В колонках играет - Wisepope - Die Alone

вчера ходил выбирать себе гроб.

время делать upgrade.

ТРАГЕДИЯ  "ВЕБ-МАСТЕР ВСЕЯ РУСИ  ВАЛЕЗ ГОДУНОФФ"

......................................................................

ИНТЕРНЕТ-ПОРТАЛ ПЕРЕД СЕТЕВЫМ ФОРУМОМ В МОСКВЕ

На портал заходит юродивый fixin  в железной бейсболке с надписью " Программа 1С Предприятие - Ваш Ключ к Спасению ", обвешанный веригами из 80Гб жестких дисков и  нательным крестом в форме стика флэш-памяти. Его окружают малолетние падонки-лирушники  во главе с Отец_Акакий

Лирушники

Юродивый [user = fixin]

Падонки окружают его снова.

(Вырывает ссылочку и убегает.)

  Царь Valez   выходит из корпоративного сайта.   Боярин Chersky  впереди раздает по е-мэйлу нищим милостыню.   Сзади идут ближние бояре (в руках у них iPod'ы с золотой финфинитью и яхонтовой инкрустацией).

Юродивый fixin.

Валез, Валез! Фиксинку падонки обижают.

Царь Valez.

Подать ему  милостыню через мой веб-сервис. О чем он плачет?

Юродивый.

Фискинку маленькие ламеры обижают... Вели их тайно забанить, как
ты забанил флудера Dmi3ija из Углича.

Бояре.

В Бобруйск жывотное!

Царь Валез.

Оставьте его. Проголосуй  за меня в рейтинге, бедный фиксинушка.

(Уходит.)

Юродивый (ему вслед).

Нет, нет! нельзя голосовать за кул-хацкера  — Майкрософт не
велит.

приятно перед смертью осознавать, что в сей юдоли страданий остаются  мыслящие человеци (а среди оных даже Человечища). Образцом таковых является отец лирусской демократии, предводитель Екатеринбургского дворянства и потомственный мордовский купец 1 гильдии, мессье Krzyztof (в лиру Кшиштофф).

Всем читать его пост о  комм ил фо, или о том как надо жить

http://www.liveinternet.ru/users/683389/post7007755/

опухоль головного мозга - это заставляет задуматся *тем, что еще осталось.

Читать далее...

удивительно.

этот дневник практически не ведется - тем не менее, появляются все новые и новые читатели.

 

 

 Эта технологическая эволюция отражает на более глубоком уровне мутацию капитализма. Хорошо знакомую нам мутацию, которая сводится к следующему: капитализм XIX века был капитализмом концентрации, концентрации товаров и собственности. Поэтому создается завод, как "пространство заключения", которым владеет капиталист, обладающий как непосредственно средствами производства, так и смежными пространствами, построенными^[2] по аналогии (семейными домами для рабочих, школами и т.д.). Рынки же завоевывались либо через специализацию, либо через колонизацию, либо через понижение себестоимости товаров. Но в настоящей ситуации капитализм более не вовлечен в производство, которое он часто предоставляет в ведение Третьего Мира, даже в случае сложных производств текстиля, металлургии или нефтепереработки. Этот капитализм является капитализмом высокоуровневого производства. Он более не покупает сырье и не перепродает законченные товары: он уже изначально покупает готовые товары и собранные части.

Он продает услуги и покупает стоки. Капитализм больше не занимается производством, он занимается готовой продукцией, ее сбытом или маркетингом. Капитализм отныне дисперсивен, распылен, а завод уступает место корпорации. Семья, школа, армия, завод более не являются сходными между собой типологически "пространствами заключения", которые ориентированы на выгоду собственника — государственной или частной власти. Они превращаются в кодированные фигуры (постоянно деформируемые и трансформируемые) единой корпорации, которая имеет держателей стока. Даже искусство оставило пределы "пространств заключения" (галерей) и вошло в открытую циркуляцию банков. Завоевание рынков происходит теперь через захват контроля, а не дисциплинированное обучение, через фиксацию обменных ставок, а не понижение стоимости товаров, через трансформацию продукции, а не специализацию производства. Коррупция повсюду возрастает с новой силой. Маркетинг становится центром или "душой" корпорации. Мы научены тому, что корпорация имеет душу, что является самой страшной мировой новостью. Рыночные операции отныне являются инструментом социального контроля, и именно они формируют бесстыдное племя наших хозяев. Контроль осуществляется через краткосрочные операции и молниеносные прибыли, но вместе с тем он непрерывен и безграничен. Дисциплинарные общества были, напротив, нацелены на долгосрочные проекты, действовали дисконтинуальными этапами, каждый из которых имел строгие границы. Человек отныне не человек-заключенный, но человек-должник. Одновременно остается верным и то, что капитализм поддерживает свой баланс постоянным, и из-за этого три четверти человечества живет в крайней нищете, а значит, они слишком бедны, чтобы быть должниками и слишком многочисленны, чтобы быть заключенными.

20. Сей Путь по ту сторону Жизни и Смерти. Он также по ту сторону Любви, но об этом ты не знаешь, так как не знаешь Любовь.

21. А конец этого Пути неведом даже Нашей Леди, ни Зверю, который под Ней, ни Деве, ее дочери, ни Хаосу, ее законному Повелителю, но Коронованное Дитя знает? Неизвестно, будет ли об этом известно.

22. Поэтому будет Слава Змею и Нуит в Конце и Начале, именно так - в Конце и в Начале.

