
<table style="font-family:Tahoma,Arial,Courier;" |
| |
| | |
| ЧЕМ ВЫ ОДЕРЖИМЫ? |
|
|
<table style="font-family:Tahoma,Arial,Courier;" |
| |
| | |
| ВАШ СОЦИАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР? |
|
|
С прошедшим, НАС, "не нашим |
С прошедшим, НАС, "не нашим днём"!!!

|
|
Славянская мифология. Даждьбог. |
Верховным божеством восточных славян был Сварог. Обычно его считают персонификацией неба, сопоставляя с древнеиндийским Сварга /"небо"/. Вероятно, другое имя этого же бога - Дый.
Со Сварогом сближают Стрибога, входившего в языческий пантеон князя Владимира. В "Слове о полку Игореве" ветры названы "Стрибожьими внуками".
Изучая средневековые хроники и восточнославянские сказ-ки, Б.А. Рыбаков реконструирует связанные со Сварогом сюжеты: Сварог установил моногамную семью, что, в общем, характеризует индоевропейского бога неба как законодателя и покровителя человечес-кого коллектива. Он же сбросил с небес железные клещи, даровав лю-дям возможность ковать орудия труда. Кузнечная функция для главы пантеона несколько необычна. С другой стороны, мифологический пер-сонаж с ролями покровителя неба и одновременно первого кузнеца сохраняется в восточнославянском фольклоре под именем Кузьмодемьяна. В свадебном заговоре есть такие слова:
"О, святой Кузьмодемьян.
Приходи на свадьбу к нам
со своим святым кузлом
и скуй ты нам свадебку".
Название этого фольклорного персонажа связано с имена-ми христианских святых Кузьмы и Демьяна, которых на Руси считали покровителями кузнецов. В украинской сказке кузнецы победили вели-кого змея и пропахали на нем борозду до Черного моря (Рыбаков Б.А.//Язычество древних славян. М.: Наука 1994 с.541).
Сыном Сварога считался Сварожич - воплощение огня. Западные славяне знали его под именем Радегаст.
Сыном Сварога Ипатьевская летопись называет также Даждьбога - "Царя-Солнце". Подобно Стрибогу, его изваяние было поставлено князем Владимиром в Киеве.
Даждьбога Б.А.Рыбаков сопоставляет со скифским Колаксаем /"солнце-царем"/, легенду о котором записал Геродот. Колаксай был младшим из трех братьев, прародителей скифских пле-мен. 13 их правление из неба выпали чудесные золотые предметы: плуг с ярмом, секира и чаша. Старшие братья пытались завладеть ими, но не смогли сделать этого из-за жара. Только, когда подошел младший, пламя погасло. Ему и досталось чудесное золото, а заодно и верховная власть.
Данное предание может быть сближено с популярной восточнославяской сказкой о трех царствах. Трое братьев богатырей, младший из которых носит имя Светозар, освобождают царевен, похи-щенных Змеем или вихрем. Они добывают три царства: медное, серебря-ное и золотое, последнее из которых достается Светозару. Возможно, в честь этого мифологического персонажа, великого князя Владимира Святославовича народная традиция наградила эпитетом 'Красное Солнышко".
Верховным божеством восточных славян был Сварог. Обычно его считают персонификацией неба, сопоставляя с древнеиндийским Сварга /"небо"/. Вероятно, другое имя этого же бога - Дый.
Со Сварогом сближают Стрибога, входившего в языческий пантеон князя Владимира. В "Слове о полку Игореве" ветры названы "Стрибожьими внуками".
Изучая средневековые хроники и восточнославянские сказ-ки, Б.А. Рыбаков реконструирует связанные со Сварогом сюжеты: Сварог установил моногамную семью, что, в общем, характеризует индоевропейского бога неба как законодателя и покровителя человечес-кого коллектива. Он же сбросил с небес железные клещи, даровав лю-дям возможность ковать орудия труда. Кузнечная функция для главы пантеона несколько необычна. С другой стороны, мифологический пер-сонаж с ролями покровителя неба и одновременно первого кузнеца сохраняется в восточнославянском фольклоре под именем Кузьмодемьяна. В свадебном заговоре есть такие слова:
"О, святой Кузьмодемьян.
Приходи на свадьбу к нам
со своим святым кузлом
и скуй ты нам свадебку".
Название этого фольклорного персонажа связано с имена-ми христианских святых Кузьмы и Демьяна, которых на Руси считали покровителями кузнецов. В украинской сказке кузнецы победили вели-кого змея и пропахали на нем борозду до Черного моря (Рыбаков Б.А.//Язычество древних славян. М.: Наука 1994 с.541).
Сыном Сварога считался Сварожич - воплощение огня. Западные славяне знали его под именем Радегаст.
Сыном Сварога Ипатьевская летопись называет также Даждьбога - "Царя-Солнце". Подобно Стрибогу, его изваяние было поставлено князем Владимиром в Киеве.
Даждьбога Б.А.Рыбаков сопоставляет со скифским Колаксаем /"солнце-царем"/, легенду о котором записал Геродот. Колаксай был младшим из трех братьев, прародителей скифских пле-мен. 13 их правление из неба выпали чудесные золотые предметы: плуг с ярмом, секира и чаша. Старшие братья пытались завладеть ими, но не смогли сделать этого из-за жара. Только, когда подошел младший, пламя погасло. Ему и досталось чудесное золото, а заодно и верховная власть.
Данное предание может быть сближено с популярной восточнославяской сказкой о трех царствах. Трое братьев богатырей, младший из которых носит имя Светозар, освобождают царевен, похи-щенных Змеем или вихрем. Они добывают три царства: медное, серебря-ное и золотое, последнее из которых достается Светозару. Возможно, в честь этого мифологического персонажа, великого князя Владимира Святославовича народная традиция наградила эпитетом 'Красное Солнышко".
В сербском фольклоре Царь-Солнце описывается восседаю-щим на златотканном пурпуровом престоле, а подле него стоят две девы - Зоря Утренняя и Зоря Вечерняя; Семь судей - планеты и семь ве-стников, летающих по свету в образе хвостатых звезд. Тут и дядя его - лысый Месяц (См. Афанасьев А.// Поэтические воззрения славян на природу. М:Индрик.1994.т.1).
Следует отметить, что Даждьбог считался божеством бело-го Света, а не самим солнечным светилом. Солнце мыслилось как его корона. В этом качестве Даждьбог подобен иранскому Митре.
|
|
8 MapTa |
Ну что, вот и подобрались мы к главному весеннему празднику – дню наших дорогих и любимых, незаменимых и неповторимых Девушек!
И в этот замечательный день хочется пожелать им всегда оставаться такими же красивыми, женственными, обаятельными и привлекательными, нежными, заботливыми, добрыми, веселыми… И при этом – такими же таинственными, непредсказуемыми и любящими! Ведь Вы – наше вдохновение и наш стимул, мы Вас любим и ценим! И все, что бы мы ни делали – все это только для Вас!
Но самое главное пожелание – быть любимыми и желанными каждый день, каждый час, каждую минуту, а не лишь в один специально отведенный для этого день. Но раз уж такой «женский» день существует, пусть он приносит побольше улыбок, цветов, радости, множество теплых поздравлений и подарков от сильной половины человечества!
Еще раз с праздником! Мы Вас любим!

