Продолжение

Прошло 65 – 75  лет после описываемых Короленко  событий (смотри части 1 – 4 этого повествования). Но в семье, где выросла наша будущая мама,семейные отношения, нравы и быт довольно  мало отличались от тех, что описаны в книге. Связано это с тем, что когда родилась наша будущая мама, то деду, главе небольшой семьи, в которой предстояло ей расти,  было уже 70 лет, то есть характер и привычки его сформировались как раз в те  годы, что описывал Владимир Галактионович. Также напомню, что до рождения внучек Анны и Ольги прадед с прабабушкой вырастили восьмерых детей…  Поэтому не  буду обобщать и говорить, что подобным образом жили и прочие семьи наших земляков в 40 – и в 50 – е годы  ХХ века… Но у нашей будущей мамы детство таким получилось… 

Главным авторитетом в семье был дед Иван Ивойлович. Бабка Мария по молодости, (ежели, конечно, можно назвать таковым мужика в почти 50 лет), звала его Ванькой. А затем стала обращаться более уважительно – «казеин» («хозяин»)!

Бабка Мария всегда вечерами спрашивала казеина, что варить на завтра. Дед называл «меню», и если планировалось варить мясо, то дед сам отрезал и давал жене кусочек мяса, который нужно будет сварить.

Дрова, которые за раз нужно было истопить в печи, дед тоже заносил сам и при этом еще подвергал постоянно бабку Марию критике за то, что та плохо печь истопила: «Даже видьмидь из угла не вышел» (т. е. есть угол в печи остался темным, не раскаленным). То ему казалось, что жена много дров извела, и он ворчал: «Ой, сколько - от дров-то наложила, не на одну «истоплю» бы хватило!...»

Дрова готовили сами. Валили деревья «в Сиверу» (место в 2 км от деревни Аверята) и  по снегу осенью, взяв лошадей у бригадира колхозного, везли бревна домой. И когда была хорошая погода, дед и бабка Мария целый день пилили дрова, а затем дед колол их. Делал это он сидя, так как у него болела спина.

Деньгами тоже только дед распоряжался и держал их обычно при себе в сшитом им бумажнике – «у мудей». Когда дед давал бабке Марии деньги для какой-нибудь покупки, то всегда разъяснял, сколько ей «гривенников» должны дать на сдачу, так что бабка Мария научилась различать денежные купюры только уже в Песковке. И дедка, и бабка были неграмотными. Но деньги дед считать умел, а где – то позже и бабушка в них что – то смыслить стала…

Денег в семье было мало. В силу возраста дед в колхозе работал лишь на  подсобных работах, за которые мало трудодней ставили, да и за трудодни колхозникам деньги почти и не платили – рассчитывались чем – нибудь натуральным… Источником доходов для деда было плетение и продажа лаптей (стоили они в ту пору 8 – 10 рублей), катал он стельки к валенкам, подшивал валенки, «бил» шерсть для людей. Одной из подработок деда было мытьё покойников в соседних деревнях. Денег, правда, за это обычно  не платили, но мойщику всегда давали живую курицу «через гроб» и одежду покойного.

Тратил дед деньги очень экономно. Самыми главными «гостинчами» (гостинцами – подарками) для внучки от деда и бабы были сушки и «лампасеи» -  конфеты - леденцы. Перед выпускным вечером в школе Ольга очень мечтала справить себе новую юбку и просила у деда 40 рублей на штапель, но дед ей так и не дал. (Так что пришлось Ольге идти туда в черной сатиновой юбке с розовыми цветочками, которую бабка Мария еще в молодости носила, а также в  розовой «кофте», (т. е. блузке), материал на которую подарила ей крёсна (крёстная мать) Клавдия (Клашка-Пастушка) Артемихина после крещения в 1954 году, и в туфлях соседки Юльки Никонихиной  (Гудовских), хоть и пришлось в них бумагу набивать, так как они велики были.

