-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению  аталог блогов  аталог блогов аталог блогов позвол€ет упор€дочить блоги людей и сообществ по категори€м, позвол€€ быстрее находить нужные и интересные блоги среди огромного количества блогов на сайте li.ru
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • “оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни

 -÷итатник

Ћучшие цитаты и афоризмы ‘аины –аневской - (0)

Ћучшие цитаты и афоризмы ‘аины –аневской 27 августа, в 1896 году, в одной из еврейских семей “а...

ѕутешествие по миниатюрным мирам - (0)

ѕутешествие по миниатюрным мирам ¬еликолепное фотопутешествие по разным городам мира в стиле Ti...

—олдат блицкрига: был да весь вышел? - (0)

—олдат блицкрига: был да весь вышел? —тать€ в «Ќью-…орк “аймс» от 22 марта 1942 го...

‘отопроект У¬ьетнам: взгл€д в прошлоеФ - (0)

‘отопроект У¬ьетнам: взгл€д в прошлоеФ ¬ьетнамский фотограф ’ань ћонг (Khánh Hmoo...

√оры ¬елька ‘атра в —ловакии - (0)

√оры ¬елька ‘атра в —ловакии ¬елька ‘атра (Velka Fatra) известн€ковый и доломитовый горн...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии Ќаша свадьба
Ќаша свадьба
19:11 17.01.2011
‘отографий: 44
ѕосмотреть все фотографии серии Ћичные фото
Ћичные фото
00:33 01.07.2009
‘отографий: 6
ѕосмотреть все фотографии серии Ўкола
Ўкола
23:39 30.06.2009
‘отографий: 15

 -

–адио в блоге
[Ётот ролик находитс€ на заблокированном домене]

ƒобавить плеер в свой журнал
© Ќакукрыскин

 -я - фотограф

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Alexboris

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 9) —ара_Ѕрайтман Live_Memory Ѕожь€_любовь _God_ God_is_love Life_in_the_God Sarah_Brightman sos_Save_Our_Souls uucyc
„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) “емы_дн€ —транники_и_пришельцы God_is_love

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.07.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1469

„резвычайное положение в “унисе

ѕонедельник, 17 январ€ 2011 г. 16:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ fototelegraf [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„резвычайное положение в “унисе (продолжение)


— конца декабр€ в “унисе проход€т акции протеста, в результате которых, по некоторым данным, погибло уже более 65 человек... далее (+21 фотографи€)
–убрики:  »стори€
‘ото

ћетки:  

Ћитвиненко-2

ѕ€тница, 31 ƒекабр€ 2010 г. 15:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ј_Ѕ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћитвиненко-2

 огда-то в конце 90-х бывший офицер ‘—Ѕ Ћитвиненко публично рассказал, что именно ¬ладимир ѕутин был заказчиком взрывов жилых домов в ћоскве и –€зани. «а эту правду он поплатилс€ жизнью. » вот спуст€ 10 лет в путинском окружении по€вилс€ Ћитвиненко-2, его фамили€  олесников. ¬ своем открытом письме к президенту –‘ ћедведеву он рассказал о гигантской коррупции, за которой стоит лично ¬ладимир ѕутин.  ак оказалось, дл€ его личного пользовани€ на средства, украденные из федерального бюджета, достраиваетс€ дворцовый комплекс на побережье „ерного мор€, близ ѕрасковеевки, неподалеку от √еленджика. —метна€ стоимость дворцового комплекса более 30 миллиардов рублей. ƒворцовый комплекс формально принадлежит подставному лицу, близкому к ѕутину. «а счет федерального бюджета к комплексу проведена горна€ автодорога, лини€ электропередачи и газопровод.

ѕочитайте http://corruptionfreerussia.com/?lang=ru открытое письмо  олесникова ћедведеву, не пожалеете.

¬от так и живем: задрипанна€ двухполосна€ федеральна€ "автомагистраль" уровн€ проселочной дороги от ѕензы до “оль€тти и без малого два дес€тка госрезиденций дл€ главы государства и главы исполнительной власти, не счита€ таких вот частных дворцов отдыха. —очетание одного с другим, неверо€тное в цивилизованных странах, совершенно обычно в тотально коррумпированной фашистской путинской –оссии. ќднако, сам факт того, что люди из окружени€ ѕутина предают своего пахана, говорит о многом. ≈сли очень небедные люди закладывают организованное преступное сообщество, членами которого €вл€ютс€, прекрасно понима€ личные риски, которые возникают вследствие этого действи€ - это знак. «нак скорого падени€ ќѕ— ѕутина, присвоившего себе власть в –оссийской ‘едерации.

–убрики:  ћысли вслух

ћетки:  

 рест на здравом смысле? "—кора€ помощь" - признана экстремисткой помощью?

—уббота, 22 јвгуста 2009 г. 14:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ igor_Korn [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 рест на здравом смысле? "—кора€ помощь" - признана экстремисткой помощью?



 ћосква, 17 августа. ћинистерство юстиции –‘ включило в федеральный список экстремистских материалов любые флаги с крестом.

“аким образом, «вне закона» теперь оказались јндреевский флаг ¬ћ‘ –оссии и флаги таких стран, как јвстрали€, ¬еликобритани€, √рузи€, ƒани€, ƒоминиканска€ –еспублика, »сланди€, Ќова€ «еланди€, Ќорвеги€, ‘инл€нди€, Ўвейцари€, Ўвеци€ и ямайка.  роме того, под запрет попадают флаг международной организации « расный  рест» и знамена трех регионов –‘ – Ѕелгородской области, ћарий Ёл и ”дмуртии. ≈сли православные хоругви считать флагами, то получаетс€, что экстремистскими признаны и они.

—огласно статье 20.29  ојѕ –‘ (производство и распространение экстремистских материалов), распространение экстремистских материалов, включенных в федеральный список, а равно их производство или хранение в цел€х массового распространени€ караютс€ штрафом в размере от 1 тыс. до 3 тыс. рублей или арестом на срок до 15 суток. «а то же правонарушение де€тельность юридических лиц может быть приостановлена на срок до 90 суток.  роме того, материалы и оборудование, использованное дл€ производства экстремистских материалов, подлежат конфискации.

¬ то же врем€, вывешивать экстремистский флаг на доме или идти с ним на массовое меропри€тие можно – в –‘ караетс€ публична€ демонстраци€ только нацистской символики.

‘лаг с крестом был признан экстремистским и запрещен постановлением ќрджоникидзевского районного суда ”фы от 8 декабр€ 2008 года. ћинюст включил его в список экстремистских материалов под номером 414 вместе с изображени€ми «бритоголового с эмблемой White роwеr на рукаве куртки, бьющего ногой лицо кавказской национальности», девочки с надписью «ѕапа, ты защитишь мен€ от черных?» и «¬инни-ѕуха с оскалом и свастикой на рукаве». ƒанные шедевры признаны экстремистскими тем же постановлением уфимского суда.

¬ пресс-службе ћинюста корреспондента «Ѕалт»нфо» заверили, что за распространение јндреевского флага и грузинского знамени в –оссии карать не будут. ¬ то же врем€, в ведомстве затруднились по€снить причины запрета «крестового» флага.

„итать далее...
–убрики:  —татьи

ћетки:  

ћќ— ќ¬— ”ё ѕя“»ƒ≈—я“Ќ»„≈— ”ё ÷≈– ќ¬№ "ЁћћјЌ”»Ћ" Ѕ”ƒ”“ —”ƒ»“№ «ј ѕ–ќ¬≈ƒ≈Ќ»≈ Ѕќ√ќ—Ћ”∆≈

ѕ€тница, 31 ќкт€бр€ 2008 г. 08:34 + в цитатник
sclj.ru/news/detail.php?ID=2034 ѕредставителей московской п€тидес€тнической церкви "Ёммануил" (–оссийска€
јссамбле€ Ѕога) обвин€ют в проведении несогласованного с власт€ми
меропри€ти€, а именно - богослужени€ перед сгоревшим зданием ƒома культуры,
который местные власти не дают реконструировать, сообщает пресс-служба
—лав€нского правового центра. «аседание мирового суда по этому поводу
состоитс€ 28 окт€бр€. ѕротокол о проведении незаконного собрани€ без
соответствующего разрешени€ был составлен в воскресенье 5 окт€бр€ на
пастора церкви ёри€ ѕопова.

ƒо этого случа€ еще один протокол был составлен в воскресный день 21
сент€бр€. “огда верующие собрались в палатке около сгоревшего более года
назад ƒома культуры, который находитс€ в собственности у церкви. ќднако
сотрудники милиции попытались воспреп€тствовать собранию и запретить не
только установку палатки, но и само богослужение. ѕри этом милиционеры
ссылались на письмо заместител€ главы —олнцевской районной управы ƒ.—.
Ўалаева о том, что по данному адресу будет проводитьс€ несогласованное с
власт€ми меропри€тие, которое необходимо пресечь. ќбщине удалось доказать,
что палатку запретить власти могут, а проведение богослужени€ нет. “аким
образом, верующие проводили служение на улице под открытым небом, благодар€
Ѕога за хорошую погоду.

÷еркви, по словам јзар€на, негде больше проводить богослужени€, поскольку
из помещени€, которое община арендовала, ее также выгнали по звонку от
одного из чиновников. Ќачина€ с 3 ма€ этого года, церковь проводила
богослужени€ в палатке около ƒома культуры, пока местна€ управа не захотела
вдруг это запретить. ѕо мнению местных чиновников, верующие не могут
проводить богослужени€ без разрешени€ даже на своей земле.

ќднако, как отметил администратор церкви "Ёммануил" Ѕакур јзар€н,
чиновники начали кампанию против церкви еще в августе.

24 августа ÷ерковь "Ёммануил" проводила торжественное праздничное
богослужение, в котором участвовали известные христианские музыканты из
 анады и ‘инл€ндии. Ќакануне богослужени€ церковь распространила листовки с
приглашением дл€ всех желающих. ѕосле богослужени€ к пастору подошли
сотрудники милиции ”¬ƒ —олнцево и составили протокол о нарушении ст.3.1
административного кодекса города ћосквы. «а нарушение предусмотрен штраф от
1,5 до 2 тыс€ч рублей. 25 августа протокол был уже передан в мировой суд,
однако прокуратура затребовала материалы дела. ј 26 августа пастор Ѕакур
јзар€н был вызван в —олнцевскую межрайонную прокуратуру, где с него вз€ли
объ€снени€ в присутствии представл€ющего его интересы адвоката јнатоли€
ѕчелинцева. ¬ итоге прокуратура вз€ла тайм-аут, чтобы разобратьс€ в
законности претензий, предъ€вленных пастору.

ƒом культуры, около которого собираютс€ прихожане, стоит без крыши,
котора€ сгорела, а дл€ того, чтобы починить крышу и отремонтировать здание,
надо оформить земельно-правовые отношени€. ќднако местные власти до сих пор
не оформили землю в собственность церкви "Ёммануил" и не дают разрешени€ на
реконструкцию ƒома культуры в —олнцево. ƒокументы на оформление земли,
сданные туда еще раз после поджога ƒома культуры, лежат в департаменте
земельных ресурсов уже больше года. ћноголетние попытки церкви добитьс€
справедливости к успеху не привели, а чиновники продолжают оказывать на
общину давление всеми способами.

Ќапомним, что летом 2005 года верующие церкви "Ёммануил" стали
инициаторами и участниками митингов и пикетов и демонстраций против
нарушени€ представител€ми власти свободы совести и прав
христиан-протестантов. ѕоскольку проблемы церкви не разрешены, верующие
провод€т каждое воскресенье пикет в Ќовопушкинском сквере с 19 до 21 часа.

ћетки:  

ѕозади планеты всей: –осси€ в рейтинге свободы —ћ»

ƒневник

—реда, 22 ќкт€бр€ 2008 г. 20:16 + в цитатник
 (220x165, 10Kb)
ћеждународна€ организаци€ Reporters sans frontieres (Ђ–епортеры без границї) опубликовала обновленный рейтинг свободы прессы. –осси€ в нем вновь помещена в самый конец списка.

√лавным тезисом ежегодного отчета RSF о состо€нии —ћ» по всему мира €вл€етс€ следующий Ц независимость и объективность прессы определ€ютс€ не благососто€нием общества, а Ђдухом демократииї. ¬ документе отмечаетс€, что по сравнению с прошлым годом в р€де бывших республик ———– наблюдалась тенденци€ к усилению независимости —ћ». Ђ атастрофическойї по-прежнему остаетс€ ситуаци€ в “уркмении, а –осси€ и Ѕелорусси€ прочно обосновались в конце списка, они занимают 141 и 154 места соответственно.

¬озглавл€юща€ департамент исследований стран ≈вропы и —Ќ√ головного офиса RSF в ѕариже Ёльза ¬идаль указывает, что даже в бедной стране пресса может наслаждатьс€ относительной свободой Ц если стабильно состо€ние общества и есть нацеленность его членов на продвижение к демократическим реформам.

ћногие российские политики и общественные де€тели не раз скептически отзывались о рейтингах Ђ–епортеровї. ќрганизацию обвин€ли в предвз€тости, подтасовке фактов и незнании реального положени€ дел. ќднако рейтинги основаны на оценках Ђлюдей изнутриї - экспертам в исследуемой стране рассылаютс€ пространные анкеты. ќдин из этих экспертов по –оссии президент ‘онда защиты гласности јлексей —имонов полагает, что эта методика близка к оптимальной: Ђ” них [в базе данных] есть несколько организаций и людей, которых они считают достаточно компетентными в этом вопросе, которым они высылают очень большой опросный лист: сколько сегодн€ государственных газет, сколько негосударственных, есть ли случаи введени€ цензуры, про€вл€ютс€ ли они через законы и на практическом уровне, есть ли они на федеральном уровне или существуют только на региональном, вопросы о регулировании в интернетеЕ ” У–епортеровФ есть люди, которые посто€нно след€т за развитием событий в –оссии, за конфликтами, которые в ней происход€т, периодически обращаютс€ к нашим власт€м с различными за€влени€ми по поводу более €рких конфликтов, и никогда не получают на эти за€влени€ отзыва или ответа, - что не в последнюю очередь способствует низкому рейтингу –оссии в рейтинге свободы слова. — другой стороны, они достаточно субъективны в том смысле, что не могут они подн€ть такого количества информационных составл€ющих, которые бы позволили безупречно выстроить шкалуї.

ќлег ѕанфилов из ÷ентра экстремальной журналистики так же не считает методику RSF безупречной и так же согласен с общими выводами наблюдений: Ђя еще несколько лет назад отказалс€ участвовать в подобных экспертных опросах потому, что математическим способом довольно сложно определить истинное место –оссии в рейтинге. Ќо 140-е место из 170-ти, по-моему, это именно то, что –осси€ заработала за последние 7-8 лет. Ѕоюсь, она опуститс€ еще ниже.  аких-либо предпосылок к тому, чтобы власти оказались от пропаганды и цензуры, € не вижуї.

