https://www.pravmolitva.ru/goods/pod-pokrovom-bogo...itchi-dlya-zhenschin-1424.html М.: Эксмо, 224 стр. Твердый переплет. Формат издания 110 х 145 мм. Цена 287 р.

Книга содержит рассказ об основных этапах земной жизни Пресвятой Девы Марии, духовные рекомендации о том, почему нужно молиться Богородице, а также описание Её чудотворных икон и явленных от них чудес. Приводятся главные молитвы к Божией Матери и молитвы, читаемые в различных жизненных ситуациях – о счастье в браке, о детях, об исцелении болящих, молитвы в скорбях и искушениях, о мире и процветании и др. Молитвенно обращаясь к Пресвятой Богородице в разных духовных и телесных нуждах, мы, по нашей вере, облекаемся в Её покров и получаем защиту, помощь и утешение. Книга напечатана в удобном формате, с иллюстрациями, на качественной белой бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

«Всё сокрытое для людей всегда открыто для Бога. От ближних своих можно утаиться, от Отца Небесного – никогда!» (митрополит Владимир (Иким)*.

Нет смысла хитрить и обманывать, всё равно рано или поздно обман обнаружится. Источник этого выражения – Евангелие: Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано (Мф. 10, 26). Этими словами Спаситель увещевает Своих учеников не бояться злых людей, так как тайное со временем раскроется, истина обнаружится и время покажет добродетель одних и злобу других**.

(*Сияние Пасхи / Митрополит Владимир (Иким). – М., с. 204; **ср.: Вечные истины. Крылатые фразы, пословицы и поговорки библейского происхождения. – М., с. 60. См. также: Толкование на Святое Евангелие / Блж Феофилакт Болгарский. – М., с. 70.

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

https://www.pravmolitva.ru/goods/molitvy-k-145-chu...konam-bozhiey-materi-1423.html М.: Терирем, 608 стр. Твердый переплет. Формат издания 110 х 170 мм. Цена 458 р.

Книга содержит описание 145 чудотворных икон Божией Матери с краткой информацией о помощи в различных нуждах. Приводятся также молитвы, читаемые перед этими святыми иконами. Преблагословенная Дева Мария является Покровительницей, Заступницей, Помощницей во всех человеческих бедах и скорбях. Именно к Ней с молитвой о спасении и защите прибегали и прибегают верующие, и эта вера вселяет надежду на спасение, помогает найти себя в жизни. Пресвятая Богородица скоро услышит тех, кто обращается к Ней с сердечным прошением, перед каким бы образом они ни молились. Но при этом давно известно, что молитва перед определенными чудотворными иконами может быть особенно успешна в конкретных жизненных ситуациях, в тех или иных духовных и телесных нуждах. Издание адресовано широкой аудитории православных читателей. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

ЧТО ТАКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ МЁРТВЫХ?

Воскресение мертвых, которого, согласно Символу веры, мы чаем, или ожидаем, – это действие Всемогущества Божия, через которое все тела умерших людей, соединившись опять с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны. «Сеется тело душевное, востает тело духовное» (1Кор.15, 44). «Подобает бо (надлежит) тленному сему облещися в нетление и мертвенному (смертному) сему облещися в безсмертие» (1Кор.15, 53).

МОЖЕТ ЛИ ТЕЛО ВОСКРЕСНУТЬ?

Тело, истлевшее в земле и рассыпавшееся, воскреснет, поскольку Бог сначала из земли сотворил тело и также может возобновить рассыпавшееся в земле. Апостол Павел объясняет это подобием посеянного зерна, которое истлевает в земле, но из которого вырастает трава или дерево. «Ты еже сееши (то, что ты сеешь), не оживет, аще не умрет» (1Кор.15, 36).

ВСЕ ЛИ ВОСКРЕСНУТ?

Все умершие воскреснут, а у тех, кто до времени Всеобщего Воскресения останется в живых, нынешние грубые тела мгновенно изменятся и станут духовными и бессмертными. «Вси бо не успнем (не все мы умрем), вси же изменимся, вскоре (вдруг), во мгновении ока, в последней трубе: вострубит бо, и мертвии восстанут (воскреснут), нетленни, и мы изменимся» (1Кор.15, 51–52).

КОГДА БУДЕТ ВОСКРЕСЕНИЕ МЁРТВЫХ?

Воскресение мертвых совершится в конце этого видимого мира.

