Ханука в Израиле: евреи отмечают праздник зимнего чуда.
 

Вечером 22 декабря (25 кислева по еврейскому календарю) израильтяне начали отмечать Хануку. В ханукальных подсвечниках была зажжена первая свеча.
 

Ханукальная
неделя длится восемь дней до 2 или 3 тевета. В дни ханукальной недели
разрешено работать. Однако у детей в это время – каникулы.
По традиции, в дни Хануки евреи едят блюда, приготовленные в масле: пончики и картофельные оладьи.
 

Ханука по праву считается одним из самых"калорийных" еврейских праздников.
Праздник Хануки ведет свою историю от II века до нашей эры, когда Маккавеи разгромили и изгнали с Храмовой горы греко-сирийские войска, после чего очистили и освятили
Храм. По преданию, жертвенник и все жертвенное масло были осквернены, и евреям удалось найти лишь один кувшинчик с маслом, запечатанный печатью первосвященника. В кувшинчике было достаточно масла всего на один день горения меноры, а для изготовления нового требовалось минимум 8 дней. Но
произошло чудо, и масло в священном светильнике горело восемь дней. На следующий год эти дни сделали праздничными.













 

ПереводитсяХанука с еврейского как «торжественное открытие». Длится празднование восемь дней, и все это время евреи жгут свечи в специальном подсвечнике -
ханукии, а в синагогах читается молитва «Галель». Количество свечей в подсвечнике равно дню праздника: в первый день горит лишь одна свеча, в восьмой - ханукия заполнена вся. Свечи всегда ставят слева направо и
зажигают от специальной свечи - шамаша, она зажигается во все дни праздника. Также можно использовать специальную лампу для оливкового масла - аналог той, что находилась в Храме.
 

Ханукия ставится на
подоконник, таким образом верующие исполняют завет «разглашать всем чудо». Считается, что свет от ханукии рассеивает зло, поэтому исторически сложилась традиция помогать нуждающимся деньгами, чтобы
каждый мог себе позволить отметить праздник.
 

Поститься в эти дни запрещается, поэтому евреи устраивают пышные застолья и веселятся. На столе обязательно должны присутствовать «латкес» - картофельные оладьи и пончики (они готовятся в большом количестве масла и обильно посыпаются сахарной пудрой), а также молочные продукты и блюда из сыра.
 

«латкес» - картофельные оладьи и пончики
 

Выходные во время Хануки только у детей, именно
поэтому праздник иногда называют «детским», тогда как взрослые продолжают трудиться. Но во время горения свечей женщинам нельзя выполнять какую-либо работу, таким образом они выражают признательность
Всевышнему за чудо Хануки.
 

Вчера  в нашем клубе  состоялся праздничный  ханукальный вечер,
Это было зажигание свечей мэром города, его замом и приглашённый Рав из Хайфы.

Музыкальное трио "Экспрессия"- три красивые девушки дали нам замечательный  концерт

Также  было  ханукальное  угощение и танцы
 

Пустыни в Израиле

19 декабря была в экскурсии в пустыне Нэгев где проживают Негевские бедуины

Расселение

Бедуины в Иудейской пустыне


1.



Негевские бедуины— кочевые арабские племена (бедуины) проживающие в районе Негева. Исповедуют ислам.

Израильские бедуины — потомки выходцев из с территории современной Саудовской Аравии, пришедшие, на волне мусульманских завоеваний в VII в, в пустыню Негев

Бедуины Израиля


Бедуинская женщина в Иерусалиме.



В настоящее время численность израильских
граждан бедуинского происхождения приближается к 200 тысячам человек.
Израильские бедуины разделяются на «южных» и «северных», значительно
разнящихся по своей культуре. Меньшая их часть («северные») в течение
последних
ста — ста пятидесяти лет осела на севере Израиля  и традиционно
занимается земледелием. Основная же масса израильских бедуинов («южные»)
проживает в пустыне Негев.


