Г ла ва  32. Ф ал ьс иф ик ац ияи ст ор ии, ОКОНЧАНИЕ.

Но вот какое дело: русские по своей природе никогда не были палачами.

Головы рубить - одно, но вот издеваться над беззащитными

и беспомощными пленными - дело совсем другое. Не один уважающий

себя русский воин до палаческого ремесла не опустится. В летописи же

описаны расправы прямо скажем не для слабонервных. Дальше больше:

в ней говорится, что вскоре князь двинул войско на юг, к столице

мятежников - Филипополю и ещё раз разгромив их войско, Светослав

снова учинил кровавую вакханалию над пленными. Правда в устюжской

летописи о количестве жертв не говорится. Но в византийских

хрониках о них сказано. Причём так, что волосы встают дыбом. По утверждению

Льва Диакона и Скилицы, у стен Филипополя, по приказу

Светослава, было посажено на кол 20 тысяч пленных. Получается, что

против русского князя-воителя знаменитый Влад Цепеш, Дракула, -

п ро ст о м ил аш ка П ос ле дн ий п о р ум ын ск ими ст оч ни ка м, п ос ад илн а

к олус во ег о з ам кав се го10 т ыс ячт ур ок

Т еп ер ь в оп ро с, м ог лир ус ск иев ит яз и, кт ом у ж е в ед ич ес ко гов ос пи та ни я

з ан им ат ьс я т ак им и к аз ня ми К он еч но н ет Ив отп оч ем у. В о-п ер вы х,

п од об ны е и ст яз ан иям ог утн ра ви ть сял иб о п си хи че ск и н ен ор ма ль ны м,

л иб о л юд ямся рк о в ыр аж ен ны м х ищ ны м к ом пл ек со м. Во сн ов но м

т ем вж ил ахк от ор ыхт еч ётк ро вьн е т ол ьк о ч ел ов ек а р аз ум но го

н о иа рх ан тр оп а - н еа нд ер та ль ца Р ус ск иеж е, к аки зв ес тн о, кг иб ри дн ым р ас амн е о тн ос ят ся Э топ од тв ер жд ен о н а г ен ет ич ес ко м у ро вн е

ир аб от ам и м но ги х а нт ро по ло го в, р ас ол ог овиэ тн ог ра фо в, т ак ихк ак З ог ра ф, Г ру м-Г рж им ай ло Р уд ол ьфВ ир хо в, И ог ан н Р ан ке Б ун ак П ор ш-

н ев Д еб ецид р.

П о с во ейп ри ро дер ус ск иен е п ал ач и. О ниж ес то кивб ит ва х, н о н е

сп об еж дё нн ымп ро ти вн ик ом Кп ос ле дн им о нии сп ыт ыв аю т н е с то ль ко н ен ав ис ть с ко ль кос ос тр ад ан ие Д ос та то чн о в сп ом ни ть к акв ел и с еб я

р ус ск иевз ав оё ва нн омП ар иж е и лиБ ер ли не М ес тн ыеж ит ел и в се гд а

с па са ли сьо т р ас пр авин ас ил ияи ме нн о вр ус ск ойз он е о кк уп ац ии

Ф ра нц уз ы д о с ихп орп ом ня т д об ро по ря до чн оео тн ош ен иер ус ск их кс во имс оо те че ст ве нн ик ам Т о ж е с ам оем ог утс ка за тьии та ль ян цы

ин ем цы ВШ ве йц ар иив оо бщ е у ст ро енм уз ейС ув ор ов ск ойа рм ии Т ам в сп ом ин аю т ор ус ск их к акол юд яхс ам ойв ыс ок ойп ро бы Р ус ск ийч ел ов ек п о с во ейп ри ро ден е м ст ит ел ен

Вэ то м н аш а с ил а ис ла бо ст ь. М ы н е о то мс ти лиф ра нц уз амз а р аз ру ше нн ый С мо ле нс к ис па лё нн уюМ ос кв у. Н е м ст ил и н и м ир но мун ас ел ен ию Г ер ма ни и, н и н ем ец ки м в ое нн оп ле нн ымз а г иб ел ь н аш ихг ор од ов ис ёл з а и х з ве рс тв а н адн аш имм ир ны м н ас ел ен ие м. Х ор ош о э то и лип ло хо Н и т о, н и д ру го е. П ро ст о, т ак ов а н аш а п ри ро да Б уд ь м ы

ч еч ен ца ми д аг ес та нц ам и и лиа ра ба ми т о в ел и б ы с еб я с ов се м и на че

Д ос та то чн о в сп ом ни тьп ов ед ен ием ар ок ка нц евн а т ер ри то ри и р ес пу бл ик ан ск ой И сп ан ии Ии сп ан цы ии та ль ян цыд о с ихп орсс од ро га ни ем в сп ом ин аю т и х з ве рс тв а.

