Троицу следует проводить весело, радостно: кто в этот день печалится или работой занят - Небеса гневит.

Троицу называют еще Пятидесятницей, так как отмечается она на пятидесятый день после Пасхи.

Непременно следует испечь или купить каравай. Это традиционный свадебный хлеб, обязательно круглый - в форме солнца, высшего славянского божества. Его покровительство стремилась получить молодая семья - потому и подавали на свадьбе «солнечный» хлеб, круглый и румяный.

В старину пекли каравай особо приглашенные люди - чаще всего женщины, непременно замужние и имеющие деток, то есть счастливые в семейной жизни. Получалось, что их семьи благословил Бог, и через них благословение передается молодой семье. Замешивая тесто, женщины пели специальные обрядовые песни, произносили молитвы и наговоры, призывающие Господа спуститься с небес и помочь испечь каравай. Так что лучше всего, чтобы ваш каравай для праздника Святой Троицы пекла женщина (или купила для вас в булочной), счастливая в замужестве. Вместо каравая вполне можно подать круглый дрожжевой пирог.

Хотя березы растут во всем мире, нигде их не любят и не чтут так, как у нас на родине.

Нежная береза всегда воплощала в себе женское начало, считалась покровительницей юных девушек. К ней приходили невесты и в дни радости, и в часы отчаяния.

В эти дни девушки ходили в березовые рощи для совершения обрядов, гадания. Один из обрядов этой недели  - "кумление". Подружки на русалью неделю становились кумами, обретали духовное родство. А для гадания и загадывания желания заплетали молодые веточки березы, вплетали ленточки. Если такая косичка не распустится, значит загаданное желание исполнится.

В Троицын день молодыми березовыми ветвями украшали церкви и дома. Считалось, что дерево «не обидится», если его срубить с любовью во имя такого большого праздника.

Береза называлась также деревом духов, русалочьим деревом. Уж больно любили на ее ветвях, клонившихся к воде, качаться водяные девы.

Зелёные святки (Семик) справлялись на Руси на седьмой четверг после Пасхи, за три дня до праздника Троицы. У славян олицетворял окончание весны и начало лета

Большое значение в этот период придавалось гуляниям молодежи в полях с обязательной ритуальной трапезой, главным блюдом которой были яйца или яичница, посвящённые урожаю. 

Молодёжь участвовала в круговых играх с мотивами сеяния зерна. Девушки исполняли песни любовно-эротической тематики, которые воспринимались, как заклятия на урожай. 

Обряд кумления  в этот период подчёркивал переход девушек на другой социальный статус – молодых женщин.

Отличительной чертой Семика было поминовение людей, умерших насильственной или скоропостижной смертью. По народным поверьям такие души становились существами демонического мира. Поэтому считалось, что Семик являлся единственным днем в году, когда наступала «отрада» неуспокоенным душам.

Семицкое поминовение совершалось в доме, на кладбище, в часовнях, местах массовых погребений и, как правило, сопровождалось весёлыми гуляньями. Накануне Семика женщины ходили по домам и собирали как милостыню муку, из которой готовили ритуальные блины. Их несли на кладбище и раскладывали на могилах.

«Проводы коня», «Купание коня» - такой обряд проводится в старинном селе Мурзицы Нижегородской области  в конце троицкой недели. Он знаменует собой начало сенокоса и других сельхозработ. В одном из домов снаряжают «коня»: на деревянную основу, к которой прилажена лошадиная голова с пышной гривой,  надевают огромный балахон. Под него встают двое мужчин – таким образом «конь» приобретает естественные очертания. Импровизированный «конь» при огромном скоплении народа шествует по селу, направляясь к реке Сура. Периодически «конь» заходит в сельские дворы, где его угощают. От посещений «конь» становится все веселее, притопывает, встает на дыбы, пляшет, приводя тем самым в восторг окружающих. В конце действа конь купается в реке, затем праздник продолжается.