Art |
|
Второй проект |
|
Невозможно пройти мимо |
|
Все об одном |
|
Просто так |
|
PS: |
|
Orders |
|
Весь этот бред! |
|
... |
|
слава Высшим Силам!Четверг заканчивается! |
|
Записки дурака |
|
Не уходите уходя |
|
Мысль |
|
ДДТ - Когда закончится нефть |
|
Воскресение |
|
Мыс Гамова. Август 2007. |
|
12 августа |
|
готово |
|
Ремонт |
|
Download |
|
Привет...мы будем счастливы теперь и навсегда |
|
В колонках играет |
|
Итоги |
|
Исповедь в стихах. |
|
Свято-Троицкий монастырь |
|
Монастырь во имя Святой Живоначальной Троицы Николаевский Шмаковский |
Монастырь во имя Святой Живоначальной Троицы Николаевский Шмаковский (мужской)
Адрес: Россия, 692090, Приморский край, Кировский р-н, пос. Горные Ключи.
Свято - Троицкий Николаевский мужской монастырь - первая иноческая обитель на Дальнем Востоке. Обитель расположена на полпути между Хабаровском и Владивостоком на левом берегу р. Уссури (*1). Идея об ее учреждении принадлежит архиепископу Иннокентию (Вениаминову). Пожелание святителя было исполнено лишь в 1894 г., через шестнадцать лет после его смерти. Устройство обители было поручено иеромонаху Алексию, в миру - Григорий Афанасьевич Осколков.
Григорий Осколков происходил из старинного дворянского рода Осколковых из Великого Новгорода. Он закончил кадетский корпус, был произведен в офицеры артиллерии, служил и сражался под Севастополем. В 80-е годы он посетил Афон, где нашел душевный покой. Приняв монашеский постриг с именем Алексий.
Иеромонах Алексий был послан для изыскания места под предполагаемый монастырь и сбора средств для содержания его в будущем. Руководство по устройству обители было поручено местному Преосвященному епископу Макарию; к содействию в этом благом деле был приглашен также генерал-губернатор Приамурского края С.М. Духовской.
Местом для основания обители отец Алексий выбрал берег озера Петропавловского, в сорока верстах от г. Хабаровска вниз по Амуру. После вторичного посещения озера Петропавловского отец Алексий пришел к заключению, что первоначально выбранное для монастыря место не подходит, так как периодически подвергается наводнениям. Начались поиски нового места в Южно-Уссурийском крае, которые закончились выбором для будущей обители места на берегу реки Уссури, где вскоре и был устроен монастырь.
Он перевез сюда деревянный дом, который пожертвовал для нужд обители генерал-губернатор Приамурского края С.М. Духовской. В этом доме отец Алексий разместил домовую церковь, тапезную, кухню, келии для себя и будущей братии. Первыми насельниками монастыря стали прибывшие с Валаама иеромонах Сергий и иеродиакон Герман.
Первые годы существования монастыря были очень трудными. Остро ощущался недостаток пищевых запасов и предметов первой необходимости.
Преклонного возраста и слабый здоровьем, отец Алексий решением Святейшего Синода был уволен с должности настоятеля и строителя монастыря. На его место был назначен молодой и малоопытный иеромонах Сергий.
Самоотверженность и бескорыстный труд двух иноков вызвали со стороны местного населения желание помочь обители. В монастырь на послушание начали поступать крестьяне окрестных сел. Приходя в монастырь, каждый вносил на обзаведение обители свой посильный вклад: деньги, пчел, хлеб, волов, лошадей. Через несколько лет после основания монастырь стал дружной, сплоченной братской любовью семьей, в которую вошли люди всех сословий, возрастов, положений, состояний.
Монастырь располагался у подножия и по склону горы Преображенской, которая полукругом возвышалась над обителью, защищала ее от резких северных ветров. С западной и северо-западной сторон монастырская территория выходила к долине реки Уссури. 
