ВОТ ЕЁ ДНЕВНИК:
http://www.liveinternet.ru/users/beene/post23758309/page1.html.

ВСЕХ, КТО СПЕШИТ С ПОЗДРАВЛЕНИЯМИ, ПРИГЛАШАЮ В МОЙ ДНЕВНИК.

ПРИЛЕТАЙТЕ ПЧЁЛКИ В НОВЫЙ ЯРКИЙ МИР!
БУДЕТ В МОЁМ ДНЕВЕ НАШ ВЕСЁЛЫЙ ПИР!
ПРИГОТОВЛЮ УЖИН, БУДЕМ ПИРОВАТЬ!
ПИТЬ НЕКТАР, СМЕЯТСЯ, МНОГО ТАНЦЕВАТЬ.
БУДУТ ЛЮБОВАТЬСЯ НА НАШУ КРАСОТУ..
МЫ ЛИШЬ УЛЫБАТЬСЯ И ЖДАТЬ СВОЮ МЕЧТУ!


К ГРИБАМ Я ИСПЫТЫВАЮ ОСОБУЮ НЕЖНОСТЬ.

СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ МИЛЫХ ПЧЁЛОК И ШМЕЛЕЙ ПРИГОТОВЛЮ
"ГРИБЫ К ЧАЮ"
Продукты: 2 ст. сахара, яйцо, 200 г маргарина, 200 г сметаны, соль, 1\2 ч.л. соды. Подсыпая муку, замесить не слишком крутое тесто.
Способ приготовления:
Шляпки грибов: раскатать тесто в виде колбасок диаметром 2 см и разрезать на кусочки. Скатать каждый кусочек шариком, слегка придавить ладонями и положить на смазанный маслом противень. Выпекать до золотистого цвета. Ножки грибов: раскатать тесто более тонкими колбасками, разрезать на кусочки длиной 3-5 см и выпечь. Сироп для склеивания шляпок с ножками. Половину стакана сахарного песку и 3 ст. л. воды кипятить до получения густого сиропа. В готовой шляпке кончиком ножа сделать небольшое углубление. Смочить оба края ножки в сиропе. Один поместить в углубление в шляпке, другой обмакнуть в мак. Положить гриб ножкой вверх для высыхания. В оставшийся сироп кладем чайную ложку какао. Вскипятить, помешивая. Обмакнуть верх шляпки в этом сиропе и положить готовый гриб просохнуть.
ПРИЯТНОГО ВСЕМ АППЕТИТА И ЧУДЕСНОГО ВЕЧЕРА.

http://www.liveinternet.ru/users/beene/post23758309/page1.html.

Нижний Новгород
день ночь
Сегодня, 18 ноября, суббота
-3...-1
Давление: 754
Ветер: С, 5 м/с -6...-4
Давление: 755
Ветер: СЗ, 2 м/с
Завтра, 19 ноября, воскресенье
-3...-1
Давление: 753
Ветер: ЮЗ, 2 м/с -4...-2
Давление: 751
Ветер: Ю, 4 м/с
Послезавтра, 20 ноября, понедельник
-3...-1
Давление: 751
Ветер: Ю, 4 м/с -4...-2
Давление: 748
Ветер: Ю, 4 м/с
===============



ЗДЕСЬ ПОГОДА ИНАЯ.
ЗА ОКНОМ ПОЛЯРНАЯ НОЧЬ. МОРОЗ -34.
СНЕЖНЫЕ СУГРОБЫ ПОЧТИ УКУТАЛИ ДЕРЕВЬЯ, ВЕТКИ КОТОРЫХ В ИНЕЕ.
БЕЛОЕ БЕЗМОЛВИЕ. НА УЛИЦАХ ПУСТЫННО.
НЕ СЛЫШНО НИ ГУДКОВ АВТО, НИ ЛАЯ СОБАК. ВСЁ ЗАМЕРЛО.
В ОЖИДАНИИ.

всемирная религия, первая в настоящее время по числу последователей (около 494 млн.) и по культурно-историческому значению своему и принявших ее народов, признающая себя откровением Единого в Троице Истинного Бога, Творца и Промыслителя вселенной, Спасителя и Святителя людей.

Христос Великий Архиерей XI в.

Собор святой Софии, Киев, Украина


Основные черты христианской религии:
1) спиритуалистическое единобожие, углубленное учением о троичности Лиц в едином существе Божества. Это учение дало и дает повод к глубочайшим философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков, все с новых и новых сторон;
2) понятие о Боге как абсолютно совершенном Духе, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и абсолютной Благости и Любви (Бог любы есть);
3) учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: все равно возлюблены Им, как дети Отцом Небесным, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная благодать;
4) учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании (будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный);
5) учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог — безусловный Владыка материи, как ее Творец: человеку Им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить свое идеальное назначение; таким образом христианство, дуалистическое в метафизике (так как оно принимает две инородные субстанции — дух и материю), монистично как религия, ибо ставит материю в безусловную зависимость от духа, как творение и среду деятельности духа. Поэтому оно
6) одинаково далеко как от материализма метафизического и морального, так и от ненавистничества по отношению к материи и материальному миру как таковым. Зло не в материи и не от материи, а от извращенной свободной воли духовных существ (ангелов и человека), от которых оно перешло на материю ("проклята земля в делах твоих ", — говорит Бог Адаму; при творении же все было "добро зело"). Этот трезвый и вместе высоко идеальный взгляд христианство на материю получил наилучшее выражение в
7) учении о воскресении плоти и о блаженстве воскресшей плоти праведников вместе с их душами в просветленном, вечном, материальном мире и
8) во втором кардинальном догмате христианства — в учении о Богочеловеке, о воистину воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей от греха, проклятия и смерти Предвечном Сыне Божием, отождествляемом христианской церковью с ее Основателем, Иисусом Христом. Таким образом, христианство при всей безупречной своей идеалистичности есть религия гармонии материи и духа; оно не клянет и не отрицает ни одной из сфер деятельности человека, но облагораживает их все, внушая помнить, что все они — только средства к достижению человеком духовного богоподобного совершенства.
Кроме этих черт, несокрушимости христианской религии способствуют:
1) существенная метафизичность ее содержания, делающая ее неуязвимой для научно-философской критики и
2) для католических церквей Востока и Запада — учение о непогрешимости церкви в вопросах догмата в силу действующего в ней во все времена Духа Святого — учение, в правильном понимании охраняющее ее, в частности, от критики исторической и историко-философской.
Эти черты, пронесенные христианству сквозь два тысячелетия, несмотря на бездну недоразумений, увлечений, нападок, подчас неудачных оборон, несмотря на всю ту бездну зла, которая делалась и делается якобы во имя христианства, ведут к тому, что если христианское учение всегда можно было принимать и не принимать, веровать в него или не веровать, то опровергнуть его нельзя и никогда возможно не будет.
К указанным чертам привлекательности христианской религии необходимо присоединить еще одну и отнюдь не последнюю: несравненную Личность ее Основателя. Отречься от Христа, может быть, еще много труднее, чем отречься от христианства.
Энциклопедический словарь / Брокгауз Ф.А. Ефрон И.А.



Притча о неверном управителе (Евангелие от Луки)
1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от правления домом.
5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.