ЧЕМ КОНЧИТСЯ ВИДИМЫЙ МИР?

Этот тленный мир окончится тем, что преобразится в нетленный. «Яко и сама тварь свободится от работы истления (от рабства тлению), в свободу славы чад Божиих» (Рим.8, 21). «Нова же небесе и новы земли по обетованию Его чаем (ожидаем), в нихже правда живет» (обитает). (2Пет.3, 13.)

ПОСРЕДСТВОМ ЧЕГО МИР ДОЛЖЕН ПРЕОБРАЗИТЬСЯ?

Мир преобразится посредством огня. «Нынешняя небеса и земля (содержимые) тем же словом (т.е. Божиим) сокровена суть, огню блюдома (сберегаются огню) на день Суда и погибели нечестивых человек» (2Пет.3, 7).

В КАКОМ СОСТОЯНИИ ПРЕБЫВАЮТ ДУШИ УМЕРШИХ ДО ВСЕОБЩЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ?

Души умерших до Всеобщего Воскресения пребывают в таком состоянии: души праведных – во свете, покое и предначинании вечного блаженства, а души грешных – в противоположном тому состоянии.

В ПОЛНОМ ЛИ БЛАЖЕНСТВЕ ПРЕБЫВАЮТ ДУШИ УМЕРШИХ ПРАВЕДНИКОВ?

Души праведных не воспринимают тотчас по смерти полного блаженства, потому что всецелое воздаяние по делам предопределено получить всему человеку по воскресении тела и Последнем Суде Божием. Апостол Павел говорит: «Прочее убо соблюдается (а теперь готовится) мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он (тот), Праведный Судия: не токмо же мне, но и всем возлюбльшим (возлюбившим) явление Его» (2Тим.4, 8). И еще: «Всем бо явитися нам подобает (должно) пред Судищем Христовым, да приимет кийждо (каждый), яже с телом содела (что он делал, живя в теле), или блага или зла» (2Кор.5, 10).

ОТКУДА МЫ ЗНАЕМ, ЧТО ДУШИ ПРАВЕДНЫХ ПРЕБЫВАЮТ В ПРЕДНАЧИНАНИИ БЛАЖЕНСТВА?

Даруется им предначинание блаженства прежде Последнего Суда, согласно свидетельству Самого Господа Иисуса Христа, говорящего в притче, что праведный Лазарь тотчас по смерти отнесен был на лоно Авраамово (Лк.16, 22).

В ЧЕМ СОСТОИТ ПРЕДНАЧИНАНИЕ БЛАЖЕНСТВА?

Это предначинание блаженства соединено с лицезрением Самого Иисуса Христа. Особенно так бывает со святыми, как это дает понять Апостол Павел: «желание имый (имею) разрешитися и со Христом быти» (Флп.1, 23).

В ЧЁМ СОСТОИТ НАДЕЖДА ДУШ ВЕРУЮЩИХ, НЕ УСПЕВШИХ ПРИНЕСТИ ПЛОДЫ ПОКАЯНИЯ?

О душах, умерших с верой, но не успевших принести плодов, достойных покаяния, следует заметить то, что им для достижения блаженного Воскресения могут помочь возносимые за них молитвы, особенно соединенные с приношением Бескровной Жертвы Тела и Крови Христовых, и добрые дела, с верой совершаемые в их память.

Это учение основано на постоянном (неизменном, непрерывном) предании Кафолической Церкви, начала которого видны еще в Ветхозаветной Церкви.

Иуда Маккавей принес жертву за умерших воинов (2Мак. 12, 43). Молитва за усопших всегда является непременной частью Божественной литургии, начиная от литургии Апостола Иакова. Святитель Кирилл Иерусалимский говорит: «Превеликая будет польза душам, о которых моление возносится в то время, как Святая предлежит и Страшная Жертва» (Тайноводственное поучение, 5, гл.9).

Святитель Василий Великий в молитвах Пятидесятницы говорит, что Господь соизволяет принимать от нас молитвенные умилостивления и жертвы «о иже во аде держимых» с надеждой для них «мира, ослабления (прощения) и свободы».

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

Первопричина всего – это Господь, но, когда человек включает волю и начинает активно что-либо делать, он изменяет мир. Как, скажем, тот, кто убирает мусор и разбивает клумбу под окном, привносит красоту туда, где раньше было безобразие… Так и молящийся человек может стать причиной перемены в чьей-то неверующей душе.