Над всеми монастырскими постройками возвышался храм во имя святителя Иркутского Иннокентия с двенадцатью куполами, имеющий в плане форму креста. Храм был построен в 1899 году из кедрового леса бригадой китайских строителей. 
Алтарь храма был просторным и светлым. Слева к алтарю примыкала пономарня с отдельным выходом на улицу, справа - ризница. Двухярусный иконостас был выполнен монастырской братией. В первом ярусе помещались иконы, писанные в Санкт-Петербургской мастерской Сидорского; иконы второго яруса были выполнены в Валаамском монастыре.
С увеличением числа братии и богомольцев размеры храма стали малы, особенно в посты и двунадесятые праздники. Поэтому был построен новый, кирпичный храм на 1000 человек, освященный архиепископом Евсевием (Никольским) в 1908 году (*2). 
В 1902 году на склоне горы, в непосредственной близости от храма, была построена часовня в честь Казанской иконы Божией Матери и в память восшествия на престол Николая II.
На территории обители не было строевого леса, поэтому монастырь возбудил ходатайство о выдаче отдельного лесного участка. Такой участок и был отведен по Высочайшему распоряжению в 1901 году. Самая первая прорубка дарованного государем императором леса была употреблена на постройку часовни, в которой служились молебны.
В 1907 году здесь была построена церковь-часовня с высоким шлемовидным куполом, который был виден издалека при подъезде к монастырю. Церковь-часовню стоил купец Н. Чистяков в память о сыне Иннокентии, но по причине событий 1917 года храм достроить и освятить не успели (*3). 
Среди сооружений, расположенных поблизости от храма и часовни были книжная лавка, где продавались иконы, кресты, книги религиозно-нравственного содержания, церковная утварь, ладан, лампадное масло, церковное вино; больница с аптекой; хлебопекарня; мастерские в трех деревянных зданиях; дом для рабочих, кухня, гостиница, школа. 
В монастырь был пожертвован большой деревянный крест, на котором распятый Господь был изображен в человеческий рост. В обители хранились святыни: частицы Животворящего Креста Господня и многих святых угодников Божиих. При монастыре было учреждено Уссурийское братство Пресвятой Богородицы для защиты в епархии веры, нравственности и установлений Православной Церкви.
Закрытие
Тяжело пришлось инокам обители в годы гонений на церковь. В годы Отечественной войны красноармейцами была разрушена обитель, вместе с храмами и святынями погибли ценные архивы Святыни частично были уничтожены, некоторые здания монастыря взорваны, а монахов расстреляли. Из четырех храмов осталось только два(*4).
На сегодняшний день монастырю принадлежит небольшая часть его бывшей территории. Большая часть монастырских построек занята Шмаковским военным санаторием. Из всего большого монастырского хозяйства (типографии, больницы, школы, свечного и кирпичного заводов и проч.), к 1995 г. не осталось НИЧЕГО, как и от всей церковной утвари и икон, которые отовсюду собирали заново.
Братией обители были предприняты значительные усилия по восстановлению утерянных сведений о монастыре. На сегодняшний день в монастыре имеется около 2000 страниц документов, полученных из архивов России и других стран, рассказывающих об уникальном прошлом обители.
Собственно монастырь сейчас основывается на участке бывших монастырских конюшен, в советские времена сильно разрушенных и перестроенных в совхозные коровник и гараж. Непродуманное строительство и эксплуатация привели к деформации стен (в них сделаны многометровые проломы) и построек (*5). Ныне действующий храм Преображения Господня несколько десятилетий он был смотровой башней в санатории.
Закрытый Советской властью монастырь вновь открыт по благословению Св. Синода от 22.02.1995 г.
*1 
9 июня мы решили отправиться в монастырь, чтобы изучить его прошлое и увидеть его настоящее…что будет в будущем – время покажет.
*2 
Тот самый кирпичный новый храм, освещенный архиепископом Евсевием (Никольским) в 1908 году.
Священнослужители хотели восстановить надпись на стене храма, но начальство военного санатория запретило им посещать территорию, нынче им не пренадлежавшую.