Н амп ыт аю тс я в ну ши ть д ес ка ть ю жн ыен ар од ы о че ньт ем пе ра ме нт ны

о тс юд а ии х ж ес то ко ст ь. Н ет г ос по да х ор ош ие т утд ел о н е вт ем пе ра ме нт е,

авг ен оф он де Н ад о з на ть ч тоис ем ит ы, иа фр ик ан цы ат ак же м он го ло ид ы в ос то каА зи и в оз ни кл и вр ез ул ьт ат е с ме ше ни я н ек от ор ых в ид ова рх ан тр оп овсп ре дк ам и л юд ейб ел ойе вр оп ео ид но й р ас ы. К ак э топ ро из ош ло яо бъ яс ня тьн е с та ну В аж енс амф ак т. Ат еп ер ь в ер нё мс я

кл ет оп ис но й т ем е.

Будь у Светослава войско, набранное из арабов, негров, дагестанцев

или китайцев, всё, что написано в византийских летописях могло бы

произойти. Потому что для вышеназванных представителей гибридных

рас физические издевательства над живыми существами, особенно

над человеком, что-то вроде захватывающего спектакля. Вспомни чеченских

горных «орлов», которые ради забавы кромсали русских пленных

на части: отрезали им головы, половые органы, сжигали заживо

и... сажали на кол. Русские же на подобные зверства отвечали только

пулями. Да и то не по пленным извергам, а в бою. Почему так? Потому

что палаческим ремеслом русский человек никогда не станет себя унижать.

Ещё раз повторю: такова его природа. И кроме ненависти к своему

врагу он всегда испытывает к нему ещё и чувство сострадания.

Если бы даже Светослав дал приказ своим дружинникам сажать кого-

то на кол, он бы их просто потерял. Потому что никто бы не захотел

быть под командованием психически нездорового князя, фактически,

маньяка. Ещё больше такой поступок мог отвратить от него степняков-

союзников - угров и печенегов.

Как известно, чудовищными зверствами и пытками прославляют

себя цивилизованные изуверы. У них есть время их выдумывать, они

профессионалы такого дела. Мир кочевников куда проще и незатейливее.

К тому же в их среде никогда не было палачей. Взять тех же китайцев

и их извечных врагов хунну. Чего только цивилизованные хань-

цы со своими пленными северными врагами не творили!

Об индустрии китайских пыток без стеснения рассказывается во многих

их хрониках. Но удивительное дело, хунну никогда не опускали

себя таким вот палаческим ремеслом до уровня последних. Казалось

бы, они обязаны были хотя бы по закону справедливости платить им

той же монетой. Но почему-то не платили. Они либо отпускали китайских

пленных, либо, если перед ними были злейшие их враги, просто

рубили им головы. Сейчас многим честным исследователям хорошо

известно, что легендарные хунну являлись группой племён, выделившихся

из этнического пласта голубоглазых и белокожих динлиней.

Следовательно, хунну был народ не гибридного происхождения, к тому

же полукочевой, в культуре которого отсутствовало «цивилизованное»

обращение с пленными.

- Понял, о чём я рассказываю? Вопросы есть? - посмотрел на меня

Светозар.

- Нет, - признался я. - Всё понятно.

- А теперь вернёмся снова к византийским летописям, - лёг на оленьи

шкуры лектор. - Скорее всего, ни Лев Диакон, ни Скилица всей этой

галиматьи не писали. Потому что и тот, и другой являлись современниками

происходящих событий и хорошо понимали, что у Светослава,

если бы он даже захотел учинить такую расправу, просто, не было на

это времени. Русский князь всё делал быстро и точно. К тому же, воюя

с мятежниками, он, как никогда, торопился. Почему? Да потому, что

понимал: если он их не успеет добить, то они перейдут границу Византии

и пополнят собой христианское воинство враждебной империи.

