Интервью с Maestro Giuseppe Bonaccorsi (Маэстро Буонакорси) сицилийской школы ножа "Santamaria".

- Расскажите немного о вашей школе.
- Сицилийская школа ножа Сантамария – это традиционная школа сицилийского ножа. В память о моих учителях, которых сегодня уже нет, я перенес название школы на название системы, в которой работаю. Я не создал эту систему самостоятельно, это школа, которой традиционно на протяжении веков руководили члены одной семьи, от отца к сыну, от отца к сыну. Но 10 лет назад последний учитель этой школы, мой дедушка, которому было 87 лет, умер. История этой школы прослеживается приблизительно до 1850. Сейчас я вам хочу объяснить подробнее, как я смог стать частью этой системы. Это оказалось возможно, потому что четверо сыновей этого мастера и их наследники мужского пола не захотели продолжать семейное дело.
Мне повезло, что один из этих братьев был моим дядей. Он был третьим сыном в семье, мужем сестры моего отца. Вообще, все это было непросто – вопрос уважения иерархии. Сначала мы должны были спросить у дяди, хочет ли он мне преподавать. Он, в свою очередь, должен был узнать у своего сына, хочет ли он изучать эту систему. Он так и сделал, и сын ответил «нет». Напротив, он сказал, что будет счастлив, если дядя будет учить Джузеппе.
Старший из братьев на тот момент уже умер, поэтому руководство школой перешло ко второму брату. Итак, третий брат пошел ко второму просить разрешения обучать меня, объяснив свои мотивы. Также при этом присутствовал мой отец. Дядя согласился, и я начал заниматься у него дома. Но вскоре, к сожалению, он умер. И тогда уроки мне продолжил давать второй брат, тот самый, у которого мы просили разрешения для моих занятий. Таким образом, я оказался единственным носителем традиций этой школы.

- Были ли какие-либо еще требования или проверочные задания перед тем, как Вы получили согласие обучаться у Вашего дяди?
- Если мне передали знания - это значит, что я оказался достоин чести обучаться в этой школе. Сантамария была одной из наиболее сильных и влиятельных школ во всей Сицилии с середины XIX до конца XX в. Так что, если человек не находится на достаточно высоком уровне, чтобы руководить школой, которая носит имя Сантамария, тогда система просто разрушится.
Для того, чтобы испытать меня, один из этих старичков попросил меня: «Покажи мне, как ты ходишь». По тому, как ходит человек, видно, насколько он способен обучаться. Хорошая ли координация, движения рук и разные мелкие детали – из этого складывается стиль твоих движений.

- Насколько далеко Вы можете проследить историю школы?
- Могу проследить историю школы от дедушки моего учителя до меня, с середины XIX в. до настоящего времени. Может быть, в более ранних поколениях техника передавалась также от дяди к племяннику - не знаю. Но имейте в виду, что дядя – тоже член семьи. Но дело даже не в этом. Техника всегда улучшалась.

Сальваторе (отец Джузеппе):
- Надеюсь, что сегодня это тоже так (смеется).

- В связи с чем было принято решение выйти из "сумрака" и объявиться на просторах интернета, брать учеников со стороны (из других стран), принимать участие в соревнованиях?
- Сейчас объясню. Сегодня благодаря развитию технологий у нас есть много возможностей. В интернете я видел, что в других местах (например, в России, в Италии) есть люди, которые занимаются ножами. Я захотел показать всем, что и на Силиции существует искусство ножевого боя, открыть его миру. Я хочу показать красоту сицилийского стиля. Это полноценная, настоящая школа, а не разнорозненные техники собранные в систему.
Многие знакомы с восточными школами. Я же, напротив, хочу показать, что также в Европе, и в частности, в Италии, у нас есть своя система. И я рад, что мне удалось за короткий срок, после периода, когда эта система была скрыта, показать ее миру. И тому, что люди смогли оценить мой стиль, и не только на Сицилии, но и в Италии вообще. Нас заметили в Северных регионах, в Ломбардии и Пьемонте. И теперь у меня там есть свои представители, ребята, которые продвигают мои идеи. Вот сегодня Вы к нам приехали, а до Вас я работал с ребятами из Словакии, Болгарии, Германии. И это позволяет мне думать, что я хорошо работаю, и это приносит мне большое удовлетворение.

- Итак, традиции изменились, и сегодня Вы можете обучать кого угодно?
- На данный момент я остался единственным держателем традиций этой системы и тем, кто может ее передавать. У меня более открытый менталитет, и я решил, что надо идти дальше, а не закрывать школу в рамках одной семьи, как было раньше.
Я обучаю в рамках традиции. Единственное, что было изменено, - это то, что из каких-то движений я сделал систему упражнений, очень техничную. И эти упражнения предназначены для людей разных национальностей, у которых уже есть навык работы с ножом. Я не изменил систему, я ее улучшил, сделал более техничной.

- Как Вы видите свою школу, как практичную или поддерживающую итальянский фольклор и традиции? Или это просто спорт?
- Наша школа не итальянская, а традиционно сицилийская школа. Конечно это теперь вид спорта, чтобы можно было участвовать в турнирах и соревнованиях. Но поскольку моя школа очень техничная, мои ученики смогут защитить себя на улице. Если тебе навстречу выходит кто-то, кто учился боксу или муай-тай и видит, что у тебя нож в руке… Даже этого достаточно, чтобы он держался от тебя на расстоянии. А если ты хочешь защититься от человека с ножом, у тебя должен быть базовый навык защиты. Даже если у тебя самого нет в это время ножа, ты будешь знать, как надо двигаться. Если ты учился в школе, тело подготовлено и будет помнить, что делать, чтобы защититься. Но в основном, конечно, это спорт для приезжающих изучить сицилийскую традицию.