|
|
Ты что маньяк ? |
- Кого не было?
- Любви?
- Ну почему не было, была, даже в школе была.
- В какой школе, ты что педофил?
- Ну какой педофил, просто с одноклассницей у меня был роман, года три.
- И ты ее бросил? После трех-то лет?
- Ну почему бросил, повзрослели, решили, что друг другу не подходим.
- Значит, пока ты ее три года трахал, подходили, а как жениться, уже не подошли. Вы между прочим, все мужики такие.
- Да нет, ты просто неправильно поняла, она встретила другого, а я другую.
- Так у тебя еще одна была?
- Ну конечно была, и не одна.
- Так ты бабник?
- Ну почему бабник, просто такова жизнь.
- Это тебе жизнь, а тем кого ты бросил, каково?
- Да я никого не бросал, у меня со всеми остались нормальные отношения.
- Ну а я, какой буду по счету в твоем гареме?
- В каком гареме?
- Ну ты же сейчас сам написал, что со всеми до сих пор трахаешься?
- Ни с кем я не трахаюсь, просто нормальные человеческие отношения.
- Значит у тебя с девушкой нормальные отношения, а ты ее не трахаешь, ты импотент что ли?
- Ну почему импотент, вполне нормальный мужик.
- Какой же ты нормальный, если баб не трахаешь.
- Ну почему не трахаю, трахаю иногда, когда чувства есть.
- Слушай, ты или заврался, или я понять ничего не могу. Может ты гомик?
- Ну почему гомик, я нормальный мужик.
- Нормальные мужики, баб без всяких чувств трахают.
- Нет, ну и я могу без чувств, но это же неправильно.
- Почему это неправильно, вполне даже правильно, основной инстинкт. Ты вот в анкете писал, что менеджером работаешь. Платят наверно нормально?
- Да ничего, вместе с премией хорошо выходит.
- И что, с такими деньгами, ты себе не можешь проститутку позволить?
- Да почему не могу, могу конечно, но это совсем не то, что мне надо.
- А, что тебе надо?
- Ну как тебе объяснить. Ну, я просто хочу встретить девушку, чтобы она была для меня единственной и неповторимой. Общаться с ней, назначать свидания.
- Ну, а трахать, ты ведь ее все равно будешь?
- Наверное.
- Так вот я тебе и говорю. Деньги у тебя есть, трахаться ты хочешь, поэтому записывай мой номер телефона. Позвони, я скажу, куда тебе подъехать. Бери сто пятьдесят баксов и подъезжай, а хочешь я сама подъеду?
Нормальный развод...
|
|
<P>Всё-таки и в сериалах проскальзывают интересные |
Всё-таки и в сериалах проскальзывают интересные фразы. Из "Участка". Сказал Хали-Гали (Валерий Золотухин):
вот и я говорю. так то небыло, что бы никак то небыло. ведь как то же оно было. а раз как то оно было то пусть оно так и останется
|
|
Славянская мифология. Сварог. |
Верховным божеством восточных славян был Сварог. Обычно его считают персонификацией неба, сопоставляя с древнеиндийским Сварга /"небо"/. Вероятно, другое имя этого же бога - Дый