Через эту дверь монахи выходили к лестнице, ведущей к самой вершине холма, на которой располагается по сей день храм-часовня.
*3
Несмотря на то, что внешний вид Храма приводит в ужас, энергетика, которая веет от этих святых стен возрождает добро и милосердие, что таятся в человеческой душе.
Храм пытаются реставрировать, но, как сами видите, работа очень грубая. Ссылаются на недостаток средств.
В Свято-Троицком Николаевском мужском монастыре на 84-м году жизни последовала блаженная кончина старца-духовника обители игумена Варнавы (Губарьков). Игумен Варнава являлся также духовником всей Владивостокской и Приморской епархии.
Колокола при Храме. Они, конечно, знают всю правду об этих святых местах.
*4
Ход истории может быть направлен в любое русло. Так келлии становятся зданиями водных процедур для военных.
Сбитые кресты, как шрамы на лице Храма. Только они напоминают о предназначении этих стен.
*5
«…Собственно монастырь сейчас основывается на участке бывших монастырских конюшен, в советские времена сильно разрушенных и перестроенных в совхозные коровник и гараж…»
…таким должно быть будущее Православия?
|
Рассеялся в мире |
|
Вчерашняя гроза |
...Пока ждала отца под козырьком подъезда, сердце ликовало от прелестной шумной и живой грозы. Рядом со мной на крыльце стояли две девочки лет 9-10..:
- Природа плачет
- Нет, это Бог плачет
...А я подумала: "Устами младенца..."
|
Имена |
Вы оставляете комментарий, а я даю вам 2 имени - мужское и женское. Вы пишете про людей, которых так зовут и которые что-то значат в вашей жизни. Этот пост берете к себе.
Мне достались имена Мария и Виктор...
Виктор
1) Виктор Иванович Суханов - брат моего дедушки. Человек, которого я очень уважаю и ценю. Отзывчивый, порядочный и открытый.
2) Виктор Сергеевич Светенок - еще пока партийный коллега. Помнится:
1997 год. Первоклашки. Автобусная остановка. Нас обоих со школы забрали наши дедушки, которые между делом успели познакомиться, выяснить, что они не только живут по-соседству относительно друг друга, так еще и их внучата учатся в одном классе. Вот так мы с Витьком и закомпанились. Школьное детство делили вместе. А потом и парту разделили. Витька - борец за правду и справедливость. Это в нем и ценю.
3)Виктор Витальевич Жданько - сын маминого друга. Человечек еще совсем крошечный, не сформировавшийся. Пожелаем ему в будущем найти правильный жизненный путь.
Что-то больше никого и вспомнить не могу...
Мария - вот с Марией сложнее.
1) Моей тете Жанне при крещении дали имя Мария. О тете вообще можно написать целую книгу. Мои чувства к ней колеблются от ненависти до любви. Она помогала моим родителям, когда те на ранней стадии зарождения семьи метались от домашнего очага с моей колыбельной до лекций в ВУЗах и, конечно же, между работами. Я ей благодарна за многое, но никогда ей не прощу то, что она высасывает жизненную энергию у моих бабушки и дедушки. В последнее время я стала очень жесткой по отношению к ней, не терплю ее присутствия. Прекрасно понимаю, что НЕЛЬЗЯ ТАК. Ведь самое сложное в жизни - это ждать и терпеть. И я пытаюсь побороть себя: жду того момента, когда Жанна осознает значение слово "Семья", "Родители", "Любовь", терплю ее агонию и агрессию, и одновременно сама поддаюсь ее настроению и выхожу из себя. Так было всю мою жизнь, все мои 17 лет. Но раньше это было виденье маленькой девочки, а сейчас я могу отличить правду от эгоизма. Я надеюсь, что что-то в жизни поменяется в лучшую сторону, но боюсь противоположного итога.