- Есть ли ещё подобные школы? Есть ли такие, которые не собираются появляться на публике вообще?
- Если они даже и существуют, я о них ничего не знаю. В свое время на Сицилии было много разных стилей и учителей. Но потом общество изменилось, и 90% школ исчезло. Может быть, они и есть, но не показываются. Вы знаете, у нас определенный закрытый сицилийский менталитет.

- Вы согласны с утверждением о том, что итальянские школы делятся на Северные и Южные? С чем связано это утверждение? Есть ли на ваш взгляд принципиальные различия?
- Верно, есть Северные и Южные школы. В каждом регионе есть что-то, своя история, свои традиции. Но разницы и тонкостей я не знаю - разные части Италии, разные стили. Да на самой Сицилии есть разница в стилях. И даже в рамках одной школы. Сейчас поясню. Я, маэстро, буду объяснять движения двум разным людям. У одного ученика они будут более уверенные, чем у другого, и они начинают двигаться немного по-разному. Таким образом, у каждого со временем появляется своя манера движений. Потом один из них будет преподавать, и у его учеников будет своя манера движений. Так будет появляться все больше и больше вариантов.
А что касается Севера и Юга, может быть разная техника, вы можете двигаться как угодно, колоть сверху, снизу, резать, но точки поражения, места для нанесения ударов на теле и руках всегда одни и те же.


- Почему в школе используется такой длинный нож? Его название? Длина? С чем это связано? Аналогична ли используемая с таким длинным ножом техника с техникой более короткого ножа или на ваш взгляд она не применима?
- Есть разные дуэльные ножи. Пьемонтский, например, около 45 см. Есть старый сицилийский нож, который похож на него. В Апулии классический дуэльный нож был примерно 30 см. В зависимости от длины ножа, двигаешься по-разному.
Классический дуэльный нож на Сицилии был 43 см. Но я всегда объясняю, что когда вы изучите систему, базовые движения, можете использовать какие угодно ножи, как длинные, так и короткие. Может быть одна школа, но разная длина ножа. Если у меня нет под рукой длинного ножа, я возьму короткий – это не проблема.



- Почему именно 43 см?
- Это как маленькая шпага. Потому что поединок на таких ножах оканчивался смертью противника. Это дуэль, вопрос чести: жизнь или смерть. В этом мире нельзя ни в чем быть уверенным.

- Сейчас есть дуэли?
- Сегодня нет. Разве что есть бытовые разборки, когда кто-то напьется, зарежет свою жену, ребенка. Это какие-то сумасшедшие, но это жизнь. Может быть, где-то в отдаленных местностях тайно и проводятся дуэли, не знаю.
- А название ножа?

Сальваторе (отец Джузеппе):
- Мы называли этот нож mattino. Они были и более короткие, и более длинные.

- Что ещё изучается в школе кроме ножа? Почему и для чего изучается посох?
- Основное, с чем мы работаем, - нож и посох. Это разные школы и разные техники. Еще есть топор, но мы его не используем. А вообще, можно даже бритвами пользоваться.

- Как происходят дуэли? Вы согласны с тем, что школу называют школой дуэлей? Как выходят на дуэли? Один против одного?
- Мы деремся как один на один, так и один против нескольких противников. И не важно, что это, - дуэль или соревнования. Я обучаю таким образом, чтобы можно было защититься и от нескольких человек.

- Были ли какие-то ограничения в поединках? С чем это было связано?
- Нет. Вообще, дуэльная техника – это та система, которая не может быть в открытом доступе. Однако она основана на той базе, которая доступна всем. Если ученик, закончив базовый уровень, хочет идти дальше, развиваться, и подтверждает, что готов передавать традиции, защищать имя и честь школы, я обучаю его дуэльной технике. Тогда, идя, на дуэль человек демонстрирует уже совершенно другой уровень техники.
Но это только для тех, кто показал высокий уровень и для людей порядочных и честных, которые продвигать нашу школу. Потому что когда человек из Сантамарии, представляющий систему Бонаккорси, выходит против противника, работающего в другом стиле, он должен быть на достаточно высоком уровне, чтобы выступать в поединке от моего лица и отстаивать честь моей школы.

- Открываются ли новые школы?
- Если открываются, то это не оригинальные, не традиционные системы. Они могут понахватать понемногу из разных стилей и открывают школу. Но такой, которая бы основывалась на традиционных техниках, - таких нет. Я же хочу, оставаясь в рамках традиции, выйти на международный уровень. Не потому, что мне лично хочется славы, но чтобы показать, насколько прекрасен сицилийский стиль.

-Существуют ли какие либо ритуалы и ритуалистика связанные с ножом в современности или эта часть культуры "умерла"?
- Нет, это ерунда и потеря времени.

- Изучали ли Вы неитальянские системы и если да, оказали ли они на Вас какое-либо влияние?
- Нет, только сицилийские.

- Считаете ли Вы в прародителях своей школы испанские направления ножа или это самостоятельный пласт?
- Испанцы? – Нет.

- Каковы перспективы "возрождения" итальянских школ ножа?
- Надеюсь, мои ученики будут продвигать мою школу ))

- Может ли Вы рассказать что-нибудь, на Ваш взгляд, интересное или важное для того, чтобы 
более полно понять о Вашей школе, подходам к обучению и Вашим взглядам на мир итальянских школ?
- Я всё сказал.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Италия.
Сицилия.
Май 2015 года.

Коллегия «°33» выражает респект Y-yy, пожелавшему на настоящий момент сохранить свою личность in-cogito .

