Cтихи моего отца

Евгений Кащеев

***

Не ходи спокойно по земле,
А ступай, чтоб травы гнулись низко.
Тихим будь, как книжка на столе,
Только у седого обелиска.

Молча клятву здесь произнеси,
Словно сердца отдаешь частицы.
Мирно спят герои на Руси,
И березы плачут как вдовицы.

10.02.74 г.

Народ, народ

Народ, народ, народ, народ,
В столицу валом валит,
И в транспорте кричат: «Урод!»,
Когда толпа навалит.

Граница, где твоя сия?
Почти прозрачной стала.
Народ, народ Руси всея,
Твоя ли песнь настала?

Великим был народ Руси,
Он побеждал в сраженьях,
Но как писал Фирдоуси,
Восток велик в перемещеньях.

И вот уже в стране родной,
Россиею не пахнет,
Живет теперь народ чужой,
А русский больше чахнет.

И у народа нет квартир,
Но для богатых есть коттеджи,
А бедный платит за «сортир»
И лучшие надежды.

Давай дружище мой, по пиву,
От жизни одни пробки,
И с упованием на диво,
Нальем ка лучше водки.

Народ, народ, народ, народ,
В столицу валом валит.
Собаки всех простых пород,
На этот народ лают.

Ехала в электричке. Заинтересовалась книгой, которую читал сидящий напротв меня молодой человек. Книга называлась: Владимир Мединский
"О русском рабстве, грязи и "тюрьме народов".

Владимир Ростиславович Мединский (18.7.1970 г.)

Место рождения: г. Смела Черкасской обл. Украинской ССР.
1987-1992 - окончил с отличием факультет международной журналистики МГИМО МИД РФ,
1991-1992 - Пресс-служба посольства СССР (РФ) в США, г.Вашингтон, стажер пресс-службы,
1992 - основал PR-агентство "Корпорация "Я" (лучшее Российское PR-агентство 1997 и 2000 гг.), которым руководил до 1998 г.,
1993-1994 - обучение в аспирантуре МГИМО МИД РФ,
1998-1999 - работа в налоговых органах - советник Директора налоговой полиции РФ, затем руководитель Департамента по информационной политике Министерства по налогам и сборам РФ, государственный советник налоговой службы РФ 2-го класса,
1999-2000 - руководитель управления Центрального избирательного штаба блока "Отечество-Вся Россия", член ЦПС ОПОО "Отечество",
2000-2002 - советник заместителя Председателя Государственной Думы ФС РФ Бооса Г.В.,
2002-2004 - руководитель исполкома Московской организации партии "Единая Россия", руководитель избирательного штаба "Единой России" по г. Москве,
2003 - 2007 - депутат Государственной Думы ФС РФ четвертого созыва,
2004-май 2005 - зам. руководителя Центрального исполкома "Единой России" по информационно-аналитической работе.
2007 - избран депутатом Государственной Думы ФС РФ пятого созыва. Председатель подкомитета по техническому регулированию Комитета ГД по экономической политике, предпринимательству и туризму.

Член Генерального совета партии "Единая Россия"

Член Постоянной делегации Федерального Собрания Российской Федерации в Комитете парламентского сотрудничества "Россия - Европейский союз".

С марта 2006 г. Президент Российской ассоциации по связям с общественностью (РАСО).

С 1994, после обучения в аспирантуре, преподает на факультете журналистики МГИМО, профессор МГИМО.

Доктор политических наук, профессор.

http://www.ozon.ru/context/detail/id/324506/

Посмотрела в интернете информацю об авторе, расположила в своем дневнике.
Вот еще книги выпущенные этим автором:

Владимир Мединский
"О русском пьянстве, лени и жестокости";

Владимир Мединский
"О русском воровстве, особом пути и долготерпении";

Владимир Мединский
"Негодяи и гении PR. От Рюрика до Ивана III Грозного".

С друзьями

Было морозно. Парк Арбеково - 2009 год. Пенза

Поздравляю всх моих друзей своим зимним стихотворением. Желаю счастья!