Бедуины Негева Основным занятием Негевских бедуинов издревле было кочевое животноводство
(главным образом овцеводство). Их традиционным одеянием является галабея, белая туника, и куфия —
головной убор из ткани и двумя хлопковыми обручами. Женщины традиционно

закрывают лицо буркой, платком, украшенном монетами, золотом или
медными подвесками. Цвет вышивки на женских одеждах определяется их
статусом. Красный носят замужние женщины, голубой или синий — незамужние.Бедуинские мужчины имеют до 4 жён.




Бедуинские поселения в пустыне Негев  Деревня Тарабин
 пункт нашей экскурсии - деревня Тарабин. Деревня большая,  которая вполне сойдет за небольшой город. Там
есть поликлиника, 2 школы, отделение банка, детские сады, клуб и несколько мечетей.
Из достопримечательностей в деревне есть верблюжья ферма.



Верблюд - красавец. Как нам про него объяснили, единственный самец-производитель. И вроде
бы больше нельзя, потому что подерутся до смерти.



Угощали чаем и кофе.



На ферме производят кремы с добавлением верблюжьего молока. Каким образом добавляют,
или компонент какой выделяют, нам не рассказали и производство не показали. Продают не дешево.
Перевожу, что написано:
Косметика по уходу лучшая в мире
классические кремы
* для ухода за кожей
* против возраста (омолаживающие)
* осветляет пятна на коже
* лечебный - лечит боли




Тем не менее, верблюжье молоко, которое производится на ферме, является полезным
пищевым продуктом.
Оно считается тонизирующим средством в Азии, Северной Африке и на Ближнем Востоке.
Верблюжье молоко полезно людям, страдающим от аллергии, диабета, нарушений пищеварения,
а также тем, кто не переносит лактозу. Это прекрасная альтернатива коровьего молока.

Верблюжье молоко содержит в 3 раза больше витамина C и в 10 раз больше железа по
сравнению с коровьим молоком. В нем меньше жиров и холестерина, это хороший источник
белка и ненасыщенных жирных кислот. Молоко легко усваивается и является натуральным
пробиотиком.
Верблюжье молоко содержит белок, который на молекулярном уровне близок к инсулину,
что немаловажно для людей, страдающих от диабета. Для долгосрочного эффекта медики
рекомендуют пить 500 мл свежего верблюжьего молока в сутки.

Хадера— город в Израиле.Город расположен в Хайфском округе, практически на границе с центральным районом Израиля, посередине между Тель-Авивом и Хайфой.
 

Центр города расположен в нескольких километрах от средиземноморского
побережья, а западный район города — Гиват-Ольга- находится
непосредственно у моря.

Город основан в 1890 году членами организации «Ховевей Цион», выходцами из России и восточной Европы.

Название
«Хадера» происходит от арабского «Эль-Худейра» — «зелёная»,
преобладающего цвета болотной растительности, ранее господствовавшей в районе.

История
Хадеры началась с покупки участка заболоченной земли и основания на нём
небольшого сельскохозяйственного поселения. Первые поселенцы вынуждены
были бороться с притеснениями и вымогательством турецких властей,
нападениями бедуинов, малярией. Более половины поселенцев из Хадеры умирают от малярии в ходе первых 20 лет. Поселенцы получили помощь в 1895 году, когда барон Эдмонд де Ротшильд выделил средства для осушения болот, на строительство каналов и посадки крупных эвкалиптовых рощ.

В 20-е годы XX века через Хадеру была проложена железная дорога
из Тель-Авива в Хайфу. В настоящее время в городе имеется
железнодорожная станция. Время пути до Тель-Авива или Хайфы на поезде
составляет примерно 30 минут. Через город также проходят две автотрассы,
ведущие из Хайфы в Тель-Авив

В 1936 году
Хадере был присвоен статус города. Город состоит из районов,
построенных на некотором расстоянии один от другого. Крупнейшие районы —
Гиват-Ольга у моря и Бейт-Элиэзер, расположенный к востоку от центра
города.

