Украинский авангардист

Александр Богомазов

(1880 Ямполь, Харьковская губерния - 1930 Киев)

 Художник, талантливый русский авангардист со всеми вытекающими из этого последствиями: непонимание родителей и прочих "верхушек". Поступил в худ.училище в Киеве, порвав отношения с отцом. При экспериментальных настроениях имел добротную академическую основу, поэтому преподавал в академии в Киеве. При жизни имел лишь две персональные выставки, еще шесть уже после смерти.

"Был создан Общественный комитет по сбору средств и увековечению памяти А.Богомазова. Все собранные средства были переданы на строительство самолета «За Власть Советов» и на культурную работу в колхозе по месту рождения художника. В это же время у вдовы не было денег даже на материю, чтобы покрыть гроб. Ванду Витольдовну, преподававшую в Киевском институте пластических искусств, сократили незадолго перед смертью мужа."  (Из Википедии)

Как ни банально это, и все же, такие истории о несправедливости будут повторяться.. вечно до второго пришествия.

"Портрет дочери" 1913:

Из частной колекции, находится заграницей:

                                           

..Some more...

Голод-33 - Holodomor - Голодомор народу України 1930 - х років

Ми знаємо про голодомор все більше, а найбільше - те, що він був. Ми відчуваємо Душею, хто організував цей злочин і кому він вигідний, але від нас вимагають "документальних підтверджень". Для мене таким підтвердженням є ті ситі люди, хто "заперечує голодомор".

З часом лукавство буде підтверджене документами і зізнаннями фальсифікаторів "відсутності голодомору".

А моя думка і молитва тим, кого згубили і замордували тоді.

+++

Famine-33-Голод-33

http://www.youtube.com/watch?v=Z3UzpldKpRo

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

голодомор на Украине

http://www.youtube.com/watch?v=pfZGhaQ59a4

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Famine in Kazakstan & Ukraine - (1928-1934)

http://www.youtube.com/watch?v=vVH_qkeLs-E
 

debashir | 17/08/2008 | сподобалось: 25, не сподобалось: 3

(1928-1934) - Uly Dzhut
In Kazakstan extracting resources took the form of forced grain requisitions, which, paradoxically, hit hardest those who produced no grain - herdsmen and set in motion a process that led to the near total destruction of the region's livestock. In the Pavlodar district, in Aul No. 1, 40 deaths have been ascribed to hunger, the majority of them children, while in order to survive the people left are eating cats, dogs and carrion. Similar instances have also been noted in other auly in the same district. In the report by the Moscow section of the Red Cross, currently working in the area around Aktobe, it is written that the Kazaks in those areas have been stuck by hunger and epidemic. The hungry go looking through refuse, they are eating the roots of wild plants and small rodents. "The last of the cats and dogs have been eaten, the refuse heaps around the huts are full of the bones of dogs, cats and small rodents burnt by cooking..." Cases of anthropophagy are cited. In this report (as in many others) it is written that in the capital of the Turgay district (2,500 inhabitants), 728 people have contracted smallpox, with an extremely high mortality rate. Based on the figures from the local bodies in the Turgay and Batpakarinsk districts, between 20% and 39% of the population have died and the majority of the people left alive have fled. In many of the soviets in the Chelkarsk district, 30-35% of the population in the aul`s have died. In recent times, there is doom everywhere, death of the population, the sowings did not grow, all cattle is handed out to the state, the kolkhozniki are not supplied with grain from the side of the state, the population has nothing to eat the local activists once they have seen a citizen with a piece of bread, a pound of flour, a piece of meat, they take it from him and consume it themselves, [labeling it] as a handing out to the state, but in fact they gulp it themselves Besides that, the local authorities carry out, among the hungry population, various procurement campaigns, while the populace is unable to find food, not a single piece of bread. Collectivization and sedentarization decimated the animal herding economy. Its most disastrous results were in Kazakstan, culminating in the great famine of 1931-1933. The campaign of "debajization" was meant to mark the end of traditional hierarchies in nomad society and the destruction of the tribal solidarity that prevented the state from controlling socio-economic relationships in rural areas so that it could reshape them for its own ends. The krajkom's directive dated December 25, 1931 was the first to raise the question of how to manage the masses of impoverished ex-nomads. There was not the slightest hope that the method they came up with, concentrating the Kazaks in large settlements in the region's agricultural areas, would be put into practice because there were no resources available for carrying it out. Starting in October 1931, we have hundreds of accounts of masses of indigent Kazaks fleeing in every direction and descriptions of scenes of death and desolation everywhere in the steppes. In the winter of 1931-1932 there had already been thousands of deaths in the zones where the refugees were concentrated, generally cities and industrial zones. For example, during the winter, on the site of the copper mining complex on Lake Balkhash, at least 4,000 corpses of Kazaks were buried in the snow. It is not surprising that the desperate situation led to the stealing of livestock, especially of animals that belonged to the kolkhozes. The Kazaks were the first to be fired by the sovkhozes and expelled from the kolkhozes, whose directors, in a situation of general hardship, chose to dismiss the least skilled and useful workers. Often directors got rid of whole groups of workers. In March 1933, krajkom officials ordered the sovkhozes to stop "mass firings" of Kazaks and ruled that any case in which a group of more than 40 people was fired by an animal rearing sovkhoz was to be subject to approval by the party committee of the local oblastґ. The collapse of agricultural production and animal rearing, the inability to contain the social crisis triggered by collectivization, and the increasingly insistent protests arriving from the apparats in Kazakstan, especially from Kazak officials,convinced Moscow that Goloshekin should be removed. This occurred at the height of the famine, in January 1933.
 