На себя дед позволял некоторое послабление. Регулярно покупал «скленчу» водки, пол-литра, которая стоила тогда 21 руб. 20 копеек.  Выпив спиртного, а делал он это периодически и, на взгляд внучки, довольно часто, Иван Ивойлович становился очень оживлённым, разговорчивым, весёлым, но жену держал в строгости и частенько колотил её. Когда же Мария Савватеевна убегала из-за этого из дома и пряталась где-либо от него, то он быстро остывал и ночь напролёт ходил и искал её. Бабка периодически грозила мужу, что утопится или повесится… В меру своих малых сил Ольга пыталась защищать бабушку, но дед на неё внимание не обращал… Внучку Ольгу он бил всего два раза в жизни и оба раза вполне справедливо. Первый раз Ольга была отхожена толстой вицей за утерянный ею платок коленкоровый, который ей привез и подарил по возвращению из армии отец - Алексей Иванович (единственный его подарок в жизни, кстати). Второй раз он выпорол её верёвкой за не загнанную вовремя во двор корову Нинку, которую из-за этого вне очереди подоила мать Ольги – Лидия Моисеевна. Порка состоялась, несмотря на то, что после дойки мать отдала молоко Ольге, но после порки Ольга отнесла его обратно матери по указанию деда.

Иногда Ольга зарабатывала деньги небольшие тем, что ходила в село Бисерово, (это в 8 км от деревни Евдокимово), и продавала там яйца учителям по цене 8 рублей/десяток - учителя в селах были одними из самых «богатых» людей. Они ведь зарплату деньгами получали, а не трудоднями. На вырученные от продажи деньги Ольга позволяла себе полакомиться в столовой хлебом «магазинным». Но так как один хлеб не продавали, то брала она еще и кашу пшенную (её в «меню» в доме Ольги не было), 40 копеек порция, и чай магазинный, который в семье у деда Ольге тоже не приходилось пить. Если в Бисеровской столовой хлеба с кашей можно было брать довольно много, то в Савинской столовой кашу продавали только овсяную, и хлеба к каше продавали строго ограниченное количество. А обычно хлеб бабушка пекла из ржаной и ячменной муки. Что – то бабушка ещё туда вроде добавляла, но сейчас уже  не вспомню, раз в своё время не записал это…

В общем, покупка фабричных товаров и продуктов позволяли себе мои бисеровские родственники и их земляки очень и очень редко, а большей частью жили люди натуральным хозяйством, как и их предки.

Дом, в котором жила Ольга с дедом и бабушкой, строил дедка со своими старшими сыновьями, когда женой его уже бабка Мария была. То есть делалось это уже в советское время.  Старого дома Антона и Антонихи (первого тестя и тёщи Ивана  Ивойловича) Ольга не помнит. У двух соседей в деревне было, как и 70 лет назад, по две избы на одном «мосту», то есть - с одними сенями. Но у Ивана Ивойловича дом был всего один и тот весьма маленький, «в три окошка». Когда – то, видимо, попытка строительства второго дома предпринималась, но он так и остался недостроенным, и предки именовали его «клеть». Все жилые дома в деревне топились печами «по-белому», но была в целости и изба Ивашки с Ивашихой, которая топилась «по-черному» - хозяева её, правда, умерли ещё  до рождения Ольги.

Схема земельного участка, на котором располагался дом предков.

Изначальный рисунок:

Понять его довольно сложно, так что постарался сделать его более читаемую копию (смотри чуть ниже). На старом рисунке было  написано вверху «жниво под ячмень». Посмотрел я, что такое «жниво» и решил, что оно вроде как не совсем уместно там, так что на новом рисунке писать его не стал. Там, где написано «траву косили», на  новом рисунке я написал «межа». Справа на старом рисунке написано «Потолок в бане упал, как только б. Мария помылась и вышла в предбанник». Когда это случилось, сказать не могу…