Есть ещё одна деталь, и она - немаловажная. Когда Светослав пришёл

в Болгарию, она являлась уже христианской державой. Его естественные

союзники, ведические болгары, прятались по горам и лесам,

и их насчитывалось совсем немного. Следовательно, христианское восстание

болгар против русского князя-«язычника» носило, практически,

народный характер. А теперь вопрос: мог ли Светослав устроить сверх

жестокую кровавую бойню в стране, где он стремился найти себе союзников

против двух мощных христианских империй? Против Византийской

державы и державы Оттона I? Понятно, что найдутся оппоненты,

которые попытаются доказать, что, дескать, Светослав решил жестокостью

перепугать болгар. Тогда надо признать, что русский князь

был полным идиотом. Испокон веков известно, что жестоким обращением

друзей себе не находят. На жестокость обычно отвечают такой

же жестокостью. Если бы Александр Македонский вёл себя в Персии

как Влад Дракула, он бы ничего не завоевал. Восставший народ мигом

уничтожил бы армию изуверов и самого царя-палача.

Существует старинное правило, которое хорошо знает каждый завоеватель:

если хочешь завоевать страну, воюй с армией элиты, но не с народом.

В противном случае придётся истреблять население. Хорошо,

если народ небольшой, а если он многочисленный и сильный?

Светослав же, по словам византийских хронистов, сделал всё наоборот:

двадцатитысячное, сдавшееся на милость победителя народное

ополчение, посадил на кол, а болгарского царя Бориса с братом, казалось

бы, зачинщиков свары, не только не казнил, но и вообще отпустил

на все четыре стороны. Причём не лишив обоих знаков царской власти.

Как понимать такое? Некоторые исследователи считают, что, дескать,

русский князь казнил тех, кто недавно ему присягал, царь же Борис,

этого не сделал, поэтому такое к нему и отношение. И подобным исследователям

никак не приходит в голову, что не мог Светослав вести

себя в Болгарии хуже, чем вели себя византийцы с болгарами. И потом,

можно представить, какая ненависть к нему могла возникнуть у царя

Бориса при виде чудовищной казни своих подданных? Чем она могла

обернуться для русского завоевателя - одному Богу известно. Налицо

явное несоответствие.

Безусловно, казни были. Очевидно, Светославу пришлось предать

смерти самых ярых мятежников. Прежде всего, сторонников Византии.

Наверняка, с согласия царя Бориса и его брата. Потому что, прикрываясь

их именами, византийская партия и смогла поднять народ

на восстание. Но и болгарский царь, и его брат, по логике происходящих

событий, очень скоро оказались в заложниках. Они не руководили

восстанием, потому русский князь их и не тронул. Он казнил подлинных

бунтарей и предателей. Тех, кто действовал по указке Константинополя,

кто видел Болгарию в составе Византийской империи. Казнил

же он их, конечно, после суда и по-русски, отсечением головы. Потому

что Светослав умел уважать и своих врагов.

Имеется ещё один эпизод и у Скилицы, и у Льва Диакона, который

вызывает возмущение своей наглой беззастенчивой ложью. Речь идёт

о первых днях осады Доростола. Оба греческих информатора в один

голос говорят, что, дескать, воины Руси в конном бою уступали и ара-

бам-наёмникам, и даже самим византийцам. Что их конница никуда

не годилась. Выйдя за стены на конях, они тут же проиграли сражение.

Что же получается? Прямые наследники скифов и сарматов не умели

вести конного боя? Хорошо, допустим, разучились, но куда подевалась

у Светослава конница печенегов и угров? Или и степные всадники

тоже уступали хвалённым византийским союзникам? Как объясняется

подобный бред? Можно конечно отмахнуться, заявить, что обычное

дело - расхваливать себя и поливать грязью нас.

Здесь дело тоньше. Переписчики и фальсификаторы знали, что делали.

Очевидно, уже с XV века, а то и раньше, теми, кто возомнил

себя тайными хозяевами планеты, был взят курс на разделение славян

и мира скифов. Всё просто: если в летописях написано, что славянские

воины не являются хорошими наездниками, то это совсем не скифский

народ. Какой угодно, но не скифо-сарматского происхождения. Следовательно,

никакой истории у славян быть не может. Они всего лить

дикие северные варвары.

Любопытна одна деталь, - на секунду задумался лектор. - В учебниках

истории сталинской эпохи скифы прямо названы предками русского

народа. Но в хрущёвских учебниках скифы и сарматы уже иранцы.