http://www.kinokultura.com/CA/reviews/surzhekey.html

http://forum.turan.info/showthread.php?t=83

http://rapidshare.com/#!download|725tl4|209605283|...onika_Velikogo_Dzhuta.rar|6746

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Kazak Genocide (Makash Tatimov - part 1)

http://www.youtube.com/watch?v=SdpePACdkpY

Kazak Genocide (Makash Tatimov - part 2)

http://www.youtube.com/watch?v=nWswF2zxqXo

Голод начался в конце 1931 года, в начале 1932 года началась массовая гибель людей, а летом он вошел в полную силу. В КазЦИК пошел поток сообщений и телеграмм о голоде, о смертях, о бредущих в города умирающих людях, о людоедстве. Осенью 1932 года во многих аулах не осталось ни одного живого человека. Габит Мусрепов находил в степи такие поселки: «Мертвый город из белых юрт на белом снегу. Заходим в одну юрту, в другую: все вещи на месте, а людей нет». По всем дорогам и на улицах городов валялись трупы умерших, Тургай оказался окружен кольцом из трупов. Мансур Гатауллин по время поездки в Каркаралинскую область в поселке Кент нашел базу для скота, забитую штабелями трупов, а потом и казан в котором варились детские руки и ноги.
Люди бежали от голода в разные стороны, кочевники Семиречья пробивались в Китай, несмотря на заслоны ОГПУ, истреблявшие беженцев из пулеметов.
Голощекин же не нашел ничего лучшего, как устроить в октябре 1932 года в Алма-Ате «пир во время чумы» - помпезное празднование 12-ти летия республики.
Автор книги «Хроника Великого джута» Владимир Михайлов обнаружил, что все фотографии Голощекина в подшивке газеты «Советская степь», были перечеркнуты и подписаны «убийца». Причем, очень давно, чернила выцвели. Народ четко выразил свое отношение к организатору голода. И сейчас можно было бы поставить небольшой памятный бюст Берии с табличкой: «Лаврентию Берия за расстрел Голощекина». Так уж вышло, что он отомстил за голодную смерть почти половины казаков.
http://www.neonomad.kz/history/h_eura...

Великий джут (Ашаршылык) голод 1932-1933 года в Казакстане, оставил очень глубокие, до сих пор не вполне затянувшиеся раны. К сожалению, в Казакстане очень мало уделяется внимания этим трагическим событиям. Мало выходит книг и научной литературы, мало архивных исследований, практически не проводится траурных мероприятий. Практически нет памятников и мемориалов сгинувшим в годы Великого джута, не разысканы и не обустроены могилы. И не изжит страх обращения к этой важной теме. Важность обращения к этой теме подчеркивается еще и тем, что именно Великий джут принес такие глубокие и фундаментальные изменения, что, по существу, полностью поменял облик казакского народа. Без изучения последствий Великого джута невозможно полностью понять, что собой представляют современные казаки.
 

+++++++++++++++++++++++++++++++++

Русский взгляд (Голодомор)

http://www.youtube.com/watch?v=ivljXKdXF08

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Великая депрессия в США и голодомор

http://www.youtube.com/v/CQGhsCIM1d8

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ВІЧНА ПАМ"ЯТЬ ЖЕРТВАМ ГОЛОДОМОРУ УКРАЇНСЬКОГО НАРОДУ 

І ВСІМ ЖЕРТВАМ НЕЛЮДІВ

Павло В. Лашкевич.

Київ, 26.11.2010 

Без слов

Без слов
Помянем безвинныхsanta3

Про насильство.Франц Фанон.

Про насильство.Франц Фанон.

Колонізатор робить історію і знає, що її робить він. Безперервно посилаючись на історію своєї метрополії, він недвозначно вказує, що він тут є лише продовженням цієї метрополії. Історія, яку він пише, таким чином, не є історією країни, яку він грабує, а історією його нації, історією того, як вона захоплює, ґвалтує й прирікає на голод. Окам’янілість, на яку засуджений колонізований, можна подолати тільки тоді, коли колонізований захоче покласти край історії колонізації, історії грабежу з метою розпочати історію нації, історію деколонізації.

http://vpered.wordpress.com/2010/11...de-la-violence/

Я зачарований цим голомом...

Квітка Цісик - Я піду в далекі гори

Россия и Китай договорились обо всем, кроме газа. Пекин недоволен Москвой...

Читать далее...

Мартынко

Мартынко Веселого вам настроения
Я здесь!!!!!талю

Демотиваторы среды.)



Читать далее...

Кто спасет Украину?

Идёт ёжик. Вдруг упал в яму.