Коллегия «°33» использует в качестве тренировочного дивайса незаслуженно забытые атлетические булавы.
Хотелось бы классические — деревянные, традиционные indian clubs*, но на бардакстанском безрыбье из нужного атлетического инвентаря - лёгкие металлические (не деревянные) от 2 - 2,5 килограмм. Что, конечно, сурово. На самом начальном этапе, но любовь к железу на Северных территориях - наше всё! Приходится учитывать.
Камрады, не смотря на мои объяснения, с регулярностью спрашивают "почему и зачем?" стоит приобщиться к этой теме.
Пока не попробуют «на вкус» эту британскую традицию, которой более 150 лет. Люди из Британской Ост-Индской компании, её офицеры и офицеры Короны знали что делали. Они принесли этот уникальный «инструмент» в Британию. Британия «привила» эту привычку Европе, в которой эстафету практики этого «инструмента» подхватили немцы и чехи плавно экспортировав всё это в Америку. Шведы тоже приложили руку. История indian clubs, будучи написанной, будет сравнима с очень хорошим детективом. Какие имена, какие люди, какие заходы, какие кувырки и ужимки. Какая интересная цепь событий канувших в прошлое.
Да, история атлетических булав, на самом деле очень интересна, а процесс её постепенного исчезновения из пейзажа мировой физкультуры наводит на очень интересные выводы.
Поэтому с этим процессом Коллегия «°33» детально ознакомилась. Выводы получились не самыми простыми. Поскольку написание поста не является написанием журнальной статьи о том, что в прошлом существовало три системы физического развития – боевая (прикладная), восстановительная (оздоровительная) и воспитательная, только упомяну. Дальше думайте сами. О том, как и почему в современности остался только последний вариант физического развития - игры и спорт (мячик-мячик, играть-играть), то, что мы называем фитнесом и как это связано с коминтерновскими "блудницами" и с некоторыми нелегальными движениями в Европе того времени, оставлю на ваши размышления.
Это останется за рамками поста, но поговорить об этом, если возникнет такое желание мы можем. Только на уровне, камрады, не в режиме короткий вопрос и мой большой и развёрнутый ответ. Попрошу соответствовать.
Поэтому вернёмся к теме поста.
После ознакомления с булавами оттащить многих камрадов от процесса освоения было тяжело. Не легко и сейчас. Народ от процесса тащится.
Чем же так уникальны булавы?
На мой взгляд главным — уникальной нагрузкой на организм, разработки и восстановлением суставов, выработкой нужных двигательных навыков, координации и развитии силы в прикладном аспекте и многим другим. Список можно продолжить. И в том, как к развитию перечисленного подходили лет сто назад, и почему во всём этом было гораздо больше прикладного и нужного, чем в современных фитнес центрах и залах.
Сказать, что на Северных территориях в этом вопросе, как и во всех остальных, отстают — никого не удивить. Другая картина мира. В мире же о пользе булав знают и они из тренировочного процесса физической подготовки Старого света и Америки в никуда не исчезли.
Не значит, что широко распространены — значит, что не исчезли. Энтузиастов, специалистов, материалов для ищущего — достаточно.
В частности, 15 минута работа булавами использовалась в качестве разминки. Одно это для понимающего человека говорит само за себя. И теперь, камрадов осваивающих ту же «бабочку», «антибабочку», «восьмёрку» или «лыжника» не оторвать от процесса. В конце концов, даже простое выжимание вверх несказанно радует. Смещённый центр тяжести булавы та фишка, которую невозможно не оценить.
Британская полуголодная суфражистка заряжающая британскому «бобби» (с руки ли, с локтя ли, булавой ли) на массовой демонстрации или в переулке в борьбе за свои права (как она их понимала) была гораздо более страшным «противником», чем её современный беззубый аналог массовой спортивной индустрии.
С другой стороны тот же «бобби» заряжающий своей полицейской дубинкой со знанием дела, совсем не современный полиционер с удлинённым резиновым аналогом фалоиммитатора, этой эксклюзивной интим-игрушкой для людей в погонах.
Для того, чтобы быть сильным человеком не обязательно выглядеть как разожравшаяся на комбикорме свинья.
В связи с тем, что мы практикуем гимнастику старой школы и любим балансы, без мощных и крепких суставов никуда. Сила, мобильность, мышечный баланс, которые в свою очередь оказывают положительное влияние на суставы кисти и локти — вот что надо плечу. Вот, что надо нам.
Проблемы же с плечевым суставом, в той или иной мере, есть практически у всех. «Спасибо» экспертам в руках которых мы побывали.
Булава укрепляет плечо, руки и кисти способами невозможными в традиционном силовом тренинге. Для практикующих техники работ с тростью или работу с саблей, не говоря уже о бесперчаточном боксе это уникальный и нужный дивайс.
Я рад, камрады, что вы подсели на эту уникальную нервно-мускульную нагрузку.
Лучше позже, чем никогда.
Если мы не видим практически не тронутых уникальных пластов физической культуры, не значит, что их нет. Они есть и булава только один из незаслуженно забытых "инструментов" и возможно мы ещё погорим о некоторых из них.
В практике последовательной гимнастики необходимо главное - отбросить иллюзии о силе и добиваться силы подлинной и функциональной.
Глянец же - в топку!


Координатор Коллегии «°33»
А.Афанасьев
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
Пожелание:
Нам бы камрады, изготовить оригиналы в дереве.

С отдельными камрадами, по приглашению, посетил мероприятие.
Заслушал мнение Андрея Георгиевича на тему йоги.
Что могу сказать?
Человек копнул тему - до скальных пород.

Камрады, приближается Новый Год.
Пафоса в виде «это был нелёгкий год», «я знаю, что», «год был насыщенным и напряжённым», «убеждён, что», «уверен в том, что» и прочей словесной шелухи от меня вы не дождётесь. Легко в этом барделе под названием Бардакстан в котором уже давно не действует здравый смысл, не было никогда и дальше лучше не будет.
Законы природы неизменны, правила всегда одни и те же, и всё же следуя путём соединения знаний прошлого и современных возможностей, изучая витиеватый и порой непонятный язык Книги не забывайте о человечности не смотря на то, что стойло узкое, флажки расставлены, Охотники хорошо знают своё дело а вдоль границ лежат дохлые тушки тех, кто не чувствовал страха и реальности - будьте свободнее, иначе никогда и ничего не Узнать.
Учитесь читать по глазам, ходите мягко, передвигайтесь неслышно. Оступитесь - пропадёте.
Будьте по-хорошему недоверчивы. Ощущайте Ветер.
В известных случаях чаще прибегайте к сострадательной невнимательности.
Не ищите правых и виноватых, давайте явлениям свою оценку.
Камрады, все кого я знаю, Будьте!
И берегите себя!