Протоиерей Андрей Ткачев

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru

https://www.pravmolitva.ru/catalog/knigi-o-carskoy-seme.html заказать книги о семье святых царственных страстотерпцев по доступным ценам: литературу о царской семье Романовых, об императоре Николае 2, императрице Александре Федоровне. У нас можно купить книги о царской семье с доставкой почтой и транспортными компаниями. Заказы выполняются оперативно.

Книги о царской семье https://www.pravmolitva.ru

E-mail: pravmolitva@mail.ru

Тел.: (495) 592-72-52, (495) 330-03-81 

https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-na-raznye-sluchai.html

https://www.pravmolitva.ru/goods/molitvoslov-ucheb...ftom-s-poyasneniyami-1422.html М.: Дар, 576 стр. Твердый переплет. Формат издания 120 х 170 мм. Цена 359 р.

Уникальное издание, в котором параллельно (билингвой) идет текст основных молитв и канонов церковнославянским и гражданским современным шрифтом. На четных страницах расположены тексты молитв гражданским шрифтом, на нечетных – те же тексты, напечатанные церковнославянским шрифтом. Приводятся основные правила о том, как нужно молиться, чтобы быть услышанным и получить испрашиваемое у Бога благо. Даются объяснения малопонятных слов и выражений, разъясняются особенности церковнославянского языка и основы церковно-славянской орфографии. В конце издания помещены пастырские наставления о молитве святителя Игнатия (Брянчанинова). Эта книга для тех, кто хочет научиться читать на церковнославянском языке, понять его глубину и мудрость, познать важность, необходимость и правила молитвы.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

«Не сотвори себе кумира– не поклоняйся слепо кому-либо как идолу; не подчиняй свою жизнь служению ложным идеалам. Выражение имеет своим источником вторую заповедь Божию, запрещающую поклоняться кому-либо, кроме Истинного Бога: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой(Исх. 20, 4–5; см. также Втор. 5, 8–9). Церковь учит, что ложными кумирами для человека могут быть в том числе и его чрезмерная озабоченность земными делами, его собственные страсти и привычки, рабом которых он становится» (Вечные истины. Крылатые фразы, пословицы и поговорки библейского происхождения. – М., с. 140–141).

О грехах против второй заповеди Божией, в том числе об «опытах» черной магиии расплате за участие в них ценой своей бессмертной душичитайте в книгах: Церковь и магия / Милов С.И.; Благочестие апостольское: О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов». – М., с. 125–126, 130; Толкование на псалмы / Свт Афанасий Великий. – М., с. 491; Точное изложение Православной веры/ Прп Иоанн Дамаскин. – М., с. 110–111, 404; Уроки покаяния по Библейским сказаниям / Епископ Виссарион (Нечаев). – М., с. 314–317.

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

ПОЧЕМУ В СИМВОЛЕ ВЕРЫ УПОМИНАЕТСЯ О КРЕЩЕНИИ?

В Символе веры о Крещении упоминается потому, что вера запечатлевается (утверждается) Крещением и иными Таинствами.

ЧТО ТАКОЕ КРЕЩЕНИЕ?

Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную, святую. «Аще (если) кто не родится водою и Духом, не может внити (войти) во Царствие Божие» (Ин.3, 5).

ПОЧЕМУ В СИМВОЛЕ ВЕРЫ ГОВОРИТСЯ, ЧТО КРЕЩЕНИЕ ОДНО?

В Символе веры повелевается признавать Крещение едино. Это следует понимать так, что крещение не повторяется.

ПОЧЕМУ КРЕЩЕНИЕ НЕ ПОВТОРЯЕТСЯ?

Крещение не повторяется потому, что оно есть духовное рождение: рождается человек однажды, потому и крестится однажды.

ОДИНАКОВУЮ ЛИ ВИНУ С НЕКРЕЩЁНЫМИ НЕСУТ СОГРЕШАЮЩИЕ ПОСЛЕ КРЕЩЕНИЯ?

Те, кто грешит после Крещения, виновнее в своих грехах, чем некрещеные в своих, потому что имели от Бога особую помощь для совершения добра и отвергли ее. «Аще бо отбегше скверн мира в разум (через познание) Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, сими же паки сплетшеся (опять запутываются в них) побеждаеми бывают, быша им последняя горша (хуже) первых» (2Пет.2, 20).

ЧТО ТАКОЕ ТАИНСТВО?