С трёх сторон участок был огорожен изгородью из жердей, а с одной стороны - плетнём (частоколом). Баня находилась несколько в стороне от дома – с наружной стороны изгороди. Чуть далее – за баней – находился родниковый ключ, где брали воду для питья и прочих хозяйственных нужд. Сам ложок (по нему шла одна из границ участка Гудовских), в котором находился ключ, мама нам в 2002 году показала, но проверить, есть ли там родник по прежнему, мы не смогли из – за возмущения и недовольства некоторых участников той «экспедиции»… Ложок, видимо, это углубление в земле  чуть левее елей на фотографии:

Ложок и ключ, баня находились со стороны дома жилого, а вот «сад черёмух», как его мама назвала и где она снята на втором фото, находился уже возле амбара наших предков - за черёмухами (а, может, и перед ними) проходила другая граница участка и где – то там и улица деревенская была. Вначале, из воспоминаний мамы, «садов черёмух» было три, а затем дедка 2 «сада» вырубил. Черёмуха была очень вкусная, мягкая. Когда мама наша будущая родилась, то размер участка у них был 40 соток, но в 50 – годы участок урезали до 26 соток.

Такой вид из огорода на дом (со стороны ключика) нарисовала мама:

Здесь меня смущают слова мамы «Вид с огорода»… Ведь огород нарисован у неё справа от клети – также, как и на моих выше выложенных рисунках. Может быть, она здесь просто ошиблась словесно и это вид со стороны межи или ключика?!

«Наш дом в деревне Аверята. Это вид с огорода, а сзади, против избы, амбар, против клети — хлев, и между ними — дворик, и там, с улицы, с входа 2 ворот, почти так же, как у нас на Островской и большие, и маленькие. Между избой и амбаром — мост, (т. е. сенки). Я ведь рисовать не умею. В избе, как зайдешь, оттуда сзади с улицы (с запада), а этот вид восточный. Солнце всходило и сразу в окна. В избе слева — русская печь. Справа — лавка - от стены и до стены, она же и моя кровать 16 лет. Я на этой лавке, в углу (у порога), спала. Справа же, в углу, стоял стол, а над ним — иконы на полке. (Выходит, на рисунке у меня стол немного не там нарисован…) Где два окна, тоже лавка. А слева, напротив печки — кухня (в деревне называлась «середа»). Почти по середке вдоль избы была «полича», т. е. длинная полка. На нее ложили кое-чего: шапки, повязки (т. е. шаль повешу из школы приду), рукавицы хорошие, а плохие — на печку сушить и в конурки. Да на кухне стола не было, а был «залавок» со скрипом. Гриша 1 раз был и всегда этот скрип вспоминал и смеялся. Это на высоте стола была сделана полка длинная, а сбоку была приделана дверь, и в «залавке» была посуда: 3 чашки глиняные и 1 кружка, 3 ложки — у всех по одной, а на «залавке», как бы на столе, иногда ели и мыли посуду. Я не поняла, про какую ты «привязку» пишешь, и не знаю, что ответить. У нас в деревне не было ни речки, ни озера, а только 2 ключа и оттуда носили воду и там в колодах полоскали бельё».

Согласно пояснениям мамы, на участке выращивали ячмень, картофель и харсь (это вроде как всё съедобное, кроме зерновых культур и воды). Основой питания с давних времён, как и у коми – пермяков, были ячмень, рожь и овёс. Картофель был, по сути, новичком на огородах. Прабабка Мария Савватеевна рассказывала, что у них в семье в детстве (она была 1894 года рождения) никакого картофеля не выращивали, и лишь выйдя замуж, она познакомилась с этим корнеплодом.