"Up In Flames"


PS
Чиркните пару ничего не значащих строк, камрады.

К "Cold Steel Kudu"* присоединился «старший брат» — "Cold Steel Eland".
Внешних отличий от «Kudu» немного — увеличена длина клинка на 2,5 см и толщина на 1 мм с соответствующим увеличением длины рукоятки.
Сталь та же — нержавеющая сталь 4116.
Тип замка — тот же что и у «Cold Steel Kudu» — ринг-лок. Просто и надёжно.
Выворачиваний клинка с замка не наблюдается ни в одну ни в другую сторону - держит намертво.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
В продолжение к: «Cold Steel Kudu - моя невесомая сабля».
http://www.liveinternet.ru/users/657082/post313599532/

⌛☝
♠♍
▲❇
[more-.]

Для прочтения использовать алгоритм Blowfish 128 бит в CBC режиме с "солением".
К примеру, тут http://www.and-rey.ru/crypt/
Получение пароля для прочтения через личку.

TIKF - это Traditional Italian Knife Fighting, а не какая-нибудь школа. Мы не зарабатываем с помощью TIKF на свой ежедневный хлеб. Следовательно, это не представляет для нас необходимости и обязанности обучать каждого, кто встретился с нами или посетил нас, или высказал желание посетить нас.
Мы смотрим на поступки людей, которые приходят к нам.
Дорога открыта.
Те кто ищет голую эффективность техник, свободную от культуры, истории, духа, морального облика и красоты а также создаёт собственные гибриды из разных техник - идите в другие места.

В силу ряда причин.

"...наше дерзкое долголетие не должно скрывать от нас тот факт, что мир знаний находится в беспрестанном развитии и что нам удалось в полной мере ухватить из него только то, что вместилось в ограниченный отрезок времени".
(У.Э.)

Друзья и друзья друзей а также лица причастные.
Выездные встречи Коллегии «°33» возобновлены.
Там же.

Друзья и друзья друзей. Рад сообщить, что «Тренировочная зона 2» («Convict Conditioning 2») вышла на русском языке и уже поступила в продажу.
На Северных территориях книга выходит под названием "Тренировочная зона 2. Продвинутые техники физических тренировок".
Это событие вклад Коллегии «°33», принявшей участие в появлении этой книги на русском языке «в стабилизацию реальности».

"...Книга посвящена продвинутым техникам тренировок с собственным весом для развития предельной силы и мышц. В книге даются упражнения для укрепления мышц пальцев и кистей, позвоночника, шеи, предплечья, икр и ступней, а также всестороннего развития суставов.
Предлагаемая система упражнений включает в себя вис на полотенце одной рукой, отжимания на пальцах, «флажки», борцовский и фронтальный «мостик», комплексы по укреплению суставов и растяжке, а также отдельный раздел с советами по питанию и восстановлению после травм"*.

От себя могу посоветовать только одно - читайте внимательно и понимайте прочитанное.
Несмотря на этот совет много граждан всё-равно покалечится.
Такова жизнь.

"...Первая книга «Convict Conditioning» была полностью посвящена фундаментальной силовой системе - упражнениям Большой Шестёрки, основанной на принципах прогрессии нагрузки и различным вариантам этих упражнений. Это - вторая книга - и она посвящена продвинутой силовой гимнастике".
(Пол Уэйд).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
http://www.piter.com/product/trenirovochnaya-zona-...tehniki-fizicheskih-trenirovok

Посетили по приглашению Сергея Думбадзе, руководителя Training and Research Centre of European practical fencing and self-defense “Combata Danza Macabra” мероприятие "Сицилийские выходные"*.
Порадуемся, что есть те, кто искренне интересуется итальянскими направлениями.
Всем участникам спасибо за приглашение, добрый приём и уделённое нам время.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
http://www.volyaclub.ru/siciliiskie-vixodnie.html

Посетил с камрадами лучшую выставку Северных территорий по тематике «Досуг, охота и рыболовство» - «Охота и рыболовство на Руси», которая, в настоящее время имеет место быть сразу в двух огромных павильонах ВВЦ №№65,79.
Цель посещения — ознакомление с выставкой с целью защиты зверюшек, которых Коллегия «°33» любит и о которых, в меру своих скромных сил и возможностей, беспокоится.
Выставка внушает.
Значимое впечатление на El Presidente Коллегии «°33» произвели несколько стендов. О некоторых из них несколько строчек ниже.
Во-первых:

-Торговый дом «Camping 2000» помогающий людям «...делать этот мир удобным и безопасным». Ряд изделий этой компании, несомненно пополнят запасы Коллегии. Особенно представленные на стенде «Защита от опасных животных», от которых мы ежедневно страдаем на улицах, в метро, на дорогах и в других местах. Чаще всего в ночное и вечернее время в любое время суток в самых разных условиях практикующих гоп-стопы и нападения на граждан.
Говорить подробно об изделиях этого торгового дома не буду — скажу только, что ребята из этого «дома» глубоко в теме.


Во-вторых:

-открытием выставки, для меня, стал стенд "Скоропечатня "Мамонт"". Производит сильное впечатление подходом к делу и самим хозяином скоропечтни, человеком, так же находящимся глубоко в теме. Приобрёл для вдумчивого чтения книгу "Какъ держать себя на допросахъ", изданную Союзом Русских Социал Демократов в Женеве, в 1902 году. Книга нужная и полезная. Написанная настоящими практиками своего дела а не "очкариками" "специалистами" по всему и вся. С глубоким знанием дела, скажу я вам.
На стенде много хороших и добрых книг, таких как "Курите сколько хотите", "Скаутинг. Служба юных разведчиков,её цели и устройство", "О влиянии велосипеда на здоровье женщины", "Загробная жизнь как предмет спекуляции или индульгенции", "Искусство брать взятки","Позорный промысел" и много-много других.
"Момонт" издает серию редчайших репринтных изданий с тиражами от 5 до 25 экземпляров.
Переизданные малотиражные репринты достойны своего места в личной коллекции.