В 1982 году между городом и морем была построена большая электростанция, носящая название «Огни Рабина» в честь Ицхака Рабина.


Еврейская княгиня Ольга

Иехошуа Ханкин и Ольга

 Историях о любви

Петр ЛЮКИМСОН

Если пересекать Израиль с юга на север или с севера на юг, то почти
невозможно миновать пригород Хадеры — Гиват-Ольга ("Холм Ольги"),
названный так в честь жены Иехошуа Ханкина.
Об истории его любви к Ольге слышали немногие. А
жаль – эту историю следовало был чаще рассказывать юному поколению.
Хотя бы для того, чтобы оно знало, что такое любовь и на что бывает
способен мужчина ради любимой женщины…

Но начать, пожалуй, придется издалека: с холодного зимнего вечера в
российской глубинке начала 1880-х, когда дверь городской почты
распахнулась и в ее промерзлый зал вошел бравый молодой полковник метра
под два ростом.

— Срочно отправьте в Петербург! – бросил он на стол перед телеграфисткой Ольгой Белкинд целую пачку документов.

Ольга приступила к работе. Задание было необычным – еще никогда ей не
приходилось отправлять такие длинные тексты. Работа шла медленно.
Полковник стоял рядом и нервно барабанил пальцами по столу.

— Слушай! — сказал он. — Неужели ты не можешь передавать побыстрее?!

— Если вы можете быстрее, то садитесь и телеграфируйте вместо меня. И
не смейте мне тыкать! – ответила Ольга, взглянув в глаза ночному визитеру.

Видимо, было нечто в ее взгляде, что заставило полковника, явно не привыкшего к такому отпору, смутиться. То, что он произнес в последующую
минуту, было неожиданным прежде всего для него самого.

— Извините за резкость, — сказал он. – Нервы… Да и дело срочное…
Кстати, когда вы заканчиваете работу?. Так поздно?! А потом пешком домой, по этому морозу?. Позвольте, я пришлю за вами пролетку, чтобы загладить вину за моветон?

Затем, козырнув, все еще не понимая, что за чертовщина с ним происходит, он направился к двери.

Когда Ольга, окончив смену, вышла из здания почты, полковник топтался возле экипажа. Он не приехал за ней – он просто никуда не уезжал,
простояв часа четыре на морозе.

Думается, читатель уже обо всем догадался. Да, это была любовь. Та самая – с первого взгляда, взаимная и неоглядная. Любовь русского
офицера и еврейки, подобная той, о которой в свое время рассказал Борис
Лавренев в своем замечательном романе "Синее и белое". И так же, как лавреневских Глеба и Мирру, их разделяла пропасть – национальная, религиозная, сословная, идеологическая. Но если у Лавренева Глеб и Мирра
еще совсем юны, то эта пара влюбленных находилась по понятиям того времени во вполне зрелом возрасте – обоим было за тридцать.

История не сохранила для нас фамилии того полковника, но известно,
что его звали Сергеем и что он носил титул князя. Ольга тогда жила одна:
вся большая семья Белкинд в 1882 году уехала в Палестину, в
Эрец-Исраэль. Но она связывала свое будущее с Россией, с революцией, призванной покончить с самодержавием, а потому отказалась ехать вместе с семьей. Труд на телеграфе Ольга совмещала с работой в больнице: она
была одной из выпускниц первого в России официального курса акушерок.

Ее отношения с Сергеем развивались стремительно – у них оказалась
бездна общих интересов и, прежде всего, любовь к музыке и литературе.
Молодой князь готов был бросить вызов своей семье и жениться на Ольге.
Он готов был уйти в отставку, понимая, что после такого брака уже не
станет генералом. Дело оставалось за малым: чтобы они могли обвенчаться,
Ольга должна была креститься. И тут выяснилось, что, будучи
революционеркой и атеисткой, любя князя всем сердцем, через этот барьер она переступить не могла.