Вот такие дела...
|
Клён |
| Ну, а сейчас ты узнаешь своё дерево - талисман...Итак ты... КЛЁН |
| КЛЁН любит, чтобы о нём говорили, но если сильно увлечён, ему до фени общественное мнение. У КЛЁНА ясный ум. В любви он сложен.Он сможет найти счастье, если встретит партнёра с аналогичным мышлением и вкусом. |
| Пройти тест |
|
Мудрые слова=) |
|
Выпуск 2007 |
|
Первое место! |
Ну,это пик всего.
Запрещены "вредные предметы для китайской политики, экономики, культуры и нравственности".
Запрещены "опиум, морфий, героин, конопля, наркотика и другие лекарства от духа".
Запрещены "предметы которые из эпидемических регионов могут распространять болезнь мешают людям здоровья".
А про "будут присмерти и семя" я не поняла=)
|
Шедевр |
Низкий поклон тому, кто это написал:
Пункт 12. "массаж для сохранения яичников".
Пункт 13. "массаж для сохраниение почек".
действительно, вдруг отпадут и потеряются...а так,массаж поможет)
Пункт 16. "массаж пупка"
...даже представить сложно)
А вот с пунктами 21-23 возникает вопрос. "татуировка тела", "бровей","глаз"...может это одно целое расчлененное предложение?=) "Татуировка глаз" мне особенно нравится.
|
Поломанный язык Пушкина |
1)
Вот как все просто получается=)
2)
что-то в этом есть
3)
Это что-то из серии "все и сразу"
4)
85% местных магазинов носят русские имена. Так что половина ФуюанЯ - Саши, Маши, Глаши,Даши и дт)
Ну, и АННы с АННтонами)
5)
забавно то, что рядом располагался магазин с "правильным написанием" Nike
6)
в чем фишка я так и не поняла, потому что ни зАмков, ни замкОв там не было=)
7)
Это особенно Паше понравится=)
- что правда из Канады?
- Ну, конечно, же!!! Я честный человек. Я не обманываю.
- хм...а ты сам туда за мехами летаешь?
- Конечно сам! Аа...ничего ты, девушка не понимаешь! Лекало из Канады, а шьем в Китае!
- ну,ну =)
8)
ну, это просто шедевр. Кто кого замыкает - сложный вопрос. Но звучит серьезно=)
9)
Почёный хлеб - вещь уникальная, уж поверьте.
А пампушки...одно название чего стоит)
11)
"магазин по реализации сетки"
...фантазия моя не знает границ
|
Кадр |
На «Лунтане» руководители группы нам выдали карточки, подписанные якобы нами. На самом деле ни почерк, ни подпись не мои =)
Я не знаю, что у китайцев за переводчики, но ломанный русский язык не давал нам отдохнуть от хохота в течение всей поездки. И чем дальше, тем хлеще.
«Пункт № 2»
Возможные внезапно появившиеся болезни:
«психиноз», «распространяемые путем секса болезни», а также внезапно появившийся СПИД и…носители этого вируса =) ,
«Пункт № 4»
Нельзя провозить:
«животные трупы и образцы», «изделия для размножения растений», «микроб» (ни в коем случае нельзя ехать с микробами, а если они есть, то «отмечайте крестиком» =) ), «организм человеческого тела» и «почвы» (т.е. мойте обувь с мылом!! =) ))
|
Выходные |
Вот черт меня дернул на выходные пересечь границу. Предложили поехать в чудо-юдный город Фуюань, мол, все едут, а мы даже не знаем что же это такое. Любопытство губительно…согласилась.
Фуюань – вообще-то не совсем город, даже не китайская деревня. Это сосредоточение сотен лавок и магазинов на (как я поняла) 4 центральных улицах, представляющих из себя образ решетки для игры в Крестики-Нолики. Где-то посередине этого явления – помпезная и убогая гостиница, за ней – базар с бесконечным, непрерывающимся балаганным гулом и муравьиной суетой. Город живет для того, чтобы отоваривать русских своим ширпотребом, а мы, безумцы, рады сэкономленным деньгам, не задумываясь ни о качестве, ни о пользе.
