до конца праздников. Вместе с отцом Вадимом будем решать вопрос, как освоить имеющиеся в наличии деньги. Батюшка встречает меня со списком нужд прихода, а вместе мы решим, что в каком порядке и когда будем делать.

За сим прощаюсь до 14-го июня.

Помимо всего прочего, в нашем храме это престольный праздник, поэтому отца Вадима мы поздравили с самого утра.

Наконец то, как я и хотел, представилась возможность поучиться звону у настоящего мастера. В праздники надо испросить благословения у отца Вадима.

Рабочее название - "Голос города". В двух словах, идея состоит в том, чтобы выбрать город с достаточно богатой духовной историей и возродить там исконно русскую традицию колокольного звона.

Дело в том, что настоящий русский звон связан с использованием больших (то есть весом в несколько тонн) колоколов-благовестников. Сейчас же ситуация такова, что многие приходы не имеют средств даже на малые подборы, а о тяжелых колоколах говорить вообще не приходится. И если 100 лет назад 15-20 тонн колокольного литья на каждой звоннице никого не удивляли, то сейчас даже одну тонну можно найти в лучшем случае в одном храме из пяти.

Для того, чтобы создать хороший звон, необходимо привлекать жертвователей-предприятия. Такие предприятия сейчас есть, но поиск их - дело достаточно кропотливое, требующее задействовать достаточные информационные ресурсы. А если помочь производителям, меценатам и Церкви найти друг друга, и сделать это силами православных изданий?

Так вот, состав участников будущего проекта и их задачи представляются примерно такими:

1. Ассоциации производителей колоколов и звонарей. Их задачи очевидны - производить колокола и грамотно (!) оборудовать звонницы.
2. Представители православной прессы. Их задача - публиковать информацию о проекте, чтобы на нее откликались потенциальные жертвователи.
3. Предприятия - меценаты. Они обеспечивают финансирование проекта.
4. Региональное духовенство. Сотрудничество с ним незаменимо при планировании и координации действий по проекту. Особенно важно привлечение благочинных.

Все сказанное выше - это результат одной ночи раздумий, но по-моему, результат вполне достойный обсуждения. Просьба ко всем высказываться.

Сейчас достаточно популярным стало создание всевозможных благотворительных фондов, в том числе и ставящих целью восстановление православных храмов. Об откровенных аферистах говорить не буду - про них уже давно все сказано и ясно. Речь пойдет о фондах, действительно занимающихся той деятельностью, ради которой они созданы.

Огромный плюс таких фондов в том, что они позволяют аккумулировать достаточно большие суммы, собрать которые силами попечителей одного прихода не всегда реально.

Главный минус же, на мой взгляд, заключается в том, что деньги жертвуются не напрямую храму, а опосредовано. То есть теряется ощущение храма как частички собственного дома. И если у попечителей, финансирующих непосредственно определенный храм, рано или поздно вырабатывается такое чувство, как будто это в собственном доме что-то не так (штукатурка облупилась, крыша потекла, полы не настелены и т.д.), то при передаче пожертвований фонду такого, увы, не происходит. А жаль.

Сейчас обсчитали с Александром проект, связанный с переплавкой колокола. Получается, что переплавка обойдется примерно в 8 долларов за килограмм веса колокола. То есть переплавка 6-пудовика потянет на примерно 720 долларов. При том, что по 12 можно купить новый колокол весом в 80 кг (то есть затратить 960 долларов, но получить гарантированный результат, не зависящий от количества примесей), осмысленность затеи можно подвергнуть сомнению.

В любом случае, я взял время подумать.

Почему так мало людей сейчас делает что-то для храмов? Главную помеху я назвал для себя "психологией помойного кота".

Вот вы когда-нибудь видели, как ведет себя помойный кот, которому удается что-то стянуть со стола в чьем-то доме? Он старается утащить свою добычу туда, где он сможет скушать ее один. Потому что он знает, что второго такого шанса у него может и не быть, а если будет, то неизвестно когда.

Примерно также долгое время был устроен наш бизнес. Как объяснил мне один из бизнесменов второй половины 90-х, он основывался не на законах зарабатывания денег в принципе, а на дырах в законодательстве и экономике нашей многострадальной Родины. И все понимали, что это когда-нибудь закончится, и надо успеть набить карманы до того как ...

А может быть и хорошо, что добытые по принципу "цель оправдывает средства" деньги не пошли на храмы?

Вот вам, господа хорошие, вопросец - может ли православный храм испытывать кадровые проблемы? Оказывается, может.

С этим мы столкнулись тогда, когда встал вопрос о том, какие суммы пожертвований нам необходимы. Выяснилось вот что. Деньги мало получить, их надо еще и освоить, то есть получить на эти деньги конкретный результат в виде оштукатуренных стен, выполненных плотницких работ, заложенных кирпичом проемов, отремонтированной крыши и многого другого. А для всего этого нужны, в свою очередь, люди, которые все эти работы выполнят.

Коллизия здесь заключается в том, что требования к квалификации людей, выполняющих в храме какие-то фундаментальные работы, достаточно высоки. Ибо храм - это не коттедж, расчитанный на несколько десятков лет, там надо делать так, чтобы века простояло. А люди, которые умеют работать на таком уровне, в городе пользуются достаточно высоким спросом, и даже нанять их за деньги - большая проблема.