Сергей горячился: он уверял, что речь идет о пустой формальности; что он никогда не потребует от жены, чтобы та ходила в церковь, но Ольга все тянула и тянула с ответом…

Все разрешилось само собой. Фаня, младшая сестра Ольги, вышедшая
замуж за Исраэля (Лелика) Файнберга, забеременела, но беременность
протекала необычайно тяжело, да и роды грозили быть нелегкими. Нужна
была опытная акушерка, и старый Меир Белкинд написал дочери, что было бы
неплохо, если бы та бросила все и приехала в  Эрец-Исраэль.

И Ольга приехала. Она уезжала от столь любимой ею русской литературы.
От революции. Но самое главное – от своего Сергея, окончательно решив,
что им не суждено быть вместе. Перед отъездом она сделала аборт, лишивший ее возможности иметь когда-либо детей.

А там, в Палестине, бушевали в это время свои страсти. Три семьи
выходцев из России – Ханкины, Белкинды и Файнберги — подняли бунт против
произвола чиновников барона Ротшильда, за что и были изгнаны из Ришон
ле-Циона. Когда прибыла Ольга, бунтовщики как раз обосновались в Гедере и
начали все с "нуля". Роды у Фани, к счастью, прошли вполне благополучно
и все были счастливы. На обрезании новорожденного они и встретились –
Иехошуа Ханкин, один из десяти детей Исраэля-Лейба Ханкина, и Ольга Белкинд.

Ей было в те дни уже 35. Ему – всего 23. Но и лицом, и огромным ростом, и всей своей мужской статью Иехошуа так напоминал Ольге ее Сергея!

Видимо, именно в этой схожести и следует искать ответ на вопрос,
почему Ольга решила ответить на его чувство. Что же касается того, почему Ханкин потерял голову от любви к Ольге, то тут, разумеется, можно рассуждать долго. Любой психоаналитик вам объяснит, что в основе случаев, когда мужчина влюбляется в женщину, которая намного старше его,
лежит нереализованное влечение к матери. Эдипов комплекс. Фрейд. Азбука психоанализа. Да и психологи тут же начинают рассуждать о мужском инфантилизме. Но примеров, когда мужчины без памяти влюблялись в женщин
намного старше их, известно предостаточно, причем речь идет отнюдь не только о "роковых женщинах" вроде Галы Дали или Лили Брик. Может, все дело в том, что в любви возраст вообще совершено ни при чем? Но как объяснить это окружающим?!

Разумеется, связь Ольги и Иехошуа вызвала осуждение и пересуды как внутри их семей, так и среди всех еврейских поселенцев, которых и насчитывалось-то тогда всего несколько тысяч. А уж когда Ханкин заявил о
своем намерении жениться на Ольге, страсти достигли апофеоза.

Но самого Иехошуа все это, похоже, не волновало. Он любил Ольгу и, чтобы казаться более подходящим ей по возрасту, отпустил бороду – она и в самом деле его несколько старила.

Тут нужно еще сказать, что долгое время Иехошуа считался самым непутевым из всех Ханкиных. Он нигде не работал, так же, как и его жена,бредил социалистическими идеями. И как он собирался кормить семью, было совершенно непонятно.

Наконец, убежденный социалист Иехошуа Ханкин решил в 1890 году заняться не совсем подобающим социалисту делом – бизнесом. Он купил у арабов участок земли между современными Нес-Ционой и Гедерой и собирался
с выгодой продать ее протестантским миссионерам. Но тут неожиданно Ольга заявила, что лучше она умрет, чем ее муж будет продавать Землю Израиля миссионерам. В итоге этот участок был продан группе евреев,
позже на нем был построен город Реховот.