'Сварог' (показан здесь как безличный Мировой Закон). (А. Н, Фанталов).
Со Сварогом сближают Стрибога, входившего в языческий пантеон князя Владимира. В "Слове о полку Игореве" ветры названы "Стрибожьими внуками".
Изучая средневековые хроники и восточнославянские сказ-ки, Б.А. Рыбаков реконструирует связанные со Сварогом сюжеты: Сварог установил моногамную семью, что, в общем, характеризует индоевропейского бога неба как законодателя и покровителя человечес-кого коллектива. Он же сбросил с небес железные клещи, даровав лю-дям возможность ковать орудия труда. Кузнечная функция для главы пантеона несколько необычна. С другой стороны, мифологический пер-сонаж с ролями покровителя неба и одновременно первого кузнеца сохраняется в восточнославянском фольклоре под именем Кузьмодемьяна. В свадебном заговоре есть такие слова:
"О, святой Кузьмодемьян.
Приходи на свадьбу к нам
со своим святым кузлом
и скуй ты нам свадебку".
Название этого фольклорного персонажа связано с имена-ми христианских святых Кузьмы и Демьяна, которых на Руси считали покровителями кузнецов. В украинской сказке кузнецы победили вели-кого змея и пропахали на нем борозду до Черного моря (Рыбаков Б.А.//Язычество древних славян. М.: Наука 1994 с.541).
Сыном Сварога считался Сварожич - воплощение огня. Западные славяне знали его под именем Радегаст.

'Сварог и сын его Даждьбог' (показаны здесь как божественные кузнецы). (А. Н, Фанталов).
|
|
Фраза |
Только две вещи бесконечны: вселенная и тупость, и я еще не уверен по поводу вселенной
Альберт Эйнштейн
|
|
История (к сожалению) не моя, рассказал близкий |
|
|
Анек |
|
|
Финал |
Никто не прислал больше ни поздравлений ни открыток не получил. Ниже открытки.... Какую вы посчитаете лудшей, получит семизначную АСЮ.
От ДИЛИ
lava

//////////////////////////////////////////
От Талики и Амелии

и от Дарся
|
|
Гешихта |
|
|
Реплики наших комментаторов (старые + продолжение) |
|
|
Умничать плохо |
|
|
Анекдотец.. |
|
|