Я была действительно удивлена, узнав, что желающих оставить свои средства на развитие китайской экономики невероятное количество. Может быть, это болезнь?
Итак, нас было 6. Так как мы с мамой ехали лишь ради интереса, то никаких задач по приобретению чего-либо «ценного» мы не ставили, уж слишком критично относимся к китайцам и к их деяниям. 4 наших знакомых, наоборот, составили себе списки и желали выгодных результатов. Вот и получилось, что мы разошлись в этой суете. Знакомые исполняли намеченное. А мы просто бродили два дня по одним и тем же улицам, пытаясь понять систему жизни этого города.
«Город мертвый» - сделала я такой вывод. Он не развивается и кроме торговли ничем не живет вообще. Признаюсь, такая мысль меня радует, потому что «китайцы на расстоянии в полтора часа» - это страшно.
------------------------------------------------
Выше опубликую фотографии с комментариями
|
16 мая |
http://www.aif.ru/articles/article_prmid_dta51563.html
|
Плод мыслей |
|
Искусство |
|
Хорошая акция все-таки |
|
Быт |
|
Театр Теней |
|
О любимых вещах |
|
News |
|
Начну с корней |
> Мой прапрадед Иван Назарович (1881г) был служащим царской армии. Глубоковерующим человек, он, в последствие, стал церковнослужителем, и его стараниями и хлопотами были построены церкви на территории Мензилиновсого, Шуганского и Муслюмовского районов ТАССР. Строительство шло с позволения императрицы Александры Федоровны, благословившей труды моего великодушного родственника. Известно, что Иван Назарович вел переписку с императрицей: он просил ссуды на строительство церквей, ею же данные стремления творить благо поощрялись. После для моих предков настали страшные времена. Иван Назарович вместе со своим отцом был осужден «тройкой» за то, что вел антиколхозную агитацию, распространял провокационные измышления об экономическом положении в колхозах, создании религиозных настроений. Итогом этого являлось отбывание наказания в Беломор–Балтийском исправительно-трудовом лагере на строительстве «Беломор-канала». 
Иван Назарович вместе со своим сыном - Иваном Ивановичем Сухановым, рожденным в 1909 году в селе Шуган Муслюмовского района ТАССР, с женой Сухановой Евдокией (48 лет), дочерью Анной (2 года) и матерью Анной (70 лет) в 1930 году пережил раскулачивание. 
Компромат, как правило, фабриковали, приговор был стандартный: лагеря, следственные дела заводились спешно, расправа вершилась заочно, конкретных фактов не приводили. Строительство Беломоро-Балтийского канала, начавшееся в 1931 году по инициативе Сталина, вошло в историю как яркое проявление рабовладельчества. Беломорканал был сооружен за два года, стройка возникала без проектов и смет. После же выяснилось, что все это было вопреки здравому смыслу. Канал оказался несудоходным.. То же самое было и с железной дорогой Салехард – Игарка, Тайшет – Усть-Кут и со многими заводами. Это когда атрибутом экономики ГУЛАГа на протяжении всех лет существования был ручной труд, а главным орудием была кирка и лопата!Главной пищей был хлеб. Здоровье подрывалось из-за холода и тяжелой работы. Хлеб был плохого качества, его выдавали полусырым, чтобы он был тяжелее. Из-за того, что хлеб был недопеченным, жидким его накладывали в шапки. Так же плохо дела обстояли и с вещевым довольствием: заключенные работали в чунях (т.е. в веревочных лаптях)).Иван Назарович освободился, но возвращаться было некуда. И предстоял ему путь в дальний Хабаровский край, в поселок, где находилась семья его сына Ивана Ивановича Суханова…Так началась новая страница жизни для моей семьи, и она уже была связана с Дальним Востоком.==============
- Супружеская пара на фотографии - мои прапрапрадед Назар и прапрапрабабушка
- Офицер с благородным лицом - мой прапрадед Иван Назарович
- Маленький мальчик в лаптях - мой прадед Иван Иванович
|
.