Вступление
Притча о неверном управителе – очень интересная и очень важная для понимания притча. На первый взгляд она кажется непонятной и даже запутанной. Как это может быть, что Библия, которая учит нас святости, честности, чистоте помыслов, вдруг оправдывает и даже ставит в пример нечестивого управителя: « И похвалил господин управителя неверного , что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» ( cтих 8 ) . И даже Иисус как бы подтверждает эту мысль: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» ( cтих 9).
Но это только на первый взгляд может показаться, что Библия противоречит сама себе. Давайте порассуждаем, о чем же Слово Божие говорит нам в этом месте Писания, и какие выводы мы можем сделать для себя в нашей повседневной жизни.
Притча и наставление
Прочитав Луки 16:1-13, мы обнаруживаем, что этот отрывок четко делится на две части – с 1 по 8 стихи и с 9 по 13 стихи. Первая половина – сама притча – предположительно вымышленная история, которая была типична для того времени и того региона, и потому была вполне понятна слушателям Иисуса. В этой притче Иисус иллюстрирует мысли и утверждения, которые Он затем излагает во второй части (с 9 по 13 стихи) этого отрывка.
Притча
Итак, у одного богатого человека было большое имение, над которым он поставил управителя. Через некоторое время хозяин узнает, что управитель расточает его имение. В Евангелии от Луки 16:1 используется то же самое слово «расточает», которое было использовано в Евангелии от Луки 15:13 в притче о блудном сыне, где говорится, что он «расточил имение свое, живя распутно». Иными словами, этот управитель живет распутной жизнью, потакая своим похотям, растрачивая имение своего господина, о чем его господин и узнает. Конечно, владелец имения не был счастлив, узнав о таком поведении своего слуги, и потому призывает управителя, чтобы тот отчитался перед ним о своей деятельности, сразу предупредив его о том, что о дальнейшем сотрудничестве не может быть и речи.
Неверный управитель заволновался: дескать, что мне делать? – руками работать не могу (скорее, уже «не хочу» – развращенность, избалованность, изнеженность), просить стыжусь (гордость, надмение), как же мне обеспечить свое существование? И, призвав должников господина своего, начал списывать с них долги. С одного списал 50 мер масла, с другого – 20 мер муки… Узнав об этом, хозяин изумился находчивости неверного управителя. Изумился тому, как изворотливо тот поступил, заботясь о своем будущем.
Теологи по-разному трактуют это место Писания. Существует два основных варианта описания действий управителя.
1. Управитель, списывая долги с должников, списывал их за счет своего хозяина.
2. Он списывал долги с должников, снимая с них тот процент, который он добавил от себя, и потому, не имея возможности получить свой процент с них в будущем, он уменьшает долг, как бы оказывая им услугу, тем самым заручаясь их поддержкой в будущем.
Каким бы образом неверный управитель ни поступил, его забота и переживание были о себе самом, о своем благе.
Хозяин имения никоим образом не оправдывает действия неверного управителя, а просто изумляется изворотливости его ума. Иисус добавляет, что сыны века сего догадливее сынов света, в своем роде ( Лук. 16:8). Таким образом, Иисус говорит, что люди этого мира проявляют завидную изобретательность, заботясь о своем благополучии. С другой стороны, Он упрекал верующих в их, зачастую слишком беспечном, отношении к своему будущему, в том, что они не заботятся о нем, не ревнуют, не проявляют изобретательности. Иисус как бы противопоставляет людей этого мира сынам света: сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
Наставление
Забота о будущем
Восьмой стих этой главы в данном отрывке является центральным, в нём и звучит это противопоставление. Этот стих является соединительным звеном двух частей – с 1 по 8 стихи и с 9 по 13 стихи 16-й главы Евангелия от Луки. При прочтении данного отрывка ( Лук. 16:1-13), мы легко можем заметить, что основная мысль, на которую все нанизано, – это попечение о будущем. И Иисус как бы противопоставляет заботу о будущем сынов мира сего заботе о будущем сынов света. Сыны мира часто оказываются изобретательнее в попечении о своем будущем, в своем роде, то есть, по-своему понимая свое благо. В других переводах Библии мы встречаем это словосочетание, «в своем роде», переведенным как «в роде себе подобных». Каждый развивается, ревнуя о своем. Сыны века сего развиваются, заботясь о своем, а сыны света – о своем: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» ( Откр. 22:11).
Девятый стих в этом отрывке является ключевым – Иисус побуждает Своих учеников: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители».
Что же это за «богатство неправедное»? Говорит ли Иисус о богатстве, нажитом нечестным путем? В переводе с греческого языка (в Библейской симфонии Стронга это слово находится под № 93) adikia означает несправедливость, неправда, неверность, беззаконие, вред, ущерб . Для сравнения приведем еще некоторые места Писания, где это слово употреблено: 1 Ин. 5:17; Рим. 9:14; Евр. 8:12; 1 Кор. 13:6; Рим. 1:18; 1 Фес. 2:12; Откр. 22:11,15; Лук. 13:27; Рим. 6:13; Евр. 6:10; Деян. 1:18; 1 Пет. 2:15; 1 Кор. 6:9; Лук. 18:6; 16:9; 2 Фес. 2:10; Матф. 5:45; 1 Пет. 3:18. И это далеко не полный список, но уже понятно, что в этом месте Писания употреблено очень сильное слово.
Далее, в девятом стихе, говорится: «…чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители». Читая этот стих, мы задаемся вопросом: «Как неправедное, т. е. нечестивым образом заработанное, богатство может принести пользу нам в вечности?» Если я что-то украл и затем кого-то подкупил, что доброго принесет мне мое нечестие, как христианину? «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?» (1 Кор. 6:9). «И не войдет в него (в Небесный Иерусалим) ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:27). Что-то здесь не стыкуется, что-то здесь не так.
И что значит «когда обнищаете»? Значит ли это, что путь в Вечность лежит только через банкротство? Учит ли нас Иисус в девятом стихе, чтобы мы приобретали себе друзей нечестивыми делами, чтобы, в случае, если мы обанкротимся, наше нечестие открыло нам доступ в Вечность? Нет, конечно! Это абсурд – Библия никогда не противоречит Сама Себе. Если и возникают противоречия, то они возникают не в Библии, а в человеческом разуме.
Давайте дальше проводить исследование. Слово «обнищаете». В греческом оригинале в этом месте Писания употреблено слово ekleipw (1587 – по Стронгу), что означает прекращаться, кончаться, проходить, миновать, скончаться (умереть); оно также означало закат (солнца) . Теперь что-то начинает проясняться. На основании этого перевода мы можем предположить, что Иисус предлагает Своим ученикам приобретать друзей пока еще непонятным для нас богатством. Пока еще остается непонятным, что это за «неправедное богатство», которое мы должны употреблять для приобретения друзей, чтобы, когда мы, окончив наш жизненный путь, перейдем в Вечность, это «неправедное богатство» каким-то образом оказало воздействие на наше положение в Вечности. Мне так видится, что слово «обнищаете» (Лук. 16:9), употребленное в Синодальном переводе 1876 года (рус. яз.), приоткрывает для нас завесу, покрывающую значение слова «неправедное», употребленное в этом месте Писания. Давайте порассуждаем. Когда человек переходит в Вечность, оставляет ли он здесь, на земле, только то имущество, которое он приобрел нечестивым путем? Мне кажется, что ответ ни у кого не вызывает сомнения. Всякий человек, переходя в Вечность, оставляет здесь, на земле, все, даже свое тело: «…ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Все, что подвержено тлению, не может оказаться в Вечности: «…плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15:50). И не имеет значения, как человек приобрел свое имущество (богатство): нажил ли он его, живя праведной жизнью, или приобрел нечестивым путем, он ничего не сможет взять с собой в Вечность. Умирая, он теряет все! Полное банкротство! Полное, в этом смысле, обнищание. Человек, переходя в Вечность, оставляет все, что имел на земле, и даже свое тленное тело, и взамен обретает нетленное, вечное. Один – для вечных страданий, а другой – для жизни вечной: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (От Матф. 25:46). «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:10 ).
Итак, что же мы видим? Когда мы соединяем эти два значения: скончаться (умереть) и обнищать , то получается довольно ясная картина во второй половине девятого стиха: «… чтобы они», т. е. ваши друзья, которых вы приобрели здесь, на земле, употребив для этого то самое «неправедное богатство», «когда обнищаете » (то есть, когда вы умрете, оставив все земное), приняли вас в Вечные обители.
Неправедное богатство
Давайте теперь рассмотрим это загадочное словосочетание – «неправедное богатство». Что же это за богатство мы должны употреблять для приобретения друзей, которые примут нас в Вечные обители? Мы уже знаем, что ничего из этого материального мира мы не сможем взять с собой в Вечность. Возвратившись к местам Писания, которые мы уже рассматривали: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?» (1 Кор. 6:9) и «И не войдет в него (в Небесный Иерусалим) ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:27), мы обнаруживаем: 1) неправедные Царства Божия не наследуют; 2) не войдет в него ничто нечистое. Итак, в Царство Божие не войдут неправедные (грешные) люди и ничто нечистое. Далее, расширяя смысл этого слова, мы обнаруживаем, что «…плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15:50). Все, что подвержено тлению, – не вечно, не может наследовать Царствия Божия, не может войти в Вечность. Тление – это смерть. Бог – это жизнь. Тление, разрушение, болезни, смерть – это все атрибуты падшего мира. Написано: «земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:10). Смерть не наследует жизни. Поэтому на выражение «неправедное богатство» нужно смотреть более широко. Неправедное – это то, что не наследует праведного Царствия Божия, это то, что мы не сможем взять с собою в Вечность. Следовательно, это все то, чем мы владеем, живя здесь, на земле. Давайте попробуем еще более расширить это понятие. Чем мы владеем, живя на земле, что было бы нашим? Нагим приходит человек в этот мир, нагим и оставляет его. Жизнь человеку дается даром, и он распоряжается ею по своему усмотрению: распоряжается временем, отпущенным ему, силами, здоровьем, имуществом, средствами и т. д. Мы – как управители, которым вверено определенное богатство. И это богатство – не наше. Просто на какое-то время нам дано право распоряжаться им. Однажды мы все это оставим. И можем оказаться верными или неверными управителями. Все зависит от того, как мы распорядимся этим, вверенным нам, имуществом. Иисус подсказывает нам правильный путь: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители». Иными словами, употребляйте имение, вверенное вам для приобретения друзей, которые смогут встретить вас, когда вы, оставив все, перейдете в Вечность.