Таинство есть священное действие, через которое тайным образом действует на человека благодать, или спасительная сила Божия.

СКОЛЬКО ВСЕГО ТАИНСТВ?

Таинств – семь. 1. Крещение. 2. Миропомазание. 3. Причащение. 4. Покаяние. 5. Священство. 6. Брак. 7. Елеосвящение.

КАКУЮ ДУХОВНУЮ СИЛУ ИМЕЕТ КАЖДОЕ ИЗ ЭТИХ ТАИНСТВ?

Каждое из этих Таинств имеет свою духовную силу. 1. В Крещении человек таинственно рождается в жизнь духовную. 2. В Миропомазании получает благодать, духовно возращающую (содействующую духовному росту) и укрепляющую. 3. В Причащении (человек) питается духовно. 4. В Покаянии врачуется от болезней духовных, т.е. от грехов. 5. В Священстве получает благодать духовно возрождать и воспитывать других посредством учения и Таинств. 6. В Браке получает благодать, освящающую супружество, естественное рождение и воспитание детей. 7. В Елеосвящении врачуется от болезней телесных посредством исцеления от (болезней) духовных.

ПОЧЕМУ В СИМВОЛЕ ВЕРЫ НЕ УПОМЯНУТО ОБО ВСЕХ ЭТИХ ТАИНСТВАХ?

В Символе веры упомянуто не обо всех Таинствах, а об одном Крещении, потому что в отношении Крещения было сомнение: не следует ли некоторых людей (например, еретиков) крестить вторично; нужно было решить этот вопрос, что и сделано в Символе веры, через который мы исповедуем едино Крещение.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

https://www.pravmolitva.ru/catalog/tvoreniya-svyatyh-otcov.html

https://www.pravmolitva.ru/goods/kratkoe-izlozhenie-vethogo-zaveta-1421.html М.: Сибирская Благозвонница, 590 стр. Твердый переплет. Формат издания 110 х 148 мм. Цена 358 р.

В книге, составленной духоносным старцем архимандритом Наумом (Байбородиным), в доступной форме излагаются наиболее важные места Ветхого Завета, знание которых необходимо каждому православному христианину – из Пятикнижия Моисея, Книг Иисуса Навина, Судей Израилевых, Руфь, Царств, из Книг 4 Царств, Ездры, Неемии, Товита, Иудифь, Есфирь, Иова, из Книг царя Соломона, пророческих книг великих и малых пророков и др. Даются необходимые пояснения, облегчающие уяснение прочитанного. Особое место занимают разъяснения архимандрита Наума о богодухновенных Псалмах, которые помогут правильному чтению и пониманию Псалтири пророка царя Давида. Текст отпечатан на качественной белой бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ МЫ НАЗЫВАЕМ СВЯТОЙ?

Церковь – Свята, потому что освящена Господом Иисусом Христом через Его страдания, через Его учение, через Его молитву и через Таинства. «Христос возлюби Церковь и Себе предаде за ню, да освятит ю, очистив банею водною в глаголе (посредством слова): да представит ю Себе славну Церковь, неимущу скверны или порока, или нечто от таковых, но да будет свята и непорочна» (Еф.5, 25–27). В молитве Богу Отцу о верующих Господь Иисус Христос сказал: «Святи их во истину Твою: слово Твое истина есть... И за них Аз свящу Себе (Я посвящаю Себя), да и тии будут священи во истину» (освящены истиной) (Ин.17, 17, 19).

КАК ЦЕРКОВЬ МОЖЕТ БЫТЬ СВЯТОЙ, ЕСЛИ В НЕЙ ЕСТЬ ГРЕШНИКИ?

Церковь – Свята, хотя в ней есть и согрешающие. Согрешающие, но очищающие себя истинным покаянием не препятствуют Церкви быть Святой; а нераскаянные грешники или видимым действием церковной власти, или невидимым действием суда Божия как мертвые члены отсекаются от тела Церкви, и таким образом она и в этом отношении сохраняется Святой. «Измите злаго от вас самех» (из среды вас) (1Кор.5, 13). «Твердое убо основание Божие стоит, имущее (имея) печать сию: позна Господь сущия Своя, и да отступит от неправды всяк именуяй (исповедующий) имя Господне» (2Тим.2, 19).

ПОЧЕМУ МЫ ЦЕРКОВЬ НАЗЫВАЕМ СОБОРНОЙ?