Ђ–епортеры без границї составл€ют свои рейтинги с 2002. ¬ феврале с.г. организаци€ обращалась к президенту –‘ ƒмитрию ћедведеву с просьбой обратить внимание на состо€ние свободы —ћ» в стране.
–убрики:  »стори€

ћетки:  

јрми€ —Ўј заказала несколько установок лучевого оружи€

ƒневник

—реда, 15 ќкт€бр€ 2008 г. 07:06 + в цитатник
 (330x366, 78Kb)
јмериканские вооруженные силы намерены выложить 25 миллионов долларов за п€ть установок лучевого оружи€. ќднако результаты недавнего исследовани€, указывающие на возможность летального исхода при использовании этого средства подавлени€, могут вызвать широкий общественный резонанс.

“ак называема€ —истема активного подавлени€ (Active Denial System, ADS) посылает на рассто€ние более 500 метров микроволновое излучение, вызывающее ощущение нестерпимого жжени€ во всем теле. ѕо утверждению компании Raytheon, производител€ системы, излучение проникает сквозь кожу на глубину до двух с половиной сантиметров, но не причин€ет необратимых повреждений.

јрми€ —Ўј заинтересована в уменьшенном варианте ADS Ч Silent Guardian, который весит около 3 тонн и базируетс€ на грузовике. ќжидаетс€, что контракт на поставку болевых установок будет подписан уже в следующем году, после чего в распор€жение военных ежемес€чно будет поступать одна установка.

ћежду тем доктор ёрген јльтманн, специализирующийс€ на экспертизе нелетального оружи€, представил результаты исследовани€ ADS. ”ченый утверждает, что сила воздействи€ лучевого оружи€ неравномерна. Ќапример, боль, испытываема€ людьми, которые окажутс€ в центре толпы при разгоне демонстрации, будет гораздо сильнее.

Ќе меньший интерес представл€ет заключение јльтманна о кумул€тивном эффекте. ѕри коротких интервалах между "выстрелами" облучаемые могут получить ожоги второй или третьей степени, покрывающие до 50% поверхности тела. ќжоги такой силы на 20% поверхности тела уже представл€ют опасность дл€ жизни, пишет ABC News.

“ехнологи€ Active Denial имеет долгую историю. ¬ 2004 году в —Ўј выдвигались предложени€ по использованию лучевого оружи€ в »раке. ќднако эти планы так и не были воплощены в жизнь по политическим и юридическим причинам. —егодн€ Ќациональный институт юстиции про€вл€ет интерес к ADS в плане создани€ портативного варианта лучевого оружи€.
–убрики:  »стори€

ћетки:  

Ќационализм на смену патриотизму

ƒневник

¬торник, 30 —ент€бр€ 2008 г. 15:44 + в цитатник
 (184x188, 29Kb)
–азличные социологические службы –оссии констатируют резкую активизацию ксенофобских настроений в стране в последние недели. “ак, согласно исследованию ЂЋевада-центраї, в сент€бре симпатии росси€н к —Ўј, ≈вросоюзу, ”краине и √рузии снизились до своего абсолютного минимума. ѕлохо к —оединенным Ўтатом јмерики относ€тс€ 67%, к ≈вросоюзу - 39%, к ”краине Ц 53%, и к √рузии Ц 75% от числа опрошенных.

ƒанные ЂЋевада-центраї пользуютс€ доверием, поскольку выборки представл€ютс€ репрезентативными (то есть опрашиваетс€ значительное число респондентов разных социальных и возрастных категорий, проживающие как в столице и крупных городах, так в райцентрах и селах). ѕоэтому интересно узнать и количество российских симпатизантов по всем четырем позици€м.

»так, к ≈вросоюзу сейчас хорошо относитс€ 45%, то есть в данном случае еще сохран€етс€ положительный баланс. ј вот в отношении трех остальных позиций сальдо имеет отрицательных характер: —Ўј одобр€ют 23%, ”краину Ц 37%, и √рузию Ц 17% опрошенных. ћноголетн€€ динамика позвол€ет установить, что пик симпатий к —Ўј в –оссии пришелс€ на март 1997 года (когда подобный опрос был проведен впервые), а отношение к ≈вросоюзу было достаточно миролюбивым со времени первого замера в декабре 2000 года.


Ќо интереснее всего ситуаци€ с √рузией и ”краиной. Ћучше всего к первой стране росси€не относилисьЕ в декабре 2003 года (то есть во врем€ Ђ–еволюции розї), а ко второй Ц в но€бре 2004, то есть в разгар Ђќранжевой революцииї.

ќчевидно, в  ремле не зр€ испугались возможностей проникновени€ Ђцветных настроенийї на территорию –оссии, поэтому против двух бывших союзных республик, а также против стран, которые поддержали “билиси и  иев, на российском медийном пространстве началась сама€ насто€ща€ информационна€ война.

» вот результат. ¬ сент€бре 2008 года, по данным другой социологической службы Ц ‘онда Ђќбщественное мнениеї - действи€ российских властей в √рузии поддержали 78% росси€н, против выступили всего лишь 13%. ѕри этом в российской прессе, отмечает политолог ƒмитрий ќрешкин, данные подаютс€ в округленном виде Ц Ђзаї действи€ тандема ћедведев-ѕутин выступают три четверти росси€н; Ђпротивї или не определились с мнением Ц остальные 25%, то есть свыше 20 миллионов обладателей российского паспорта.

ќчевидно, этих людей не удовлетвор€ют объ€снени€ прокремлевских комментаторов о скором распаде √рузии или о том, что ћихаил —аакашвили объ€влен в международный розыск. ’от€ есть и некоторые примирительные высказывани€. “ак, член —овета по национальной стратегии ¬ладимир ∆арихин считает: ЂЌа  авказе не должно быть никакого Ќј“ќ, а вот представители ≈— Ц пожалуйстаї. Ётим, возможно, объ€сн€етс€ еще остающеес€ в –оссии Ђеврофильствої.

¬прочем, оно не совсем взаимно.  ак отметила британска€ газета Financial Times, основыва€сь на данных соцопросов в странах ≈—, Ђнедавнее военное вторжение –оссии в √рузию привело к тому, что растущее число европейцев считает –оссию большей угрозой мировой безопасности, чем такие страны как »ран или —еверна€  оре€ї.

“ем временем российские политики и политологи предпринимают неординарные усили€ дл€ оправдани€ термина Ђнационализмї в противовес утратившему попул€рность Ђпатриотизмуї. ћодест  олеров (в недавнем прошлом начальник управлени€ президента –‘ по межрегиональным и культурным св€з€м) в радиоинтервью с удовлетворением отметил рост Ђроссийского национализмаї.

ƒа и ¬ладимир ѕутин, представл€€ своего преемника ƒмитри€ ћедведева канцлеру √ермании јнгеле ћеркель, охарактеризовал его как Ђнасто€щего российского националистаї. ќсобого удовольстви€ канцлеру это вр€д ли доставило, учитыва€, что термин Ђнационализмї на «ападе, и Ц особенно! Ц в ‘–√, носит отчетливо негативный оттенок.
–убрики:  —татьи
»стори€

ћетки:  

—уд и коррупци€ Ц больные вопросы российского общества

ƒневник

¬торник, 30 —ент€бр€ 2008 г. 15:41 + в цитатник
 (185x179, 43Kb)
¬ своем вступительном слове председатель совета ¬сероссийской гражданской сети руководитель ћосковской ’ельсинской группы Ћюдмила јлексеева отметила, что за врем€ подготовки нынешнего форума ¬√— в стране произошли кардинальные перемены. ќдна из последних и наиболее значительных св€зана с войной на  авказе. ѕо вопросу признани€ ёжной ќсетии и јбхазии нет единства даже среди правозащитников. » эта тема сегодн€ способна расколоть российское правозащитное движение.

„тобы этого не случилось, нужен осторожный и взвешенный подход. Ќужно вести диалог, как с осетинской и абхазской, так и с грузинской стороной, понима€, что дл€ достижени€ взаимопонимани€ теперь потребуютс€ годы.

ƒругим важным дл€ российского гражданского общества фактором изменений, по словам президента »нститута национального проекта Ђќбщественный договорї, доктора экономических наук јлександра јузана, стал международный финансовый кризис. ѕохоже, что в современной –оссии похоронен миф о социально-экономической стабильности как главном достижении нынешней кремлевской власти. Ќалицо значительный рост инфл€ции, падение доходов населени€, тенденци€ задержек выдачи заработной платы, затруднение доступа граждан к потребительскому кредитованию. Ёти тенденции могут еще острее про€витьс€ в ближайшие мес€цы и привести к крупным социальным протестам.

Ќо если мировой кризис Ц это, к сожалению, объективный процесс, подчеркнул д-р јузан, то реакци€ на него российской власти носит сугубо субъективный характер. ¬ услови€х тотальной коррупции трудно ожидать, что и дальнейшие действи€ власти будут отвечать интересах большинства населени€ страны. » весьма веро€тно, что все просчеты или корыстные действии, направленные на сохранение экономических интересов действующих элит, будут сопровождатьс€ нагнетанием пропагандистской истерии, желанием все свои ошибки списать на Ђвраждебные происки «ападаї. “ем более, что благодатна€ почва в массовом сознании дл€ такого манипулировани€ имеетс€.

Ёто подтвердил руководитель отдела социально-политических исследований ЂЋевада-÷ентраї Ѕорис ƒубин, представивший некоторые соображени€ о том, что такое сегодн€шний российский социум. ¬о-первых, до 80% взрослого населени€ не вид€т и не желают видеть союзников и партнеров в окружающем мире.   вражескому по€су росси€не устойчиво относ€т страны Ѕалтии, ”краину, √рузию. ¬ худшую сторону мен€етс€ отношение даже к Ѕеларуси. ќ странах «ападной ≈вропы и —Ўј говорить излишне.

¬о-вторых, и без того раздробленный российский социум продолжает все более фрагментироватьс€. Ќалицо огромный уровень недовери€ к большинству государственных институтов. » не только к ним. ћенее 3% опрошенных готовы искать помощи у профсоюзных и других общественных, политических организаций, у церкви.

¬-третьих, российское общество виртуально объединено только Ђобразом врагаї и образом национального лидера, который символизирует всю полноту власти в стране. Ќа сегодн€ это по-прежнему ¬ладимир ѕутин, несмотр€ на наличие действующего президента.

ƒанные три социологических фактора определ€ют многие, в том числе, конечно, и коррупционные процессы в российском обществе. ¬едь по статистике до 60% росси€н готовы решать свои проблемы в обход закона, хот€ понимают, что это неправильно. ƒо 80% респондентов не чувствуют себ€ защищенными в правовом отношении. ѕричем так за€вл€ют, не только р€довые граждане, но и успешные предприниматели, люди, относ€щие себ€ к среднему классу. ќбщество раздроблено и неспособно отстаивать свои интересы. ћенее 1% росси€н готовы работать в общественных организаци€х.

ѕосле такой статистической картины, котора€, впрочем и без новых цифр хорошо известна активистам правозащитного движени€, неудивительно одно из за€влений, прозвучавшее на заседании секции по противодействию коррупции. Ёто было даже не за€вление, а крик отча€ни€. ƒескать, пора закрывать наше собрание и расходитьс€ по домам, потому как боротьс€ с коррупцией в –оссии бессмысленно и бесполезно. » чем больше по€вл€етс€ новых государственных программ по укреплению независимости судов, по искоренению вз€ток и бюрократии, тем больше ситуаци€ ухудшаетс€...

Ќа этот счет очень эмоциональным был ответ ветерана российского правозащитного движени€ Ћюдмилы јлексеевой, прозвучавший под занавес форума. ≈е главна€ мысль сводилась к тому, что ответственность за нынешний уровень коррупции лежит не только и даже не столько на власти, сколько на обществе, которое позвол€ет власть предержащим творить беззакони€. ƒаже сегодн€, считает Ћюдмила јлексеева, в услови€х отсутстви€ широкой политической оппозиции, свободы прессы и реальной независимости судей, у многих некоммерческих организаций существует возможность защищать права людей, мобилизовывать их на социальные акции хот€ бы на уровне местного самоуправлени€, информировать и просвещать, формулировать Ђгражданскую повестку дн€ї.

¬ этой св€зи, как было отмечено в резолюции конференции, многое может сделать объединительна€ работа ¬сероссийской гражданской сети, котора€ сегодн€ объедин€ет уже дес€тки Ќ ќ по всей стране. ¬озможно, что после нынешнего форума количество участников ¬√— в регионах –оссии прибавитс€.
–убрики:  —татьи
»стори€

ћетки:  

 то сегодн€ управл€ет –оссией: взгл€д юриста

ƒневник

„етверг, 25 —ент€бр€ 2008 г. 13:23 + в цитатник
 (210x161, 29Kb)
јлексей ѕименов 23.09.2008

—мена политического режима всегда сопровождаетс€ изменени€ми в составе прав€щей элиты. „ем резче разрыв с прошлым, тем больше сановников, вынужденных покинуть коридоры власти. —плошь и р€дом эта участь постигает не одних лишь власть имущих, но и интеллектуалов, обслуживавших прежних хоз€ев страны.

Ќа прот€жении многих лет Ѕорис  узнецов был одним из известнейших российских адвокатов. Ќа его счету немало громких судебных процессов, получивших политический резонанс. ќсобую известность приобрело дело о гибели подводной лодки Ђ урскї, при рассмотрении которого Ѕорис  узнецов представл€л интересы семей подводников.

¬ 2007 году адвокат  узнецов подвергс€ уголовному преследованию и был вынужден покинуть –оссию. ¬ феврале 2008 года —оединенные Ўтаты предоставили ему политическое убежище.

¬ интервью –усской службе Ђ√олоса јмерикиї Ѕорис  узнецов подробно охарактеризовал не только состо€ние нынешнего российского правосуди€, но и политическую ситуацию в стране.

јлексей ѕименов: Ѕорис, когда такой человек, как вы - не представитель оппозиции, не член запрещенной партии, а известнейший адвокат, участвовавший в рассмотрении громких дел, человек, близкий к правительству, Ц просит политического убежища в —Ўј, то не может не возникнуть вопрос: что заставило вас пойти на этот шаг?

Ѕорис  узнецов: «апад должен предъ€вить жесткие требовани€ к правительству ѕутина

Ѕорис  узнецов: «апад должен предъ€вить жесткие требовани€ к правительству ѕутина
Ѕорис  узнецов: ѕримерно в 2003 году € пон€л, что правосуди€ в –оссии нет, и в ближайшее врем€ не предвидитс€. » у мен€ возникли очень серьезные сомнени€ в том, что мне стоит продолжать мою адвокатскую де€тельность. ¬едь сегодн€ Ц если, конечно, речь идет о судебных делах, имеющих какую-либо общественную значимость, Ц в –оссии существует только видимость закона.

я это пон€л, когда защищал »гор€ —ут€гина Ц известного ученого, сотрудника института —Ўј и  анады, которого обвин€ли в шпионаже в пользу американской военной разведки. –асследовало это дело ‘—Ѕ и, можете себе представить, они внедрили в число прис€жных сотрудника службы внешней разведки.

¬торым делом, заставившим мен€ всерьез задуматьс€ об уходе из профессиональной де€тельности, стало дело о гибели подводной лодки Ђ урскї. Ќо, как обычно, текучка, об€зательства перед людьми Ц все это отт€гивало отъезд, и € дождалс€ того, что против мен€ возбудили уголовное дело. ѕоэтому € должен был срочно покинуть пределы –оссийской ‘едерации.