В колонках играет - Peter Greenway - ZOO

Из континуума, который есть текст, изымается дискурс истории - значение истории сворачивается в акте письма - текст теряет свое лицо, стирается тело текста, он превращается в пробелы, становится материальной пустотой: обрезается референциальная пуповина, связывающая текст с письмом. Текст отделяется от письма, письмо отстраивается от текста и рождается как письмо, рождается письмом. Текст - смертельное материнство, текст - фекальный космос, текст - невидимка теряет господство над письмом, он лишается мощи растворения или, более правильна в нашем случае, он лишается способности инцестуализировать акты письма и превращать их в систему исторически фиксируемых анонимов.

http://www.vavilon.ru/metatext/mj56/nedel.html

СЕКАЦКИЙ. Тем самым жало в плоть оказывается не только грехопадением, но, парадоксальным образом, и моментом благодати. Как говорил Спиноза, человек способен на то, на что не способны и ангелы. Таким образом, эта непосредственная инвестиция бога (жало в плоть) была, видимо, достаточно дорогой ценой, принеся мучения и все прочее, но в то же время она придает человеку, универсальному чувствилищу бога, модус уникальности, которая недоступна никаким другим силам. Не исключено даже, что и самому господу она доступна лишь как вынесенное вовне чувствилище. Эта история чрезвычайно важна и рассматривается не только Киркегором: у Башляра об этом есть, у Габриэля Марселя...

СКИДАН. Жало в плоть это месть... Наряду с этим Киркегор обсуждает "двусмысленность в понятии" (он пародирует и задирает Гегеля) девственной плевы. Ее актуальность - в отрицании, негации. Он строит виртуозную "диалектику навыворот" в "Дневнике соблазнителя" по поводу этой девственной плевы, которая в отвлеченном понятии (с одной стороны) вроде и существует, а с другой стороны, в действительности, она может реализоваться только через собственное отрицание, через потерю. Так же и жало в плоть. Бог мстит, а Киркегор соблазняет. И, конечно, соблазняется (сам).

СЕКАЦКИЙ. Хорошо. Какие тогда еще будут вопросы, реплики?

http://www.vavilon.ru/metatext/mj52/pytki.html

текст, написанный на обратной стороне флайере, присланного мне Таней Болвановой одним хорошим человеком из Швеции, вместе с аудио-болванкой.

/* switching to Nachema v 1.6 run-time library/

А как вы думаете, мои пчолки, кто этот замечательный человек?    

очевидно, язык субкультуры пресловутых падонков восходит генетически не к русскому языковому субстрату, а к протоболгарскому.

это доказывает перевод русских пословиц на болгарский: 

 Сиромахът е изобретателен

Хубаво е на гости, но у дома си е по-хубаво

Умният не минава през планината, а я заобикаля.

Де да можеше гъбите да растат в устата

Животът е кратък

За смях на кокошките.

Щом живееш с вълци, вий.

Няма семейство без грозник

Който сам се пази и бог го пази

Като жената слезе от каруцата, на кобилата и става по-леко

Ето къде е погребано кучето

сппасибо Berest за наводку

5 июня 2004 года свершилось тихо и спокойно Великое Событие: ровно в 13 часов 13 минут ГРИГОРИЙ ПЕТРОВИЧ ГРАБОВОЙ  в зале заседаний «Ростов Великий» гостиницы Управления делами Президента РФ «Золотое Кольцо» по адресу: город Москва, Смоленская площадь, дом 5, сделал нижеследующее заявление:

  ЗАЯВЛЕНИЕ ЕДИНОГО БОГА

да, кстати, если кто еще не видел

http://www.liveinternet.ru/users/767147/post6139529/

неплохие вариации на тему традиционализма

Каждый посвященный в Мистерии Вишну обязан начинать свой день с произнесения звуков святой мантры, имеющей трнасцендентное воздействие на психику: 

"Милостивый Господь Шри  Говинда Аум Синереке!

Для любой линейной цепи ток Ик в к-ветви

вызванный ЭДС Ем находящейся в к-ветви Ик

равна ЕгГкм будет равен току Им

равно Ек в м-ветви вызванному ЭДС Ек

/численно равной Ем/ находящейся в к-ветви Им

равно Ек*

Для линейных цепей выполняется теорема взаимности Гкм равно Гмк.

Для нелинейных цепей теорема взаимности невыполняется.

Аминь ОМ!"

можно ли пить перекись водорода и прочее у пользовтеля Svartur

http://www.liveinternet.ru/users/svartur/post6086807/

 

Оно близилось, и, по мере того, как близилось, время останавливало бег свой. Наконец земля затряслась, солнце померкло… глуповцы пали ниц. Неисповедимый ужас выступил на всех лицах, охватил все сердца. Оно пришло… Перо Мышка выпала мз рук вашего покорного слуги и История прекратила течение свое

угадайте, кто это сказал?

“...Мне приходилось часто бывать на вокзалах, в поездах, электричках и автобусах... Там бывает много всяких бродяг, молодых и старых. Они и просят, и требуют, и отбирают. С утра где-то напиваются... Эти бродяги втягивают и несовершеннолетних. С вокзалов расползаются по электричкам в разные стороны. Приходится видеть и сцены половой жизни этих бродяг на вокзалах и в электричках. И вспоминалось мне мое унижение, что я не мог никогда проявить себя как полноценный мужчина. Возникал вопрос: имеют ли право на существование эти деклассированные элементы?.. Знакомиться с ними не составляет труда, они сами не стесняются, лезут в душу, просят деньги, продукты, водку и предлагают себя для сексуальной жизни. Я видел, как они уходили с партнерами в укромные места...”