Верный в малом и во многом верен
Как же мы можем использовать это земное, тленное, неправедное богатство для Вечности? Ответ прост. Приобретая людей для Нее. Употребляй все, чем ты сегодня владеешь, в приобретение душ для Царствия Божия! Вложи все: время, деньги, силы, здоровье, имущество – все то, что вверено тебе на время. И ты приобретешь себе друзей в Царствии Небесном, которые будут свидетельствовать о тебе.
Далее, в десятом стихе, Иисус говорит: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом». То, что вверено нам сегодня, не идет ни в какое сравнение с тем, что ожидает нас в Царствии Небесном. Одиннадцатый стих: «Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?» Истинное богатство – это то, что ожидает нас в Вечности, если мы сможем быть верными управителями, правильно распорядившимися этим неправедным, тленным, временным богатством, данным нам в земной жизни.
Двенадцатый стих: «И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше»? В этом мире мы «пришельцы и странники» (Евр. 11:13). В этом мире нет ничего нашего, но Бог приготовил для нас в Вечности нечто, что будет принадлежать нам всегда. И далее, в тринадцатом стихе, Иисус завершает Свою мысль, говоря: «Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (От Лук. 16:13).
Заключение
Итак, нам вверено много, и вся наша жизнь и все наше имение может быть употреблено или для служения Богу или же для служения накопления этого временного неправедного богатства. Все богатства этого мира Бог дает нам как средство для достижения душ в Царствие Небесное.
Дорогой друг, брат или сестра, не ошибись, не преврати средства, данные тебе Богом, в цель своей жизни. Прилепившись к временному, можно потерять вечное. Прилепившись к тому, что тебе не принадлежит, можно потерять и свое. Употребляй все, чем ты обладаешь, для приобретения душ в Царствие Божие. Чтобы однажды, когда ты обнищаешь, когда придет твой час, и ты предстанешь перед Господом и Спасителем, ты услышал слова: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Матф. 25:23).

ПОКРОВИТЕЛЬ НАШЕЙ СЕМЬИ СВЯТОЙ НИКОЛАЙ

black_koroleva "Дневник Громозека"

Заголовок: Sos!!!
Sos нужна помощь Москвичи откликнетесь нужно большое количество крови болен папа (рак 4й степени)из за ее отсутствия откладывают операцию. Всем спасибо!!!

Сдавать; Натощак, трезвым переболевшим гепатитом туберкулезом нельзя.
Адрес м. Каширская Каширское шоссе д. 24 НИИ им. Блохина станция переливания крови работает с8.30 до 10 вых. суб. вскр.
Сдавать нужно строго для Ермасова Павла Дмитриевича урология 15 этаж 22 палата. Группа крови значения не имеет. При себе иметь паспорт. Если нужны уточнения, пишите. И просьба сообщать итог в личку.
Всем заранее благодарна!
=================

ПОЖАЛУСТА, ОТКЛИКНИТЕСЬ!

Я МОГУ ТОЛЬКО ПОМОЛИТЬСЯ

ПЧЁЛКА НОВАЯ ПРИШЛА, Я К НЕЙ ПОЙДУ.
БУДЕМ МНОГО ГОВОРИТЬ!
БУДЕМ ИСТИНЕ СЛУЖИТЬ!
КАК ЧУДЕСНО НА ЛИРУ НАМ ЖИТЬ..

Я потрясена! Всегда думала, что девушки бывают или умные,
или красавицы.
ЗДЕСЬ ДВЕ В ОДНОЙ!
ПЧЁЛКА ektion (Эка) И УМНИЦА, И КРАСАВИЦА.

САМОЕ УДИВИТЕЛЬНОЕ, ЧТО НАШИ ИНТЕРЕСЫ И ВКУСЫ ОЧЕНЬ БЛИЗКИ:

жасминовый чай, контакты, музыка, молочный шоколад,общение, религия русский язык, танцы, клубы, фитнес, яблоки , язык жестов
ВОТ ТАК!

пусть волшебница ЖИЗНЬ
на хрустальный поднос
позолоченный кубок поставит!
пусть здоровья нальёт
и удачи плеснёт,
и для СЧАСТЬЯ местечко оставит!

С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ, ПРИНЦЕССА.
ПУСТЬ ТЕБЕ БУДЕТ ХОРОШО И ПРИКОЛЬНО!
ВСЕГДА И ВЕЗДЕ!
ТЫСЯЧА ПОЦЕЛУЕВ ТЕБЕ!

Когда женщина по ночам обнимает продушку,
а муж спит в другой комнате.
Когда женщина всем бодро рассказывает,
что отдельно спать полезно и гигиенично.
Когда она выходит в интернет и об этом
всем рассказывает, пытаясь убедить себя.

И З В Е С Т Н О, ЧТО
СПЯТ ВМЕСТЕ, ОБНЯВШИСЬ, ТОЛЬКО ЛЮБЯЩИЕ
ДРУГ ДРУГА ЛЮДИ!

Той, кто убеждает в обратном, следует
просто выяснить и понять,
почему её больше не любят!
ИЛИ НАЙТИ: ХОТЯ БЫ МАЛОСТЬ,ЗА ЧТО ЕЁ ЛЮБИТЬ!




ВОТ ДРУГ, КОТОРЫЙ ЗНАЕТ ВСЁ!

bonapart_ps

Цветение японской вишни кратковременно - всего несколько дней, а иногда лишь несколько часов. С приходом весны в Японии распускается сакура. Наблюдение за цветением японской вишни большой праздник в стране Восходящего Солнца. Он называется Ханами. Сакура - национальная гордость Японии. Ей поклоняются, ею любуются, радуются, как никакому другому цветку в мире. Праздник цветущей сакуры - один из древнейших обрядов японцев. Сакура превозносится так высоко еще и потому, что ее цветение очень кратковременно - оно длится всего несколько дней, а иногда лишь несколько часов. У японцев это вызывает ассоциации с ушедшей любовью, кратковременностью юности и так далее, что созвучно буддийским представлениям о мимолетности жизни.

Я знаю, ты рядом.
Я чувствую твоё лёгкое дыхание
с мятным ароматом "орбита" без сахара. Я вижу
нежный взгляд твоих необыкновенных глаз с пушистыми ресницами.
Любуюсь твоими мягкими, капризно улыбающимися губами.
Чувствую твои ласковые руки на моём плече.
Бесконечную доброту голоса.
Прошу тебя, откликнись. Не молчи!

ПУСТЬ ТЕБЕ БУДЕТ ХОРОШО И ПРИКОЛЬНО ВСЕГДА И ВЕЗДЕ!
ВСПОМНИ ЛЕТО.

Ислам
Сегодня люди очень много говорят и очень мало знают об Исламе. Ислам представляется для большинства идеологической силой, агрессивной и фанатичной. Многие склонны судить об Исламе не потому, каким его видят и понимают его приверженцы, а по отдельным лозунгам радикальных политических сил, использующих исламскую символику.
Что же такое Ислам? Само понятие islam в арабском языке означает вверение себя Богу, т.е. полное подчинение воле Господа. С религиоведческой точки зрения, можно выделить несколько основных характеристик ислама. Ислам - религия мировая. По численности, вторая после христианства (около 1.5 млрд). Ислам, подобно иудаизму и христианству, религия теистическая, т.е. исходящая из понимания единого Бога. В то же время ислам принципиально расходится с христианством в понимании Бога, не приемля христианской идеи триединства, догмата троицы, считая его уступкой многобожию. Основа ислама в утверждении, что Бог не только Един, но и Единственен. В связи с этим, исламское вероучение отрицает идею воплощения. Иисус по вере мусульман, не Божественное лицо, а только избранный пророк и посланник Божий (как Авраам, Моисей и Мухаммад).
Чтобы отправиться по единственному прямому пути, требуется огромный объем тяжелого труда и борьбы. Мы же часто ищем легких ответов для наших мучительных болезней. Заполняя нашу пустоту, мы смотрит на других, вместо Аллаха. Аллах знает нас намного лучше, чем мы знаем себя. Он знает болезни, которыми больны наши сердца. Он знает о пустоте, которая заполняет наши жизни...