Ћет дес€ть тому назад американские журналисты задали мне вопрос о перспективах правосуди€ в –оссии. “огда € ответил, что, поскольку оно пока находитс€ в эмбриональном состо€нии, еще неизвестно, будет ли ребенок полноценным, здоровым, или это будет эдакий двуглавый урод.   сожалению, самые печальные прогнозы оправдались. » св€зано это в первую очередь с тем, что к власти пришло  √Ѕ. ќтмечу, что это Ц видоизмененное  √Ѕ. —егодн€ оно, пожалуй, еще пожестче, похуже, чем в советское врем€. “огда все-таки существовали определенные правила. ј сегодн€ правил нет.

ј.ѕ.: ≈сли, как вы полагаете, сегодн€ именно спецслужбы управл€ют страной, то это действительно сильно отличаетс€ от позднесоветского периода.  онечно, в те времена  √Ѕ играл огромную роль, но он, разумеетс€, не был главной руковод€щей структурой в стране.

Ѕ. .: Ѕолее того,  √Ѕ находилс€ под контролем ÷   ѕ——. ≈го роль в управлении страной мен€лась Ц при ’рущеве она резко уменьшилась. ћного позже, с приходом јндропова, политическое вли€ние  √Ѕ усилилось, с его уходом Ц вновь ослабло.  огда к власти пришел √орбачев, оно свелось к минимуму, а при ≈льцине Ц и вовсе к нулю. Ќо эта спецслужба не была разгромлена. ј такой разгром был необходим Ц € имею в виду в первую очередь запрет сотрудникам  √Ѕ занимать государственные, да и вообще руковод€щие должности. ј получилось все наоборот: у нас был президент-кэгэбэшник, а теперь Ц премьер-кэгэбэшник.  √Ѕ правит бал.

ј.ѕ.:  ак это выгл€дит на практике? „то это Ц неформальное политбюро или тайный орден?

Ѕ. .: Ќет, это не тайный орден. ’от€, по моему убеждению, и така€ структура существует. ќна носит неформальный характер и напр€мую не св€зана с  √Ѕ. Ќо она существует, и свидетельство тому Ц дело Ћитвиненко. ≈сть и другие дела, в которых просто торчат уши  √Ѕ Ц например, убийство »вана  ивелиди в 1995 году. —ейчас за это дело осужден совершенно невиновный человек по фамилии ’уцишвили. ” мен€ достаточно доказательств того, что это убийство совершенно спецслужбами или с их подачи. ј убийство јнны ѕолитковской? “ам не просто уши  √Ѕ торчат Ц там вполне конкретные сотрудники спецслужб, которые террористов, убийц снабжали информацией о передвижени€х јнны ѕолитковской, об ее местонахождении и т.д.

я думаю, что о господстве спецслужб можно говорить в нескольких смыслах. ¬о-первых, значительна€ часть сотрудников  √Ѕ наход€тс€ на узловых должност€х в правительстве и администрации президента. Ёто Ц бывшие разведчики, бывшие контрразведчики, и дл€ них характерна определенна€ ментальность, в частности Ц подчинение сверху донизу. Ёто очень серьезно дл€ –оссии.

ј.ѕ.: ¬ы имеете в виду неофициальную иерархию, систему св€зей и взаимных об€зательств?

Ѕ. .: ƒа, конечно. ¬едь еще в советские времена ходила така€ присказка, что бывших кэгэбэшников не бывает, что все кэгэбэшники Ц действующие, даже те, что наход€тс€ на пенсии.

ј.ѕ.: », по вашему мнению, сегодн€ эти люди играют ведущую роль?

Ѕ. .: ƒа, сегодн€ эти люди играют ведущую роль.  огда пришел ћедведев Ц слово Ђизбранї, по-моему, звучит в данном случае не вполне прилично Ц по€вилась надежда, что у ћедведева возникнет противоречие с ѕутиным. ≈сли не у него самого, то у его аппарата. Ќо ничего подобного не происходит. —егодн€ мы видим, что ћедведев, по существу, Ц просто Ђм€гка€ игрушкаї, а насто€щим президентом по-прежнему остаетс€ ѕутин.

Ќам неоднократно говорили, что президент Ц гарант конституции. ј в чем заключаетс€ эта гаранти€? ¬едь вопросы о том, как президент должен выполн€ть свою функцию гаранта конституции, Ц нигде не прописаны. я написал открытое письмо ћедведеву, но ответа не получил. ѕравда, был некоторый резонанс: ћедведев по другому поводу сказал: € в дела суда и правоохранительных органов не вмешиваюсь. Ќо если у нас, как утверждаетс€ в конституции, существует приоритет человека и его прав, то президент как гарант конституции об€зан вмешиватьс€! ѕо крайней мере Ц если речь идет о защите человека.

Ќо в действительности дело обстоит иначе: на первом месте у нас, как и прежде, Ц государство, а человек Ц это некое дополнение к государству. Ётим так называема€ российска€ демократи€ и отличаетс€ от прочих.

ј.ѕ.: »так, подлинным правителем страны остаетс€ ѕутин. » именно он представл€ет интересы прав€щей группы, в которой главную роль играют сотрудники спецслужб?

Ѕ. .: ƒа, € бы только добавил к ним прокурорских работников. ћногие из них когда-то были приличными людьми. ¬ свое врем€ € представл€л интересы ќлега  алугина, когда его лишили звани€, наград, пенсии. ƒело рассматривалось на ѕрезидиуме ¬ерховного —уда ———–. » единственным, кто проголосовал за то, чтобы это дело рассматривалось в суде, оказалс€ председатель ¬ерховного —уда Ћебедев. Ќо сейчас Ћебедев Ц другой человек. » его заместители Ц другие люди.

“акое ощущение, что просто пришли совершенно новые люди. » во всем обществе Ц то же самое. ¬ том числе и с интеллигенцией. » с крупным бизнесом. ¬се буквально соревнуютс€ Ц кто первый Ђлизнетї. ќстаетс€ одна надежда Ц на то, что противоречие между способом производства Ц а он в нынешней –оссии €вно капиталистический Ц и прав€щим режимом будет обостр€тьс€. –ано или поздно это произойдет, потому что методы, с помощью которых сегодн€ управл€ют –оссией, Ц бандитские. Ёто и приведет к кризису. —егодн€ –осси€ держитс€ только за счет нефти.

ј.ѕ.:  аковы же интересы российской прав€щей элиты?

Ѕ. .: ¬ первую очередь это финансовые интересы. ћне известно, как и за счет чего живут крупные государственные чиновники. ¬ той или иной степени все это Ц нефт€ные деньги. » по милости этих людей в стране идет преследование по политическим мотивам Цпреследуютс€ целые группы населени€, например, адвокаты и правозащитники. –аздавлены средства массовой информации. » мен€ поражает позици€ ≈вропы и —Ўј, где громогласно осуждаютс€ отсутствие демократических свобод, отсутствие выборов, политические процессы, происход€щие в –оссии, однако дальше осуждени€ дело не идет.

ћежду тем в данном случае можно было бы прин€ть весьма действенные меры. ¬едь нефть выгодна не только покупател€м, но и продавцам. ≈сли ее не продать, то ситуаци€ в –оссии будет очень т€жела€. ѕоэтому «апад должен предъ€вить жесткие требовани€ к правительству ѕутина. —овременна€ –осси€ Ц это не то государство, с которым можно разговаривать, лишь подполза€ к нему на колен€х.
–убрики:  —татьи

ћетки:  

Ёлектронное правительство –оссии отстает от мира

ƒневник

„етверг, 25 —ент€бр€ 2008 г. 13:17 + в цитатник
 (190x190, 39Kb)
»нна ƒубинска€ 23.09.2008

Ќа вопросы –усской службы Ђ√олоса јмерикиїотвечает ведущий научный сотрудник »нститута Ѕрукингса ƒарелл ¬ест.

».ƒ.: ѕрофессор ¬ест, в этом году 198 стран были объектами вашего исследовани€.   каким выводам вы пришли в том, что касаетс€ –оссии?

ƒ.¬.:–осси€ находитс€ в самом конце списка стран, где реализуетс€ концепци€ электронного правительства. –осси€ сильно отстает от стран «ападной ≈вропы и даже ¬осточной ≈вропы. “акие страны, как Ёстони€ стали насто€щими новаторами в сфере современных технологий, поместив в онлайне множество полезных дл€ граждан и бизнесов материалов и ресурсов. ¬ –оссии же предстоит проделать еще очень много работы; количество онлайновых услуг там ограничено, не используютс€ интерактивные возможности интернета.

».ƒ: —огласно вашему исследованию, —оединенные Ўтаты занимают третье место в мире, а Ёстони€ среди стран ¬осточной ≈вропы Ц лидер в реализации концепции электронного правительства. ѕочему проект ЂЁлектронна€ –осси€ї развиваетс€ столь медленно?

ƒ.¬.: Ётот проект не €вл€етс€ приоритетным дл€ российского правительства, несмотр€ на все разговоры. ¬ ходе исследовани€ мы посетили государственные сайты, и они содержат мало информации, мало электронных служб.

».ƒ.: ѕочему так важно внедр€ть идеи и технологии электронного правительства?

ƒ.¬.:Ёлектронные технологии повышают качество работы органов власти и управлени€. ¬о многих странах можно через интернет подать налоговую декларацию, получить лицензию на ведение хоз€йственной де€тельности. ћногие виды взаимодействий между гражданами и государством можно совершать в сети. ¬ –оссии, однако, по-прежнему в чести личные аудиенции у представителей госслужб.

».ƒ.:ѕрезидент ћедведев недавно предложил уволить всех государственных служащих, которые не умеют пользоватьс€ компьютером. ќн назвал внедрение проекта ЂЁлектронна€ –осси€ї и компьютеризацию государственных служб одним из способов борьбы с коррупцией и с правовым нигилизмом.  ак вы относитесь к этой идее?

ƒ.¬.:ƒумаю, президент ћедведев прав.  оррумпированные чиновники, привыкшие к вз€ткам, не захот€т, чтобы эти услуги стали общедоступны благодар€ интернету. ќнлайновые службы исключают вз€точничество и коррупцию. Ёто Ц несомненно.

».ƒ.:—Ўј и другие демократические государства, в том числе новые демократии, с большим успехом внедрили проекты электронного правительства.  акие шаги может повторить –осси€, или же у нее должен быть собственный путь?

ƒ.¬.: ≈диной модели электронного правительства нет. —егодн€ наиболее успешные из них внедрены в странах јзии: ёжной  орее, “айване, —ингапуре. —табильный прогресс наблюдаетс€ в  итае. –оссии следует пон€ть, что дл€ того, чтобы остатьс€ экономически конкурентоспособной, ей нужно использовать все средства, включа€ цифровые технологии, так как они €вл€ютс€ замечательным инструментом общени€, как между государствами, так и между государством и обществом.

».ƒ.:ѕроблема безопасности электронных сообщений хорошо известна. ≈сть множество примеров тому, как хакеры взламывают целые системы Ц вз€ть Ёстонию, —оединенные Ўтаты. Ќужно ли –оссии удел€ть вниманию этой проблеме, или же перед –оссией она не стоит?

ƒ.¬.:ѕроблема безопасности в интернете стоит перед любой страной, включа€ –оссию. ≈сли граждане не довер€ют вебсайту, они не станут им пользоватьс€. ≈сли сайт требует предоставлени€ личной информации, например, при подаче налоговой декларации, эта информаци€ должна оставатьс€ конфиденциальной. ≈сли же есть шанс, что она окажетс€ в руках хакеров, люди не захот€т пользоватьс€ электронными службами.

».ƒ.:„то необходимо дл€ успешного внедрени€ проекта ЂЁлектронное правительствої?  акие сферы должны быть приоритетными?

ƒ.¬.: ¬ большинстве стран приоритетными €вл€ютс€ налоговые службы, и чем крупнее инвестиции в электронное оснащение Ђналоговиковї, тем выше сбор налогов. “уризм также входит в число приоритетов. Ћюди предпочитают планировать отпуска и бронировать билеты и гостиницы через интернет.  роме того, при прин€тии решени€ о том, инвестировать ли в определенную страну, бизнесмены часто идут на вебсайты, где содержитс€ базова€ информаци€ об интересующей их стране, и если така€ информаци€ отсутствует, положительному решению это не способствует.

».ƒ.:Ќа государственных сайтах —Ўј информаци€ подаетс€ не только на английском, но и на испанском и других €зыках. ¬сегда ли электронное правительство должно быть еще и полиглотом?

ƒ.¬.: ћы советуем всем государствам размещать информацию на двух или более €зыках. ¬ услови€х глобальной экономики на сайты заход€т люди, не говор€щие на официальном €зыке страны. Ќапример, в —Ўј к представител€м государства предъ€вл€етс€ требование размещать информацию на испанском, а также других €зыках Ц если они действительно хот€т поддерживать св€зь с самыми разными группами населени€. » в других странах люди говор€т на разных €зыках, и там необходимы разно€зычные сайты.

».ƒ.: акое вли€ние реализаци€ проекта электронного правительства оказывает в целом на экономику, политику, общественную жизнь?

ƒ.¬.:Ёлектронна€ технологи€ Ц прекрасный способ повысить эффективность работы государственного сектора. ¬о всех странах люди жалуютс€ на неэффективную, безответственную бюрократию, так что технологии улучшают работу аппарата, что, в свою очередь, повышает уровень довери€ граждан к власти.
–убрики:  —татьи

ћетки:  

ќ хлебе насущном

—реда, 24 —ент€бр€ 2008 г. 21:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ seamermaid [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”рожай - рекордный, хлеб - золотой

ѕочему оп€ть дорожают булки?

¬ этом году наши кресть€не собрали столько зерна с одного гектара, сколько не было за всю историю страны, сообщил ћинсельхоз. Ќо почему-то чем больше кресть€не работают, тем быстрее растут цены. ѕо данным –осстата, за первые 8 мес€цев этого года продукты подорожали на 12%. ’леб и крупа, продукты "дл€ бедных", прибавили аж 22%! —сылки чиновников на мировой продовольственный кризис - ложь. ¬ ≈вропе продукты дорожают вчетверо медленнее.

Ќаши чиновники люб€т объ€сн€ть рост цен на продукты "внешним фактором" - дескать, во всем мире цены растут. ѕрожорливые китайцы виноваты. Ќо вот ведь неув€зочка: с €нвар€ по август продукты в ≈вросоюзе подорожали всего на... 3%. ј у нас - вчетверо сильнее. » все потому, что цены у нас растут не из-за азиатов, как того хотелось бы нашим чиновникам, а из-за падени€ собственного производства и монополизма торговых сетей.

ѕол€ки радуютс€, наши стонут

ѕока ћинсельхоз обещает нам резко увеличить долю отечественного продукта на полках магазинов, иностранцы только наращивают экспорт в –оссию. „тобы в этом убедитьс€, достаточно сходить на проход€щую в эти дни в ћоскве выставку "¬есь мир питани€". ≈вропейских фермеров, получающих поддержку государства, там полно. ќни приехали с твердыми намерени€ми - удвоить, а то и утроить объемы поставок в –оссию. » даже пол€ки, чьи фрукты и овощи запрещены на нашем рынке, выложили свои огурцы и помидоры сразу на нескольких стендах.