Церковь называется Соборной, или, что то же самое, Кафолической, или Вселенской, потому что она не ограничивается никаким местом, ни временем, ни народом, но заключает в себе истинно верующих всех мест, времен и народов.

Апостол Павел говорит, что благовествование существует «во всем мире и есть плодоносно и растимо» (возрастает) (Кол.1, 5–6) и что в Церкви христианской «несть еллин, ни иудей, обрезание и необрезание, варвар и скиф, раб и свободь: но всяческая и во всех Христос» (Кол.3, 11), «Сущии от веры (верующие) благословятся с верным Авраамом» (Гал.3, 9).

КАКОЕ ВАЖНОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО ИМЕЕТ ЦЕРКОВЬ?

Важное преимущество Кафолической Церкви в том, что ей, собственно, принадлежат высокие обетования (обещания), что врата адова не одолеют ей, что Господь пребудет с ней до скончания века, что в ней пребудет слава Божия о Христе Иисусе во вся роды века, что, следовательно, она никогда не может ни отпасть от веры, ни погрешить в истине веры или впасть в заблуждение.

«Несомненно исповедуем, как твердую истину, что Кафолическая Церковь не может погрешать или заблуждаться и изрекать ложь вместо истины, ибо Дух Святый, всегда действующий чрез верно служащих отцев и учителей Церкви, предохраняет ее от всякаго заблуждения» (Послание Восточных Патриархов о православной вере, чл.12).

ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ?

Кафолическая Церковь заключает в себе всех истинно верующих в Мире. Поскольку Господь Иисус Христос, по изречению Апостола Павла, есть «Глава Церкве, и Той есть Спаситель тела», то, чтобы участвовать в Его спасении (вместе с Ним), необходимо быть членом Его Тела, т.е. членом Кафолической Церкви (Еф.5, 23). Апостол Петр пишет, что Крещение спасает нас по образу Ноева ковчега. Все спасшиеся от всемирного потопа спаслись единственно в Ноевом ковчеге. Так все обретающие вечное спасение обретают его в Единой Кафолической Церкви.

ПОЧЕМУ НАША ЦЕРКОВЬ ИМЕНУЕТСЯ «ВОСТОЧНОЙ»?

Следующие мысли и воспоминания нужно соединять с наименованием Церкви Восточной. В раю, насажденном на Востоке, создана была и первая Церковь безгрешных прародителей; и там же после грехопадения положено новое основание Церкви спасаемых в обетовании (обещании) о Спасителе. На Востоке, в земле иудейской, Господь наш Иисус Христос, совершив дело спасения нашего, положил начало Своей, собственно Христианской Церкви. Оттуда распространилась она по всей Вселенной; и доныне православная кафолическая вселенская вера, семью Вселенскими Соборами утвержденная, в первоначальной своей чистоте неизменно сохраняется в древних Восточных Церквах и в единомысленных с Восточными, каковой является, благодатью Божией, и Всероссийская Церковь.

ПОЧЕМУ НАША ЦЕРКОВЬ ИМЕНУЕТСЯ «АПОСТОЛЬСКОЙ»?

Церковь называется Апостольской потому, что она непрерывно и неизменно сохраняет от апостолов и учение, и преемство даров Святого Духа через священное рукоположение. В этом же смысле Церковь называется также Православной, или Правоверующей. «Несте странни (вы не чужие) и пришельцы, но сожителе святым и приснии Богу (сограждане святым и свои Богу), наздани (утверждены) бывше на основании Апостол и пророк, сущу краеугольну (имея краеугольным камнем) Самому Иисусу Христу» (Еф.2, 19–20).

Символ веры, называя Церковь Апостольской, наставляет твердо держаться учения и преданий апостольских и избегать такого учения и таких учителей, которые не основываются на учении апостолов. Апостол Павел говорит: «Темже убо (итак), братие, стойте и держите предания, имже научистеся (которым вы научены) или словом, или посланием нашим» (2Сол.2, 15). «Еретика человека по первем и вторем наказании (вразумлении) отрицайся» (Тит.3, 10). «Суть бо мнози непокориви, суесловцы и умом прельщени (есть много непокорных, пустословов и обманщиков), наипаче же сущии от обрезания (особенно из обрезанных), ихже подобает уста заграждати: иже вся домы (целые дома) развращают, учаще яже не подобает (чему не должно), сквернаго ради прибытка» (из постыдной корысти) (Тит.1, 10–11). «Аще же и Церковь преслушает (не послушает) брат твой, буди тебе якоже (будет тебе как) язычник и мытарь» (Мф.18, 17).