В наше же время кое-кто из исследователей пытается доказать, что

сарматы - это самые настоящие семиты. И им наплевать на данные археологии

и генетики. Но это к слову, чтобы было видно, откуда берётся

то наукообразие нашего исторического мифотворчества.

Мне было видно, что Светозар стал горячиться.

- Но займёмся дальнейшим исследованием, - беря себя в руки, на несколько

секунд Светозар замолчал. - Как описывают погребение русов

у стен Доростола в ночь Перуна Лев Диакон? - начал он свой рассказ

снова. - Дескать, русы вышли из стен крепости и стали собирать своих

убитых. Потом сложили огромные костры, и стали закалывать над ними

множество пленных мужчин и женщин... Скилица пошёл ещё дальше.

Он пишет, что русы приносили в жертву своему кровожадному богу

Перуну маленьких детей.

Опять очередной бред. Почему? Да потому что на Руси до князя Владимира

никаких человеческих жертвоприношений славяне не знали.

Но даже ему, князю-братоубийце и узурпатору, человеческие жертвоприношения,

так и не удалось внедрить. Киевляне отказались приносить

в жертву людей. Об этом говорится в нашей русской летописи.

И потом, почему византийцы позволили русам выйти из крепости и на

глазах у всего их войска забивать как скот пленных греков? Всё это

противоречит здравому смыслу. В ромейской летописи написано, что

русы резали и мужчин, и женщин. Мужчин понятно, их можно было

найти, но откуда могли взяться пленные женщины? Ещё и дети? Можно

конечно сказать, что и те, и другие, были захвачены у населения Доростола.

Но тогда как объяснить, что на стенах крепости вместе с русскими,

печенегами и уграми бок о бок сражались и болгары? Стал бы

болгарский воин биться за интересы русского князя, если у него для

того, чтобы принести жертву отобрали жену, дочь или ребёнка? Он смотрел

бы на византийцев как на спасителей. Разве не так?

Имеются точные данные, они взяты из болгарских хроник, что русы

защищая Доростол, кормили не только себя, но и население города. В начале

осады Светославом была предпринята в расположение вражеского

обоза дерзкая вылазка. В результате чего русы привели к стенам Доростола

несколько гружённых византийским провиантом кораблей. Благодаря

этому шагу удалось избежать в городе-крепости голодного бунта

болгар и хорошо кормить свою армию. Светославу нужен был в До-

ростоле крепкий тыл. Поэтому отбирать жён, дочерей и детей у своих

союзников он не мог. Но вот в чём беда, летописям византийских хронистов

верят. Очевидно, для того они и были выдуманы.

На примере описания войн Светослава я показал тебе, что византийские

летописи явно откорректированы, причём так, как надо. В них

великий русский князь-воитель показан и как наёмник, и как подонок.

С этой целью и было придумано его братание с предателем своей Родины

Калокиром. Показан он и как самый настоящий маньяк-палач.

Мало этого, если верить византийским хроникам, он представлен ещё

и как недальновидный полководец, которого греки «обвели вокруг

пальца». Как будто у Светослава не было разведки, и поэтому византийцам

удалось тайно пройти перевалы гор. Кое-кто из наших современных

историков-патриотов, веря такой вот галиматье, считают, что

Светослав поручил стеречь зимние перевалы в Радопах христианам,

и они его, мерзавцы, предали. Такие люди, сами того не понимая, превращают

русского гения в полного идиота. До него что, не доходило,

как может разрушить психику человека христианская идеология?

На примере своей матери, великой княгини Ольги, и деятелей из Киевской

христианской общины, русский князь, конечно же, осознавал, что

доверять христианам ничего нельзя. Они обязательно предадут. И потом,

у любого мало-мальски мыслящего правителя особенно в период

войны, должна быть хорошо подготовленная внешняя разведка. Наверняка,

она была и у Светослава. Так что не надо из русского князя-полко-

водца делать идиота. Конечно, Светослав хорошо знал и о намерениях

Ионана Цимисхия и о времени его появления в Болгарии и количестве

войск императора.

Но тогда, как объяснить внезапное появление гигантской греческой

армии у стен Переяславца? Якобы по этой причине погибло маленькое

русское войско у болгарской столицы. Здесь опять ложь. Неужели русский

шеститысячный контингент во главе со старым Свенельдом и Калокиром

не знали о приближающейся к стенам болгарской столицы

греческой армии? Как бы не так! Почему-то же он оказался вне города,

причём готовым к бою? Всем хорошо известно, что всегда перед наступающим

вражеским войском, спасаясь, бежит население. Неужели

гигантская византийская армия двигалась так, что её не заметили

ни из одной болгарской деревни, и она обошла все дороги? Понятно,

что это исключено. И русская армия Свенельда тоже не погибла, как написано

в летописях. Она дала бой у ворот города и укрылась за его стенами.