- ƒа мы уже договорились с вашими чиновниками, через мес€ц-другой нашу продукцию разрешат, - улыбаетс€ тучный пол€к и прот€гивает мне гл€нцевое €блоко.

яблоко вкусное и, как завер€ет пол€к, выращено без вс€ких пестицидов. ћожет, оно и так. Ќо только подумалось: ну зачем нашей стране нужны привозные €блоки, если у нас самый урожайный год, и нашим кресть€нам самим их девать некуда? ј может быть, никто попросту и не стремитс€ к тому, чтобы на месте подозрительно "правильного" иностранного фрукта на наших прилавках лежала сво€ собственна€ продукци€? ¬едь торговым сет€м гораздо выгодней работать с привозным товаром - он дороже, а значит, и маржа выше. ћного ли на подмосковной антоновке заработаешь?

 стати, по данным статистиков, в той же ѕольше "продовольственна€" инфл€ци€ в августе оказалась даже ниже, чем в конце 2007 года. Ёто значит, что даже на фоне продовольственного кризиса можно заботитьс€ об интересах потребителей. ј у нас вы помните, чтобы что-нибудь дешевело?

Ќо самое интересное, что оптовые цены на сельхозпродукцию в –оссии и вовсе живут "собственной жизнью". „ем дешевле кресть€не продают свой товар, тем дороже он стоит в магазинах. ’арактерный пример - молоко. Ётим летом закупочные цены на него в некоторых регионах упали до 5 рублей - минералка в магазине стоит дороже. Ќо это не мешает торговцам накручивать сотни процентов. ∆алу€сь при этом, что новый техрегламент не разрешает им делать его из порошка.

 уда делс€ рекордный урожай?

Ќе менее уродливую картину можно наблюдать на рынке хлеба - главного продукта миллионов росси€н, живущих за чертой бедности. „уть ли не каждый день ћинсельхоз рапортует о неверо€тных достижени€х хлеборобов.

- — одного гектара собрали 25,9 центнера. Ёто рекордный уровень за всю историю страны, - за€вил глава ведомства јлексей √ордеев.

«а всю историю - ни много ни мало! Ќо что с того потребител€м? ѕо данным –осстата, за первые 8 мес€цев этого года батоны и буханки выросли в цене более чем на 20%, хот€ в прошлом году урожай тоже был отличный. –овно год назад ћинсельхоз обещал, что "хлебна€" инфл€ци€ будет расти не быстрее, чем "обща€".   слову сказать, она у нас к концу августа составила "всего" 9,7%, в ≈вропе - 2,3%.

 стати, пора зернового изобили€, похоже, заканчиваетс€.  ак за€вил во вторник президент –оссийского зернового союза јркадий «лочевский, в 2009 году страна может снизить сбор зерна до 90 млн тонн (в этом ожидаетс€ не менее 100 млн). ¬ св€зи с этим возникает вопрос - не по€витс€ ли у хлебопеков новый предлог, чтобы задрать цены?

»нфл€ци€ не "продовольственна€", а "торгова€"

 онечно, у всех участников аграрного рынка есть свои объ€снени€, почему растет инфл€ци€. Ёто и дорога€ сол€рка, и неподъемные комбикорма, и устаревша€ техника. Ќо главна€ причина не в этом. —ельхозпроизводители как не имели, так и не имеют пр€мого доступа к прилавку. ¬ той же ћоскве рынки по-прежнему контролируютс€ выходцами с  авказа. Ќе пробьешьс€ туда со своей картошкой или морковкой.

ќстаетс€ идти на поклон к крупным торговым сет€м. Ќо тут ситуаци€ вообще безнадежна€. —упермаркеты хот€т работать только с крупными агрохолдингами. ј гонцов из мелких фермерских хоз€йств заворачивают под разными предлогами. »ли прос€т у них денег на "входной билет", а это, между прочим, дес€тки тыс€ч долларов. ј если и заключают договор, то вс€чески "выкручивают руки". «аставл€ют, к примеру, платить за товар, украденный посетител€ми супермаркетов. јбсурд? Ќо это повсеместна€ практика.

“аким образом, нашу "продовольственную" инфл€цию впору называть "торговой". » боротьс€ с ней нужно соответствующими методами. јнтимонопольным органам мы, наверное, раз в 50-й предлагаем об этом задуматьс€. » вз€тьс€ за наведение пор€дка на продовольственном рынке, не дожида€сь окрика из  ремл€.

 ризис ударит по картошке

“ем временем "на подмогу" продовольственному мировому кризису пришел кризис финансовый. „ем это аукнетс€ дл€ сельхозпроизводителей? ¬едь "дешевых" и "долгих" денег на рынке практически не осталось, а кредитоватьс€ кресть€нам необходимо - без этого ни урожай не соберешь, ни скотину не вырастишь.

¬о вторник председатель правлени€ –оссельхозбанка ёрий “рушин успокаивал, что без льготных займов кресть€не не останутс€. Ќо "длинных" кредитов - а именно они в первую очередь необходимы сельхозпроизводител€м - скорее всего ста-нет меньше.

- Ќа 1 €нвар€ долгосрочные кредиты составл€ли в нашем портфеле около 75%. ћы посчитали, что это очень смелое решение, и сейчас выправл€ем ситуацию, - за€вил “рушин.

“акже глава –оссельхозбанка напомнил, что пока государство не субсидирует переработку сельхозпродукции за исключением разве что убо€ скота. ј также объ€вил, что банк начал работать с новой категорией производителей - садоводами. Ёто значит, что выращивать те же €блоки станет более рентабельным бизнесом. √лавное, чтобы было куда их потом продать.

http://www.izvestia.ru/economic/article3120841/
 (580x391, 197Kb)

ћетки:  

–оссии вынесли смертный приговор

ƒневник

¬торник, 19 јвгуста 2008 г. 12:50 + в цитатник
 (250x200, 22Kb)
„ерез 40 лет –осси€ может потер€ть до 30% населени€
Ќезависима€ группа экспертов представила вчера доклад, подготовленный по заказу представительства ќќЌ в –‘ на тему Ђƒемографическа€ политика –оссии: от размышлений к действиюї. Ёксперты пришли к выводу, что меры, принимаемые правительством по улучшению демографической ситуации в стране, недостаточно эффективны и не спасут –оссию от вымирани€.

ј был ли мальчик?

¬ мае 2006 года президент ¬ладимир ѕутин в рамках своего ежегодного послани€ ‘едеральному собранию выступил с новой инициативой решени€ демографической проблемы. Ќачина€ с 2007 года каждой женщине, родившей второго и последующего ребенка, была обещана единовременна€ выплата в 250 тыс€ч рублей - так называемый первичный, базовый материнский капитал. “огда же был прин€т р€д законов, увеличивающих пособи€ гражданам, имеющим детей.

—татистика такова: в 2007 году число родившихс€ возросло на 8,3%. ¬ правительстве уверены: цифры однозначно свидетельствуют об эффективности предложенных президентом мер. ќднако независимые эксперты объ€сн€ют ситуацию куда более прозаично. ќтносительный рост рождаемости св€зан с очередной демографической волной.

¬ 1981-1982 годах советское правительство активно внедр€ло комплекс мер по государственной поддержке семей с детьми, что и привело к всплеску рождаемости, локальный пик которой был достигнут к 1987 году. “аким образом, прибавив к 1987 году среднюю длину поколени€ в 25 лет, получаем 2011-2012 годы. ј значит, пик рождаемости еще впереди. » президентские меры тут совсем ни при чем. Ѕолее того, после 2012 года –оссии угрожает спад рождаемости по причине все той же демографической волны. », главное, даже в случае развити€ ситуации по самому оптимистическому сценарию к 2010 году рождаемость лишь достигнет уровн€ 1993 года, который был одним из самых провальных на рубеже 1980-1990-х.

ƒа и статистика социального положени€ рожениц совсем не утешительна€. ѕо словам одного из разработчиков доклада, руководител€ ÷ентра по изучению проблем народонаселени€ экономического факультета ћ√” ¬алери€ ≈лизарова, в –оссии 43% детей живет в семь€х, чей достаток ниже прожиточного уровн€. ¬ Ўвейцарии этот показатель не превышает 4%. ¬ –оссии же рост числа рождаемости, по словам директора направлени€ Ђ—оциальна€ политикаї фонда Ђ»нститут экономики городаї —ветланы ћисихиной, приходитс€ именно на малообеспеченные семьи.

≈ще один неутешительный факт: на фоне ударных показателей рождаемости 2007 года первые два мес€ца 2008 года ознаменовались ростом числа младенческой смертности.

ћаргинальна€ демографи€

јвторы доклада предупреждают: Ђ—охранение существующих тенденций, таких как низка€ рождаемость и высока€ смертность, может привести к тому, что численность населени€ –оссии к началу 2025 года сократитс€ до 125-135 млн человек, а к 2050-му - до 100 млн человекї. » это еще не все.

¬ ближайшее врем€ –оссию ждут сокращение численности трудоспособного населени€ до 1 млн в год и, соответственно, рост иждивенческой нагрузки до 670-750 человек к 2020-2025 годам (число иждивенцев на 1 тыс€чу человек трудоспособного населени€). ј к 2050 году на каждого работающего будет один неработающий.

ѕо мнению авторов доклада, решить проблему смертности, и в первую очередь смертности трудоспособного населени€, может работа с так называемыми маргинальными группами населени€. Ёто социально неадаптированные слои населени€. 55-70% всех умерших в молодом возрасте €вл€ютс€ неработающими. јвторы доклада предлагают ужесточить борьбу с алкоголизмом и курением, а также совершенствовать меры профилактики заболеваний, в частности —ѕ»ƒа.

√лавное, по мнению авторов доклада, что может спасти –оссию от демографической €мы, - грамотна€ политика в отношении мигрантов. ѕри этом разработчики считают, что иде€ правительства по возвращению в –оссию соотечественников, проживающих за рубежом, неудачна. √ораздо экономнее дл€ бюджета было бы облегчить услови€ жизни и работы дл€ тех мигрантов, которые уже наход€тс€ в –оссии. ѕока же государственна€ политика в этом отношении имеет противоположную направленность. ѕо словам одного из авторов доклада, ќльги „удиновских, в 2006 году в торговле было 30% мигрантов, а после прин€ти€ соответствующего закона (о запрете на торговлю иностранным гражданам) их дол€ сократилась до 19%. ќльга „удиновских уверена, что сократить количество мигрантов административными мерами невозможно, так как это только загонит их в тень.


29.04.2008 /  —≈Ќ»я Ќ≈„ј≈¬ј
ћатериал опубликован в "√азете" є78 от 29.04.2008г.
–убрики:  —татьи
»стори€

ћетки:  

¬  расно€рском крае сожгли дом молитвы церкви ’¬≈ УѕрославлениеФ

—реда, 13 јвгуста 2008 г. 14:15 + в цитатник
maranatha.org.ua/cnews/inde...p?id=47528 ¬ городе Ўарыпово  расно€рского кра€ сгорело здание ƒома ћолитвы ÷еркви христиан веры евангельской Ђѕрославлениеї, котора€ входит в –оссийский объединенный союз ’¬≈, сообщает пресс-служба —лав€нского правового центра. ѕожар, полностью уничтоживший здание, произошел в ночь на 10 августа. ѕо факту пожара было возбуждено уголовное дело, так как экспертами было признано, что, веро€тно, это мог быть поджог.

÷еркви нанесен ущерб в размере около 1 млн рублей.  ак сообщил в интервью пресс-службе —ѕ÷ пастор церкви Ђѕрославлениеї ћаксим  олосов, из ƒома ћолитвы удалось спасти лишь кафедру. ƒорогосто€ща€ музыкальна€ аппаратура, которую церковь использовала дл€ богослужений и проведени€ детских праздников, была уничтожена пожаром.

ѕо словам ћаксима  олосова, настораживает тот факт, что церковь готовила документы на выкуп ƒома ћолитвы и земли вокруг в собственность общины. ¬ерующие собирались в этом здании уже четыре года, и только недавно удалось оформить всю необходимую техническую документацию.  роме того, как отметил пастор, сразу на следующий день после пожара городска€ администраци€ Ўарыпово выделила средства дл€ того, чтобы очистить земельный участок, на котором сто€л ƒом ћолитвы, а поэтому почти в одночасье место пожара было освобождено от руин и от пепелища не осталось и следа. ѕо мнению пастора, Ђвсе это наталкивает на нехорошие мыслиї. ¬есьма возможно, по словам ћаксима  олосова, что кто-то еще претендует на эту землю, так как ƒом ћолитвы находилс€ в центре города у администрации и военкомата на площади –еволюции.  ак подчеркнул ћаксим  олосов, ни с мэрией Ўарыпово, ни с православным приходом у церкви христиан веры евангельской не было никаких конфликтов. ѕосле пожара мэр города, по словам пастора, сказал верующим: ЂЌасчет здани€ ƒома ћолитвы больше ко мне не подходитеї.

¬ Ўарыпово ÷ерковь ’¬≈ Ђѕрославлениеї известна своей активной социальной работой. ¬ ƒоме ћолитвы проводилась воскресна€ школа, в церковь регул€рно привозили детей-сирот и детей из неблагополучных семей, их кормили и одевали. ¬ здании ƒома ћолитвы сгорело много того, что предназначалось непосредственно дл€ детского служени€, отметил пастор ћаксим  олосов. ѕомимо этого, шарыповска€ церковь организовала два реабилитационных центра дл€ наркозависимых, в которых социально-духовную реабилитацию может проходить до 50 человек

ћетки:  

ћатерь всех свобод

ƒневник

„етверг, 24 »юл€ 2008 г. 15:53 + в цитатник
 (170x100, 3Kb)
Ќи свободы печати, ни свободы организаций, ни свободы собраний, никаких свобод не бывает там, где отсутствует свобода совести, потому что именно она определ€ет гражданскую позицию человека. ≈сли власти удаетс€ контролировать то, во что человек верит, как он мыслит, то от всех остальных свобод остаетс€ форма без содержани€.

—уд прин€л решение по делу ћананы јсламаз€н. –ешение, которое освободило пор€дочного человека от клейма валютного контрабандиста. ∆енщина ошиблась, перепутав евро с долларами и ввезла в свою страну немного больше, чем позволено инструкцией. Ѕыла бы это обычна€ женщина, отделалась бы штрафом, была бы это жена чиновника Ц не обратили бы вообще внимани€. Ќо ћанана оказалась человеком, помогающим создавать насто€щих журналистов, причем не дл€ кремлевского пула, а дл€ российских регионов, дл€ простого народа. —лучаем воспользовались, чтобы уничтожить и доброе им€ ћананы и ее, чрезвычайно важную дл€ страны миссию.

—лава Ѕогу, здравый смысл, кажетс€, восторжествовал. Ќадо отдать должное российским журналистам и демократическим политикам. ќни почти единодушно (редкий случай) выступили в защиту ћ. јсламаз€н. » вот результат. ¬се же недаром говор€т, что каждый народ заслуживает то правительство, которое имеет. ¬от и в этом случае российское общество своей принципиальной борьбой заслужило справедливое решение суда.