В Церкви существует учреждение, в котором сохраняется преемство апостольского служения, – это церковная иерархия, или священноначалие.

ОТКУДА ВЕДЁТ СВОЁ НАЧАЛО ИЕРАРХИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ?

Иерархия Христианской Православной Церкви ведет свое начало от Самого Иисуса Христа и от (времени) сошествия на апостолов Святого Духа и с тех пор непрерывно продолжается через преемственное рукоположение в Таинстве Священства. «Той дал есть овы убо (Он поставил одних) апостолы, овы же пророки, овы же благовестники, овы же пастири и учители, к совершению святых в дело (на дело) служения, в созидание (для созидания) тела Христова (Еф.4, 11–12).

КАКОЕ СВЯЩЕННОНАЧАЛИЕ МОЖЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ ОТ ИМЕНИ ВСЕЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ?

Священноначалием, которое может действовать от имени всей Кафолической Церкви, является Вселенский Собор.

КОМУ ПОДЧИНЕНЫ ГЛАВНЫЕ ЧАСТИ ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ?

Главные части Вселенской Церкви подчинены православным Патриархам.

КОМУ ПОДЧИНЯЮТСЯ ЦЕРКОВНЫЕ ОБЛАСТИ И ГОРОДА?

Меньшие православные области и города подчиняются митрополитам, архиепископам и епископам.

ИЗ КАКИХ ИСТОЧНИКОВ МЫ УЗНАЁМ, В ЧЁМ СОСТОИТ ДОЛГ ПОВИНОВЕНИЯ ЦЕРКВИ?

Для того, чтобы исполнить долг повиновения Церкви, нужно знать, чего она требует от своих чад Это можно узнать из Священного Писания, из правил святых Апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов, святых отцов и их Церковных уставов.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

https://www.pravmolitva.ru/catalog/detskie-pravoslavnye-knigi-vospitanie.html

https://www.pravmolitva.ru/goods/bibliya-i-zakon-b...-pravoslavnyh-molitv-1420.html М.: Ковчег, 160 стр. Твердый переплет. Формат издания 178 х 245 мм. Цена 768 р.

В ярко иллюстрированном издании в доступной для детского восприятия форме рассказывается о главных событиях Ветхого и Нового Заветов, даны основные понятия Закона Божия – о Боге, крестном знамении, почему и как надо молиться, ходить в храм, исповедоваться, причащаться и др. Впервые в одной книге объединены поучительные и увлекательные истории из Священного Писания и начальные уроки Закона Божьего, в том числе об основных православных праздниках и основах христианского благочестия. Великолепная печать, множество прекрасных цветных иллюстраций, замечательное содержание – все это сделало книгу отличным подарком к любому празднику и семейному торжеству. Для детей дошкольного и младшего школьного возраста. С приложением и объяснением главных православных молитв. Текст отпечатан на плотной цветной бумаге высокого качества удобным для чтения шрифтом. 

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlкупить православные книги с доставкой почтой по России: большой выбор православной литературы по издательским ценам – Священное Писание, молитвословы, творения святых отцов, жития святых, детские православные книги, учебная православная литература, православная проза, проповеди, наставления и многое другое. Заказы выполняются оперативно.

Православная литература https://www.pravmolitva.ru

E-mail: pravmolitva@mail.ru

Тел.: (495) 592-72-52, (495) 330-03-81 

https://www.pravmolitva.ru/goods/apostasiya-otstupnichestvo-roman-1419.htmlМ.: Сретенский монастырь, 688 стр. Твердый переплет. Формат издания 150 х 217 мм. Цена 449 р.

Апостасия – всеобщее отречение от Христа, утрата Его образа в человеческих идеях, желаниях и поступках – это духовная первопричина октябрьского переворота 1917 года и последовавших за ним кровавых событий. К такому выводу придет православный читатель, внимательно прочитав роман духовной писательницы и драматурга Л.Н. Разумовской. О русской катастрофе 1917 года и ее причинах написано так много... и многое становится уже ясным, но все равно остаются тайны. Тайна отречения Государя, тайна Божественного Домостроительства, тайна России... Книга написана о времени до- и послереволюционном. Ее вымышленные герои живут и действуют наряду с историческими персонажами в едином потоке социальной, общественной и художественной жизни. История главных героев прослеживается от юности практически до конца, и это дает возможность увидеть судьбу человека не только в ее борении со страстями или жизненными обстоятельствами, но и в ее духовном становлении и росте. Опыт, который пережил наш народ, наша страна, нуждается в глубоком, вдумчивом и непрестанном осмыслении. Мы не имеем права забывать о духовном предназначении нашего земного Отечества, о том Промысле Божием, который призвал из языческого времени в вечность Святую Русь, и о том, что в каждом из нас, кто сознает себя причастником земли Русской, хотим мы этого или не хотим, заключена ее невидимая частица. Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви. Текст отпечатан на белой бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru,либо направив заказ в чат нашего сообщества, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