Коран
Коран - священная книга мусульман, Божественное откровение переданное Пророку Мухаммеду. Собрание проповедей, молитв, назидательных рассказов и притч.
Коран состоит из 114 глав, именуемых сурами. Суры расположены в порядке убывания длины, за исключением первой. Каждая сура делится на отдельные высказывания - аяты. Всего в Коране 6,616 айатов, в общей сумме 77,934 слова на арабском языке. Каждая сура имеет свое название. Например, первая сура Корана называется аль-Фатиха (Открывающая). Название суры, как правило, не отражает ее содержания, а связано с самой яркой, запоминающейся фразой или темой.






Мухамед
Пророк Мухамед родился в Мекке (Саудовская Аравия) приблизительно в 570 году н. э., в клане Хашим племени Курайш. Отец Мухамеда - Абдаллах, умер до рождения Сына, а мать Мухамеда - Амина умерла, когда Ему исполнилось всего лишь шесть лет, оставив Сына сиротой. Мухаммед воспитывался сначала Своим дедушкой Абд аль-Мутталибом, человеком исключительной набожности, а затем - Своим дядей, торговцем Абу Талибом.
В то время арабы были закоренелыми язычниками, среди которых, впрочем, выделялись немногие приверженцы Единобожия, такие, например, как Абд аль-Мутталиб. Большинство арабов жили кочевой жизнью на исконно принадлежащих им территориях. Городов было мало. Главными среди них можно назвать Мекку, Йасриб и Таиф.
Смолоду Пророк отличался исключительным благочестием и набожностью, веруя, как и Его дедушка, в Единого Бога. Сначала Он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах Своего дяди Абу Талиба. Он становился известным, люди Его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почетным прозвищем аль-Амин (Заслуживающий доверия).
Позднее Он вел торговые дела состоятельной вдовы по имени Хадиджа, предложившей, некоторое время спустя, Мухамеду вступить с ней в брак. Несмотря на разницу в возрасте, они жили счастливой супружеской жизнью, имея шестерых детей. И хотя в те времена полигамия среди арабов была обычным явлением. Пророк не брал Себе других жен, пока жива была Хадиджа.
Новообретенное положение высвободило гораздо больше времени для молитв и размышлений. По обыкновению своему Мухамед удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там. Иной раз затворничества Его длились несколько дней. Особенно Ему полюбилась пещера горы Хира (Джабал Hyp - Горы Света), величаво возвышающаяся над Меккой. В одно из таких посещений, пришедшееся на 610 год, с Мухамедом, которому было в то время около сорока лет, случилось нечто такое, что полностью изменило всю Его жизнь.
В нахлынувшем внезапно видении перед Ним предстал ангел ангел Джабраил (Гавриил) и, указав на явившиеся извне слова, велел Ему произнести их. Мухамед воспротивился, заявив, что неграмотен, а посему не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким вот образом и ознаменовалось первое откровение о речениях Книги, ныне известной как Коран (от араб. "чтение").
Эта полная событий ночь пришлась на 27 число месяца Рамадан, и получила название Лейлят аль-Кадр. Отныне жизнь Пророка уже не принадлежала ему, но была отдана на попечение Того, Кто призвал его к пророческой миссии, и остаток дней Своих он провел в услужении Богу, повсеместно провозглашая Его послания.
Получая откровения, Пророк не всегда видел ангела Джабраила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же обличье. Иногда ангел представал перед Ним в человеческом обличии, затмевающим горизонт, а иногда Пророку удавалось всего лишь уловить на Себе его пристальный взгляд. По временам Он слышал только голос, говорящий Ему. Иногда Он получал откровения, глубоко погрузившись в молитву, но в других случаях они появлялись совершенно "произвольно", когда Мухамед, например, пребывал в заботах о делах повседневной жизни, либо отправлялся на прогулку или же просто увлеченно внимал содержательной беседе.
В первое время Пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в Нем необычайные перемены. Ему открылся особый путь мусульманской молитвы, и Он немедленно приступил к ежедневным благочестивым упражнениям, что неизменно вызывало волну нареканий со стороны тех, кто видел его. Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухамед был высмеян и обруган народом, вдоволь поглумившимся над Его высказываниями и поступками. Между тем многие курайшиты серьезно встревожились, осознав, что настойчивость Мухамеда в утверждении веры в Единого Истинного Бога может не только подорвать престиж многобожия, но и привести к полному упадку идолопоклонничества, если люди вдруг начнут обращаться в веру Пророка. Некоторые родственники Мухамеда превратились в главных Его противников: унижая и высмеивая самого Пророка, не забывали они творить зло и против новообращенных. Существует множество примеров издевательства и надругательства над принявшими новую веру. Две большие группы первых мусульман в поисках убежища переселились в Абиссинию, где христианский негус (царь), весьма впечатленный их учением и образом жизни, согласился оказать им покровительство. Курайшиты решили наложить запрет на все торговые, деловые, военные и личные связи с кланом Хашим. Представителям этого клана строжайше воспрещалось появляться в Мекке. Настали очень трудные времена, и многие мусульмане были обречены на жесточайшую нищету.
В 619 году умерла жена Пророка Хадиджа. Она была Его самым преданным сторонником и помощником. В этом же году скончался и дядя Мухамеда, Абу Талиб, защищавший Его от самых яростных нападок со стороны соплеменников. Пораженный горем Пророк покинул Мекку и отправился в Таиф, где попытался обрести убежище, но и там был отвергнут.
Друзья Пророка сосватали Ему в жены благочестивую вдову по имени Сауда, оказавшуюся весьма достойной женщиной, да к тому же еще и мусульманкой. Аиша, малолетняя дочь его друга Абу Бакра, знала и любила Пророка всю свою жизнь. И хотя была она слишком юной для брачных уз, однако, согласно тогдашним обычаям, все же вошла в семью Мухамеда на правах свойственницы. Следует, однако, развеять заблуждение, бытующее среди людей, которые, совершенно не понимают причин мусульманского многобрачия. В те времена мусульманин, берущий себе в жены несколько женщин, делал это из чувства сострадания, милостиво предоставляя им свою защиту и кров. Мужчин-мусульман призывали оказывать помощь женам своих друзей, погибших в бою, предоставлять им в собственность отдельные дома и обращаться с ними, словно с ближайшими родственницами (разумеется, все может быть иначе в случае взаимной любви).
В 619 году Мухаммеду довелось пережить вторую наиважнейшую ночь в своей жизни - Ночь Вознесения (Лейлят аль-Мирадж). Известно, что Пророк был разбужен и перенесен на волшебном животном в Иерусалим. Над местоположением древнего иудейского Храма на горе Сион разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммеда к трону Господа, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джабраилу не было дозволено вступить в запредельные области. Этой ночью Пророку открылись правила мусульманской молитвы. Они стали средоточием веры и незыблемой основой жизни мусульман. Также Мухаммед встречался и беседовал с другими пророками, включая Иисуса (Ису), Моисея (Мусу) и Авраама (Ибрахима). Это чудесное событие весьма утешило и укрепило Пророка, добавив уверенности в том, что Аллах не покинул Его и не оставил наедине с печалями.
Отныне судьба Пророка изменилась самым решительным образом. Его все еще преследовали и высмеивали в Мекке, однако послание Пророка уже было услышано людьми далеко за пределами этого города. Некоторые из старейшин Йасриба уговаривали Его покинуть Мекку и переселиться в их город, где Он с почетом будет принят как вождь и судья. В этом городе совместно проживали арабы и евреи, постоянно враждовавшие друг с другом. Они надеялись, что Мухаммед принесет им мир. Пророк незамедлительно посоветовал многим из Своих мусульман-последователей переселиться в Йасриб, пока Он оставался в Мекке, чтобы не вызвать излишних подозрений. После смерти Абу Талиба осмелевшие курайшиты могли спокойно напасть на Мухаммеда, даже убить его, и он отлично понимал, что это рано или поздно должно произойти.