С хозяином скоропечатни "Мамонт" Михаилом Злоказовым.

Кроме всего этого вызвали интерес многие другие вещи и предметы сделанные с заботой и любовью. Не раз останавливались около таких и высказывали своё уважение к производителю.
Расширили кругозор, познакомились с нужными и хорошими людьми, приобрели полезные и необходимые вещи и предметы.

Долго, камрады, не знал чем порадовать вас по случаю.
Друг нашей Коллегии «°33» - navaja_ru* отрекомендовал милое изделие — «этнический ножик» - Cold Steel Kudu. Дешёвый, рабочий "инструмент" без излишнего пафоса, который, по заявлению некоторых граждан является "иконой нищебродской ножемании", то есть тем, что нам нужно. Нам чужд пафос карманных складных ножей от известных и модных фирм ценой в несколько тысяч рублей.
Каждому камраду вручу при встрече, лично.


Отзыв о том, что он из себя представляет сделан нашим другом* давно, я приведу его ниже, включая рекомендации как "допилить" его до нужной кондиции:
«...Есть среди испанских навах и такой нож, именно с такими профилем, замком, трещёткой на пятке клинка и кольцом на пружине, охватывающей длинную изогнутую рукоять. Словом, близнец нашего героя: тот же нож с явно средиземноморской внешностью, дальний родственник лайолей и корсиканских складных стилетов.
К чему я это говорю? Да просто бытует мнение, что колдстил как обычно слямзили дизайн, на этот раз у ЮАРовских (бывших немецких) Окапи. А похоже,что Окапи сами черпали вдохновение не у каких-то древних африканских племён, а очень даже в европейской Испании, просто украсив популярную этническую модель названием африканской антилопы.
Но хрен с ними, копирастами и пиратами, пусть сами разбираются, откуда ноги растут. Для нас важно другое: компания Колд стил выпустила этнический нож из прочных и гигиеничных современных материалов. Клинок из нержавейки Крупп 4116 , рукоять - единый кусок пластика zytel. Конечно, это не технологии будущего, но гораздо практичнее и гигиеничнее традиционных материалов, и уж точно лучше, чем на окапи. Для складного ножа пикникового назначения вполне пойдёт: сырости не боится, сломать трудно, замок засрать - талант нужен, пусть и тупится, но легко точится. А ещё у него длинный(108мм) клинок, с прямыми спусками от обуха. Для нарезки продуктов - то что надо. А ведь складной нож чаще всего режет именно продукты и вскрывает упаковки, использование складня вместо лома - это уже экстрим :)
Словом, начитавшись отзывов об этом ноже, я стал искать его в барахолке на ганзе. Но мне не везло, попадался нож крайне редко и его перехватывали. И вдруг на найф.ру мне встречается он, дешевле чем в барахолке, наложенным платежом. Конечно же купил. Было это в мае, специально не спешил с отчётом: ждал, когда впечатления накопятся и устаканятся.
Итак, получаю посылку. До заступления на пост один час, я мчусь на почту, хватаю посылку и домой. Внутри почтового коробка в полиэтилен плотно запупырена сизая стандартная коробка, вся в картинках и надписях. В ней сам нож, окольцованный красной бумажкой с надписью типа "не влезай - убьёт" , вложеный в пакетик, завёрнутый в жёлтую инструкцию по складыванию-раскладыванию. Ко всему этому прилагались чеки и сканы с сертификатов на мою куду и ак-47(g10) :)
Первое впечатление: "фигасе сабля! но, блин, пушинка!" Для своих размеров нож чертовски лёгок. Именно это послужило причиной тому, что нож на всё лето поселился в заднем кармане моих джинсов, стал едц. Заводская заточка - неохотно бреет, полминуты на коже с пастой гои, и бреет уверенно. Через недельку переточил кромку с дуракоустойчивой на вменяемую(30град), и нож запел в руке: до опинеля не дотягивает, но виксу фору даёт.А если учесть длину клинка, то и хлеб режется с удовольствием: на весу без проворотов, методом строгания буханки в горизонтальной плоскости.
Легкие заусенцы, которые наши китайские друзья(а собирают нож, как и все дешовые модели нашего времени в поднебесной) ленятся убрать с паза в рукояти были убраны турбозажигалкой. Клинок в раскрытом состоянии фиксируется намертво. В юности приходилось пользоваться белорашн и чайнишен аналогами этого ножа, но тут пришлось привыкать. Так что грани трещётки на пяте клинка очень там даже кместу: уберегают пальцы от ампутации при складывании ножа. В сложеном состоянии клинок фиксируется так же надёжно. Люфтов никаких нет, сборка отличная. Благодаря геометрии, нож - гроза для продуктов, а большего я от него и не требую, хотя и могу, и он выполнит любые мои требования: запас прочности достаточный.
Как я уже писал, нож проездил всё лето в заднем кармане джинсов. Давнее использование виксов и опят привело к вертикальной простроченности правого заднего кармана на всех моих джинсах. Вот в этом газыре теперь и живёт Куду, утопая целиком, только кольцо торчит наружу. И не потеряешь, и доставать удобно.
На пикники нож выезжал всё лето, стал любимцем не только у меня,но и у жены.
Теперь немножко сухих ТТХ: общая длина - 254мм, длина клинка - 108мм, толщина клинка - 2мм, марка стали клинка - 4116, твёрдость 56-57HRC. Рукоять из "Zytel®".
Спасибо всем, у кого хватило терпения, ухожу за каской :)»
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
http://navaja-ru.livejournal.com/


Высота "колодца" из коробочек обманчива ;-)





P.S.
От себя лично добавлю - на кольцо для удобства можно навязать кусок кожаного шнура, что обеспечит больший комфорт при закрытии ножа. К замку - " Ring Lock" надо привыкнуть.