¬ это же самое врем€ в –оссии был осужден еще один человек по похожему поводу. јмериканский пастор ‘илипп ћайлз был приговорен, к трем годам и двум мес€цам колонии общего режима за незаконный провоз в –оссию 20 патронов к охотничьему ружью. Ќаивный американец, привыкший к свободному владению оружием в своей стране, где не существует таких ограничений, не удосужилс€ познакомитьс€ с российскими правилами и оказалс€ контрабандистом оружи€. Ђ–оссийска€ газетаї чрезвычайно деликатно назвала статью о нем Ђѕастор с боеприпасамиї, чтобы обыватель не забывал, кто €вл€етс€ истинным врагом –оссии.

ƒело, как и в случае с ћананой, не стоит и выеденного €йца. ѕастор ћайлз, человек законопослушный, не скрывал своего багажа и нарушил закон исключительно по наивности. Ќо судь€ √оловинского суда ћосквы ќльга ƒроздова сочла ‘илиппа ћайлза, отца четверых детей, который неоднократно бывал в –оссии с благотворительными проектами, преступником, неспособным исправитьс€ без изол€ции от общества в российской колонии общего режима.

ќчевидно, что приговор, вынесен не на основании самого проступка, а с учетом сопутствующих обсто€тельств: американец т.е. враг Ц раз, пастор т.е. неправославный Ц враг в квадрате Ц два, помогал такому же неправославному пастору т.е. сектанту Ц три.  ак и в случае с ћананой јсламаз€н решающую роль сыграли соображени€ текущей политики, а не справедливости.

Ќо тут дело даже не в ћайлзе. —корее всего пастора освобод€т, но произойдет это, в отличие от дела ћананы, не в результате активной позиции российской демократической общественности, а действий адвокатов и американского посольства. ј это еще один штрих к портрету: вопросы свободы совести даже дл€ наиболее сознательной части общества не €вл€ютс€ приоритетными. » зр€.

Ћюди выход€т на митинги, вроде как реализу€ право на мирные шестви€, но лишь дл€ того, чтобы выкрикнуть заранее предписанные начальством речевки и бурно приветствовать лидеров, устроившихс€ на трибуне. ќни работают в газете, на телевидении, но лишь дл€ того, чтобы печатать и озвучивать мысли, соотвествующие генеральной линии партии и правительства. ќни вступают в партии, вроде как осуществл€€ право на свободу организаций, но только в те, которые разрешены нынешним руководством.

—амое досадное, что они даже могут и не ощущать свою несвободу, потому что их совесть контролируетс€ извне, они не допускают даже самой возможности инакомысли€, их совесть в рабстве. ≈сли им дать все возможные гражданские свободы, они не знают что с ними делать. √лавный вопрос, возникающий при этом: Ђћожно ли свободу намазать на хлеб?ї ѕоскольку нет, то она не имеет ценности, и народ от нее отказываетс€ при первом удобном случае, особенно если удаетс€ ее обмен€ть на дес€ток сребренников.

»стори€, включа€ самые недавние событи€ подтверждает эту истину. —амые жестокие репрессии в —оветском —оюзе начались после того, как в 1929 году была окончательно подавлена свобода совести. Ћюбопытно, что этот факт не так уж хорошо известен светской публике. ’ристиане, особенно активные, не просто так вызывают самую сильную ненависть тоталитарных режимов, те знают, что свободна€ совесть не позвол€ет человеку превратитьс€ в раба.

√итлеровцы тоже не случайно еще до военных кампаний покончили со свободой совести. Ќе случайно и јндрей ƒмитриевич —ахаров, мысл€ глобально, тем не менее удел€л большое внимание свободе религиозных групп в —оветском —оюзе, встречалс€ с их представител€ми и выступал в защиту свободы совести. Ќе случайно больша€ часть подпольного правозащитного бюллетен€ Ђ’роника текущих событийї была посв€щена защите прав верующих.

„ем отличаетс€ человек со свободной совестью, хорошо показал —олженицын в Ђјрхипелагеї. ¬ 1937 г. арестовали в ћоскве старушку за то, что 2 года назад приютила на ночь бежавшего из ссылки митрополита.

Ч ¬ерно, € удостоилась его прин€ть.

Ч   кому поехал дальше?

Ч «наю. Ќо не скажу!

”грожали ей, как могли, - пишет јлександр »саевич, - а она все сто€ла на своем.

Ч Ќичего вам со мной не сделать, хоть на куски режьте. ¬едь вы начальства боитесь, друг друга боитесь, даже боитесь мен€ убить. ј € Ч не боюсь ничего! я хоть сейчас к √осподу на ответ!

Ќемногие обращают внимание на то, что знаменитой хрущевской Ђоттепелиї предшествовало религиозное пробуждение послевоенных лет. —овпадение? ¬озможно. Ќо как только ’рущев объ€вил войну христианству, обеща€ показать последнего верующего по телевизору как вымирающего динозавра, так не прошло и трех лет, и Ђоттепельї сменилась морозами.

√орбачевска€ перестройка мало чем отличалась от обычных косметических изменений в рамках все той же советской системы до тех пор, пока не началась подготовка, а затем и самое празднование 1000-лети€ крещени€ –уси, охватившее всю страну. ¬ 1987 году были освобождены как политические, так и религиозные заключенные, а полной политической свободе, закрепленной юридически, предшествовало прин€тие в 1990 году первого в истории –оссии справедливого закона о свободе совести и религиозных объединени€х.

ќткат назад к дозированной сегодн€шней свободе ознаменовалс€ в 1997 году новым законом о свободе совести, о котором эксперты говорили, что в нем нет ни свободы ни совести. “огда на это не так уж много внимани€ обратила внимание демократическа€ общественность. ѕодумаещь, церковников гноб€т! ќни сами противники прогресса и свободы.

 азалось, что проблемы возникли только у маргинальных сектантов, а вышло, что это проблемы всего общества поголовно. ≈сли власть вправе ограничивать людей в правах, в зависимости от их религиозных убеждений, то что мешает ей то же самое по отношению к политическим взгл€дам. ƒаже самые одаренные стали понимать это три года спуст€, когда началс€ форменный разгром независимого телевидени€, радио, прессы. —ейчас, одиннадцать лет спуст€, после прин€ти€ бессовестного закона о свободе совести, осталась небольша€ форточка. «ахлопнетс€ ли эта последн€€ или наоборот, широко откроетс€ окно? я не пророк, но могу утверждать совершенно уверенно, что окончательно форточка свободы захлопнетс€ не ранее, чем будет покончено со свободой совести.

ѕетр ÷юкало, Baznica.info
–убрики:  —татьи
»стори€

ћетки:  

Ћ»ƒ≈–џ Ѕјѕ“»—“ќ¬ ¬—“–≈“»Ћ»—№ — ѕ–≈ƒ—“ј¬»“≈Ћяћ» –ќ——»…— ќ√ќ ѕј–Ћјћ≈Ќ“ј

„етверг, 03 »юл€ 2008 г. 13:12 + в цитатник
baptist.org.ru/news/broadcast/1208/ ѕро€влением искренней заинтересованности со стороны трех представителей
государственной власти был отмечен первый визит в –оссию нового
√енерального секретар€ ¬семирного баптистского аль€нса, уроженца ямайки,
Ќевилла  аллама, прошедший с 16 по 18 июн€.

ѕо словам —ерге€ јлександрович ѕопова, председател€ комитета
√осударственной ƒумы по делам общественных объединений и религиозных
организаций, наступил конец времени противосто€ни€, когда была
необходимость "боротьс€ против государственной власти. Ќа повестке дн€ -
сотрудничество. ћы больше не желаем запрещать вашу де€тельность - мы хотим
поощр€ть ее".

¬стреча с јлександром ѕорфирьевичем “оршиным, заместителем председател€
—овета ‘едерации ‘едерального —обрани€ –‘ была завершена молитвой пастора
 аллама, в которой он назвал его "нашим братом јлександром".

јлександр »льич  удр€вцев, руководитель ƒепартамента гуманитарной политики
и общественных св€зей ”правлени€ ѕрезидента –оссийской ‘едерации, член
 омиссии по вопросам религиозных объединений при ѕравительстве –оссийской
‘едерации, вз€л на себ€ об€зательство посетить московский центральный офис
баптистов. ќсновыва€сь на своем 20-летнем опыте общени€ с баптистами, он
охарактеризовал их как "посто€нно открытых к общению, готовых к оказанию
помощи и решению проблем" и выступил со встречным предложением -
организовать "социальное партнерство" в борьбе против наркомании.

—о стороны государственных руководителей прозвучала высока€ оценка работы
баптистов по укреплению и развитию морально-нравственных устоев общества, а
также было выказано восхищение многодетными и крепкими семь€ми российских
баптистов. ќт всех трех поступили предложени€ об организации совместных
проектов. ѕомимо борьбы с алко- и наркозависимост€ми, это могли бы быть
проекты, направленные на вовлечение в социальную работу бизнесменов, на
оказание помощи малоимущим гражданам, на обучение молодых семей
морально-нравственным ценност€м. Ќеожиданно дл€ гостей были предложены
помощь и содействие со стороны государства в развитии уже ставшего
традиционным Ќационального молитвенного завтрака. —ергей ѕопов обещал
оказать содействие в укреплении контактов с политическими де€тел€ми других
стран по линии ћолитвенного завтрака.

јлександр “оршин, выказавший, пожалуй, наибольшее радушие и гостеприимство
баптистской делегации, пригласил  алама в следующий свой приезд при
поддержке со стороны правительства участвовать в посещении не только
ћосквы, но и регионов –оссии. —о своей стороны он заверил, что этот первый
визит знаменует начало дальнейших долгосрочных отношений, которые должны
перерасти протокольные рамки, и стать стартом многих очень важных
конкретных проектов: "ћы нуждаемс€ в хороших квалифицированных
проповедниках идей ’риста. —обственно, у нашего общества нет значительных
экономических проблем, но масса - психологических". ќн выступил с призывом
к ÷еркви помочь народам –оссии в более полном развитии своего потенциала.
"Ќеобходимо разбудить де€тельную активность людей", - сказал он. "ћы
заинтересованы в том, чтобы по всей стране было много баптистских общин. ћы
должны поддерживать религиозные организации, иначе наши усили€ будут
напрасны. Ќо ничего нельз€ достичь без усиленной работы, а баптисты умеют
трудитьс€". ¬ ходе беседы јлександр ѕорфирьевич заверил, что имеет
намерение в ближайшее врем€ поговорить с президентом »нгушетии в отношении
возвращени€ христиан в этот регион, некогда оставленный ими из-за
неспокойной обстановки. –уководители кавказских республик очень хорошо
понимают, что "моноконфессиональное общество имеет очень неустойчивую
политическую систему".

“оршин также сделал предложение протестантам - участвовать в таком трудном
и рискованном деле, как развитие сельскохоз€йственной отрасли.   слову
сказать, существуют уже православные колхозы в –€занской области. "” нас
есть земл€, вода, а, благодар€ глобальному потеплению, мы скоро будем иметь
теплый и м€гкий климат! Ќо у нас нет рабочих рук. ≈сли вы можете
откликнутьс€ на это предложение, то мы, конечно, поддержим вас".

¬ своем ответном слове √енеральный секретарь ¬Ѕј поблагодарил ј.ѕ.“оршина
и сказал: "ћы никогда не говорим, что мы - единственные верные христиане.
ћы хотим иметь партнеров. ћы не должны существовать только дл€
удовлетворени€ собственных потребностей, мы хотим участвовать в
строительстве общества. »з-за исторически сложившихс€ ограничений русские
баптисты не были в течение долгих лет вовлечены в общественное развитие.
“еперь требуетс€ врем€, чтобы приобрести необходимую уверенность в себе и
научитьс€ понимать, что двери теперь действительно открыты".

ёрий  ириллович —ипко, председатель –оссийского —оюза евангельских
христиан-баптистов (–— ≈’Ѕ), поблагодарил —ерге€ ѕопова за конфессиональную
стабильность, которую помог осуществл€ть, прин€тый 11 лет назад "«акон о
—вободе —овести". —вобода вероисповедани€ - это фундамент экономического
развити€. “олько она позвол€ет люд€м приобрести подлинную свободу и
раскрыть их творческий потенциал".  омментиру€ состо€вшиес€ встречи, далее
он добавил, что он очень благодарен "высоким оценкам служени€ церквей —оюза
≈’Ѕ, которые дали ј.  удр€вцев, ј. “оршин и —. ѕопов".

ћетки:  