Отъезд Пророка сопровождался некоторыми драматическими событиями. Сам Мухаммед чудом избежал плена благодаря своему исключительному знанию местных пустынь. Несколько раз курайшиты чуть было не пленили Его, однако Пророку все же удалось достичь предместий Йасриба. В городе его с нетерпением ждали, и когда Мухаммед прибыл в Йасриб люди устремились ему навстречу с предложениями о пристанище. Смутившись их гостеприимством, Мухаммед предоставил право выбора своему верблюду. Верблюд остановился у места, где сушились финики, и оно мгновенно было подарено Пророку для построения дома. Город получил новое имя - Мадинат ан-Наби (Город Пророка) ныне в сокращении известный как Медина.
Пророк без промедления приступил к подготовке указа, согласно которому Он провозглашался верховным главой всех враждовавших между собой племен и кланов Медины, вынужденных отныне подчиняться Его распоряжениям. Он установил, что все граждане вольны исповедовать свою религию в мирном сосуществовании, не опасаясь преследований или высочайшей немилости. Он просил их только об одном - сплотиться и дать отпор любому врагу, осмелившемуся напасть на город. Прежние племенные законы арабов и евреев были заменены основным принципом "правосудия для всех", независимо от социального положения, цвета кожи и вероисповедания.
Став правителем города-государства и овладев несметным богатством и влиянием. Пророк тем не менее никогда не жил, как царь. Его жилище состояло из простых глиняных домиков, выстроенных для Его жен; у Него никогда не было даже собственной комнаты. Неподалеку от домиков располагался двор с колодцем - место, которое отныне стало мечетью, где собираются правоверные мусульмане.
Почти вся жизнь пророка Мухамеда прошла в постоянной молитве и в наставлении верующих. Кроме пяти обязательных молитв, которые Он проводил в мечети, Пророк много времени уделял уединенной молитве, а иной раз и большую часть ночи посвящал благочестивым размышлениям. Его жены совершали вместе с Ним ночную молитву, после которой они удалялись в свои покои, а Он многие часы продолжал молиться, ненадолго засыпая к концу ночи, чтобы вскоре проснуться к предрассветной молитве.
В марте 628 года Пророк, мечтавший о возвращении в Мекку, решил воплотить Свою мечту в реальность. Он отправился в путь с 1400 последователями, совершенно безоружными, в паломнических одеяниях, состоявших из двух простых белых покрывал. Однако последователям Пророка было отказано во въезде в город, несмотря на то, что многими гражданами Мекки исповедовался ислам. Во избежание столкновений паломники принесли свои жертвы вблизи Мекки, в местности, называемой Худайбийа.
В 629 году пророк Мухамед приступил к планам мирного овладения Меккой. Перемирие, заключенное в местечке Худайбийа, оказалось недолговечным, и в ноябре 629 года мекканцы напали на одно из племен, состоявшее в дружественном союзе с мусульманами. Пророк двинулся на Мекку во главе 10 000 человек, самой огромной армии, которая когда-либо покидала Медину. Они расположились вблизи Мекки, после чего город сдался без боя. Пророк Мухамед с триумфом вошел в город, сразу же направился к Каабе и семижды совершил ритуальное обхождение вокруг нее. Затем Он вошел в святыню и разрушил всех идолов.
Лишь в марте марте 632 года пророк Мухамед совершил Свое единственное полноценное паломничество к святыне Каабы, известное как Хаджат аль-Вида (Последнее паломничество). Во время этого паломничества Ему были посланы откровения о правилах хаджа, которым и по сей день следуют все мусульмане. Когда Пророк достиг горы Арафат для "предстояния перед Аллахом", Он провозгласил Свою последнюю проповедь. Уже тогда Мухамед был тяжело болен. Он продолжал по мере сил руководить молитвами в мечети. Улучшения в болезни не было, и Он слег окончательно. Ему было 63 года. Известно, что последними Его словами были: "Мне уготовано в Раю пребывание среди самых достойнейших". Его последователи с трудом верили, что Пророк мог умереть, как простой человек, но Абу Бакр напомнил им слова откровения, произнесенные после битвы при горе Ухуд:
"Мухамед только посланник. Нет уже теперь посланников, которые были некогда прежде него;
если и он умрет или будет убит, то ужели вы обратитесь вспять?" (Коран, 3:138).

Я НЕ ЛЮБЛЮ ВОЙНУ. Я НЕ ХОЧУ ВОЙНУ.
МНЕ ПРОТИВНА ВОЙНА С НЕВЕРНЫМИ В САМОМ ПРЯМОМ ПОНИМАНИИ ЭТОГО СЛОВА.
МНЕ ПРОТИВНА ЛЮБАЯ ВОЙНА!

ОРУЖИЕ Пророка Мухамеда.

littlelilya моя новая ПЧЁЛКА..
я иак ждала тебя поверь!

тихонько отворила дверь..
накрыла стол, чай закипел..
внезапно ветер прилетел.
он весть счастливую неся,
пропел, что я ждала не зря.
МОЯ ПОДРУГА ХОРОША,
КРАСИВА, ДОБРАЯ ДУША..
ПРИРОДУ ЛЮБИТ, КРАЙ РОДНОЙ..
Я РАДА БЫТЬ ВСЕГДА С ТОБОЙ.

ПУСТЬ ТЕБЕ БУДЕТ ЗДЕСЬ ХОРОШО И ПРИКОЛЬНО.
МОЯ ДОРОГАЯ ПОДРУГА littlelilya


ДЛЯ ТЕБЯ, МОЯ РАДОСТЬ ЛИЛИТ.

What's the time? Seems it's already morning.
I see the sky; it's so beautiful and blue.
The TV’s on but the only thing showing is
a picture of you. Oh i get up and make
myself some coffee. I try to read a bit
but the story's too thin. I thank the
lord above that you're not here to see
me in this shape I'm in. Spending my
time, watching the days go by. Feeling
so small, I stare at the wall, hoping
that you think of me too. I'm spending
my time. I try to call but I don't
know what to tell you. I leave a kiss on your answering machine. Oh help me
please, is there someone who can make me wake up from this dream? Spending
my time, watching the days go by. Feeling so small, i stare at the wall,
hoping that you are missing me too. I'm spending my time, watching the sun go down. I fall asleep to the sound of "tears of a clown," a prayer gone blind. I'm spending my time. My friends keep telling me: hey, life will go on, Time will make sure I'll get over you. This silly game of love - you play, you win only to lose.

ФОТО Пчёлки-Майи.




Кажется - уже утро.
Я вижу небо, которое красиво и сине!
Телевидение, но единственное, что я там вижу это картина о тебе. Я встаю и делаю себе кофе. Я пробую читать немного, но история, слишком незначительная.
Я благодарю Создателя, что ты не видишь меня в той форме, в которой я сейчас нахожусь.
Мое время уходит, дни идут.
Чувствуя себя очень маленькой, я смотрю на стену, надеясь, что ты думаешь обо мне также. Я трачу мое время.
Я пробую звонить, но я не знаю, что сообщить тебе. Я оставляю поцелуй в твоём автоответчике.
О, помогите мне, пожалуйста, кто может заставить меня пробудиться от этой мечты?
Я наблюдаю, как солнце снижается. Я плачу и от слёз слепа.
Я теряю много времени!
Мои друзья говорят мне: «эй, жизнь продолжается!»
Время покажет, я буду, недосягаема для тебя.
Эта глупая игра любви - Ты играешь!
Сейчас ты побеждаешь, но только, чтобы потерять.

ЧТО ТОЛЬКО В ЭТОЙ РЕЛИГИИ ЧЕЛОВЕК НЕ ЦАРЬ
И ПОКОРИТЕЛЬ ПРИРОДЫ,
А ЕЁ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ЧАСТЬ.

БУДДА ГОВОРИЛ:
«ПРИРОДА БУДЕТ ЖИТЬ ТОГДА,
КОГДА ЧЕЛОВЕК БУДЕТ ЕЁ ХРАНИТЬ»
И ЭТО СКАЗАНО 2500 ЛЕТ НАЗАД!