P.S.S.
Для расширения кругозора:
http://guns.allzip.org/topic/64/948733.html

Сейчас тема здоровья тех, кто потратил много лет физической активности на её поддержание - в тренде. Эти ребята, которые всё-время нам что-то преподают или вещают за йогу, цигун или всякие боевые искусства всегда в тренде, такова безжалостная суть индустрии построенной на по продаже "блюда" "Здоровья" массам.
Многие потребители этого блюда пожинают плоды своих "успехов", расплачиваясь за них здоровьем, проблемами опорно-двигательного аппарата и двигательной активностью и только сейчас, после долгих лет регулярных занятий стали задумываться над простым вопросом "А на фига козе боян?".
"Специалисты" отвечают на этот вопрос и снижение потока занимающихся стандартными мантрами о том, что многие занимались неправильно и не так как надо. Об этом появляется всё больше и больше статей. Особенно на тему йоги.
Новый взгляд так сказать, возвращение к очередным "Истокам" замутнёным, по высказыванию автором проклятыми англичанами и Европейцами в двадцатом веке.

По совету камрада Reeder приобрёл книгу «Радикулиту- нет. 2 золотых правила доктора Некрасова для защиты спины» от Некрасова А.Д. Книга типичный пример о том, что написано выше.
Книгу приобрёл в рамках изучения Коллегией «°33» традиции культуры движения.
Отмечу, что сам уже много лет двигаюсь именно так, как описывает автор книги, развивающий и продвигающий метод защитного двигательного стереотипа. Теперь этот метод описывается как откровение.
В своё время, в нашей Коллегии посыл к изучению вопроса был практически в той же сфере, что и у автора, только подход был использован другой. Не "...продукт развития прежней физической культуры", не "...синтез западной и восточной традиции обогащённый новейшими медицинскими знаниями" а восстановление того что было ранее, и подтверждение правильности того, что было медицинскими знаниями и научными исследованиями. А главное - никакого Востока и его оздоровительных техник.
Результат на выходе - практически одинаковый.
Книга обращена прежде всего к нам, к населению Северных территорий. Той её части, которая пытается следить за своим физическим состоянием, поддерживает физическую форму базируясь на том, что те, кто нас обучал «рукопашному бою», «йоге», всяким «боевым искусствам» и пишущие статьи в разных спортивных журналах и рассуждающие на эту тему в "глупом ящике" или по радио, хоть что-то понимают в том, чему учат.
Это же гуру, гуро, спортсмены, инструктора, мастера, люди с высшим физкультурным образованием, создатели своих уникальных школ, участники многочисленных соревнований и прочие пассажиры стремящиеся на должности «Учителей»*.



Хорошая цитата из книги:
"...один из уважаемых американских тренеров по фитнес-конвенции в Москве как-то заявил, что в США увлечённость фитнесом идёт на спад. Будущее движения- в России и Восточной Европе, там, где люди привыкли идти к цели, преодолевая себя. На той же конвенции этот человек и другие фитнес-гуру рассказывали о том, как упорно они тренируются, преодолевая волевыми усилиями боль в спине и коленях. Они призывали сотни присутствующих на стадионе моодых инструкторов следовать их примеру, и ученики встречали их призывы бурными аплодисментами".

Так, что удивляться не приходиться видя молодых ребят изношенных до крайности, до состояния хромых уток.
Примеры приводить не буду, многих вы знаете сами.
В целом несколько основных посылов книги состоят из следующих утверждений:

"...не будем забывать — в спорте, не преобразованном идеей оздоровления, по существующим правилам выигрывают профессионалы, рискующие здоровьем. Поэтому бедой спортсменов- любителей остаётся желание подражать представителям большого спорта, отобранным тренерами благодаря уникальным физическим качествам. Пытаться до их техники дорасти означает встать на путь саморазрушения".

"...по мере внедрения фитнеса в культуру широких слоёв населения врачи стали отмечать рост заболеваемости патологией позвоночника и конечностей как у тех, кого тренируют, так и у тех, кто тренирует...
...Спортивные врачи на страницах медицинских изданий всё чаще задаются вопросом, можно ли называть оздоровительными занятий гимнастикой, если она отнимает здоровье, снижает качество жизни? И отвечают на него - скорее нет, чем да".

Главная мысль книги — если хотите свободно двигаться до глубокой старости, придётся кое-чем поступиться.
В любом случае - от чтения пользы больше чем вреда, так что рекомендую.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
Как хорошо, что все они в своё время были посланы Коллегией «°33» пешим маршем в известном направлении. Понимая, что огромное количество травм получено при выполнении общефизической подготовки мы не один год потратили на воссоздание так называемой "разминки" и правильных упражнений для поддержания физической формы.

XIII Московская выставка- продажа "АРСЕНАЛ".
Москва, ноябрь-декабрь 2013 г.
Вместе с автором книги "Всемирная история поножовщины. Народные дуэли на ножах в XVII-XX веках" и Президентом Федерации Традиционных Боевых Искусств Европы (TEMAF) Денисом Черевичником.

P.S.
В целом, как человек крайне миролюбивый обновил нож для сыра (неподдельный интерес к ножам для сыра и к самим сырам является милой особенностью Коллегии «°33») и для стейка, уделив должное внимание продукции от Laguiole и Sabatier. Присмотрелся к сабле для шампанского и если бы не клубная любовь к рому не знаю, как бы и поступил.

«Similis simili gaudet»
(«Подобный подобному радуется»).
Макробий, "Сатурналии", VII, 7, 12.