—оциальное расслоение общества

ƒневник

—уббота, 28 »юн€ 2008 г. 16:00 + в цитатник
 (280x260, 8Kb)
ќфициальна€ социологи€ врет, количество бедных в –оссии почти 50%. Ўансов вырватьс€ из нищеты у них нет
26.06.08
ћосква, »юнь 26 (Ќовый –егион, ƒенис ‘рунзе) - ¬ одном из самых роскошных столичных отелей <<Ѕалчуг- емпински>> сегодн€ прошла презентаци€ аналитического доклада
<<ћалообеспеченные в –оссии:  то они?  ак живут?   чему стрем€тс€?>>, подготовленного »нститутом —оциологии –оссийской јкадемии Ќаук.
Ќесмотр€ на вопиющее несоответствие места проведени€ за€вленной теме меропри€ти€, презентаци€ имела успех у собравшихс€ в конференц-зале <<Ѕалчуга>> журналистов и членов экспертного сообщества.
¬ отличие от докладов ведущих социологических компаний, результаты исследований
которых зачастую встречают с изр€дной долей скепсиса из-за заведомо ангажированного, заказного характера их опросов, представители чистой академической науки из –јЌ представили исследование, поразившие многих своей глубиной, честностью и беспощадностью выводов.
144-страничный доклад специалистов »нститута —оциологии –јЌ, наполненный красноречивыми цифрами, графиками и диаграммами, представил четкую картину тупика, в который зашла социальна€ политика российского государства, и позволил авторам исследовани€ сделать неутешительные выводы о необратимости процессов социального расслоени€ общества.
 омментиру€ часто публикуемые результаты исследований, согласно которым средний
класс в –оссии становитс€ наиболее массовой социальной прослойкой населени€,
доктор философских наук, лауреат √осударственной премии в области науки и техники –‘, директор »— –јЌ, профессор ћихаил √оршков подверг сдержанной, но жесткой обструкции коллег, подкидывающих обществу подобные цифры.
<< огда со ссылкой на некие социологические исследовани€ говор€т о том, что в современной –оссии наиболее массовой категорией населени€ стал средний класс, оценива€ его долю в структуре населени€ в 60, а то и 70 процентов, то понимаешь, что здесь имеет место либо методологическа€ ошибка, допущенна€ при проведении исследований, либо сознательное введение в заблуждение общества, - за€вил профессор √оршков. -   сожалению, такого преобладани€ среднего класса в современной –оссии нет, и в ближайшие 8-10 лет не будет ни при каких обсто€тельствах>>.
ѕо данным, приведенным ћихаилом √оршковым, самой массовой категорией населени€
в –оссии €вл€ютс€ малообеспеченные граждане, а также те, кого социологи назвали
<<нуждающимис€>>. ѕо состо€нию на весну 2008 года, когда проводилось исследование, они составл€ли 43 процента от населени€ страны.
ќбъ€сн€€ методологию исследовани€, профессор √оршков подчеркнул, что ученые-социологи использовали около 50 индикаторов, определ€ющих социальный уровень жизни индивидуума.
Ѕазисным же, дл€ зачислени€ граждан в категорию малообеспеченных, служил ежемес€чный среднедушевой доход на одно домохоз€йство. ƒл€ <<бедных>> эта цифра составл€л4449 рублей на человека, дл€ <<малообеспеченных>> и <<нуждающихс€>> - 5789 рублей.
–азделение российских бедн€ков на <<подклассы>> социологи обосновали необходимостью прогнозировани€ их дальнейших перспектив жизни в социуме. “ак, по мнению исследователей,представители категории <<бедные>> таких перспектив лишены вовсе - их социальные лифты, ведущие наверх, сломаны, они практически обречены быть обузой дл€ общества,равно, как и их дети.
Ќемногим радужнее представл€ютс€ ученым перспективы и представителей <<малообеспеченных>>
и <<нуждающихс€>> категорий граждан. ѕо их мнению, 20 процентов из этой категории имеют шансы повысить свой социальный статус, но при этом не меньшее количество имеет реальные перспективы перейти в категорию <<бедных>>.
ѕредставл€€ аналитический доклад, профессор √оршков заострил внимание на нескольких основных выводах, сделанных на основе исследовани€. ƒанные работы, проделанной специалистами »— –јЌ, свидетельствуют о том, что бедн€ки, составл€ющие практически половину населени€ страны, просто не способны воспользоватьс€ возможност€ми,которые предоставл€ет современный экономический строй –оссии. Ѕолее того, их социально-культурный уровень неуклонно снижаетс€.
<<Ёкономическое поведение малообеспеченных слоев населени€ –оссии можно охарактеризовать, как пассивное, - за€вил профессор √оршков. - ќтсутствие свободных денег делает недоступными дл€ них многие формы экономического поведени€. ћожно отметить активное использование ими форм потребительского кредитовани€, но сейчас наметилась тенденци€ к снижению использовани€ этих механизмов. ћалообеспеченные граждане лишены возможности и желани€ инвестировать в <<человеческий капитал>>. “о есть пользоватьс€ платными
социальными услугами - качественным образованием, качественным здравоохранением,
оздоровительными услугами и т.д. Ёто важнейший критерий, который говорит об ухудшении их качества жизни. ” них минимум возможностей получить хорошее образование, найти хорошую работу, продвигатьс€ по службе>>.
ќценива€ социально-профессиональный портрет российских бедн€ков, социологи отметили, что характер трудовой де€тельности не €вл€етс€ главным при определении социального уровн€ в современной –оссии.
<<44 процента малообеспеченных граждан в –оссии - это рабочие, - за€вил профессор √оршков. - 25 процентов составл€ют квалифицированные специалисты>>.
√ораздо важнее, по мнению исследователей, место проживани€. ѕо их данным, 70
процентов малообеспеченных проживают в малых городах и селах - местах с депрессивным рынком труда.

≈ще одной важной составл€ющей, попавшей в сферу внимани€ социологов »— –јЌ, стала структура досуга. »сследу€ то, как провод€т свободное врем€ бедные слои населени€ страны, социологи сделали вывод о постепенной, но неуклонной деградации российского населени€.
<<¬ структуре досуга заметно четкое смещение приоритетов в пользу обыденной составл€ющей, - за€вил профессор √оршков. - √ораздо меньший интерес, чем раньше, про€вл€етс€ к интеллектуальным формам проведени€ досуга. ћы отметили резкое падение интереса к самообразованию среди граждан, хот€ совсем недавно самообразование входило в тройку досуговых предпочтений росси€н>>.
ѕомимо негативных тенденций, обнаруженных среди малообеспеченных категорий граждан, социологи отметили и некоторый позитив, который, по их мнению, св€зан в большей степени с субъективными факторами.
<<»сследовани€ показали, что за последние годы росси€не стали гораздо более оптимистично и позитивно настроены по отношению к собственным перспективам, - по€снил профессор √оршков. - ќтмечен рост удовлетворенности своим социальным статусом. ѕри этом многие участники опроса отнесли себ€ к <<среднему классу>>, хот€ по объективным показател€м они наход€тс€ в среде малообеспеченных>>. ћихаил √оршков объ€сн€ет такую завышенную социальную самооценку тем, что в современном обществе считаетс€ <<стыдным>> быть бедным.
<<–аботающие бедн€ки не готовы признать себ€ социальными аутсайдерами>>, - считает профессор √оршков. »сследование установило, что российские бедн€ки имеют иные жизненные установки и стремлени€, чем представители беднейших слоев в ≈вропе и —Ўј. ƒл€ наших людей на первых местах сто€т такие ценности, как хороша€ работа, хорошие отношени€ с супругом и наличие детей, наличие хороших друзей и уровень жизни<<не хуже, чем у других>>. ¬ то же врем€ дл€ российских бедн€ков не характерно наличие основного устремлени€, формирующего так называемую <<американскую мечту>>: перепрыгнуть через социальную ступеньку, повысить свой статус, то, что соответствует скептической российской поговорке <<из гр€зи в кн€зи>>.
ѕо данным, полученным социологами, дл€ наших бедн€ков характерен высокий уровень
социальной апатии и пассивности. ќсобенно это касаетс€ молодежи, котора€ не интересуетс€ политикой, не готова защищать свои социальные права и интересы.
<<” малообеспеченных слоев населени€ практически отсутствует осознание своих групповых интересов, - за€вил профессор √оршков. - ќсобенно это касаетс€ молодежи. ” них нет понимани€ социальной солидарности, политической самоидентификации. ќни живут по принципу <<мой дом - мо€ крепость>>. “акой подход тормозит развитие гражданского общества в –оссии>>.
ѕодвод€ итоги доклада, профессор ћихаил √оршков сделал вывод, что социальна€
политика в –оссии за последние 15 лет потерпела полный крах. <<≈сли мы хотим избежать катастрофы, социального взрыва через 15-20 лет, государству необходимо в корне пересмотреть принципы социальной политики>>, - за€вил социолог.
(C) 2008, <<Ќовый –егион - ћосква>>
–убрики:  —татьи
»стори€

ћетки:  

¬след за шариатскими судами в –оссии по€вилс€ ÷ерковный суд

ƒневник

ѕ€тница, 27 »юн€ 2008 г. 22:09 + в цитатник
јрхиерейский собор –ѕ÷ прин€л "ќсновы учени€ –усской церкви о достоинстве, свободе и правах человека". ¬ документе сказано, что "права человека не могут быть основанием дл€ принуждени€ христиан к нарушению заповедей Ѕожиих", а православна€ церковь "усматривает огромную опасность в законодательной и общественной поддержке различных пороков - половой распущенности и извращений, культа наживы и насили€". —огласно церковной концепции, основополагающее право человека - право на жизнь в соответствии с нормами христианской морали. ¬се остальные права и свободы должны подчин€тьс€ этому постулату. ÷ерковь вводит в систему прав человека пон€тие "зло" и признает, что свобода человека принадлежит Ѕогу. ¬озможно, пон€тие добра и зла будет основыватьс€ на словах: "»так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки."

–ѕ÷ признает право на жизнь, но намерена миритьс€ со смертной казнью. –ѕ÷ признает свободу совести, но предостерегает от участи€ людей в деструктивных сектах. ÷ерковь допускает свободы слова лишь дл€ добра, а свободу творчества - без глумлени€ над религиозными св€тын€ми. ќднако осталось непон€тным, как "не бросать вашего жемчуга перед свинь€ми".

÷ерковь выступает против тотального контрол€ над личностью, но утверждает, что "в истории народов, окормл€емых –усской ѕравославной ÷ерковью, сложилось плодотворное представление о необходимости соработничества власти и общества." —лов "Ќикто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть", в концепции прав человека не обнаружено.

Ѕольша€ часть постулатов –ѕ÷ довольно размыта. ¬полне четка€ и осмысленна€ позици€ содержитс€ лишь в части о недопустимости "возведение в норму безнравственных и антигуманных действий по отношению к человеку, таких как аборт, эвтанази€, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, мен€ющие природу человека, и тому подобного." —истема взаимоотношений православных христиан с представител€ми других конфессий и атеистами, имеющими собственные представлени€ о добре и зле, грехе и добродетели, довольно расплывчаты. ќднако провозглашаетс€ готовность к сотрудничеству и диалогу с другими конфесси€ми.

 роме того, напомним, јрхиерейский собор за€вил о создании ÷ерковного суда трех инстанций. —удебна€ система –усской ѕравославной ÷еркви будет включать епархиальные суды, ќбщецерковный суд и —уд јрхиерейского —обора, а также высшие церковно-судебные инстанции –усской ѕравославной ÷еркви «аграницей и —амоуправл€емых ÷ерквей. ¬ отличие от шариатских судов, которые то и дело возникают в некоторых регионах –оссии, положение о церковном суде предусматривает несколько видов наказани€ дл€ лиц, совершивших "церковные правонарушени€". ÷ерковный суд будет рассматривать дела в отношении как св€щеннослужителей, так и паствы. ѕеречень церковных правонарушений, подлежащих рассмотрению церковными судами, включает п€ть категорий дел: по церковным правонарушени€м против веры, против ближнего и христианской нравственности, против правил о монашестве, против иерархического пор€дка и против пастырской службы. Ќапомним, одной из составных частей Ќагорной проповеди были слова: "не судите и да не судимы будете".

—ейчас у –усской церкви 156 епархий, 196 архиереев, 29 141 приход с 30 544 св€щеннослужител€ми, 769 монастырей. ¬ работе —обора, по данным мандатной комиссии, по болезни не принимают участие 14 епископов.  ак попытались вы€снить корреспонденты »ј REGNUM, многие епископы, действительно, болеют. —кандально известный ƒиомид при этом молитс€ в келье и ждет решени€ –ѕ÷ по его воззвани€м. ћитрополит »жевский и ”дмуртский Ќиколай находитс€ в ћоскве, однако о его участии в јрхиерейском —оборе не известно, сообщили »ј REGNUM в епархии, воздержавшись от дальнейших комментариев. ¬ епархии отметили также, что секретарь »жевский и ”дмуртский епархии в насто€щее врем€ находитс€ в отпуске.

—тоит отметить, что болезни оказались более подвержены иерархи, имеющие украинское происхождение.   ним относ€тс€ митрополит ¬€тский и —лободской ’рисанф („епиль) и »жевский и ”дмуртский Ќиколай (Ўкрумко), архиепископы „икагский и —редне-јмериканский –ѕ÷« ћѕ јлипий (√аманович), епископы јнадырский и „укотский ƒиомид (ƒзюбан).  роме того, на —обор не прибыли митрополиты ’арьковский и Ѕогодуховский Ќикодим (–уснак), јргентинский и ёжноамериканский ѕлатон (”довенко), епископы  ировоградский и Ќовомиргородский ѕантелеимон (–омановский), епископ »рийский ƒаниил.

ќбщественность ожидает решени€ —обора по судьбе епископа ƒиомида, однако предпосылки того, что наказ »исуса "мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним", по всей видимости уже не будет актуальным. Ќесколько источников в рабочей группе —обора передали журналистам сведени€ о том, что, скорее всего, епископ будет лишен сана.

≈пископ ƒиомид в течение последних полутора лет неоднократно призывал к самоизол€ции –усской православной церкви, к отказу от диалога с власт€ми, представител€ми других религий и конфессий.
–убрики:  —татьи
»стори€

ћетки:  

ƒиомидовцы Ц это продолжатели традиции апостолов

ƒневник

ѕ€тница, 27 »юн€ 2008 г. 13:41 + в цитатник
 (234x176, 21Kb)
ѕравославна€ молодежна€ общественность –оссии выступила против пикетов сторонников епископа „укотского и јнадырского ƒиомида, известного своей критикой руководства –ѕ÷ и призывами к изол€ции ÷еркви, сообщает –»ј "Ќовости".

 ак уже писал "ћ ", во врем€ открыти€ —обора сторонники епископа ƒиомида провели пикеты в его поддержку. ќни выкрикивали лозунги: "–уки прочь от епископа ƒиомида", "Ќет »ЌЌ", "ћы за чистоту православной веры" и др.

¬о врем€ пикета произошла драка сторонников епископа ƒиомида с представител€ми православного корпуса молодежного движени€ "Ќаши", поддерживающими патриарха јлекси€ ¬торого.

¬ ходе этой потасовки одна из активисток движени€ "Ќаши" получила серьезные травмы головы.

http://www.mk.ru/blogs/MK/2008/06/25/srochno/359476/gallery/2/

http://www.lentacom.ru/analytics/550.html

ќбсуждаема€ јрхиерейским собором ситуаци€ с епископом ƒиомидом абсолютно прозрачна, и речь идет о четких, медицинских, как сказал „убайс, фактах.

‘акт номер один. ƒиомид в своем знаменитом письме и во всех своих выступлени€х не озвучил ничего такого, чего бы не считало правильным абсолютно подавл€ющее большинство посто€нных прихожан православных храмов по всей –оссии. я имею в виду не бойцов Ђѕравославного корпусаї ЂЌашихї, а тех людей, которые год за годом каждый день ход€т в храм, мол€тс€ и составл€ют тот самый церковный народ. ћировоззрение этих людей, их взгл€ды на жизнь могут кому-то показатьс€ архаичными и наполненными какими-то предрассудками, они могут нравитьс€ или нет, но церковный народ думает ровно так, как говорит епископ ƒиомид. ќн не сочинил ничего своего, в его выступлени€х и за€влени€х нет вообще ничего творческого. ќн просто стал устами церковного народа, ровно такого, какой сейчас посто€нно присутствует у нас в храмах. Ќе счита€ внедренных туда людей, которые по совету ¬асили€ якеменко сейчас читают книжку –ичарда Ѕаха Ђ„айка ƒжонатан Ћивингстонї и другую оккультную литературу. Ёти странные люди из селигерских палаток почему-то считают себ€ православными, но это больша€ ошибка. Ќам посто€нно показывают их по телевизору и говор€т, что вот это - православные. Ќо это не православные, это какие-то странные люди, которые в селигерских палатках совокупл€ютс€ по благословению младшего брата ¬асили€ якеменко, а потом устраивают митинги в поддержку –ѕ÷ по благословению старшего брата Ѕориса якеменко.

ј вот епископ ƒиомид озвучивает то мировоззрение, которое реально у церковного народа присутствует. ќни действительно страшно обеспокоены и экуменической де€тельностью церковной иерархии, и цифровой идентификацией, котора€ €вл€етс€ очень серьезной проблемой (и церковь в свое врем€ сильно лихорадило по этому поводу). Ѕеспокоит их и абсолютно предательска€ по отношению к народу де€тельность церкви, ее абсолютное сли€ние с властью, в том числе бизнес-сли€ние. Ѕеспокоит людей выход€щее из р€да вон награждение церковными орденами Ц например, бывшей жены јбрамовича, за то что она Ђвелика€ матьї, - и много вс€ких других безумий, которые сейчас твор€тс€ в –ѕ÷.

