В этой связи ветхозаветные взгляды на медицину – это островок истины, нечто совершенно чуждое и абсурдное для язычества. Библейские представления о медицинских знаниях, хотя и несовершенны, тем не менее, очень ценны. В те времена, когда создавалось Священное Писание, они били последним словом науки. Да и сейчас их нравственное и деонтологическое содержание нисколько не устарело.
Святой пророк Моисей, как приёмный сын дочери фараона, вырос в Египте (Исх.2;1-12) и «научен был всей мудрости Египетской» (Деян.7;22),в частности, медицинской. Несмотря на это, в Моисеев закон (XVI в. до н.э.) вошли качественно иные обрядово-ритуальные постановления профилактического и санитарно-гигиенического характера. Освященные Божественным авторитетом, они значительно опережали свою эпоху. В их своде видна мудрость и предусмотрительность, которыми не обладали врачи соседних с Израилем народов. За тысячи лет до того, как медицина узнала пути распространения инфекционных болезней, Библия предлагала правильные профилактические меры, адекватно учитывающие климатические, эпидемиологические и прочие условия районов проживания Израиля.
Например, закон о военных лагерных стоянках предписывал закапывать экскременты вне лагеря (Втор.23;13 «Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садится вне стана, выкопай ею яму, и опять зарой ею испражнение твое»),что являлось передовой профилактической мерой. Она помогла сохранять воду не зараженной; обеспечивала защиту от дизентерии, распространяемой мухами, и от других болезней, сопровождающихся расстройством стула. А ведь эти болезни до сих пор ежегодно уносят десятки сотен жизней там, где санитарные условия в плачевном состоянии!
Если человек заболевал заразной болезнью или регистрировались похожие симптомы, его подвергали карантину (Лев.13;1-5 «И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: Когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников. Священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым. А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней. В седъмый день священник осматривает его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней». И вообще в главе Левит даются множество рекомендаций по сохранению здоровья).
Жрецы умели распознавать и врачевать опухоль, отличать её от проказы и лишая. При появлении какой-либо опухоли или нарыва сначала больного отделяли от здоровых на семь дней. Если же опухоль распространялась дальше по телу, изоляцию продолжали. Выбривание волос, тщательное омовение зараженных, сжигание их одежд – весомые практические рекомендации (Лев.13;1-59).Одежду и сосуды, с которыми соприкасались люди, умершие своей смертью, омывали, прежде чем снова употреблять, или уничтожали (Лев.11;27-33 «Из всех зверей четвероногих те, которые ходят на лапах, нечисты для вас: всякий кто прикоснется к трупу их, нечист, будет до вечера. Кто возьмет труп их, тот должен омыть одежды свои, и нечист, будет до вечера…»).Любой человек, дотронувшийся до трупа, человеческих костей или гроба, считался нечистым и нуждался в процедуре очищения (стирка одежды, окропление очистительной водой и т.д.). (Числ.19;1-22 «… И пусть кто-нибуть чистый возьмет иссоп, и омочит его в воде, и окропит шатер и все сосуды и людей, которые находятся в нем, и прикоснувшегося к кости в человеческой, или к убитому, или ко гробу…»).
Важное значение имели и законы о браке, о «мерзости в половых отношениях».Через пророка Моисея Господь не велел сынам Израилевым поступать «по делам земли Египетской… и Хананейской» (Лев.18;3 «По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите»),ибо это-зло. «Соблюдайте постановления Мои и законы мои, которые, исполняя, человек будет жив, - учил Господь.- никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближается с тем, чтоб открыть наготу» (Лев.18;5-6).Запрещение кровосмешения, а также гомосексуализма, лесбиянства, скотоложства сопровождались гневным Божественным предупреждением: «…Если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего» (Лев.18;29).
Спустя почти тридцать четыре столетия наука доказала, что потомство от близкородственных браков страдает генетическими уродствами, физической и психической неполноценностью.
Как видим, Моисеев закон за многие века до естественнонаучных медицинских открытий содержал удивительно рациональные и дальновидные предписания.
Использовалась книга К.В.Зорина «Хочешь ли быть здоров ?»