В заголовок статьи не зря помещено латинское изречение «Similis simili gaudet», взятое из сочинения «Сатурналии» Макробия Феодосия. Подобное изречение показалось мне настолько удачным, что именно так я и рискнул назвать саму статью.
Занимаясь изучением традиции поединков на ножах в разных культурах (преимущественно в итальянской), с применением ножа в быту и в иных социальных проявлениях жизни, рано или поздно встаёт вопрос качественного переноса навыков владения этим инструментом на местную почву.
При этом, что естественно, происходит качественная потеря информации. В большинстве случаев мы ограничиваемся простым копированием формальных движений, связанных или не связанных в какой-либо комплекс, привнося их в свою культуру.
На то есть свои очевидные причины. Не каждый сможет посвятить значительное время для погружения в изучаемый вопрос. Популярные «полевые» выезды весьма ограничены по времени. Выхолощенные знания инструкторов направлены именно на большие массы, то есть на бизнес. Желающим даётся возможность прикупить немного статусности по сходной цене в обмен на некоторую якобы уверенность. А ценность приобретенной информации прямо связана с источником, от которого она получена.
Мы коснемся одного из самых горячо обсуждаемых вопросов: почему изучая самые разнообразные боевые техники в спортивных залах, подавляющее большинство забывает на пленэре всё, что так усердно шлифовало и отрабатывало.
Самое тяжёлое, как выразился мой друг и автор труда «Всемирная история поножовщины: народные дуэли на ножах в XVII-XX вв» Денис Черевичник, объяснить пропасть между традицией и спортом, между массовой культурой и индивидуальным мастерством, между спортсменом и обычным человеком. С одной стороны стоит массовое умение владения ножом в масштабе регионов, наций и стран – с другой индивидуальное мастерство в рамках очень узкой группы людей. Не стоит подвергать сомнению тот факт, что индивидуальное мастерство человека, который по семь дней в неделю ведёт или участвует в тренировках и спаррингах, будет выше среднего уровня человека из толпы где-то в Апулии.
В тоже время вызывает удивление тот факт, что такие занимающиеся без каких-либо сомнений пытаются сравнивать молодого спортсмена и 40-50-летнего, к примеру, пекаря или столяра страдающего артритом или имеющего немаленькое брюшко. Примером тому являются бесконечные споры на форумах соответствующей тематики, когда усиленно тренирующийся человек с навыками работы ножом берёт в качестве противника любого другого из иной культуры имеющего подобные навыки, но не тренирующегося часами и поясняет, что все они такие - никакие.
Между традицией и спортом есть безусловная пропасть. На мой взгляд, она хорошо разъяснена в упомянутой выше книге. А вот уйти от вопроса традиции мы себе не позволим.
В ходе обучения я сталкивался и продолжаю сталкиваться с тем, что человек решивший изучить традиции ножевой схватки довольно быстро берёт внешнюю форму. В зависимости от мотивов и желания ученика в разумный период нарабатывается координация, навыки работы с дистанцией и тактика. В тоже время в его движениях нет наполненности, нет естества. Если в формальных упражнениях качество исполнения нивелируется временем, потраченным на ту или иную форму, то в свободном поединке проблема моментально обнаруживает себя. Человек как будто забывает всё то, что он изучает, показывая что угодно, кроме необходимой манеры работы.
Эту проблему вижу не только я. Работая над ней, некоторые итальянские школы искусственно удлиняют формы и создают их все новые варианты, пытаясь так или иначе «расходить» ученика испорченного цивилизацией, желающего не столько изучить и получить необходимый навык, сколько купить себе статус принадлежности определенной школе, которая решила выйти «из сумрака».
Обычно итальянские ножевые школы не содержат больше одной-двух форм для ножа или посоха. Но сейчас ситуация меняется. Особенно в школах для «посторонних», которые открыто стали на рельсы по пути японских и корейских боевых искусств.
Такие аберрации наблюдаются довольно часто. И если эти проблемы существуют на родине изучаемых нами направлений то, что можно сказать, когда их переносят в наши условия. Другими словами основная проблема в том, как мы движемся. В большинстве случаев мы перемещаемся неправильно просто потому, что не можем иначе. Мы, перефразируя слова известного анекдота, «играем как умеем».
Почему происходит именно так? Происходит это потому, что кинестетическая традиция наших территорий существенно отличается от «родительской». Думаю, никто не будет спорить, если я выскажу известное утверждение о том, что для усвоения кинестетической традиции требуется близость тех, кто проводит обучение. Для закрепления двигательного навыка необходимо постоянное получение самых разнообразных визуальных подсказок. В подавляющем большинстве случаев так, и только так, вырабатывается двигательный стереотип и модель осанки, которая закрепляется в подсознании. В противном случае придётся самому изобретать каждое движение.
В процессе знакомства с представителями итальянских школ и направлений, особенно с её возрастной и наиболее опытной частью, хорошо видно, что «старая гвардия» зачастую движется и перемещается не так, как молодёжь. Разница между ними угадывается именно в осанке, скрываемой от пытливого глаза свободной одеждой. То, на что увлечённый повторением техники поединка ученик не обращает внимание.
Полагаю бесспорным утверждение, что от осанки зависит очень многое и в первую очередь перемещение и передвижение. Осанка прямо влияет на то, как мы выполняем перемещения, как мы двигаемся и как мы контролируем пространство. Осанка напрямую выстраивает скелетную структуру, задействованную в изучаемых нами формах (которых всего несколько десятилетий назад за ненадобностью просто не существовало) при выполнении условно-формального комплекса также как и в свободном поединке.
Разные культуры выставляют различную осанку, а значит, налагают на представителя этой культуры или области проживания свой отпечаток, который прямо влияет на двигательные стереотипы и как следствие на способы перемещения.