С этого момента, собственно говоря, и начинается деятельность Иехошуа Ханкина по "геулат а-карка" – возвращения в еврейскую собственностьземли Эрец-Исраэль. В 1891 году на тысячах выкупленных им гектаров
возник другой будущий еврейский город – Хадера.

Затем он не раз терял все деньги, начинал все заново и снова
преуспевал. В 1909-м ему удалось приобрести 12,2 тысячи гектаров в Изреэльской долине, затем последовали другие, еще более грандиозные покупки. В годы Первой мировой войны Ханкин был выслан в Турцию, но, вернувшись, тут же возобновил свою деятельность по покупке земли.

Галилея, Хайфский залив, гора Кармель, Иорданская долина, Бейт-Шеан,
а-Шарон, а-Шфела, значительная часть Негева – все это является сегодня
неотъемлемой частью Израиля благодаря именно Иехошуа. Суммарно он лично прибрел порядка 60 тысяч гектаров земли, а в 1926 году разработал план приобретения 400000 га с созданием на них поселений для 200000 евреев.

Думается, теперь вы понимаете, почему нет в Израиле города, где не было бы улицы имени Ханкина, и о его деятельности вам здесь расскажет почти каждый школьник. Но все эти годы рядом с ним была его Ольга.

Она продолжала работать акушеркой, и не было во всей Палестине места,куда бы она ни была готова отправиться, чтобы принять роды. А дороги в то время, надо заметить, были совсем небезопасны (если то, по чему
ездили, можно было вообще назвать дорогами). И не только из-за террористов. Однажды на Ольгу в пути набросилась стая бродячих собак и сильно покусала ее.

Но во всех арабских городах и селах – как мусульманских, так и
христианских, — Ольга считалась едва ли святой. Те огромные связи, которые она обрела в арабской среде, благодаря своей профессии, не раз помогали Ханкину заключать крупные и выгодные сделки по покупке земли.

Но самое главное – все эти годы Иехошуа Ханкин продолжал любить свою Ольгу.

В 1932 году Ханкин загорелся новым проектом – построить на берегу моря возле стремительно развивавшейся Хадеры настоящий дачный поселок.
Он был уверен, что выходцы из России, составлявшие большую часть населения города, "клюнут" на этот проект, так как кто-кто, а они-то знают, что такое дача. Но… не "клюнули"! И тогда на купленном им холме он стал строить дом, и однажды привез сюда Ольгу.

— Я строю этот дом для тебя, — объяснил он. – Посмотри, какой отсюда открывается чудесный вид на море! Ты будешь сидеть на веранде, смотреть на море и вспоминать прошлое. А, может, однажды, мы сядем на пароход и
поедем в Одессу, и оттуда уже куда угодно, и ты сможешь встретить там своего Сергея… Ты ведь иногда тоскуешь по нему, не так ли?!

Ольга Ханкина так и не успела въехать в их новый дом – она скончалась в 1942-м. В память о ней Ханкин назвал холм, где собирался провести с любимой остаток дней, Гиват-Ольга.

После смерти жены жизнь для него потеряла всякий смысл, он стал угасать на глазах. В 1945-м Иехошуа Ханкин скончался, не дожив трех лет до осуществления мечты всей своей жизни – возрождения еврейского государства. Он был похоронен рядом с женой у источника Харод.

Как видите, не такая уж длинная у нас получилась история. Жизнь вообще, если разобраться, очень короткая штука…

МАТЕРИ


живут на свете люди
и судьбы у всех разные.
но есть на свете материи

И чувства их прекрасные.




Предназначение божье
дано им на земле.-

рожать детей и вскармливать,        

растить в своей семье.



ответственность высокая,
гражданские права.
но чувства материнские-

вне конкурса всегда!



любовь на свете разная
бывает у людей.
и от любви прекрасной         

растят потом детей.




любовь к своим родителям,
к друзьям любовь,к стране,
любовь патриотичная,

любовь к своей земле.