Именно эти 6 тысяч вместе с ведическими болгарами и обороняли

П ер ея сл ав ец Ак ог дах ри ст иа не с ов ер ши в о че ре дн оеп ре да те ль ст во

о тк ры лив ор от а с то ли цы т о э там ал ен ьк аяр ус ск аяа рм ияв ме ст е

с о с во им и с ою зн ик ам и п ро ру би ла сьс кв оз ь п ол кив из ан ти йц евиу шл а

кД ор ос то лу В о в сё м э то м т ак ти че ск омм ан ёв реп ро сл еж ив ае тс я х ор ош о

п ро ду ма нн ыйп ла н.

Н еч топ од об но е ч ер езм но гол етс де ла етиК ут уз ов С на ча лав ра гу б ыл о о рг ан из ов ан о м ощ но е к ро во пу ск ан ие Ч то бын е з аз на ва лс я из на л,

ск еми ме етд ел о. П от омд ляр аз ло же ни я е гоа рм ии ч то быс амс еб я у бе ди л,

ч тов ой нап оч тио ко нч ен а, с да лие мус то ли цу Н а с ам омж е д ел е

в ое нн ыед ей ст ви я т ол ьк о н ач ал ис ь.

Ч то быу бе ди ть сявэ то м, д ос та то чн о о бр ат ит ьс я кп ре да ни ямоС ве

т ос ла веб ол га р-п ом ак ов кч еш ск имл ег ен да м ип ол ьс ки м х ро ни ст ам

Т ы м ож еш ь с пр ос ит ь: ап оч ем у в ыш ен аз ва нн ыми ст оч ни ка м м ож нов ер ит ь?

П от ом у ч тов сео нис ох ра ня ли сьвн ар од ны х у ст ны х п ре да ни ях ис ка за ни ях ан е б ыл и з ап ис ан ы п ро да жн ым и л ет оп ис ца ми Кт ом у ж е

б ол га рып ом ак и, во тл ич иео т ч ех овип ол як ов С ве то сл ав омн е в ос хи ща ют ся

Н ао бо ро т, ви х л ег ен деор ус ск омк ня зез ав ое ва те леп ря мо г ов ор ит ся ч тоо н п ре вр ат илБ ол га ри ю вб ол ьш уюл ов уш куд ляа рм ии в из ан ти йс ко гои мп ер ат ор а иэ ти м е ё о тд алн а р аз гр аб ле ни е ип ор уг ан ие г ре ка м. Д ру га я ж е р ус ск аяа рм ия у пр ав ля ем аяи м и з Д ор ос то ла

вэ тов ре мяо са ди лап ра кт ич ес киб ез за щи тн ыйК он ст ан ти но по ль

Н о с тр ан но е д ел о, а ка де ми че ск аян ау каоб ол га ра х-п ом ак ахз на ет м но го е, э тн ог ра фысу до во ль ст ви емз ан им аю тс я и х л ег ен да миис ка зк ам и.

Н о в отп ре да ни е п ом ак овоС ве то сл ав е и м н еи зв ес тн о. К акэ то о бъ яс ни ть От ом ч тор ус ск ийк ня зьс ко ва л уД ор ос то лав сюг ре че ск ую а рм июп лю с е щёио гн ем ёт ны й ф ло т и мп ер ии ас амвэ тов ре мян ан ёс у да р п о е ё б ез за щи тн ойс то ли це р ас ск аз ыв ае тс я ивч еш ск иху ст ны х

х ро ни ка х. Кн имвс во ё в ре мяо бр ащ ал сяп ол ьс ки й и сс ле до ва те льФ ад де й

В ол ан дс ки й, к ни гик от ор ог о с ож гл и и ез уи ты п ри чё м в на гл ую

н а г ла за х р ос си йс ки х в ла ст ей Т ы ч тон иб уд ь п он им ае шь - п ос мо тр ел м невг ла заС ве то за р.