Осанка в большинстве случаев «зашита» в изучаемую культуру. Ее коррекция в любом традиционном обществе происходит проще и быстрее, чем при занятиях по методам «оздоровительной литературы», к которой мы привыкли так часто обращаться.
Поэтому и закончить эту, возможно вводную в цикл, статью я хочу итальянской поговоркой:
«A buon intenditore poche parole»
(«Мудрый понимает с полуслова»).

Коллегия «°33»,
Андрей Афанасьев
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Некоторые материалы:
Аксенова О.Н. «К вопросу об осанке человека: дисс. . канд. биол. наук». М., ГЦОЛИФК. 1948.
Смирнова Н.С., Чижикова Т.П. «Возрастная динамика морфологии тела как результат средового влияния // Вопросы антропологии». 2003. № 91.
Жаки Грин Хаас «Анатомия танца», Издательство: Попурри, 2011
Эстер Гоклей, «8 шагов к здоровой спине», Издательство: Эксмо, 2012

Друзья и друзья друзей. Сообщаю, что книги* в адрес Коллегии «°33» прибыли.
Все кто подписывался могут забрать книгу (книги) "Всемирная история поножовщины" в самое ближайшее время.

Книга "Всемирная история поножовщины" - книга месяца в Латвии

В последнее время многие камрады на собственной шкуре испытали последствия комплекса последовательной разминки — результатом моих многолетних исследований.
Камрады попросили сказать на эту тему несколько слов.
С разного рода физическими упражнениями, развитием тех или иных силовых качеств знакомы все. Иной вопрос разминка, полноценно делать которую многие не в состоянии да и не испытывают никакого желания. Потому что в большинстве случаев некомфортно. Очень не комфортно. Делать же её некачественно, по привычке, в той или иной степени черевато последствиями.
Разминка в большинстве превращается в тяжкую повинность.
Такая проблема встала и перед нами и брать опыт спортсменов и бывших спортсменов не хотелось. Последствия занятий по их системам и методикам не устраивали. Искать ответы в системах йоги и прочих приравненных к ним направлениях после ознакомления с рядом систем так же не имело смысла.
Улучшение самочувствия в той или иной мере можно добиваться и не издеваясь над своим организмом.
Так и происходило — год за годом.
От одного к другому сдувая слой «пыли» за слоем всё ближе и ближе к прошлому с их идеалом атлета. Самые разнообразные отечественные «системы», американская Calisthenics, французская гимнастика, исцеляющий импульс Голтиса, конспиративная история связанная с историей Самсона, труды Силуянова, куча освоенной литературы и часы потраченные на беседы с людьми интересных профессий не стремящихся к публичности и узкозаточенными фанатами продвигающими свои направления в виде авторских систем, работа с морскими канатами, с ядрами и прочее, прочее, прочее. Для выяснения истины всякие украшения опасны. Вот эти украшения я не без помощи друзей скалывал год за годом.
Многим вещам и некоторым гражданам я отдал много времени и много сил, о чём сейчас жалею.
Одним из побочных результатов такого поиска стало издание на русском книги «Тренировочная зона», ознакомление с которой лишний раз указало то, что мы на правильном пути.
Как соединить кучу известных элементов известных всем в последовательную структуру для того, чтобы получить максимальное КПД с улучшением собственных характеристик и так, чтобы желание заниматься не пропадало. Так, чтобы по окончании занятий получить хороший тонус у улучшение функционала а не "умирать" от того, что у тебя что то болит. Чтобы вдыхать свежий воздух полной грудью а не отплёвываться от лёгкой тошноты после занятий. Так чтобы хотелось заниматься больше и дольше накапливая а не растранжиривая Силу, наслаждаясь мгновениями жизни.
Как развить навыки движения раскрепостив двигательные реакции, развить быстроту, специфическую и не противоестественную для человека гибкость, чувство темпа и чувство ритма - всё то, что трудно и почти невозможно измерить линейкой и весами. И не потерять эти навыки с годами.
Ответ на этот вопрос найден.
Многие из нас, находясь в самом разном возрасте и в самом разном физическом состоянии убедились в очень хорошей результативности этого похода.
Как и у всякого рода деятельности есть отдельные противопоказания с которыми может справиться только медицина.
Думаю, что в мире есть места где вновь открытый нами подход никуда не исчезал, в тех местах и организациях где необходима результативность а не трата времени для того, чтобы занять занимающихся.
На этом камрады всё.
Задрался я вести этот блоGG.
Satis verborum.

Друзья и друзья друзей. Рад сообщить, что «Тренировочная зона» («Convict Conditioning») вышла на русском языке и уже поступила в продажу.
Это событие вклад Коллегии «°33» «в стабилизацию реальности».
От Коллегии «°33» добавляю к посту вложение в виде таблицы оригинальных терминов на английском языке и их соответствие на русском, для тех кому это интересно.
Таблица, к нашему сожалению, не вошла в изданную книгу.

Эль Президенте Коллегии «°33» и Полный Председатель Коллегии «°33» знакомятся с изданием.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ссылки:
http://www.liveinternet.ru/users/657082/post226701026/ «Гимнастика старой школы».
http://www.liveinternet.ru/users/657082/post261382776/ «Convict Conditioning» на русском. (Гимнастика старой школы. часть 2-я).

Издательство «Питер» приблизительно в конце марта 2013 года, выпустит перевод книги «Convict Conditioning» от Paul "Coach" Wade.
Коллегия «°33» благодарит Андрея Юрченко из издательства "Питер" за проявленный интерес и содействие в появлении книги в России.
Коллегия «°33» благодарит человека на которого лёг основной труд в результате которого предложение высказанное здесь
http://www.liveinternet.ru/users/657082/post226701026/
нашло своё воплощение в материальном мире.
За перевод названия книги как «Тринировочная зона» пинать лично Полному Председателю нашей Коллегии. Условия, при которых это возможно максимально ёмко предложены здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/reeder/post261369797/
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*
Гимнастика старой школы.
http://www.liveinternet.ru/users/657082/post226701026/