-Фотоальбом

Фотоальбом закрыт всем, кроме хозяина дневника.

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в murashov_m

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.06.2005
Записей: 3259
Комментариев: 12440
Написано: 20797

О "Le médecin de campagne" Бальзака

Дневник

Четверг, 20 Августа 2015 г. 12:52 + в цитатник
le-medecin-de-campagne-1563602 (285x475, 36Kb)
C'est l'Évangile en action.* - так характеризует Бальзак свой удивительно сумбурный даже по бальзаковским меркам роман "Сельский врач". Упоминание Евангелия не случайная дань эпистолярному стилю. В письме к госпоже Ганской Бальзак вновь настаивает, что завершает роман совершенно евангелический.** Вот, казалось бы, ключ к пониманию романа! Почему же тогда сразу после своего опубликования "Сельский врач" подвергся уничижительной критике в печати именно за свою сумбурность и непонятность? Вердикт литературной критики звучал безапелляционно: "On a beau chercher, on ne voit pas ce qu' a voulu faire l'auteur"***. Ничего кроме жалкого закоса под утопии прошлого в романе не увидели.
Предположим, что критики остались недовольны хаотической композицией романа и фактически отсутствующей фабулой, которую можно описать схематично так: немолодой офицер приезжает в маленький городок, знакомится там с мэром по совместительству местным врачом, тот рассказывает ему историю городка и проведённых там реформ, тащит на вызовы, знакомит со всеми примечательными обитателями, все они травят байки, изливают друг другу душу и под конец офицер отдает своего усыновленного шестнадцатилетнего онаниста на воспитание врачу, а через восемь месяцев узнаёт из сыновьего письма о смерти благодетеля, которого оплакивает вся округа. Конечно, во французской литературе уже были такие смелые композиционно романы, как "Jacques le fataliste" Дидро, но публика к 1832 году знала Бальзака прежде всего, как автора эффектно-фантастических с изрядной философской подливкой романов вроде "La peau de chagrin", где действие развивается традиционно, последовательно добираясь до развязки. Между тем именно композиционная рыхлость романа делают его чрезвычайно занятным - вместо традиционного приёма "причина-следствие-причина" в "Сельском враче" господствуют некие очаги, блоки, пласты повествования связанные, но не зависящие железно друг от друга.
Первый и важнейший пласт для самого Бальзака - это пласт евангельский. Если Достоевский, создавая "Идиота", стремился представить Христа в современном мире прямо скажем весьма неоднозначно, то кумир его юности Бальзак осуществил такой условный перенос вроде бы позитивнее и недвусмысленней. Если принять за верную мысль, что доктор Бенаси и есть воплощение Христа. Что допускало бы такое предположение? Во-первых, Бенаси, как Иисус врачует и исцеляет. Он делает это совершенно самоотверженно с момента появления в городке до дня своей смерти. Бенаси не воскрешает из мёртвых, а лишь приходит дабы убедиться, "что не случилось никакого несчастного случая вызванного скорбью или для подтверждения смерти." Надо оговориться, что такой прямолинейный ход с воскрешением поставил бы под сомнение правдоподобность всего рассказа. К тому же и без него ясно, что доктор Бенаси многих селян возвращал "с того света". Во-вторых, Бенаси деятельно творит добро, ведя подшефную деревню к процветанию и благоденствию. В-третьих, его мученически описанная гибель (немного пафосно и фигурально выражаясь, его вызвало на Небо послание любви) и всенародное оплакивание. В-четвёртых, Бенаси буквально одержим мыслью о страдании детей, которые он берётся во что бы то ни стало предотвратить. (отсылка к страстям Иисуса-Сына Божьего.) Против отождествления Бенаси с Христом говорит прежде всего поистине большевистская энергия с которой он взялся за преобразования в своём краю, депортировав сперва всех до одного умственно отсталых. Одному только он дал спокойно умереть дома, потому что за него вступилась вся деревня. Христианский ли это поступок? К тому же Бенаси человек, в молодости много страдавший и ломавший жизнь окружавших его в ту пору людей. Его посвящение себя служению людям хотя и выглядит при желании предопределённым, но никак не в евангельской степени. Христос же не кутил, как Бенаси прежде, чем креститься у Иоанна Предтечи!
Читать далее...
Рубрики:  Книги

Метки:  

 Страницы: [1]