- К акн е п он ят ь? К ра ме шн ик и х от ят ч то бып ок ол ен ияс ла вя н н е з на ли п ра вд у ос во ёмг ер ое

- Ов ел ик омг ен ии - в зд ох ну л л ек то р. - Ат еп ер ь ят еб е о тк ро ю т ай ну п ап ст ва К оеч тот ы з на тьд ол же н, н о д ал ек о н е в сё С ов ре ме нн ые и сс ле до ва те лиш ир ок имк ру га м о бщ ес тв ен но ст и п ыт аю тс я в ну ши ть

ч тоВ ат ик анн ик ак ог о о тн ош ен иякт ай ны м о бщ ес тв амн е и ме ет М ал о

э то го о н в се гд а в ыс ту па л п ро ти в к ла сс ич ес ко гом ас он ст ва Н а с ам ом же деле, всё далеко не так. Но чтобы у тебя сложилась целостная картина,

начну издалека.

Ты должен знать, что в Египте с появлением Фиванского жречества

началась непримиримая битва между двумя кланами посвящённых.

Жрецы города Ану отстаивали линию Ра-Осириса, Фиванское же жречество

выдвигало культ Амона-Ра, а точнее Сета. Как ты догадался,

жрецы Амона являлись гибридными аннунаками. Отсюда и их ненависть

к наследникам легендарных Шемсу-Гор, жрецам Ану или Геолио-

поля. По сути, в Фиванском храме Амона возник древнеегипетский

Ватикан.

Как это доказать? Очень просто: по почерку. Конкретно, по созданию

тайного, преданного жрецам Амона, общества. Другими словами,

служители Амона взялись за внедрение на Земле наследия дедушки

Еноха. Того самого, который оставил в допотопные времена две кирпичные

башни. По легенде, в одной из них он передал будущим поколениям

технологию создания на Земле тайных обществ, с целью захвата

ими власти над всей планетой. После Эхнатона египетский Ватикан не

только подмял под себя жрецов Гелиополя, но и подчинил своему влиянию

египетских семитов. Фактически, жрецами Амона было создано

еврейство.

Но дело в другом: крамешники из фиванского храма очень скоро нашли

себе подобных из храма Мардука в Вавилоне, где и были написаны

иудейские святые писания. Теперь идеология Амона-Сета получила

мощный камуфляж в форме иудаизма. Сменилась рубашка, но суть

осталась прежней. Как ты уже догадался, после возникновения новой

обёртки, старый фиванский храм стал не нужен. Не нужна оказалась

жрецам Амона и вскормившая их египетская империя. Теперь был взят

курс на её ослабление и уничтожение. Что, собственно, и произошло.

Агония Египта продолжалась до включения его в сферу римского влияния.

И это тоже не случайно. Везде прослеживается сатанинская закономерность.

Посмотри, как всё развивалось: сначала крамешники сделали

ставку на Александра Македонского. Это их усилиями маленькая

бедная Македония превратилась в мировую державу. Думаешь, просто

так царь Филипп, отец Саши-придурка, придумал затеять войну со скифами?

Была проба сил.

- А почему ты так назвал Александра? - спросил я.

- Тебе я вижу, не понравилось? Да потому что пойти на завоевание

всего мира мог только безумец. Но даже не в этом дело. До Александра

долго не доходило, на кого он работает. И не дошло бы, не попади он

в плен к Кенталу - царю Великой Биарнии. Но и после встречи с русским

жречеством он всё равно двинул свои войска на Индию. Это его

летописцы написали, что он якобы победил непокорных индов. Как бы

не так! Всё получилось наоборот. Потому с остатками армии он и поплёлся

через Гидрози, где всё его войско вымерло от жажды и болезней.

Ты когда-нибудь задумывался над тем, почему великий завоеватель

не пошёл из Индии старой, проверенной дорогой?

- Честно говоря, нет!

- Тут две версии: либо он решил своими руками укокошить всё, что

у него осталось от армии, чтобы не быть игрушкой в чужих руках,

либо ему не дали это сделать. Инды перекрыли отступление назад,

и пришлось ему и его войску телепать через сплошные пески. Мы

снова отвлеклись от темы. После катастрофы Македонского проекта,

гибридные аннунаки или скрытые жрецы Амона-Сета зацепились

за Карфаген. Но очень скоро они в нём разочаровались. Финикийцы были

прекрасными мореходами и купцами. Однако огромные захваты их

не увлекали. И тогда крамешниками была сделана ставка на Рим. Теперь

ты догадываешься, почему в битве с Римской республикой Карфаген

проиграл?