На участке с харсью (или с харсем?!) выращивали немного репы, много капусты и калеги (брюквы), редьку, много лука, немного чеснока, горох, бобы. Ольга, учась в школе, видела, как на пришкольном участке выращивают огурцы, помидоры, гречиху, фасоль, смородину, малину, но в деревнях в огородах выращивать эти растения было не принято. А вот клубнику в школьные годы Ольги даже и в школе не выращивали!...  Где – то в году 1954 в школе выросло и созрело много помидоров и руководитель кружка юннатов, в который ходила Ольга, раздала всем участникам кружка по большому «тюрику» (скрученный из бумаги пакет) помидоров для домашнего употребления. Принесла их Ольга домой, дедка с бабкой попробовали, но они им не понравились… Толком и не помнит мама, как и кем эти помидоры были съедены…  Приносила Ольга из школы семена свеклы и моркови, но дед не дал ей в огороде земли для их посадки – обозвал их «говном» - счёл эти растения баловством! Прогрессивный квадратно – гнездовой метод посадки картофеля дед тоже отверг, когда Ольга предприняла попытку внедрить его на их огороде! А вот полосу гречихи Ольге он посеять в огороде разрешил. Но вызреть гречиха не успела – так что Ольга смогла лишь цветочками её  полюбоваться. Огороды в деревнях пахали и сажали поздно – в июне, обычно, а гречиху явно раньше нужно было сеять…

С помощью подсказок со стороны мамы была нарисована и схема внутреннего устройства дома, в котором она выросла.

Изначальный рисунок:

С левой стороны рисунка возле слова «улица» нарисована стрелочка, показывающая на «ларь» и написано: «Сушили картошку, лук, бобы». В нижней части рисунка указано «нижний огород под харсь».

Новый вариант схемы:

В более полном объёме можно здесь увидеть: https://cloud.mail.ru/public/87wk/PFwajxrh9

Пояснения к рисункам. Про конюшню сказано, что сруб её был сделан без укладки мха промеж брёвен и что в ней не было пола деревянного. В верхней части клети хранили веники, кадки (кадцы), а в подклети было, видимо, подполье или погреб. Про амбар сказано, что пол там был из брёвен. А про «мост», объединяющий клеть, амбар и дом написано, что пол там был из плах. Судя по рисунку мамы (он выше  находится) у дома и клети крыши были «персональные», а вот насчёт крыш амбара и конюшни там ничего узнать нельзя…

Цифры на рисунках обозначают:

1 – ведерушка (глиняное ведро – яйца хранили там); - амбар

2 – кадцы (бочки) – там хранили муку;                       - амбар

3 – рукомойник;                                                         - дом

4 – шкапик;                                                                - дом

5 – ларь;                                                                    - амбар

6 – «конурки» в печи русской;                                     - дом

7 – шесток (его часть) печи русской;                           - дом

8 – рассадник;                                                            - участок

9 – хмельник;                                                             - участок

10 – завори (разборная часть забора из жердей);        - участок

11 – полатчики под лук;                                              - участок

12 – иконы (2 штуки);                                                 - дом

13 – чугунная маленькая печка;                                  - дом

14 – табуретка;                                                           - дом

На странице с этими пояснениями указано, что электричество (1 электролампочка для освещения) появилась в доме предков в 1954 году (в другом месте мама пишет, что, может, и в 1953 году оно появилось). А до этого, как, впрочем, и позже - вне дома (в той же бане), для освещения использовали  фонарь керосиновый деревянный. Вне этой страницы мама рассказывала о том, что для того, чтобы электричество пришло в дом, его хозяева должны были сами установить возле дома столб для крепления проводов. Плату в ту пору взымали с количества электролампочек в доме… Каких – либо домашних электроприборов просто не было… Электростанцию на  реке Колыч построили сами колхозники. Колыч протекал примерно в одном километре от Аверят и размером река была, как Вятка возле Песковки, или чуть меньше, т. е. метров 50 – 60 вне паводка.

                                                      Окончание следует...

1 часть находится здесь:  https://www.liveinternet.ru/users/807341/post514009059/

2 часть:https://www.liveinternet.ru/users/807341/post514012577/

3 часть: https://www.liveinternet.ru/users/807341/post514016826/

4 часть: https://www.liveinternet.ru/users/807341/post514022829/