В Библии встречаются ссылки на анатомические и физиологические факты,методы лечения. Мы читаем о ритуальных омовениях,помазании маслом,наложении успокаивающих мазей на раны перед перевязкой (Исаии.1;6 «От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места;язвы,пятна,гноящиеся раны,неочищенные и необвязанные и несмягченные елеем»),о пластыре из смоквы на нарыв (Исаии 38;21 «И сказал Исаия: пусть принесут пласт смокв и обложат им нарыв;и он выздоровеет»),о согревании тела другим телом (3 Цар.1;2 «И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу,чтоб она предстояла царю,и ходила за ним,и лежала с ним, - и будет тепло господину нашему царю»).Милосердный самарянин омыл вином и маслом раны пострадавшему от разбойников,и поэтому поставлен Евангелием в добрый пример истинного милосердия (Лк.10;30-37 «На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам,которые сняли с него одежду,изранили его и ушли,оставши его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и,увидев его,прошел мимо. Самарянин же некто,проезжая,нашел на него и,увидев его,сжалился. И подошед перевязал ему раны, возливая масло и вино;и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем...»).
О фармацевтике говорится в смысле приготовления благовоний.

В священных текстах много описаний чудесных исцелений от проказы (лепры),парши, чесотки, лишая,дизентерии,мора,язвы,чумы,женских кровотечений и бесплодия,слепоты,глухоты,немоты,от горячки (лихорадки), расслабления (паралича) и т.д.

О неразрывном единстве всех органов в целом и друг с другом,о страдании одного органа,неминуемо влекущем за собой страдания прочих, в первом веке писал апостол Павел (1 Кор.12-26 ).Он же рекомендовал своему ученику,апостолу Тимофею,употреблять немного вина для облегчения желудочных болей (1 Тим.5;23).Святой Павел имел спутником в своих путешествиях апостола и евангелиста Луку,которого удостоил наименования «врач возлюбленный» (Кол.4;14 «Приветствует вас Лука,врач возлюбленный,и Димас»).
Еще недавно господствовали взгляды немецкой рационалистической школы Вирхова на организм только как на сумму органов,когда считалось правильным лечить каждый орган в отдельности,а не восстанавливать организм в целом. Сейчас наука возвращается к святоотеческому пониманию: органы не могут быть обособленными,ибо питаются и защищаются другими органами,связанными с ними единой целью. «Медицину органов» сменяет «медицина организма».