БУДДА И ЕГО УЧЕНИЕ

ЛЕГЕНДА
Клан Шакия жил в предгорьях Гималаев,
в районе Северной Индии (Южный Непал).
У правителя клана Шутходана Гаутамы и
королевы Махаман не было детей. И вот
однажды королеве приснился странный
сон. Четыре ангела, появившиеся с 4-х сторон
света, подхватили ее и перенесли к горному
озеру на вершине Гималаев. Здесь ее искупали
и нарядили в небесные одежды.
Внезапно возникший маленький белый
слоненок с цветком белого лотоса, потрубил,
обошел вокруг три раза и вошел в нее с
правой стороны. После этого королева
забеременела. Король и подданные
с нетерпением ожидали рождение наследника.
По древнему обычаю королева отправилась рожать в родительский дом, а по дороге присела отдохнуть в прекрасном цветущем саду Лумбини. Она протянула правую руку, чтобы сорвать ветку, и вэто момент родился принц. Это случилось в полнолуние 8 апреля 623 г до нашей эры. Принца назвали Сидхартха Гаутама (Сидхартха-исполнение желаний). Радость короля была безгранична, но вскоре радость сменилась печалью: на седьмой день королева умерла. Ее младшая сестра Махапраджапати стала приемной матерью и воспитала принца с любовью и заботой. Отшельник Асита, живший в горах недалеко от столицы, заметив сияние, исходившее из дворца, воспринял это как хорошее знамение, пришел во дворец и был представлен ребенку. Посмотрев на принца, он предсказал: "Если принц останется во дворце, он станет великим правителем и завоюет весь мир. Но, если он предпочтет жизнь религиозную, станет Буддой, спасителем мира". Счастливый отец был польщен таким пророчеством, но позже стал беспокоиться о вероятности выбора второго пути. В возрасте 7 лет принц начал изучать гражданские и военные науки, но его мысли занимали совсем другие вещи. Одним весенним утром он выехал с отцом на прогулку. Вместе они наблюдали, как фермер вспахивал поле, и в это время птица присела на борозду и склевала червяка, которого плуг крестьянина вывернул наружу. Принц присел под деревом и прошептал: "О боже! Неужели все живые существа убивают друг друга?". Ребенок, рано потерявший мать, был глубоко потрясен трагедией этих маленьких существ. Душевная рана увеличивалась с каждым днем. Вспоминая пророчество старика, король старался любовью и заботой направить мысли сына в другое русло. В возрасте 19 лет принц женился на принцессе Яшодаре, двоюродной сестре, и в течение последующих 10 лет жизнь протекала в увеселенных забавах. И хотя принц имел все, чтобы быть счастливым, печали мира, окружавшие его, переполняли его чувствительную душу. Мысли принца всегда возвращались к проблеме страдания, когда он пытался понять смысл человеческой жизни. "Великолепие дворца, здоровое тело, юность - какое все это имеет значение? Однажды мы все заболеем, постареем и не избежим смерти, перед которой все равны. Должен существовать выход. Так же как теплу противопоставлен холод, а свету темнота, так и счастье должно противостоять печали". Так душевные страсти разжигались в его мозгу до тех пор, пока не родился у него единственный сын Рахула, когда Гаутаме исполнилось 29 лет. И вот настал момент, когда принц решил покинуть дворец, чтобы найти ответы на свои вопросы. Внутренний голос твердил ему: "Лучше бы ты остался дома, и весь мир будет принадлежать тебе". На что он отвечал: "Не нужен мне весь мир!". Побрив голову, надев желтую робу аскета, он направил свои стопы на юг, неся в руках нищенскую чашу. Принц жил у отшельников, изучая их методы и образ жизни в течении 6 долгих лет. Он практиковал все виды аскетизма (голодовки, бичевания, ночные бдения, покаяния) и превратился в скелет. На горьком опыте самоистязания он понял, что идет неправильным путем. Самоистязания ослабляют тело, дух, интеллект. Покинув аскетов и оставшись один, обессиленный, на грани смерти, он предпринял последнюю попытку через медитацию прийти к прозрению, повторял себе: "Пусть кровь высохнет в жилах, плоть сгниет, а кости разложатся, но я не покину это место до тех пор пока не пойму смысл жизни". И вот прекрасным солнечным утром, погруженный в медитацию, он вдруг осознал и понял вещи, как они есть на самом деле.




Он прозрел, стал Буддой (прозревший, озаренный) в возрасте 35 лет. Он не был рожден Буддой, он стал им, благодаря своему старанию. На четвертой неделе после озарения ум его прояснился, тело очистилось и стало излучать шести цветное сияние (все шесть цветов представлены на буддийском флаге и символизирует: синий- уверенность, красный-ум, оранжевый -отрешенность, желтый- святость, белый- чистоту, смешанный -все эти качества вместе взятые).
Через семь дней Будда решил, что настало время поделиться своими знаниями с человечеством...
В течение последующих 45 лет Будда много странствовал, проповедуя, и у него появилось много учеников и последователей. Когда ему исполнилось 80 лет, он заболел и, как все смертные, отошел в мир иной - Нирвану.

Будда не был богом или пророком, а был обычным человеком: рожден как человек, жил как человек и как человек умер. Что открыл Будда?
Главный принцип реальности - все, что имеет начало, имеет и конец, и страдания не исключение.
Главная мысль его учения - отсутствие постоянства в мире времени и пространства.
Жизнь, говорил Будда, состоит из двух составных:
физического тела и разума.
Тело кажется, нам нашим собственным, и в то же время мы не можем им полностью управлять. Оно подвержено болезням, старости и, наконец, смерти.
Разум еще более непостоянен, чем тело. Мысли человека, его характер и стремления постоянно меняются, иначе нет прогресса и развития.
Таким образом, жизнь, комбинация тела и разума, продолжается до тех пор, пока существуют желания и амбиции, что порождает страдания.
Причина страданий - эгоизм, вера в свое исключительное "я". Эгоизм, в свою очередь, питает жажду жизни в широком смысле этого слова (жажду удовольствий, жажду власти, жажду богатства, жажду господства...), ввергая нас в бездну самсары (грешной жизни), бесконечный цикл перерождений.
Причиной перерождений является карма - закон зависимости, закон причины и следствия. Карма, итог желаний, мыслей, поступков прошлых жизней и настоящей, создает новую жизнь.

Новое тело и разум - результат прежних тел и разумов. Наша будущая жизнь это продукт тех карм плюс кармы настоящей. До нас и после нас бесконечная вереница жизней прошедших, настоящих и будущих до тех пор, пока мы не положим им конец. Остановить процесс существования можно лишь уничтожением кармы, с исчезновением которой исчезнут и причины, необходимые для перерождений.
Отсюда следует из замкнутого круга самсары в Нирвану.
Нирвана это не рай, это иной мир более высокого уровня развития.

Учение Будды суммировано в то, что называется Четыре правды: -
рождение, жизнь, болезнь и смерть - страдания;

-страдания возникают из-за эгоистических желаний, амбиций; -избавиться от желаний - уйти от страданий; -пути избавления от страданий. Избавиться от страданий можно с помощью:
-правильного понимания;
-правильного намерения;
-правильной речи;
-правильного поведения;
-правильного образа жизни;
-правильного стремления;
-правильной заботы;
-правильного мышления.
Процесс этот эволюционный, проходящий многие этапы духовного развития. Учение Будды невозможно объяснить только посредством притч.
Будда говорил, что врата успеха открыты для всех, богатых и бедных, святых и преступников, часто сравнивая человека, стремящегося к совершенству, с цветком лотоса. "Цветок белого лотоса рождается под грязной мутной водой пруда. Достигнув поверхности, бутон вырастает над водой и, расцветая, приносит радость всем кто его видит.
Так и человек, рожденный при неблагоприятных обстоятельствах, в плохом окружении, без условий для социального и духовного развития, может достичь зрелости и совершенства".
Следуя учению Будды, заповедям (не убей, не укради, не лги, не пей, не прелюбодействуй), совершая правильные поступки, человек поднимается выше и выше по лестнице духовного развития. Будда предостерегает тех, кто решил следовать его примеру, избегать самоистязаний и самопотаканий. Потакание слабостям низко, самоистязание сумасшедствие; обе крайности бесполезны.
Существует Средний Путь, который помогает заглянуть в самого себя. Награда - знание, спокойствие, уравновешенность, идеальный мир.



Будда не претендовал на роль первооткрывателя и не утверждал, что его путь единственно правильный. Каждый, кто захочет и приложит усилия, откроет свой путь и придет к совершенству, потому что итог жизни всегда один и тот же - Нирвана.
Буддизм - Закон Освобождения - не религия в общепринятом смысле этого слова, так как учение не сконцентрировано на боге. Будда не верил во всемогущего и всевидящего властелина, контролирующего человеческую судьбу, награждающего или карающего. Учение признает безграничные скрытые возможности самого человека и объясняет, что Ваше спасение в Ваших руках.

В буддизме нет молитв о спасении и заступничестве. Молитвы приобретают характер частных эгоистических сделок с богом для осуществления земных амбиций.