Святой евангелист Лука – апостол из 70-ти (10, 1), сподвижник святого апостола Павла (Фил. 1, 24; 2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды (Кол. 4, 14). Предание усваивает ему написание первых икон Божией Матери. Евангелие написано им в 62–63 гг. в Риме, под руководством апостола Павла. После смерти Павла Лука проповедовал в Ахайе (в Греции). 84 лет он принял мученическую кончину. Память его празднуется 18 октября.

Цель написания Евангелия четко выражена евангелистом в первых стихах: наиболее полно и последовательно описать по порядку (1, 3) всё, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дать твердое историческое основание благовествуемого Церковью учения (1, 4). Он избирает метод тщательного исследования (1, 3); шире, чем другие синоптики, использует устное предание апостольской общины и рассказы Самой Пречистой Девы Марии (2, 19, 51), а также, возможно, первые письменные повествования о евангельских событиях. Излагая события, он указывает их взаимную связь и некоторые датирует по правилам современной ему хронологии (1, 5; 2, 1–2; 3, 1–2). По языку и стилю Евангелие от Луки является творением, наиболее близким к классическим во всем Новозаветном каноне.

Сравнительно с Матфеем и Марком Лука расширяет часть повествования о последнем путешествии Иисуса Христа в Иерусалим (9, 51 – 19, 28) по пустынной Заиорданской стороне, где при меньшем стечении народа Он мог лучше подготовить учеников к восприятию Крестной Жертвы и Своему Воскресению (12, 49–50; 17, 22–25 и др.). Более подробно описывает Лука Тайную вечерю и явление Христа Воскресшего Своим ученикам (гл. 24).

В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Христос – радость всем людям (2, 10), спасение всякой плоти (3, 6), свет к просвещению язычников (2, 32). Затем Лука постоянно указывает на участие Духа Святого в Домостроительстве спасения (1, 35; 3, 16; 4, 1 и др.) и на молитву как вернейший способ стяжания Духа Святого (3, 22; 11, 13). Чрез веру и молитву каждому человеку во все времена открыта возможность такого же полного духовного общения с Иисусом Христом и Отцом Небесным, какое имели ученики Христовы (11, 1–13), путь к устроению Царствия Божия внутри нас (17, 21).

© Цитируется по кн.: СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. С богослужебными зачалами. – М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2020 (малый формат 10,6 х 14,7 см.), стр. 404–407.

Священное Писание купить https://www.pravmolitva.ru/catalog/svyaschennoe-pisanie-i-bogosluzhebnye-knigi.html

https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-na-raznye-sluchai.html

https://www.pravmolitva.ru/goods/azy-pravoslaviya-dlya-detey-1418.html М.: Новая мысль, 224 стр. Твердый переплет. Формат издания 120 х 170 мм. Цена 439 р.

Перед вами прекрасно иллюстрированная книга, которая поможет объяснить ребенку на доступном языке азы православной веры. Просто и понятно для детского восприятия раскрываются основы Православия, даются основные знания о Боге, первородном грехе, Спасителе, Святой Троице, душе, Воскресении, Всеобщем суде и вечной жизни, Промысле Божием, Священном Писании и Священном Предании, о святых людях, Благодати Божией, крестном знамении, искушениях, об ангелах и демонах, иконах, исповеди и Причастии. Даются простые ответы на сложные вопросы – зачем ходить в храм и молиться, что делать, чтобы угодить Богу, как противостоять греху и др. Эта красочная книга с цветными иллюстрациями на каждой странице сделает жизнь ребёнка наполненной смыслом, научит его идти по жизни с верой в Бога, раскроет прекрасные, удивительные, самые главные тайны мира. Текст отпечатан на плотной белой бумаге высокого качества.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru