Хотелось бы поделится основами православной (нравственной) психологии и психотерапии, рассказать о духовным попечительстве больных, о сущности и происхождении психических расстройств.


Живут в тебе двое: дух и душа
Мирно ли в доме твоем?

Хозяин ли дух над телом своим?
Светла ли хозяйка – душа?
Семь-Я ли в семье твоей? Мирно ли в ней?
Отрадно ли в доме твоем?

Исторически складывалось так,что, теряя контакт с Богом, русский человек начинал богоборчествовать, богохульничать. Неконтролируемая уже человеком нецензурная брань, вспышки неуправляемой агрессивности – все это примеры явной одержимости.
Русское духовное сознание может существовать лиш в двух состояниях (других нет!) :
русский человек, его душа может быть связана с Богом – и это ее нормальное состояние
если этого нет, то она становится одержимой

Корень болезней – в действии против голоса совести,голоса духовного «Я».Отсюда задача психолога – поддержать голос совести собеседника и тем самым помочь ему на пути исцеления – обретения утраченной из-за преступления против совести цельности.
Духовное пробуждение личности является сверхзадачей современной психологии, а духовность и нравственность – основные позиции психолога, область его свободного выбора и личной ответственности, ведь душевные трудности снимаются при разрешении нравственного и духовного характера.
К сожалению, среди психотерапевтов – как психологов, так и врачей – преобладает пока так называемое апостасийное сознание, отход от Бога. Как, впрочем,и в обществе в целом. В результате общеобязательного материализма само слово «духовность» стало понимается поверхностно и превратно. Марксистская идеология либо игнорировала,либо отрицала это понятие по существу. Сегодня перед психологией стоит задача переосмысления своих идейных основ и практических методов. Скудость современной «объективной» психологии очевидна: в учебниках по психологии нет главы о совести – сердцевине духовно-нравственной жизни души; о любви упоминается вскользь в главе об эмоциях. Внутренний мир души остается закрытым для такой психологии;это становится очевидным при сравнении её «достижений» с такими старинными книгами,как «Добротолюбие», «Невидимая брань», «Лествица», в которых содержится вся полнота знания о жизни души человека и путях достижения внутреннего мира человека с Богом и самим собой. Современные психологи могут узнать из них все то,что входит в число содержательных «открытий» науки нашего времени,и еще много такого,до чего наука «обьективная» дойти не может.