- Я это хорошо знаю из других источников...

- Превосходно! Значит, пойдём дальше. После гибели Карфагена кочевой

храм Амона-Сета перебрался в Рим. Но не надо думать, что жрецов

Амона до войны с Кар-Хадаштом или Карфагеном в Риме не было.

Это их усилиями была создана Римская республика. Вопрос - зачем?

Во-первых, был запущен проект возрождения новой Атлантиды. О нём

ты уже знаешь. И, во-вторых, крамешникам мешали этруски, прямые

потомки ориан в Италии. Об этрусках разговор особый. До сих пор учёные

академики придуриваются, что, дескать, язык этрусков не читается.

На самом деле язык рассенов был расшифрован ещё в XIX веке. Он оказался

русским. Но признать цивилизацию италийских этрусков русской,

для крамешников хуже смерти. Ещё бы! Тогда придётся признать,

что вся их хвалёная западная цивилизация является вторичной по отношению

к нашей. Следовательно, волей-неволей придётся расставаться

с мифом о том, что мы, русские - варвары и дикари, не приспособленные

к самостоятельному развитию. Что автоматически похоронит

не только миф о нашей дикости, но и нормандскую теорию. Теперь понимаешь,

причину, которая не позволила этрускам влиться в римский

италийский союз? Для них римляне создали идеальные условия для

вымирания, остальные италийские племена такая беда не коснулась,

но чтобы заставить этрусков уйти, сначала надо было их завоевать.

Вот против кого жрецами Сета была создана знаменитая римская пехота

- точная копия древнеегипетской, только с другим вооружением.

С разгрома Карфагена и городов Этрусии и начала свой поход против

империи бореалов новая Атлантида. Но речь у нас не о ней. А о миссии

Ватикана. Когда он возник? С признания Римом христианства государственной

религией. Это произошло в 324 году. А теперь давай

вспомним, чем отличается иудаизм, а точнее сетаизм или амоноизм

от христианства? Тем, что иудеи считают себя избранным народом,

а христиане - нет. И тем, что иудеи не признают своим пророком Иисуса

Христа. Во всём остальном - это одна религия. Ветхий завет христиане

признают, следовательно, признают они Амона-Яхве. Теперь ты

понимаешь суть Ватикана?

- Пока нет.

- Я тебе сейчас подскажу: вспомни, у евреев в наше время есть институт

первосвященника?

- Насколько я знаю, нет.

И тут до меня дошло.

- Неужели ты считаешь, что роль первосвященника у иудеев выполняет

Римский понтифик?

От моих слов Светозар поморщился.

- Ну и прямолинеен же ты! Папа Римский фигура больше декоративная.

Потому его и выбирают. Но ты близок к истине. Ватикан создали

жрецы Амона-Сета. По сути, это их европейская ставка. Вот мы и проследили

перемещение фиванского жречества в Европу. Теперь думай

сам, имеется институт первосвященника у иудеев или нет?

- Похоже, он на самом высоком уровне...

- К тому же тайном. Кто из кардиналов курирует иудаизм, знают

единицы. Но то, что нити тянутся в Ватикан, бесспорно. Ты должен раз

и навсегда уяснить, что под красными мантиями кардиналов в Ватикане

действует современное фиванское жречество Амона, то самое, которое

1,5 тысячи лет до н.э. создало иудаизм, нацелило сначала персидского

царя Кира, а потом Александра Великого на завоевание мира, создало

в Европе вторую Атлантиду в виде греко-римской цивилизации и благословило

своё детище на уничтожение Великой Биарнии - нашей Родины,

частью которой в современную эпоху является Россия. А теперь

подумай, если жрецы Сета созданы для того, чтобы претворить в жизнь

проект дедушки Еноха, могут они бороться с масонством? Конечно, нет.

Они и есть главные кураторы тайных обществ. Чтобы в этом убедиться,

достаточно вспомнить головной убор римских понтификов. Это точная

копия короны Сета-Амона. Как видишь, ничего не скрывается. Всё

открытым текстом.

- И много этих современных жрецов Амона? - спросил я всезнайку.

- Двадцать два демона. Две группы, по одиннадцать человек каждая.

Но суть в том, что все остальные служители Ватикана о них не знают.