Вместо молитв буддизм предлагает медитацию. Медитация это не молчаливое созерцание, а активная тренировка ума, ведущая к самосовершенствованию и самоконтролю.
Буддизм предоставляет совершенную свободу мысли, не требуя слепой веры; вера заменена уверенностью, основанной на знании и путем анализа, благодаря чему буддизм часто называют Вибхаджавада - Религия Аналитического Знания.

Будда представляет собой бессмертный идеал человечества - Человека Совершенного. Его образ в храме создает чувство присутствия самого учителя, что в свою очередь вдохновляет верующих следовать его примеру.
Буддисты не молятся Будде, а посредством цветов благовоний отдают дань уважения учителю и его учению.
Реликвии также не являются необходимостью, но они помогают, но они помогают концентрировать внимание верующих на учении.
Сам Будда не поощрял поклонения себе, говоря: "Тот отдает мне дань уважения, кто претворяет в жизнь мое учение. Кто видит и понимает учение, то видит и понимает меня".
Буддизм можно без сомнения сравнивать с наукой, хотя его нужно рассматривать как параллельное учение.
Наука имеет дело с материей, а буддизм с моральным и духовным развитием (различен предмет изучения).
Буддизм нельзя также назвать чистой философией, так как философия имеет дело со знанием и не касается практики, в то время как буддизм связан с реализацией знаний на практике.

В ТОМ ЧИСЛЕ И СЕБЯ!
Скорпион
с 24 октября по 22 ноября
Влияние: Плутон.
Символ: скорпион, змееносец, орел, знак смерти, светильник, пирамида.
Цвета : желтый, темно-красный, алый, малиновый.
Металл : железо, сталь.
Камни : аквамарин, карбункул, коралл, берилл, рубин, лунный, хрусталь, топаз, малахит.
Цветы : гвоздика, пион, хризантема.
Анатомическая эмфаза : половые органы, позвоночник, сердечно-сосудистая система.
Талисман : жук, скорпион, знак смерти.
Счастливый день : вторник.
Несчастливый день : понедельник, пятница.
Благоприятные цифры : 4, 5, 8, 9, 10, 11, 21, 100, 666.
Страны : Германия (Бавария, Саксония), Норвегия, Алжир, Швеция, Марокко, Цейлон.

Рожденные с 24 по 2 ноября - под влиянием Марса - разочарованные, способные к медицине, обладающие даром исцеления людей, неуверенные в молодости и энергичные в зрелости.
Важные годы : 15, 30, 45, 60.
Рожденные с 3 ноября по 13 - под влиянием Солнца - натуры сильные и страстные, инициативные, с силой воли благородные и великодушные.
Важные годы : 15, 25, 30, 45, 50, 60, 75.
Рожденные с 14 по 22 ноября - под влиянием Венеры - легкомысленные, эмоциональные и влюбчивые, обладающие артистическим талантом и сильными страстями.
Важные годы : 15, 25, 30, 45, 50.
Здоровье родившихся под знаком Скорпион

Здоровье Скорпиона находится целиком в его власти. Он может как разрушить себя горестными и злобными думами и пренебрежением к опасности, так и исцелить, собрав воедино сильную волю. Жизненные силы Скорпиона, дарованные ему от рождения, огромны.
Скорпионы редко болеют, но если уж заболевают, болезнь проходит в тяжелой форме. У Скорпионов чаще болят: нос (хроническое кровотечение), горло, сердце, спина, ноги. Нередки болезни кровеносной системы и варикозное расширение вен.
Из-за презрения к опасности немало несчастных случаев; Скорпионам следует опасаться пожаров, взрывов и т.д.
Жизненная энергия Скорпионов настолько велика, что при его рождении требуются дополнительные силы (энергия), чтобы обеспечить его появление на свет (его рождение сопровождается смертью одного из родственников за год до или через год после его рождения). И наоборот, когда Скорпион уходит в мир иной, высвободившейся энергии становится так много, что ее хватает на жизнь нового существа (смерть Скорпиона приводит к появлению в семье новорожденного за год до печального события или через год после оного).
Темперамент и характер родившихся под знаком Скорпион
Скорпион - знак любви и смерти, сильно влияющий на других. Знак Воды - женственный, постоянный, неистовый, ночной, молчаливый, изворотливый, плодовитый. Девиз: "Песнь любви на поле битвы". Управляемый Марсом, Скорпион находится под влиянием Плутона, самой новой из планет. Вода Скорпиона стоячая, в противоположность воде Рыб (океана), Рака (родник).
У Скорпиона плохая репутация. Его связывают с восьмым домом - домом смерти, забывая, что весь дом - это богатство, наследство, блага. Изменчивый или постоянный, Скорпион обладает огромной сопротивляемостью и как Феникс может воскресать.
Над Скорпионом властвуют два качества Марса: эротизм и агрессивность. Этот тип живет в полную силу с чередованием успехов с неуспехами. Сухой и знойный Марс придает Скорпиону упрямство и вспыльчивость, он обладает воинственными качествами. У Скорпиона опасная энергия, как у Овена.
Скорпион это двойственость любви и смерти, энергия, драма, страсть, тайна, индивидуализм, бунт.
Плутон символизирует глубину души, дьявольский образ.
Скорпион определяется скрытой животной силой и утверждает себя уверенно и беспрекословно. Это проявляется в неприкосновении и беспорядке, сдерживании жизненных стремлений, внутренним конфликтам, ведет к удушью и неврозу (безжалостный Плутон раскрывает глубинный смысл существования). Властный, неистовый, инстинктивный характер, неуемный, даже если огонь скрыт под маской инфантильности.
Скорпион несет в себе сильные страсти, дремлющие, но не умирающие. Этот характер не меняется. Доволен сам собой, невзирая на внешние перемены. Он знает что хочет. Суть его натуры - решительность. Вкус к жизни неутомим. Бунтует при любом принуждении, непокорен до анархизма, если ему противоречат. Индивидуалист, презирающий общественное мнение и обычаи. Родился под негармоничным небом. Его решения бесповоротны. Вооруженный для жизни, умеет защищаться, но боится атаковать, благодаря твердой воле и настойчивости.
Велико влияние Скорпиона на другие знаки. Он проникает в души других с одного взгляда: сам же недоверчивый, тайна непроницаемая и недоступная. Он не стремится пленить, но обладает сильной и требовательной чувствительностью. Осуществление чувственных желаний загадочным образом его освобождает, успокаивает и возвышает.
Не болтун и не экспансивен. Скорпион трудолюбив и в большей или меньшей степени садист - мазохист. Агрессия и эротизм - самый губительный и плодовитый знак.
Женщины-Скорпион - замечательные кулинары, в физическом смысле - среднего роста, плотные, с. сильными конечностями, с плотным лицом и огромной работоспособностью. В целом активны, горды, сдержанны, требовательны, любопытны, раздражительны, бурны, задумчивы. Исследователи и наблюдатели, завистливы, ироничны и противоречивы. Их легко взволновать, способны на доброту, склонны к магнетизму и сильной сексуальности; реформисты, иногда ясновидцы, умеют умерять свои химерические планы и конструктивно использовать свою волю. Любят борьбу, никогда не падают духом, преодолевая трудности. У них много детей. Среди них можно встретить тип "роковой" женщины.
Профессии родившихся под знаком Скорпион

Из них получаются штурманы, хирурги, моряки, химики, шахтеры, механики.
Если у него не плохой голос - его наверняка ждет карьера хорошего эстрадного, оперного певца.
У Скорпиона превосходно сбалансированы разум и эмоции, и если он высоко интеллектуален, то он может быть философом и заниматься поисками смысла жизни.
Любовь родившихся под знаком Скорпион

Скорпион - натура чувственная, склонная к излишествам, в том числе и в любви. Скорпион словно создан для нее. Он стремится к ней всем своим существом.
Скорпион не допускает поражений. Знает цену своему обаянию.
Скорпион, если обстоятельства складываются так, что брак заключить невозможно, будет любить своего избранника крепче и нежнее, чем законная жена или муж. Он прислушивается только к тому, что говорит его сердце.
Мужчина Скорпион не склонен проявлять на людях свои чувства. На людях он груб, невнимателен и даже жесток, наедине он признается в истинном отношении. Он очень подозрителен и ревнив.
Женщина Скорпион отчасти колдунья. Шестым чувством Она с первого взгляда узнает своего будущего избранника. Ему ничего не останется, как подчиниться ее колдовским чарам.
Женщина Скорпион необычно страстная натура. Для них страстность имеет отношение только к любовным утехам. Она испытывает подобные чувства ко всему вокруг: она или страстно любит, или бешенно ненавидит.
Женщина Скорпион будучи страшно ревнивой, не любит, когда ревнуют ее. А удержаться от ревности к Скорпиону очень трудно, так как она привлекает к себе взгляды.
Для брака и сотрудничества подходят Рак, Рыбы, Весы, Дева. Должен избегать Водолея и Льва.