но есть любовь высокая,
ни с чем сравнить нельзя-

-любовь та материнская         

дана на все века!




и сердце материнское
вмещает в себя всё:
и горести и радости,
и защищать дитё.

 

и начиная смолоду,
цветут все красотой
и очень важно женщине         

быть долго молодой.



но жизнь опять же разная,
чтоб вырастить детей,
приходится пожертвовать

здоровьем,красотой.




 но на судьбу не жалуясь,
растят детей и внуков
и уберечь стараются          

от жизненных распутий.




и если дети счастливы,
то матерям-награда.
и красота душевная

И доброта-отрада

М.П.
 

Международный мужской день — ежегодный международный праздник, отмечаемый 19 ноября. Впервые его отметили в 1999 году в Тринидаде и Тобаго. Впоследствии этот праздник нашёл поддержку в Австралии, странах Карибского бассейна, Северной Америки, Ближнего Востока, Европы и ООН

Целями создания Международного мужского дня являются привлечение внимания к гендерной дискриминации мужчин и к проблеме неравенства полов. Организаторы праздника делают упор на сохранение здоровья мальчиков и мужчин, и подчёркивается позитивное влияние мужчин на семью и воспитание детей. Говоря от имени ЮНЕСКО,
Ингеборг Брейнес, директор по связям с общественностью Бюро ЮНЕСКО в
Женеве, а также бывший руководитель программы «Женщины и гендерное
неравенство», отметила: «Это отличная идея, которая позволит улучшить
гендерный баланс». Также она добавила, что ЮНЕСКО надеется на
сотрудничество с организаторами IMD

В настоящий момент праздник празднуется в более чем 60 странах мира, включая Российскую Федерацию

Пусть вороны гибель вещали
И кони топтали жнивье,
Мужскими считались вещами
Кольчуга, седло и копье.

Во время военной кручины
В полях, в ковылях, на снегу
Мужчины,
Мужчины,

Мужчины

Пути заступали врагу.

Пусть жены в ночи голосили
И пролитой крови не счесть,

Мужской принадлежностью были

Мужская отвага и честь.

Таится лицо под личиной,
Но глаз пистолета свинцов.
Мужчины,
Мужчины,

Мужчины

К барьеру вели подлецов.

А если звезда не светила
И решкой ложилась судьба,

Мужским достоянием было

Короткое слово — борьба.

Пусть небо черно, как овчина,
И проблеска нету вдали,
Мужчины,
Мужчины,

Мужчины

В остроги сибирские шли.

Я слухам нелепым не верю,—
Мужчины теперь, говорят,

В присутствии сильных немеют,

В присутствии женщин сидят.

И сердце щемит без причины,
И сила ушла из плеча.
Мужчины,
Мужчины,
Мужчины,
Вы помните тяжесть меча?

Врага, показавшего спину,
Стрелы и копья острие,
Мужчины,
Мужчины,

Мужчины,

Вы помните званье свое?

А женщина — женщиной будет:
И мать, и сестра, и жена,

Уложит она, и разбудит,

И даст на дорогу вина.

Проводит и мужа и сына,
Обнимет на самом краю...
Мужчины,
Мужчины,
Мужчины,
Вы слышите песню мою?
 

�
�

И дарит жизнь нам депозит....

О, Возраст, Возраст - восклицаем,
Но знак при этом мы не ставим.
Когда прожита уже жизнь
И мало есть что впереди...
И если банк души наполнен,
Богаж нажитых лет достоин,
Берём ,как лакомство его
И осознание того,
Что жизнь прожита всё ж недаром
И всплески были и пожары,
Берёшь из жизни только то,
Что вспоминается легко.
И дарит жизнь нам депозит,
С которым тоже можно жить.
Да и природа так щедра,
Что благоволит к нам сполна.
И возраст вроде не в нагрузку
И ощущения жизни лучше.
О жизни можем рассуждать И философски понимать
М.П.