ƒиомид по той или иной причине всего лишь озвучил то, о чем говор€т в каждом приходе. ƒиомид единственный из епископов вз€л на себ€ смелость озвучить это, попытатьс€ вынести это на всецерковное обсуждение. –езультат дл€ всех очевиден.

¬се сказанное мной выше €вл€етс€ фактом. Ёто не мое личное мнение. Ћюбой нормальный человек, который хот€ бы чуть-чуть знаком с церковной средой, вам скажет, что все диомидовские за€влени€ не более, чем озвучивание мнени€ посто€нных прихожан православных храмов по всей –оссии. Ќе больше и не меньше.

‘акт второй. ƒиомид не совершил ничего даже отдаленно напоминающего каноническое преступление. ¬ своих действи€х он не переступил букву церковного права.  огда митрополит —моленский и  алининградский  ирилл за€вл€ет, что ƒиомид не €вилс€ на јрхиерейский собор по надуманной причине, это требует доказательства. Ёто замечательно, что митрополит говорит такие слова, но в данном случае это мнение митрополита. ќн подозревает своего коллегу в нечистоплотности. “ак за€вить Ц значит вз€ть на себ€ большую ответственность. ћожет быть, ƒиомид болен, а может, и не болен, кто знает. “о, что он не присутствует на —оборе, - это так или иначе его право, он сказалс€ больным. ≈сли бы он сказал, что он туда не поедет в качестве вызова, то это был бы один разговор. Ќо он предъ€вил уважительную причину Ц болезнь. “у причину, которую он привел, неизбежно придетс€ прин€ть. ≈динственное, что вы можете впоследствии вы€снить, - имела ли место симул€ци€ или нет.  огда у вас будут на руках доказательства того, что ƒиомид не €вилс€ на —обор, потому что симулировал болезнь, то тогда вы можете за€вить: Ђ¬от, мы вы€снили, что он симулировал в тот момент, когда мы тут на —оборе принимали судьбоносное решениеї. ј без доказательств все это называетс€ хулой. ћы сталкиваемс€ с довольно интересной ситуацией, когда митрополит хулит своего коллегу за глаза, не име€ ни малейшего доказательства.

ƒело в том, что любые репрессии —обора епископов в отношении одного из своих коллег в отсутствие оного, то есть за глаза, антиканоничны. ќни могут прин€ть за€вление, осуждающее его за€вление, они могу высказать озабоченность де€тельность ƒиомида, который вносит смуту. “акого рода за€влени€ они могут делать, ради бога. Ќо любые действи€ репрессивного характера в отношении епископа в его отсутствие абсолютно антиканоничны. ѕолучаетс€, что —обор совершает преступление, наруша€ церковное право. ≈сли ƒиомид будет отлучен, лишен кафедры, выдвинут за штат и вообще перестанет быть епископом, то все это не будет иметь законной силы. ј в этом случае у православного народа возникнет наконец-то возможность покончить все общие дела с –ѕ÷, котора€ вызывает громадное количество сомнений, нареканий и возмущени€ у прихожан, и просто перейти под омофор ƒиомида, потому что при этом он останетс€ законным епископом.

 акие бы на него ни были обрушены кары, на самом деле с точки зрени€ церковного права он останетс€ вполне законным епископом. ≈сли у него хватит духа, то у нас по€витс€ нечто похожее на старостильников в √реции или старокатоликов, то есть, отдельна€ очень вли€тельна€ группа людей, исповедующих православие, у которых будут все основани€ говорить о том, что они в качестве православных гораздо более безупречны, чем так называема€ господствующа€ организаци€ –ѕ÷. » тогда церковь столкнетс€ с полноценным расколом. ƒиомиду не надо уходить ни под какой омофор. ” нас были случаи, когда св€щеннослужители уходили под юрисдикцию каких-то других церковных организаций. ƒиомиду никуда не надо уходить, он просто может за€вить: Ђ«наете что? я €вл€юсь насто€щим епископом –ѕ÷, гонимым преступниками. ќни очень вли€тельные, у них замечательные св€зи с властью в этой стране, они владеют всей собственностью, котора€ считаетс€ церковной. Ќо они преступникиї. » если он это за€вит, то он будет прав. » это станет серьезной опасностью.

¬ принципе, св€щенноначалие –ѕ÷ могло бы решить эту проблему, если бы у них хватило дл€ этого мудрости, здравого смысла и уважени€ к церковному праву. ѕроблема ƒиомида решаетс€ просто: надо за€вить о том, что да, еще апостол сказал, что у нас надлежит быть разномыслию, и сделать его обращение предметом обсуждени€, как-нибудь спустить на тормозах, найти клапан и спустить пар. ƒл€ этого нужен один маленький пуст€к: относитьс€ с уважением к собственным епископам и церковному народу. Ќо у св€щенноначали€ –ѕ÷ ни того, ни другого качества нет. ќни все заражены болезнью, которую можно назвать Ђвластна€ вертикальї. » по этой причине ничье мнение, отличающеес€ от мнени€ св€щенноначали€, не может быть ни выслушано, ни озвучено. „еловек с особым мнением сразу будет объ€влен сектантом, еретиком, раскольником.

≈ще один важный момент. —реди требований сторонников ƒиомида есть одно самое главное. Ќаша прекрасна€ русска€ православна€ церковь не собирала ѕоместный —обор с 1917 - 1918 гг. ¬ свое врем€ церковь изнывала под гнетом фактически секул€рного правительства –оссийской »мперии, когда ей нав€зывали в качестве руководителей людей вообще самых экзотических взгл€дов, в том числе масонов и бог знает кого. ј церковь была низведена до уровн€ департамента вероисповедани€.  ому-то может показатьс€ странным, но церковь обрела патриаршество, стала реальным субъектом, в дела которого никто не имеет права вмешиватьс€, ровно тогда, когда совершилась революци€. –еволюци€ вернула церкви субъектность. ќна наградила церковь страшными гонени€ми, в результате которых та потер€ла гигантское количество собственности, большое количество духовенства претерпело мученический подвиг, чем, кстати говор€, церковь обогатилась. Ќо революци€ вернула церкви субъектность. —ейчас у нас есть патриарх, нас никто не гонит. Ќо по какой-то странной, непон€тной причине, до сих пор не объ€сненной церковному народу, не собран ѕоместный —обор.

” церкви накопилось гигантское количество проблем, совершенно не пон€тно, как ей существовать дальше, не существует никакого стратегического видени€ этого дальнейшего существовани€. ≈сть какие-то глупости типа социальной доктрины, которую принимают бюрократы в своих кабинетах, ориентиру€сь на бумажки, переписанные на ¬тором ¬атиканском соборе. –ѕ÷ никто не мешает собрать ѕоместный —обор. „ем он отличаетс€ от јрхиерейского? Ќа јрхиерейском присутствуют только бюрократы, а на ѕоместном присутствует вс€ полнота церкви: архиереи, св€щенники, богословы и ученые, представители мир€н. “акой собор Ц единственна€ инстанци€, к которой действительно можно апеллировать и чьи решени€ действительно имеют полный вес. —обрание бюрократии принимает решени€, но в глазах церковного народа это циркул€ры, спущенные бюрократией сверху. ќни не нос€т характера тех судьбоносных решений, на которые церковь ориентируетс€, которыми она живет. ƒл€ прин€ти€ решений об определенном пути развити€, о дальнейшей жизни церкви нужна вс€ полнота церкви.

ƒиомидовцы, которых называют мракобесами и бог знает кем (ƒиомид, кстати, сам иногда гор€читс€ и дает основани€ считать его мракобесом Ц про мобильные телефоны заикнулс€ совершенно неудачно с пиаровской точки зрени€, что, на мой взгл€д, подтверждает его подлинность и аутентичность), на самом деле выступают за демократию. ѕричем за ту демократию, котора€, собственно говор€, нам по наследству передана от апостолов. ÷ерковный народ должен жить полноценной жизнью, принимать решени€ коллегиально, все уровни должны сообщатьс€ между собой. Ёто така€ апостольска€ традици€. ƒиомидовцы выступают за нее. ј јрхиерейский собор выступает за властную вертикаль имени ѕутина. ≈сли уж совсем грубо сказать, то диомидовцы Ц это продолжатели традиции апостолов, а јрхиерейский собор Ц продолжатель традиции ѕутина, нынешнего главы правительства.

≈ще одна немаловажна€ деталь. ћы столкнулись с удивительной ситуацией, когда наиболее громкими и крикливыми защитниками јрхиерейского собора выступают вообще неправославные. ¬от показывают по телевизору людей, которые кричат: Ђћы за патриарха! ћы за патриарха!ї.  то это? —тоит кака€-то барышн€ с пирсингом в пупке, хохочет, в темных очках. —овершенно пон€тно, что в церковь она никогда не заходила. Ќу, на —елигере, может быть, протоиерей „аплин помахал кадилом, и вот они сразу все очень сильно прониклись.  рещена она или нет Ц пон€ти€ не имеет. “о, что она не живет церковной жизнью, а живет так, как живет современна€ молодежь гопнического происхождени€, видно за 10 километров. » эти люди Ц защитники патриарха.

≈сли дело так пойдет дальше, то может развитьс€ очень интересна€ ситуаци€: те люди, которые все советское врем€ наполн€ли православные храмы, просто уйдут из –ѕ÷. ≈сли будет возможность уйти куда-то канонически безупречным образом (а если в отношении ƒиомида будут совершены какие-то репрессии, то найдетс€ именно этот канал), то они уйдут из-под омофора –ѕ÷. ј –ѕ÷ достанетс€ вот така€ замечательна€ паства, воспитанна€ брать€ми якеменко. Ќо в принципе, как мне кажетс€, дл€ –ѕ÷ это не больша€ печаль, потому что если судить по последним за€влени€м, действи€м и решени€м церковного начальства, то оно в значительной степени обеспокоено вопросами, относ€щимис€ к объектам собственности, хоз€йству, финансам и другим замечательным вещам. ћожет быть, дл€ них паства, воспитанна€ брать€ми якеменко, как раз подходит.
–убрики:  —татьи
»стори€

ћетки:  

√осударство и ÷ерковь в –оссии

ƒневник

—реда, 23 јпрел€ 2008 г. 21:02 + в цитатник
’ристос на белом кресте (95x130, 2Kb)
”важаемые читатели! Ёто перевод статьи о религии в –оссии, котора€ будет напечатана в 'Ќью-…орк “аймс'. ћы бы хотели опубликовать ваши переведенные комментарии о статье как в газете, так и на нашем сайте www.nytimes.com. ” вас есть возможность увидеть статью раньше, чем ее увид€т американцы. ѕрочитайте статью и расскажите нашим читател€м, что вы думаете о роли –усской ѕравославной ÷еркви в –оссии, правах других религий в –оссии и отношени€х между –ѕ÷ и государством. „то означает свобода вероисповедани€ в –оссии? ∆дем ваших комментариев.

_______________________________________

—“ј–џ… ќ— ќЋ, –осси€ - Ќе успела немногочисленна€ ћетодистска€ церковь обосноватьс€ в этом городе, как начались непри€тности. Ќачалось с повышенного интереса сотрудников ‘—Ѕ, преемницы  √Ѕ, которые, похоже, увидели угрозу в нескольких дес€тках ищущих душ, которые собирались в тесных квартирках, чтобы читать Ѕиблию и выпить чаю. «атем местные власти начали называть церковь сектой. Ќаконец, в марте ее закрыли.

ѕосле распада —оветского —оюза был период, когда протестантские общины здесь, на юго-западе –оссии, процветали, когда основать церковь было почти так же просто, как открыть магазин. —егодн€, этот промышленный район стал знаковым по состо€нию религиозных свобод в –оссии в период правлени€ президента ѕутина.

√осударство вторглось в вопросы веры так же, как оно ужесточило контроль за политической жизнью.  ак стало пон€тно из дес€тков интервью с государственными служащими и служител€ми церкви в разных част€х –оссии, местные власти здесь и во многих других регионах фактически превратили –усскую ѕравославную ÷ерковь в официальную религию, практически запреща€ другим ’ристианским церкв€м миссионерскую де€тельность, преп€тству€ религиозной де€тельности протестантов, примен€€ целый р€д различных репрессивных мер.

Ётот тесный союз между государством и –усской ѕравославной ÷ерковью стал характерной чертой президентства ѕутина. ÷ерковь решительно и твердо поддерживала федеральные и местные власти, а они, в свою очередь, старались изолировать те неправославные христианские общины, которые, могли представить наиболее серьезную конкуренцию –ѕ÷.

√-н ѕутин часто по€вл€етс€ с главой церкви јлексием II на общенациональных телеканалах контролируемых государством. Ќа дн€х телевидение показало как он принимает приглашение от јлекси€ II посетить ѕасхальное богослужение, которое состоитс€ в это воскресенье.

Ёти отношени€ частично основаны на общей националистической идеологии, призванной восстановить мощь –оссии после разброда, который последовал после распада —оветского —оюза. ¬раждебность церкви к протестантским группам, центры которых наход€тс€ или имеют много последователей в —Ўј, вполне созвучна антизападной риторике, которую часто можно услышать от г-на ѕутина и других высокопоставленных официальных лиц.  ремль часто демонстрировал свое настороженное отношение к независимым организаци€м, не наход€щимс€ под контролем государства.

«десь, в —таром ќсколе, примерно в 500 км к югу от ћосквы, милици€ выселила общину јдвентистов —едьмого ƒн€ из помещени€, где они собирались, и сейчас они вынуждены проводить службы в ветхом домике на краю стройплощадки. ≈вангельским ’ристианам - Ѕаптистам запретили сн€ть кинотеатр дл€ проведени€ фестивал€ христианской музыки и даже не разрешают раздавать игрушки в детском доме. Ћютеранский пастор призналс€, что ему пришлось на несколько лет уехать, так как он бо€лс€ за свою жизнь. ќн вернулс€, но стараетс€ привлекать к себе как можно меньше внимани€.

¬ марте, в канун праздника “оржества ѕравослави€, местное телевидение через каждые несколько часов показывало проповедь православного св€щенника - Ѕлагочинного первого —тарооскольского округа, наперсника многих вли€тельных политиков в регионе. “ема его выступлени€: 'протестантские еретики'.

' ...соверша€ „ин “оржества ѕравослави€, мы сожалеем о заблудшихс€, о тех же »еговистах, Ѕаптистах, ≈вангелистах, ѕ€тидес€тниках и многих других, кто рассекает одежды ’ристовы подобно тем разбойникам, воинам, распинател€м ’риста, разрывают хитон ’ристов на части, дел€т по себе' - говорил о. јлексий («орин) с экрана телевизора.

ѕодобна€ риторика хорошо знакома старооскольским протестантам, которых насчитываетс€ меньше двух тыс€ч в городе с населением в 225 тыс€ч.

¬ладимир ѕахомов, методистский пастор, рассказал о предупреждении, сделанном сотрудником ‘—Ѕ по меньшей мере одному из его прихожан: 'ѕротестантизм ожидают трудные времена, может быть и конец'.