О ноябре
 Ноябрь - ворота зимы
 Ноябрь - сумерки года
 В ноябре зима с осенью борется
 В ноябре мужик с телегой прощается, в сани забирается
 Ноябрьские ночи до снега темны
 В ноябре снегу надует - хлеба прибудет
 В старину нояюрь называли груднем от груд замерзшей земли
 Кто в ноябре не зябнет, тот и в январе не замерзнет
 Ноябрь - не зима, а только предзимье
 Ноябрь - сентябрев внук, октябрев сын, зиме - родной батюшка
 Ноябрь не устыдится - теплом поманит да холодом ранит
 В ноябре тепло морозу не указ
 Небо в ноябре - словно звездный шатер
 В ноябре рассвет с сумерками среди дня встречаются
 Сколько бы мнега в ноябре не выпало - оттепели его сгонят
 Ноябрь - месяц прилетных зимних пернатых
 Невелика у ноября кузница, а на все реки оковы кует
 Не диво в ноябре белые мухи (снег)
 Ноябрь - бездорожник: то снег, то грязь, то грязь, то снег - ни колесу, ни полозу нет ходу
 Ноябрь гвоздит, а декабрь мостит
 Ноябрь - канун ледостава
 Ноябрь - последний месяц живой природы
 Ноябрь - месяц прилета зимних птиц
 Ноябрьскими заморозками декабрьский мороз тороват
И МОЙ ДРУГ РОДИЛСЯ В НОЯБРЕ..такой холодный..

ПРИЛЕТЕЛИ ДВЕ ЧУДЕСНЫЕ ПЧЁЛКИ..

Вернее ПЧёлка: Стихиня

И Шмель: belsky

НАСТОЯЩИЕ ПРИНЦЕССА И ПРИНЦ.

ВЫ ВЕРИТЕ В СУДЬБУ? НАВЕРНОЕ ЭТО СУДЬБА!



ПРИНЦЕССА УМНА, КРАСИВА, НЕЖНА, ПРЕКРАССНАЯ ПОЭТЭССА.

Не отказывайся от меня так легко,
На перепутье, терзаясь сердцем.
Голубиное взяв крыло,
Опахалом, вздымаясь- бейся!

Не проклятьем, не взрывом света
Возмутившись тревогой взор,
Прикоснувшись к моим заветам,
Заведи со мной разговор...

Сквозь меня не смотри на ветер,
Не минует огонь тебя.
Не отказывай мне в рассвете,
Возвратившись домой скорбя...

Под лопатками крылья режут,
Из спины вырастая вновь...
Не отказывай мне в рассвете,
Моя стонущая любовь...

ПРИНЦ МУЖЕСТВЕННЫЙ СУПЕРМЭН, ЗАЩИТНИК ВСЕХ ОБИЖЕННЫХ И ОСКОРБЛЁННЫХ.

ПУСТЬ ИМ БУДЕТ ХОРОШО И ПРИКОЛЬНО! ВСЕГДА И ВЕЗДЕ!

Очарованье нежности твоей...
Огонь души сквозь расстоянье мчится..
Ответь , душа моя, пожалуста, скорей!
Надежда есть? что встреча состоится..

«Синусоидальность дидуционного индуктора не коэмутируется
с хромофорной эфузией аксиро-гентно-адеквантного
фотонного триангулятора».

Я ВОСТОРГАЮСЬ ЕГО ТВОРЧЕСТВОМ.
Николай Иванович Носков родился
12 января 1956 года в Гжатске.

Профессионального музыкального
образования не имеет. С детства
он с успехом выступал в школьной
самодеятельности, регулярно
занимал первые места на детских
конкурсах, а в четырнадцать лет
завоевал премию как лучший певец
на конкурсе Северо-западного региона.

Сам научился играть на гитаре,
на фортепиано, на барабанах;
во время службы в армии играл
на трубе. Год обучался у педагога
оперному классическому пению,
готовился к поступлению в
Ленинградскую консерваторию,
но все-таки предпочел рок классике.

С 1981 года Николай Носков работал
в ансамбле "Москва", которым руководил
Давид Тухманов, с 1984 года пел в "Араксе".

В 1987 году он стал вокалистом рок-группы
"Парк Горького" Стаса Намина, вместе
с которой участвовал в Московском
рок-фестивале и в гастрольном туре по США.

Песня Носкова “Bang” занимала первые места
в радио-хит-парадах Америки, видеоклип был
третьим в чартах MTV, а альбом “Gorky Park”
в 1989 году занял 81-е место в списке двухсот
самых популярных альбомов журнала “Billboard”.

В 1987 году певец снялся в фильме "Остров погибших кораблей".
В 1993 году Николай Носков вернулся на родину из США, где работал несколько лет, и начал сольную карьеру. Вместе с группой "Николай" он в 1994 году записал англоязычный альбом "Mother Russia".

Долгое время исполнявший гитарные, в основном, англоязычные роковые композиции, певец затем неожиданно обратился к модной танцевальной музыке, романсам и балладам. Были выпущены два других альбома Николая Носкова "Паранойя" и "Блажь" (позже переизданы под названиями "Я тебя люблю" и "Стекла и Бетон".

Осенью 2000 г. на студии Nox Music при непосредственном участии оркестра камерной музыки Musica Viva под управлением Александра Лаврова был записан альбом "Дышу тишиной". В 2002 г. этой же звукозаписывающей фирмой был выпущен сборник лучших песен Николая Носкова.

Музыку Николай Носков пишет сам, тексты для него пишут в основном московские поэты Игорь Брусенцев и Алексей Чуланский.

МОЯ ЛЮБИМАЯ ПЕСНЯ В ИСПОЛНЕНИИ НИКОЛАЯ НОСКОВА
А на меньшее я не согласен.

Я однажды проснусь, а вокруг мир другой -
Светел, чист, бесконечно прекрасен.
А на троне высоком Царица-любовь,
А на меньшее я не согласен.

Под хрустальным мостом реки чистой воды,
И никто над цветами не властен.
И не дерево счастья, а счастья сады,
А на меньшее я не согласен.
Не согласен.

Станет кругом большим для зверей и для птиц,
Человек больше им не опасен.
И не будет в помине озлобленных лиц,
А на меньшее я не согласен.

Верит в глупые сны до сих пор детвора,
Жаль, но я к этим снам не причастен.
День настанет и нам расставаться пора,
А на меньшее я не согласен.
Не согласен.

Я однажды проснусь, а вокруг мир другой -
Светел, чист, бесконечно прекрасен.
А на троне высоком Царица-любовь,
А на меньшее я не согласен.
А на меньшее я не согласен.

ТАКИМ ОН БЫЛ: ЮНЫМ, ТАЛАНТЛИВЫМ, ЗАГАДОЧНЫМ И ПРЕКРАСНЫМ.

ПОПРОБУЙТЕ
ХОТЯ БЫ ОДИН ДЕНЬ:
если захотелось
ругаться---МОЛЧИТЕ.
если кто-то вам не
нравится-УХОДИТЕ.
вместо бранных слов
произносите:КЛУБНИКА,
ЯБЛОЧКО, ЗВЁЗДОЧКА и.т.д.
при разговоре не отводите
взгляд и УЛЫБАЙТЕСЬ.
утром говорите всем
ДОБРОЕ УТРО!
днём-ДОБРЫЙ ДЕНЬ!
вечером ДОБРЫЙ ВЕЧЕР!
больше всего за день
произнесите слов
СПАСИБО И ПОЖАЛУСТА.
тех кого вы любите
ПОЦЕЛУЙТЕ или ПОГЛАДЬТЕ
ПО ГОЛОВЕ. ПЛЕЧУ. РУКЕ.
перед сном скажите близким
СПОКОЙНОЙ НОЧИ и
ПОЦЕЛУЙТЕ НЕЖНО.
не забудьте покормить
кошку и полить цветы.

ПОНЕДЕЛЬНИК - 13!

ПРЕВРАТИТЕ ЭТОТ НЕЛЁГКИЙ ДЕНЬ
В СЧАСТЛИВЫЙ ДЛЯ СЕБЯ И ТЕХ, КТО РЯДОМ.