Серебристая зима

Shef

Серебристая зима!
Снег на крыше и на елке.
Запорошены дома
И обсыпаны иголки.

Серебрится белый снег,
Все в серебряном убранстве.
И от белых-белых нег
Кружится метель в пространстве.

Серебрится лес в тиши,
Где снегурка затерялась.
В глубине моей души
Детство сказкою осталось.

04.01.07 г.





© Copyright: Shef, 2007
Свидетельство о публикации №1701091205

Новогодняя елка

Евгений Кащеев

Зеленую и колкую
В наряд убрали мы.
И все довольны елкою
И праздником зимы.

Кто хмурится – не нужен нам.
Любимый Дед-Мороз,
Гостинцами нагруженный,
Веселье в дом принес.

Споемте хороводную,
Ребята все сюда!
Мы елку новогоднюю
Запомним навсегда.

Пускай пылит порошею
На улице метель,
А жизнь у нас хорошая,
Нарядная, как ель.




© Copyright: Евгений Кащеев, 2006
Свидетельство о публикации №1601101025

Белый стих о Президенте

Shef

У нашего Президента
Красивые синие глаза,
Они крупные и блестят,
Как два ярких сапфира.

У нашего Президента
Сильная и твердая воля,
Хотя порою можно увидеть
Нежную и ласковую улыбку.

У нашего Президента,
Тонкий и живой ум,
Он совершенствует знания
И хорошо излагает мысли.

Каждый ребенок мечтает
Иметь такого красивого,
Сильного и умного папу,
Как наш Президент.

15.12.08 г.




© Copyright: Shef, 2008
Свидетельство о публикации №1812251934

Александр Пушкин



(2 НОЯБРЯ)

Зима. Что делать нам в деревне? Я встречаю
Слугу, несущего мне утром чашку чаю,
Вопросами: тепло ль? утихла ли метель?
Пороша есть иль нет? и можно ли постель
Покинуть для седла, иль лучше до обеда
Возиться с старыми журналами соседа?
Пороша. Мы встаем, и тотчас на коня,
И рысью по полю при первом свете дня;
Арапники в руках, собаки вслед за нами;
Глядим на бледный снег прилежными глазами;
Кружимся, рыскаем и поздней уж порой,
Двух зайцев протравив, являемся домой.
Куда как весело! Вот вечер: вьюга воет;
Свеча темно горит; стесняясь, сердце ноет;
По капле, медленно глотаю скуки яд.
Читать хочу; глаза над буквами скользят,
А мысли далеко... Я книгу закрываю;
Беру перо, сижу; насильно вырываю
У музы дремлющей несвязные слова.
Ко звуку звук нейдет... Теряю все права
Над рифмой, над моей прислужницею странной:
Стих вяло тянется, холодный и туманный.
Усталый, с лирою я прекращаю спор,
Иду в гостиную; там слышу разговор
О близких выборах, о сахарном заводе;
Хозяйка хмурится в подобие погоде,
Стальными спицами проворно шевеля,
Иль про червонного гадает короля.
Тоска! Так день за днем идет в уединеньи!
Но если под вечер в печальное селенье,
Когда за шашками сижу я в уголке,
Приедет издали в кибитке иль возке
Нежданая семья: старушка, две девицы
(Две белокурые, две стройные сестрицы),-
Как оживляется глухая сторона!
Как жизнь, о боже мой, становится полна!
Сначала косвенно-внимательные взоры,
Потом слов несколько, потом и разговоры,
А там и дружный смех, и песни вечерком,
И вальсы резвые, и шопот за столом,
И взоры томные, и ветреные речи,
На узкой лестнице замедленные встречи;
И дева в сумерки выходит на крыльцо:
Открыты шея, грудь, и вьюга ей в лицо!
Но бури севера не вредны русской розе.
Как жарко поцелуй пылает на морозе!
Как дева русская свежа в пыли снегов!

1829

А.С. Пушкин. Сочинения в трех томах.
Санкт-Петербург: Золотой век, Диамант, 1997.

