могут расходится с мнением большинства,и подросток,для которого так значима солидарность с товарищами и сверстниками,способен даже,руководствуясь совестью,преодолеть давление их подростковой «морали».
Вот как изменяется ситуация «в общественном транспорте»: «В автобус входит пожилой человек, и мальчик должен уступить место. Но он находится в компании сверстников, и над ним могут пошутить из-за этого. Но все-таки, переборов себя, мальчик уступает место на глазах у друзей. Он колеблется, но потом чувство совести взяло верх над боязнью быть осмеянным».
В душе старшего подростка идет борьба между совестью и подростковым «негативизмом» - стремлением доказать свою свободу и независимость от морали взрослых. Вот как это звучит в их ответах: «Совесть – это такое понятие,которое мы не проходили. И вообще,это понятие вполне растяжимое. Если требуется индивидуальное мнение,то его дать не могу,потому что человек без общества – ничто. А вообще в разных ситуациях человек может может проявить свою совесть,а может побоятся это сделать. Постоянной совести нет ни у кого. Поэтому совесть – понятие относительное».Любопытно рассуждение одного юного философствующего «релятивиста»: «Что такое совесть-никто не знает (кроме меня).Я знаю. Могу поделится. Это-то,чего в достатке нет ни у кого. Я так думаю. Совесть-это когда стыдно за свои плохие поступки (за слишком хорошие иногда тоже).Чистую совесть я в своей жизни не наблюдал ни у кого. Многие пытаются скрыть свою совесть. Им совестно за свою совесть. По-моемому, совесть-нужная вещь. Было бы её побольше у людей,особенно в нашем классе. Конечно,не надо слишком много совести. А то будет слишком совестно».И игриво-ироничная подпись: «К-ский и моя совесть».ЭТОМУ ПОДРОСТКУ ЯВНО «совестно за свою совесть» (а точнее-стыдно), оттого всё так противоречиво и зыбко в его словах.
Совесть,отвергнутая человеком,проявляется в непонятных ему состояниях тревоги,страха,неудовлетворенности,тоски... Человек ищет,чем бы заглушить эту боль души, и с этим связаны разные виды наркомании: от алкоголизма и беспорядочного секса до фанатизма в поп-музыки (изменения в имидже и поведении).
Подростки говорят: совесть «гложет», «мучает», «терзает», «болит»... Что это за обвинитель,властный голос которого сильнее голоса самооправдания? И что в нас «болит»? Мы знаем,что голос совести бывает сильнее физических страданий. Но когда болит серце или зубы,ясно,с ними что-то неладно,что их надо лечить. А когда душа стонет от мук уязвленной совести («Как язвой моровой душа горит...» как у Бориса Годунова в пушкинской трагедии) – что болит и почему болит?
Страдания телесные свидетельствуют о нарушении нормального строя организма. Подобно этому, душевная боль говорит о расстройствах души. А душевное расстройство может стать необратимым,как физическое. Оно может навсегда лишить человека радости жизни,сил и разума. Вспомним Родиона Раскольникова из романа Достоевского «Преступление и наказание».Он сознательно,из «идейных соображений» убил старуху-процентщицу,для блага других,близких ему людей. А к благу это не привело! Герой на протяжении всего романа мучается,томится и,подобно живому трупу,бродит по жизни в себе самом. Рассудочное самооправдание не помогает ему,он совершает один за другим странные,иррациональные поступки,символически выражающие подавляемое чувство вины. И наконец,как бы автоматически,непроизвольно решается на поступок,достойный истинно раскаявшегося человека: признаётся в своём преступлении и добровольно терпит наказание.
Совесть даёт о себе знать. Мы «не проходили»,что такое «СОВЕСТЬ», но мы знаем о ней. Ни в одном учебнике по психологии не встретишь глубоких и зрелых, разумных описаний совести. Их можно встретить в высказывании Святых отцов Русской Православной Церкви.

(по материалам доктора психологических наук Т.А.Флоренской)