Горюет. Говорит:

«А чё я горюю, сейчас пойду домой,

 возьму лестницу да и вылезу.»

Вера  Брежнева утверждает, что  «Любовь спасет мир!», чуть  более двух тысячелетий назад,  плотник из Назарета, утверждал то же самое. Но мир миром, а кто же спасет Украину. В 2004 году мнения на этот счет разделились  одни считали,  что Россия, дешевый газ и русский язык, другие, что Европа, богатство и самобытность страны. Ошиблись и те и другие. Сначала в своих вождях разочаровались «жовто гарячі» теперь настало время «блакитних». В принципе игра-качели оппозиция-власть-опозиция позволила Европе и Североамериканским Штатам, прогрессировать и развиваться, в экономическом, но не в социальном плане. Коренное население развитых стран неуклонно уменьшается. Значит, у них то же проблемы и этот путь нам не подходит.

Давайте сразу определимся, не имеет значения, какого цвета Ваши флаги, если население нашей страны неуклонно уменьшается. Можно до хрипоты спорить кто лучше «Свобода» или «Сильна Україна», но понимание, того, что никого из них к 2050 году не останется, делает эти споры неинтересными.  

По информации экспертов ООН, до 2050 года население нашей страны, по отдельным данным, может достичь 25-30 млн. людей. И у меня есть полная уверенность, что существующие политики не изменят эту ситуацию. Чтобы что-то изменилось в этой Богом благословенной земле нужны политики  с новым мышлением и новой моралью. Да, да именно с новой моралью, знающие, что такое СЛОВО, ЛИЦО и не поверите ЛЮБОВЬ. Да, да потому, что именно любовь к людям, живущим на этой земле, и выгрызающими  последнюю копейку, чтобы как-то выжить, способна сохранить эту страну.

О какой морали можно говорить, после последнего назначения великого политика Балоги. О каком Лице может теперь говорить власть после предъявления Луценко обвинения, что он вступил в сговор со своим водителем, чтобы похитить из бюджета порядка 40 тыс. грн. И теперь, это стало уголовным делом номер один в Украине. Никогда особо не симпатизировал Луценко, но понимание того, что мы от такой «работы» власти и прокуратуры жить лучше не станем, делает настроение еще более  осенним. Ведь только победитель в «гражданской войне», дарующий свободу своим побежденным врагам, но соотечественникам, имеет какие-то моральные принципы и планы, что-то дальше строить в этой стране. Если власть собирается, что-то менять и строить в этой стране, нужно с Любовью относится ко всем, и даже к детям, которые вчера бросали в тебя яйцами и доказать им, что не после завтра, а уже сегодня они будут жить лучше. И не душить их родителей торгующих на Хмельницком или на Барабашовке, новым налоговым кодексом.

А вообще под этим солнцем мало, что меняется, если за 2000 лет человечество не изменилось:

«Глубоко заблуждается тот, кто считает более прочной и твердой власть, покоящуюся на силе, чем ту, которая основана на любви. Теренций Публий (ок. 195—159 гг. до н. э.).

 

История про добро и про кофе.

Этот случай произошел в Канаде зимой у придорожной кофейни для автомобилистов. К окошку подъезжает старенькая машина и женщина, которая останавливается здесь уже много лет подряд, заказывает свой обычный кофе. Пока идет обмен любезностями с продавцом, она замечает машину, пристраивающуюся в очередь. От хорошего настроения женщина хочет сделать что-то хорошее и заявляет продавцу, что заплатит за кофе для следующей машины. Продавец пожимает плечами и думает, что эти люди знакомы. Женщина уезжает…

На следующий день женщина как всегда подъезжает к окошку кофейни. «Вы знаете, я думаю, вчера произошла ошибка. Парень за которого Вы заплатили не знает Вас», - говорит продавец. Женщина, немного смутившись, объясняет, что так и должно быть. И тогда продавец ей рассказывает, что произошло вчера: «Я сказал тому парню, что Вы заплатили за его кофе. Тогда он захотел заплатить за следующую машину. Водителю следующей машины я объяснил тоже самое и он поступил аналогично. Так происходило 21 раз. Я поражен!»

21 машина, 21 кофе и 21 приятно удивленный человек. Такое добро заразительно. Если вас удивили добрым делом, вы также стараетесь сделать что-то для других, не важно - знакомых или нет людей. И если вам удалось стать первопричиной или просто звеном цепочки доброты, мир, пусть и на немного, становится лучше.

НЕ МЕЧИТЕ БИСЕР ПЕРЕД СВИНЬЯМИ -притча

Однажды к убелённому сединами мудрецу вся в слезах пришла молодая и очень красивая девушка:

 

- Что мне делать? - сквозь слёзы жаловалась она. - Я всегда стараюсь по-доброму обходиться с людьми, никого не обижать, помочь, чем могу. И хоть я со всеми приветлива и ласкова, но часто вместо благодарности и уважения принимаю обиды и горькие насмешки. А то и откровенно враждуют со мной. Я не виновата ни в чём, и это так несправедливо и обидно до слёз. Посоветуйте, что мне делать.

 

читать дальше