Интересная мысль меня посетила.

Предположим, человек жертвует на храм из своего ежемесячного заработка. С одной стороны это честно полученные им за свой труд деньги. Но с другой ...

Ни для кого не секрет, что подавляющее большинство фирм сейчас используют при выплате зарплаты различные схемы, направленные на то, чтобы вывести большую часть выплачиваемых денег из-под налогообложения. То есть, если называть вещи своими именами, нам платят ворованные деньги.

И как быть в этом случае людям, у которых есть желание жертвовать на храм?

Когда мы созвонились вечером, чтобы назначить встречу, отец Вадим был уже вымотан настолько, что ему едва хватило бы сил доехать до Коломны. Поэтому встречу решили перенести.

Колокольный мастер (зовут его Александр) сегодня на один день появился в Москве. В результате чего был отловлен мной и жестоко озадачен проблемой переплавки колокола. Договорились пообщаться через неделю, дабы до того времени спланировать уже все нюансы, как то - когда и куда колокол доставить, бюджет вопроса, сроки и тому подобные "мелочи".

Сегодня отец Вадим будет в Москве. Сейчас по телефону договорились о встрече - надо будет уточнить расстановку сил по работам на лето. То есть решить, кто чего будет делать и какие ресурсы для этого привлекать.

Решил описать экономическую часть восстановления храмов. А то слишком сильны в народе представления о богатстве нашей Церкви и ее служителей. А вопрос о пожертвованиях за свечи и требы стал вообще притчей во языцех. Итак для начала несколько цифр.

средний бюджет восстановления православного храма 1.500.000 (полтора миллиона) долларов США или порядка 40 - 45 млн рублей.

полный подбор колоколов в среднем обходится в 15-20 тысяч долларов или 500.000 рублей

один квадратный метр росписи стоит с учетом материала порядка 300 долларов или 9000 рублей, а площади под роспись обычно исчисляются сотнями квадратных метров

ежемесячные обязательные выплаты прихода (коммунальные услуги, отчисления и т.п.) обычно колеблются в районе 5-10 тысяч рублей

Откуда же храмы берут такие деньги? Основных источников средств три:

1. Доходы с прихода. Сюда относятся те пресловутые свечные и требные деньги, о которых так много говорят, а также доходы от существующих при храме промыслов, если таковые имеются. Но получаемых таким образом средств в большинстве случаев хватает лишь на оплату ежемесячных выплат.

2. Пожертвования отдельных прихожан. Здесь речь может идти о сотнях, в редких случаях тысячах долларов. Масштабные задачи на эти деньги не решить, но небольшие объемы работ финансировать вполне можно.

3. Пожертвования предприятий. Такие пожертвования труднее всего находятся, но предприятия и жертвуют больше - в отдельных случаях можно говорить о десятках и сотнях тысяч долларов. Другое дело, что количество предприятий, готовых расстаться с такими суммами, пока еще весьма мало, и для того чтобы их найти приходится выслушать огромное число отказов. Но зато храмы, которым это удалось, восстают из руин гораздо быстрее.

В ближайшие дни я расскажу о том, какие сценарии восстановления используются в зависимости от источников финансирования.

Куда-то опять пропал колокольный мастер. А ведь надо решить оргвопросы по поводу переплавки колокола. Будем надеяться, что найдется он быстро ...

Как и обещал, начинаю сыпать фотографии в альбом ... Велкам ту посмотреть .. -))

Из запланированного на выходные успели:

- переговорить по колокольному вопросу, решили, что колокол перельем и посмотрим, что получится.
- обговорить планы дальнейших закупок, батюшка будет в Москве в конце недели, обещал передать список насущных потребностей.
- заехать за электроотверткой, но нужной мождели в продаже не оказалось, придется ждать несколько дней до прихода новой партии.

Если на следующей неделе получится добраться до сканера, выложу фотографии с освящения колоколов.

На несколько дней оказался выбит из процесса в связи с большим количеством неотложных дел. В связи с этим на выходные осталось много дел, а именно:
- решить окончательно судьбу колокола
- купить все-таки обещанную электроотвертку
- получить список церковной утвари, подлежащей замене

Нашелся, наконец, мой главный колокольный мастер. Оказалось, был в командировке. Рассказал о результатах химанализа.

В общем, колокол содержит большую долю примесей - цинка и свинца. Свинца там вообще порядка 2 процентов, что очень много. Из-за этих примесей варить колокол нельзя.

Предложенный вариант - перелить колокол. При вакуумном литье из сплава удалится цинк, а вот свинец никуда не денется. Между тем именно свинец хуже всего влияет на звучание, и предугадать, какой будет звук - нереально. Сошлись на одном - сдавать в металлолом его нельзя, поскольку когда-то но он был освящен.

В общем, будем обсуждать с владельцем колокола.

Обсуждал с несколькими друзьями вопрос - насколько быстро надо восстанавливать храмы? Все в один голос говорят вот о чем - если пришел злой дядя и все сломал, а потом пришел добрый дядя и все быстренько построил, то при чем здесь мы все? Народу в этом случае остается функция пассивного наблюдателя. Ведь не зря же в старой России храмы строились годами и десятилетиями, и средства на строительство собирали, что называется всем миром. Вот так и сейчас надо делать, чтобы люди чувствовали, что это ИХ храм, в создании которого они принимали самое непосредственное участие.