Ю. Косаговскому

Талант Ваш не зарыт,
Сверкает он повсюду:
В стихах, картинах, музыке, литературе.
Не каждого природа щедро наградит.
И узнают уж Вас не только по фигуре.
Дано ученье пророков понять,
Христа, Конфуция и Будды,
Познать Восток и Запад сей натуре,
А также пожелать здоровья разрешите и оптимизма,
Произносить почаще, «Я есть и буду!»,
И процветания музею «Рондизма».

О национальной идее

Шефова

Общество, политики в России ищут «национальную идею». Мол, нужны огромные денежные средства на эту самую идею.
Культура общественной жизни не зависит от денежного эквивалента. Это и воспитание в семье, школе, вузе. Книги и другие средства массовой информации несут и должны нести воспитательную и культурную составляющую общей культуры.
Наблюдения показывают, что уровень культуры данного общества стал необыкновенно низким. Хотя техническая его составляющая (компьютеризация) значительно поднялась.
Взаимоотношение и поведение, мировоззрение и общечеловеческие ценности для многих членов общества резко снизились. В обществе превалирует разнузданное и хамское поведение, не нормативная лексика (мягко сказано), неуважение к старшему поколению, женщинам, Родине, наконец.
Н.К. Рерих писал: «Там где культура, там и мир», «Культура должна войти в ближайший, каждодневный обиход, как хижины, так и дворца».
Николай Бердяев, русский философ в работе: «Философия неравенства» в «Письмо тринадцатое. О культуре» написал: «Не в политике и не в экономике, а в культуре осуществляются цели общества. Культура переходит в цивилизацию», с чем невозможно не согласиться.
Национальной идеей, а точнее целью нации является идея оптимального поведения человека на пользу себе и общества. А это возможно только благодаря повышению культуры.



© Copyright: Шефова, 2008
Свидетельство о публикации №2812160206

Вот-вот

Shef

На небосклоне звезды побледнели,
Вот-вот поднимется пурпурная заря.
Декабрь. Но стаи птиц не улетели,
На Юг, в чужие страны, дальние края.

Который год стоит погода необычной,
Хотя короток день и ночь длинна.
Тепло. И для России непривычно,
Что снега нет, и затерялась матушка зима.

По старому календарю все еще осень,
Вот-вот зима придет, похолодает.
Рассвет. И ясный день приносит,
Опять тепло и на душе, вот-вот оттает.

06.12.08 г.




© Copyright: Shef, 2008
Свидетельство о публикации №1812081607

Думаю, что сегодня скорбит вся православная Матушка-Русь.

http://www.newsprom.ru/news/122849202202222.shtml

Сегодня утром в своей резиденции в Переделкине на 80-м году жизни скончался патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Об этом сообщил руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский. По его словам, глава русской православной церкви долго болел. В эти минуты в связи с трагическим событием в Москве на экстренное заседание собирается священный синод РПЦ.

Алексий II (в миру — Алексей Михайлович Ридигер) родился в Таллине 23 февраля 1929 года. С детства прислуживал в церкви, В 1947 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, затем в духовную академию, а в 50-м году был назначен настоятелем Богоявленской церкви города Йыхви Таллинской епархии. В марте 61-го в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры протоиерей Алексий принял монашеский постриг Вскоре постановлением Священного Синода ему было определено стать епископом Таллинским и Эстонским. В 1964-м был возведен в сан архиепископа и назначен управляющим делами Московской патриархии. Еще через 20 лет отец Алексий стал митрополитом Ленинградским и Новгородским. 3 мая 1990 года скончался Патриарх Московский и всея Руси Пимен, и для избрания нового Патриарха был созван внеочередной поместный собор. Выбрали Алексия, и 10 июня в Богоявленском соборе состоялась интронизация новоизбранного Патриарха.

Алексий Второй был пятнадцатым по счету предстоятелем русской православной церкви за десять веков существования православия на Руси.

Декабрь.

