В Северной Америке широко распространена древняя ирландская* традиция - кто на День Св.Патрика не в зеленом, того надо щипать. Откуда она пошла? Зороастрийские фольклористы записали малоизвестный апокриф, проливающий свет** на эту загадку.


Однажды Св.Патрик хорошо отметил свой День Рождения. Совсем хорошо отметил. Лежит он такой просветленный и благостный, как вдруг кто-то начинает больно щипать Св.Патрика. Благостный не благостный, но Св.Патрик - парень не промах: раз! и схватил щипальщика. А это молоденький лепрекон оказался. Ну, Св.Патрик и давай его... молиться о его вразумлении. Св. Патрик молится, а лепрекон верещит - очень уж у Св.Патрика рука... то есть молитва крепкая. Уж и так лепрекон о пощаде просит, уж и эдак: "Прости меня, Св.Патрик!", - умоляет, - "мы все, лепреконы, щипаемся, но тебя больше никогда-никогда-никогда не будем!" "А родственников моих значит будете щипать?", - спрашивает Св.Патрик, а сам всё молится и молится. "Нет!", - еще громче визжит лепрекон, - "радугой клянусь! ни я, ни мои дети, ни дети моих детей, ни братья мои, ни дети моих братьев, ни дети детей братьев моих братьев - никто-никто-никто никогда не будет щипать ни тебя, ни твоих родственников!" Задумался Св.Патрик. "Дык как вы отличите моих родственников?", - подозрительно спросил святой. "А пусть они в зеленое одеваются!" В зеленое - отчего б не одеваться, рассудил великодушный святой. "Ладно, иди с миром, но уговор помни!"

С тех пор в День Св.Патрика лепреконы обязательно щиплют любого человека, на котором не найдется ничего зеленого. Но если его заранее ущипнуть, то лепреконы второй раз щипать не станут. Так что человеколюбивая традиция требует самому ущипнуть своего друга, чем доверять это лепреконам - очень уж они увлекающийся народец.

__________________________
* предположительно ирландская
** зеленый свет, само собой!

Зороастрийские исследователи вплотную подобрались к разгадке феномена "загадошной русской души".

<...> Русские песни делятся на две основные категории - во-первых, непонятные, и во-вторых, про водку.
Группа зороастрийских исследователей выдвинула смелое предположение, что те, которые непонятные - тоже про водку, но непонятно. <...>

Интересную классификацию женщин разработали зороастрийские исследователи. Женщины, по их мнению, делятся на типы:

Тип I. Дура
Тип II. Такая-дура-хотя-вообще-не-дура.
Тип III. Вовсе-не-дура-притом-что-конечно-дура.
Тип IV. Не-дура (оч.плохо изуч.)

Для дальнейших исследований, а также дальнейшего выживания зороастрийских исследователей представляет особую важность разработка эффективной методики различения типов II и III. В работе описаны некоторые частичные результаты и оценки вычислительной сложности данной задачи.

Зороастрийские исследователи в одну прекрасную пятницу потеряли объект своего исследования. Но учёные не растерялись: они с успехом исследовали близлежайшие пабы вплоть до утра субботы. На этом примере мы видим, что разумный исследователь даже временную заминку в своей работе обратит к вящей научной пользе.

Зороастрийские исследователи наконец выяснили, чем питаются головные тараканы!
Оказалось - крошками от пирожков.
В награду исследователи взяли себе с полки по пирожку.