Не подозревает о тайном сообществе даже папа. Они распылены и в то

же время всегда вместе. Когда эти демонюги собираются и где - никто

не знает, они ни перед кем не отчитываются. Понимаешь, ни перед

кем! - на секунду Светозар задумался, потом добавил. - Разве что перед

своими хозяевами...

- Кого ты имеешь в виду? - спросил я.

- Атлантов. На Земле до сих пор живут потомки жрецов Атлантиды,

где они нашли себе место, не знают даже наследники Фив. Атланты -

их прямые кураторы.

- А за жрецами Атлантиды кто?

- Зачем спрашиваешь, если ты это знаешь? Те инопланетные твари,

которые обитают и на Луне, и в недрах нашей планеты.

- А зачем жрецы погибшей Атлантиды фиванскому жречеству?

- Они им не нужны. Скажу больше, жрецы Амона их и боятся, и презирают.

Потомки атлантов необходимы ящероголовым. Через них налажена

связь между исполнителями и теми, кто управляет. Это звено своеобразной

цепи. Но поговорим о фиванском жречестве. Как и в древности,

посвящённых - две группы. Каждой управляет свой декан. Только

через деканов идёт связь с атлантами. Остальные члены совета такого

посвящения не имеют. Зато они управляют иудейскими банкирами, политиками

разных стран и регионов, курируют все спецслужбы мира,

руководят современными иезуитами - сверхтайной надмасонской организацией,

которая в свою очередь управляет самой сильной на земле

ватиканской разведкой. Слышал про Опус Деи?

- Нет, - признался я.

- Страшнее и коварнее её не существует. Она проникает во все щели

современности. Причём действует ещё и как террористическая организация.

Но и это ещё не всё. Часть жрецов заняты борьбой со своими

оппонентами. С такими как я и Дадоныч. Здесь борьба идёт чисто

оккультного характера. Потому что другая просто не подходит. Но я

показал тебе только самое основное, то, что тебе необходимо знать. Теперь

ты понял, откуда растут ноги у западного масонства? Кто им руководит,

и кто его направляет? Те, на кого невозможно подумать. Вроде

бы, его враги. На самом же деле, всё наоборот. А теперь поговорим вот

о чём: куда делись письменные источники древних? Фактически, их

нет. А если что-то и находят, то это сразу куда-то бесследно исчезает.

- Я слышал, что все древние письмена и книги собраны в тайных

хранилищах Ватикана.

- Всё это так, но к тому, что тебе известно, надо прибавить библиотеку

фиванского жречества, письмена, которые якобы сжёг на Юкатане

Диего де Ланда.

- Так выходит, письмена майя не погибли? - удивился я.

- А с чего ты взял, что это были письмена индейцев? - улыбнулся

Светозар. - То были письмена поздних атлантов и написаны были они

на нашем языке. Чтобы эти письмена никто не искал, Ватиканом был

придуман миф о том, что они были сожжены.

- Неплохо придумано!

- Классика, мой друг, классика! Мало этого, католические монахи,

применяя порох, за два столетия очистили всю восточную Америку, те

места, где какое-то время проживали беженцы из Атлантиды, от большинства

следов этого пребывания. До сих пор многие честные учёные

ломают головы, при виде камней, из которых сложены волнорезы у

Нью-Йорка. Знаешь, что на этих камнях? Бородатые головы европейцев

и письмена, написанные нашими буквами. Вот приедем ко мне, я тебе

покажу фото этих глыб.

- Ну, ведь это серьёзный факт! - возмутился я.

- Ну и что из того? В учёной среде действует технология тотального

умалчивания. Что толку, что твои глаза видят? Главное не это. Суть

в том: признают авторитеты от науки твоё открытие или нет! Авторитетами

же управляют те, о ком я сказал выше. Теперь ты хорошо понимаешь,

кто выстроил то гигантское здание хронологического абсурда,

которое нам известно как мировая историческая наука.

- Надо сказать, что для меня, многое, о чём ты сейчас рассказывал,

явилось неожиданностью. Особенно последнее - возникновение храма

Амона в Ватикане.

- А знаешь, что означает слово Ватикан?

- Знаю, имя древнеримского бога новорождённых.

- Теперь ты понимаешь суть названия? - пристально посмотрел мне

в глаза рассказчик.

- Искра новой эпохи или нового мирового порядка. Так?

- Мог бы и раньше об этом догадаться. Ну что, попьём чаю, малость

отдохнём и пойдём дальше. Признаться, я немного устал.

Хорошо, - согласился я.