Погода в декабре обычно в нашей средней полосе стоит уже зимняя. Но в этом году декабрь напоминает середину октября. Светает поздно. Вечер начинается после шестнадцати часов. Итого световой день длится около семи часов. Это время я провожу на работе. Утром хочется спать, а не ехать каким-либо транспортом. Настроение такое же серое как и небеса. Как выйти из погодного кризиса? Надо снежка, чтоб посветлело и просветлело на душе. Когда снег искрится, то и как-то веселее, счастливее что ли. Птички в основном городские - голуби да воробьи. И живешь ощущением, что скоро Новый год, что все начнут суетиться и готовиться к праздникам. Будут елки, подарки, друзья, застолья с родными и близкими. И наконец то, запорошит белым снежком тропинки и будет чисто, морозно и свежо пахнуть арбузом, хвоей и мандаринами...


Снег, скажи, ты где

Бирюкова Наташа

Снег, скажи, ты где? Что задержался?
Так темно без белизны твоей!
Лист уже не золотой, а ржавый
У подножья лип и тополей.

И ковёр травы не изумруден –
Грязно-бурый. Только краснотал,
Растопырив, словно пальцы, прутья,
Без листа ещё нарядней стал.

Снег, снежок! Пуховым одеялом
Землю застели скорей, укрой,
Чтобы глазу веселее стало
Позднею осеннею порой!

...До конца промолвить не успела
Просьбы этой, а уже бело -
Снег идёт! Искристый, белый-белый!
Стало и нарядно, и светло.

19 ноября 2008 г.




© Copyright: Бирюкова Наташа, 2008
Свидетельство о публикации №1811211182

Примечания к «Песни о нибелунгах»
Текст «Песни о нибелунгах» восходит к самому началу XIII столетия. К этому времени относятся и наиболее ранние из сохранившихся ее рукописей (всего сохранилось более трех десятков списков песни, датируемых XIII — XVI вв.). Рукописи различаются между собой более или менее существенными особенностями. Исследователи рукописей долгое время не оставляли попыток реконструировать на их основании якобы существовавший «первоначальный авторский текст» поэмы. Однако немецким филологом Г. Бракертом (1963) была выдвинута иная точка зрения, завоевавшая признание части специалистов: разные варианты песни не представляют собой ответвлений от единого изначального «ствола» произведения, вследствие чего и самая реконструкция «пратекста» есть утопия. Эти варианты относительно самостоятельны — в том смысле, что отражают живую и подвижную эпическую традицию.

Впервые «Песнь о нибелунгах» была опубликована разыскавшим ее швейцарским филологом и поэтом И.-Я. Бодмером в 1757 г. и вскоре же стала объектом пристального внимания и изучения как один из важнейших памятников немецкой средневековой литературы. Уже в самом начале XIX в. немецкие романтики подчеркивали ее национальное значение: А.-В. Шлегель и братья Гримм сопоставляли «Песнь о нибелунгах» с «Илиадой», видя в эпосе порождение народного духа, продукт безымянного коллективного творчества. С тех пор «Песнь о нибелунгах» издавалась много раз. Первое критическое издание — К. Лахмана (1826 г.). Новейшее издание на языке оригинала: Das Nibelungenlied. Nach der Ausgabe von Karl Bartsch herausgegeben von Helmut de Boor. 20. revid. Aufl., F. A. Brockhaus, Wiesbaden, 1972.

Автор «Песни о нибелунгах», то есть поэт, который объединил существовавшие до него поэтические произведения и сказания и, по-своему переработав их, придал им окончательную художественную форму и структуру, неизвестен. То, что в строфе 2233 он называет себя «писец», возможно, в какой-то мере отражает степень его творческого самосознания: самостоятельного сочинителя, свободно распоряжающегося материалом, он в себе не видит, свой поэтический труд он представляет себе скорее как фиксацию существующей традиции. Но если таково и было его самоощущение (и, по-видимому, отношение к нему его современников), то на самом деле «Песнь о нибелунгах», вышедшая из-под пера неизвестного поэта, и по содержанию и с формальной стороны существенно отличается от других версий этого же предания.