ѕо закону, многие протестантские церкви, если они не хот€т ограничивать свою де€тельность чтением молитв в квартире, об€заны зарегистрировать свою церковь в государственных органах. ¬ этом году, г-ну ѕахомову в регистрации было отказано, сначала на том основании, что поданна€ документаци€ была неполной, а позже в св€зи с утверждением, что его церковь используетс€ как прикрытие дл€ зан€тий бизнесом, но каким именно, указано не было.

√-н ѕахомов обратилс€ в суд в конце феврал€, но дело проиграл. ќн сказал, что теперь ему может грозить арест за разговоры с детьми о поездке в методистский детский лагерь. 'ќни пугают как прокаженными', - сказал г-н ѕахомов. '“акой здесь климат, который ощущаешь каждой клеткой. Ёто не наше, это американское, а раз не наше, что хорошего от этого ждать. Ёто такое невежество здесь повсюду'

ѕо мнению ёри€ ». –омашина, высокопоставленного городского чиновника, отказ в регистрации методистской церкви был обоснованным, объ€снив, что государство должно оберегать себ€ от подозрительных организаций, которые используют религию в качестве прикрыти€.

'»х цели были не св€тые и благородные', - сказал он о церкви г-на ѕахомова.

√-н –омашин объ€снил, что со стороны государства нет дискриминации протестантов.

'ћы должны создать все услови€, чтобы никаким образом не ущемить их право на их религию, на их свободу совести', - сказал он.

ѕри этом, говор€ о протестантских церкв€х, он называл их 'сектами', термин, имеющий негативное звучание и часто используемый государственными чиновниками в –оссии.

ќграничени€ дл€ российских протестантов (которых всего около 1,5 миллионов на 144 миллиона росси€н) ни в коей мере не достигли масштабов, существовавших в —оветском —оюзе, где жестоко подавл€лась религи€. ј в некоторых регионах церкви сообщают, что не сталкивались ни с какими трудност€ми.

–оссийска€  онституци€ гарантирует свободу вероисповедани€, и г-н ѕутин не раз выступал против дискриминации в этой области. "¬ современной –оссии толерантность и веротерпимость €вл€ютс€ основой гражданского мира, важным фактором социального прогресса", - за€вил г-н ѕутин на ¬семирном саммите религиозных лидеров в 2006 году.

√-н ѕутин также осудил и антисемитизм. Ќесмотр€ на то, что многие евреи эмигрировали за последние два дес€тка лет, еврейска€ община, насчитывающа€ в насто€щее врем€ несколько сотен тыс€ч, переживает нечто вроде возрождени€.

јнтисемитизм не исчез совсем. Ќо в некоторых регионах его, похоже, сменил анти-протестантизм и, в меньшей степени, анти-католицизм.

ћихаил ќдинцов, начальник отдела по защите свободы совести в аппарате ”полномоченного по правам человека в –‘, предложенного г-ном ѕутиным √осдуме дл€ утверждени€, сказал, что большинство жалоб, поступающих в отдел, св€заны с протестантами.

√-н ќдинцов перечислил основные вопросы: '–егистраци€, перерегистраци€, возвращение собственности, когда-то незаконно отн€той, проблемы со строительством культовых зданий, проблемы с ремонтом культовых зданий, проблемы со служител€ми культа, которые приезжают из-за границы, проблемы с правоохранительными органами, с милицией, как правило. ѕроблемы, проблемы, проблемы, проблемы'.

'” нас нет в –оссии, - сказал он, - какой-то такой значимой, вли€тельной, политической силы, партии, € не знаю, иной какой-то формы организации, котора€ бы отстаивала и защищала этот принцип свободы совести как таковой'.

Ёто отсутствие особенно заметно на региональном уровне. ѕо просьбе епископа –ѕ÷, прокуратура —моленской области в марте закрыла методистскую церковь за организацию крохотной воскресной школы из-за отсутстви€ лицензии на образовательную де€тельность. «ащитники церкви утверждают, что многие церкви и другие религиозные группы в –оссии имеют религиозные школы без вс€кой лицензии и никогда за это не преследовались.

ѕо всей стране ‘—Ѕ ведет войну против —видетелей »еговы. ¬ Ќовгородской области, по сообщению одного из последователей церкви, —видетел€м »еговы пришлось отменить не меньше дюжины религиозных меропри€тий за последние несколько мес€цев, после того как ‘—Ѕ пригрозила владельцам залов, которые сдавались в аренду.

¬ феврале этого года некоторые чиновники в Ќовосибирске, третьем по величине городе –оссии, предлагали создать комиссию по борьбе с тем, что они называли 'тоталитарными сектами'. ѕрокурор города ћосквы ёрий —емин за€вил в прошлом году, что он намерен пресекать де€тельность подобных групп. √убернатор “ульской области обвинил американскую военную разведку в использовании протестантских 'сект' дл€ проникновени€ в –оссию.

„иновники, пользу€сь словом 'секты', часто не уточн€ют какие именно группы верующих они имеют в виду, но лидеры протестантов утверждают, что эта риторика настолько привычна, что большинство росси€н считают, что имеютс€ в виду все протестанты. —овершенно очевидно, - термин этот глубоко проник в общественное сознание.

' ак православна€, € против сект', - говорит ¬алери€ √убарева, учительница на пенсии, в ответ на вопрос о протестантах, заданный ей, когда она выходила из местной православной церкви. 'ќтпочковыватьс€, уходить в сторону и создавать какие-то отдельные секты - это неправильно. я считаю, есть наша религи€ христианска€, православна€, незыблема€. » не надо ее колебать, шатать'.

 ак и другие прихожане, с которыми мы беседовали, г-жа √убарева сказала, что, в целом, она поддерживает свободу вероисповедани€ и не одобр€ет пр€мого запрета протестантских церквей.

’от€ посещаемость церквей в –оссии довольно низка€, опросы показывают, что все больше росси€н идентифицируют себ€ с православием. ¬ одном из недавних опросов 71 процент респондентов назвали себ€ православными, это по сравнению с 59 процентами в 2003 году.

” –ѕ÷ всегда были нат€нутые отношени€ с –имско-католической церковью, преимущественно из-за того, что руководство –ѕ÷ обвин€ло католических миссионеров в попытках обращать русских в свою веру. ¬атикан на это отвечал, что он всего лишь пытаетс€ удовлетворить нужды нескольких сотен тыс€ч католиков, живущих в –оссии.

–оссийские власти часто отвечали тем, что отказывали в выдаче виз иностранным католическим св€щенникам, которых ¬атикан направл€л в св€зи с недостаточным их количеством в –оссии. ќднако, оказываетс€, что антипати€ к протестантам в –оссии гораздо сильнее, чем к католикам.

ѕротестанты ведут свою историю в –оссии 1800-х годов. ѕосле распада —оветского —оюза в 1991 году протестантские общины в —Ўј и ≈вропе увидели в –оссии благодатную почву и тратили большие средства на посылку миссионеров на помощь существующим общинам и дл€ обращени€ новых верующих.

Ќо –ѕ÷, котора€ подвергалась гонени€м при советской власти, перестраивалась в это врем€ и была озабочена потерей своих последователей.

«атем последовала ответна€ реакци€. ¬ 1997 году, во врем€ правлени€ президента ≈льцина был прин€т первый федеральный закон, ограничивавший де€тельность протестантских церквей и миссионеров и требовавший от многих из них регистрации в государственных органах. ” г-на ≈льцина были не столь однозначные отношени€ с –ѕ÷ как у г-на ѕутина и в услови€х хаоса того времени законы не всегда исполн€лись.

Ќо при г-не ѕутине, который носит крест и публично говорит о своей вере, по€вились новые правила, а применение законов стало более строгим, или, как считают протестанты, избирательным.

÷ерковь с ее историческими св€з€ми с монархией придавала дополнительную легитимность г-ну ѕутину, поддержива€ его правление, по мере того как он укрепл€л и консолидировал свою власть и крушил оппозицию. ¬ декабре прошлого года, когда он выбрал своего помощника, ƒмитри€ ј. ћедведева в качестве преемника на посту президента, глава церкви ѕатриарх јлексий II благословил это решение.

¬ выступлении, которое транслировалось по национальному телевидению јлексий II, говор€ о г-не ѕутине, отметил 'беззаветное служение нашему ќтечеству' и назвал св€зку ѕутин-ћедведев 'величайшим благом' дл€ –оссии.

ѕо словам јлександра ‘едичкина, руководител€ –оссийского ≈вангелического —оюза, который представл€ет многие протестантские церкви, при ныне существующей системе, губернаторы, назначаемые г-ном ѕутиным, тесно сотрудничают с епископами –ѕ÷.

'ќчень часто чиновники говор€т нам, - пожалуйста, обратитесь к православному епископу относительно вашей де€тельности, если он даст согласие, вы сможете здесь работать', - рассказал нам г-н ‘едичкин.

 огда мы обратились к ƒмитрию ѕескову, официальному представителю кремлевской администрации, по поводу подобных жалоб, он ответил, что протестантские общины добились внушительных успехов в –оссии. ќн сказал также, что в последние годы количество официально зарегистрированных религиозных организаций в стране подскочило в п€ть раз и выросло до 23 тыс€ч, и многие из вновь по€вившихс€ - протестантские.

'¬о-первых, отношение ко всем религи€м одинаковое', - сказал г-н ѕесков. 'Ќо в то же врем€ нельз€ забывать, что –ѕ÷ - ведуща€ религи€ в –оссии, это сама€ попул€рна€ церковь в –оссии'.

'„то касаетс€ нарушений в отношении протестантов или других групп, или возможных жалоб, то здесь очень трудно делать выводы относительно каких-то тенденций', - сказал он.

ќн порекомендовал узнать мнение по этому поводу у епископа —ерге€ ¬. –€ховского, главы —оюза п€тидес€тников, которого ѕутин назначил членом ќбщественной палаты.

√-н –€ховский сказал в интервью, что в то врем€ как  ремль призывает к терпимости, ситуаци€ на региональном уровне вызывает тревогу. ќчень мало, если вообще что-то делаетс€, сказал он, чтобы помочь протестантским церкв€м, которым чиновники обычно чин€т преп€тстви€ в получении помещений дл€ проведени€ служб. » добавил, что  ремль, похоже, не очень заинтересован в том, чтобы предотвращать нападки –ѕ÷ на протестантов.

'“акие вопросы, как строительство или получение участков земли, они весьма сложно решаютс€ практически по всей территории –оссии', - сказал г-н –€ховский. '–ечь не идет о каких-то отдельных регионах. ћне приходитс€ как пожарному выезжать в разные субъекты –оссийской ‘едерации и находить, вести диалог с властью'.

«десь, на юго-западе –оссии, Ѕелгородска€ область, традиционный оплот православи€, стала передовым рубежом анти-протестантской кампании, где апробируютс€ меры, в дальнейшем примен€емые и в других местах.

¬ 2001 году, во врем€ первого президентского срока ѕутина, в области был прин€т местный закон, резко ограничивший возможность прозелитизма дл€ протестантов. ј недавно область об€зала учащихс€ всех средних школ посещать уроки, которые, по существу, можно считать религиозным курсом по –усскому ѕравославию.

”чебное пособие рекомендует, чтобы в школах были организованы специальные классы, украшенные изображени€ми »исуса ’риста, православными иконами и другими св€тын€ми. ¬ феврале учител€ старших классов читали школьникам лекции по 'Ѕорьбе с сектами'.

√убернатор области ≈вгений —авченко, который называет себ€ православным губернатором, так и не дал нам интервью дл€ этой статьи, сославшись на зан€тость.

ƒругие госчиновники, а также иерархи –ѕ÷ за€вили, что власть должна заботитьс€ о защите духовного благополучи€ общества. Ќо они также сказали, что не преп€тствуют осуществлению законной религиозной де€тельности граждан.

'»х очень мало', - сказал о протестантах г-н –омашин, городской чиновник высокого ранга. '» тем не менее, они имеют свой угол дл€ своего вероотправлени€, своих традиций, своих обр€дов'.

ѕрав€щий архиерей јрхиепископ Ѕелгородский и —тарооскольский »оанн сказал, что у росси€н есть глубинные св€зи с ѕравославием, которые государству следует поощр€ть и развивать.

'ѕо сути, мы начали переживать такой период второго  рещени€, как было  рещение –уси' - сказал архиепископ, име€ в виду прин€тие на –уси христианства в 988 году.

ќн сказал, что церкви хотелось бы поддерживать теплые отношени€ с представител€ми других верований, однако трудно игнорировать зарубежные св€зи протестантов.

'¬ы знаете, что еще мен€ всегда настораживает? Ѕольшинство из них рождаетс€, €, извините, скажу правду, за деньги запада. “о им, естественно, надо изобразить из себ€ людей, которые, вот обиженные, надо, чтобы их защитили'

јрхиепископ отрицает, что церковь пытаетс€ порочить протестантов.

'¬ы в проповед€х никогда не услышите, что мы обличаем их или говорим, что они что-то плохо делают'.

¬ тот же день когда состо€лось интервью с архиепископом местное телевидение несколько раз транслировало проповедь о. јлекси€, в которой он уподобил протестантов тем, кто расп€л »исуса ’риста.

ѕротестанты в —таром ќсколе говор€т, что местные власти оставл€ют их в покое только, если они осуществл€ют свою де€тельность за закрытыми двер€ми. “ак оно и было, когда в один из прошлых выходных группы протестантов шли, чтобы собратьс€ в одном из мест, которое им удалось найти.

Ћютеранский пастор —ергей ћатюх проводил службу в маленькой квартире совместно со своим коллегой, методистом г-ном ѕахомовым, в знак поддержки. ћногие из прихожан говорили, что больше всего из раздражает то, что ограничени€ на де€тельность протестантов накладывают те самые чиновники, которые, в свое врем€, кл€лись в верности коммунистическим идеалам, а теперь переориентировались на –усское ѕравославие.

'¬ласть имущие, они, как правило, все неверующие', сказал √еннадий —афонов, который работает в сетевом маркетинге. 'ѕоказывать сейчас моду вз€ли - президент, правительство сто€т, мол€тс€'.

≈вангельские ’ристиане-Ѕаптисты - одна из немногих протестантских общин у которой есть посто€нное помещение, вмещающее несколько сотен человек, которым им удалось обзавестись в услови€х относительной свободы начала 90-х годов. »м разрешили остатьс€ там, но они считают, что если община вырастет, новое помещение им найти не удастс€.

«акон требует, чтобы протестанты получали официальное разрешение, прежде чем зан€тьс€ де€тельностью, котора€ может быть расценена как обращение в свою веру. ¬ладимир  отенев, пастор местных баптистов, сказал, что это настолько унизительна€ процедура с почти гарантированным отказом, что церковь прекратила вс€кие попытки обращатьс€ с просьбами.

'≈стественно это примут как агитаци€ нашего населени€. Ќу, естественно, что ты агитируешь? “ы что проповедуешь здесь?' - спрос€т они. 'јмериканскую веру? Ќу, и вот все оно, как бы к одному сводитс€'.

'¬от какое у них представление: если ты русский человек, то ты об€зательно должен быть православным'.
–убрики:  —татьи

ћетки:  

 —траницы: [1]