Есть основания полагать, что сочинена эпопея около 1200 г. (см. прим. к строфам 10 и 1295) и что место ее возникновения следует искать на Дунае, в районе между Пассау и Веной: география тогдашней Австрии и примыкающих к ней областей известна автору несравненно лучше, нежели другие части Европы (см. авентюру XXI след, и прим. к строфе 1302). В науке высказывались различные предположения относительно личности автора. Одни ученые считали его шпильманом, бродячим певцом, «игрецом», другие склонялись к мысли, что он — духовное лицо (может быть, на службе епископа Пассауского), третьи — что он был образованным рыцарем невысокого рода.

Далее:http://izbakurnog.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st081.shtml

Получила запись в гостевой книге на моем сайте: http://urpolga55.narod.ru/

Давненько не встречал в Сети такой скучной пошлятины, как у вас. Причём отвращение вызывает ВСЁ: от "дизайна" сайта и напыщенной, пропитанной неоправданным самомнением и откровенно глупой вступиловки до т.н. "стихов". Но предварительно я содрогнулся от музыки на "поэтической" страничке. Не удивлён, что я в этой гостевухе оказался первым. Не удивлюсь и тому, что моя запись будет удалена. Что, ж, дамочка, так и останетесь с пустой гостевухой!))))

Прошу моих друзей посмотреть и оставить свое мнение. Буду признательна.

Двадцать седьмое ноября

Ю.Г.П.


Длань твоя, ожег от перца,
Прикоснется не спеша,
И как лань забьется сердце,
Затрепещет и душа.
А глаза, как у газели,
Заблестят читая стих.
Проявился на неделю,
А потом на годы стих.
Я как друг веду с тобою,
Мысленный свой диалог,
Возрожденья круг открою,
И войду в его чертог.
Твои вирши мне понятны,
Для других они кроссворд.
Блещет разум необъятный,
С Днем рождения милорд!


27.11.08

Рихард Вагнер (Wagner) (22.5.1813, Лейпциг, - 13.2.1883, Венеция). Немецкий композитор. Отец Вагнера, полицейский чиновник, умер через несколько месяцев после его рождения. В августе 1814 года мать Вагнера вышла замуж за художника, актера и поэта Людвига Гайера (Geyer) (возможно, Вагнер был его сыном). Вагнер посещал школу в Дрездене, затем в Лейпциге; в 15 лет он написал свою первую театральную пьесу, а с 16 лет сочинял музыку. В 1831 году поступил в Лейпцигский университет и тогда же начал заниматься теорией музыки под руководством К. Т. Вайнлига (Weinlig), кантора церкви Cвятого Фомы.

Далее: http://www.c-cafe.ru/days/bio/7/091.php

Золото Рейна (нем. Das Rheingold) — опера Рихарда Вагнера, пролог («предвечерье») цикла Кольцо Нибелунга.

Либретто всего цикла было написано Вагнером в Цюрихе в 1849—52. Музыка к опере сочинена в 1852—54 там же.

Впервые опера была поставлена 22 сентября 1869 г. в Мюнхене под управлением Франца Вюльнера; Вагнер остался недоволен этим, поскольку был убеждён, что тетралогия должна ставиться целиком, но этот замысел осуществился только в 1876 г. на первом Байройтском фестивале: «Валькирия» была представлена 13 августа, дирижировал Ганс Рихтер.

Действие

Сцена первая

В глубинах Рейна. Русалки Воглинда, Вельгунда и Флосхильда весело болтают. Неожиданно появляется нибелунг Альберих (уродливый гном — король карликов-нибелунгов, обитателей земных недр), домогаясь их любви. Русалки издевательски насмехаются над ним. Неожиданно луч солнца падает на вершину скалы, и та начинает светиться — это Золото Рейна. Русалки радостно восхваляют его блеск. Поражённый увиденным, Альберих выпытывает у них тайну золота: кто, отвергнув любовь, скуёт кольцо из этого золота, станет властелином мира. Хотя Дочери Рейна должны хранить тайну сокровища, они не видят в Альберихе угрозу, ведь он больше всех желает любви, а значит не способен украсть золото. Но жадный Альберих проклинает любовь и завладевает золотом («Bangt euch noch nicht?»; «Я вам смешон?») под отчаянные возгласы дочерей Рейна.

Сцена вторая

Рассвет освещает огромную зубчатую скалу. Одноглазый верховный бог Вотан, его жена Фрикка и её сестра Фрейя (богиня юности) любуются стенами замка, воздвигнутого для богов великанами Фазольтом и Фафнером по договору, согласно которому Вотан должен подарить им за это Фрейю и вечную молодость.

Фрикка в тревоге: она знает, что, если Фрейя уйдёт от них, богов посетит старость и смерть. Великаны требуют награду («Sanft schlob Schlaf dein Aug'»; «Сон твой сладок был»). К Фрейе прибегают на помощь братья: Фро (бог радости) и Доннер (бог грома), но они бессильны, потому что Вотан поклялся великанам на своем копье - хранителе законов Вотана. Верховный бог призывает хитрого Логе, бога огня. Логе говорит, что только золото Рейна, дающее необъятную власть, может заменить Фрейю («Immer ist Undank Loges Lohn!»; «Вечно все неблагодарны мне»). Великаны согласны на замену: пока золота нет, они берут Фрейю в заложницы. Расставшись с ней, боги тут же стареют. Вотан и Логе спускаются в край нибелунгов.


Сцена третья

В глубоком подземном ущелье, в кузнице работают карлики, порабощённые Альберихом. Брат Альбериха Миме сковал для него волшебный шлем, делающий того, кто его надевает, невидимым и меняющий внешность. Миме сам открывает это Логе и Вотану, появляющимся на сцене. Альберих заставляет нибелунгов, которых кольцо сделало рабами, добывать и переплавлять огромное количество золота. Вотан и Логе узнают намерения Альбериха: завоевать весь мир, покорить людей и богов. Нибелунг расхваливает свой шлем и превращается в дракона. Логе делает вид, что очень испугался, и просит превратиться во что-нибудь поменьше. Когда карлик выполняет их просьбу, боги отнимают у него шлем и берут его в плен.


Сцена четвёртая

Чертоги богов. Альберих, связанный, приказывает посредством волшебного кольца, чтобы нибелунги принесли все сокровища как выкуп за его жизнь. Логе заставляет нибелунга отдать и волшебный шлем, а Вотан отнимает у него последний талисман — кольцо. Альберих в бессильной ярости изрыгает проклятие: пусть кольцо принесёт гибель его обладателю («Wie durch Fluch er mir geriet, verflucht sei dieser Ring!»; «Ты проклятьем был рождён, — будь проклят, перстень мой!»). Вотан не слушает его. Возвращаются великаны и Фрейя, а с ней юность богов. Великаны осыпают Фрейю золотом, которое должно полностью покрыть богиню: золота не хватает, в дело идёт шлем. Но из небольшой щели Фазольт всё ещё видит сияющий взор богини. Он требует кольцо. Вотан отказывает ему. Из земной глубины выходит Эрда, богиня земли и мудрости. Она сурово упрекает Вотана, требуя, чтобы он отдал проклятое кольцо («Wie alles war, weiß ich»; «Всё, что прошло, я знаю»). Вотан повинуется. И великаны тут же вступают в схватку друг с другом за обладание кольцом: Фафнер убивает Фазольта и удаляется с кольцом. Теперь положение богов становится ненадёжным. Доннер собирает тучи, и начинается гроза. Затем ударами молний он рассеивает тучи, и между скалой и великолепным сияющим замком, Фро протягивает мост радуги к замку, Вотан радостно приветствует свою крепость, которую называет Валгаллой. Однако Дочери Рейна, невидимые, просят вернуть им их золото, обвиняя бессмертных во лжи и малодушии. Боги торжественно направляются по мосту в свой новый чертог.