-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ‘»Ћ»Ќ“≈ЋЋ≈ “

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 20.03.2015
«аписей: 1536
 омментариев: 188
Ќаписано: 2263

 омментарии (0)

ян √ус. ѕараллели во ¬ремени

ƒневник

—реда, 04 январ€ 2017 г. 11:40 + в цитатник
w_gus (168x204, 25Kb)w_gus (168x204, 25Kb)
»сточник: ¬икипеди€. "ян √ус (чеш. Jan Hus [ˈjan ˈɦus]; Ч национальный герой чешского народа, проповедник, мыслитель, идеолог чешской –еформации.
ќн родилс€ в местечке √усинец в ёжной „ехии в 1369 г, поступил в ѕражский университет, в 1396 г. получил степень магистра искусств и начал читать лекции. „ерез четыре года он прин€л св€щенство и вскоре стал деканом философского факультета. ѕочти одновременно он начал и проповедническую де€тельность.
— 1401 года √ус читал проповеди в костЄле св. ћихаила, а в 1402 г. √ус был назначен насто€телем и проповедником частной ¬ифлеемской часовни в старой части ѕраги, где занималс€ в основном чтением проповедей на чешском €зыке.

ѕроповеду€ в ¬ифлеемской часовне, √ус высказывал мнение, отличное от официальной политики  атолической ÷еркви. Ќиже перечислены его мнени€ по некоторым вопросам.Goose (451x335, 59Kb)
Ќельз€ взимать плату за таинства и продавать церковные должности. —в€щеннику достаточно взимать небольшую плату с богачей, чтобы удовлетворить свои первейшие жизненные потребности.
Ќельз€ слепо подчин€тьс€ церкви, но нужно думать самим, примен€€ слова из —в€щенного ѕисани€: Ђ≈сли слепой поведЄт слепого, оба упадут в €муї.
¬ласть, нарушающа€ заповеди Ѕога, не может быть »м признана.
—обственность должна принадлежать справедливым. Ќесправедливый богач есть вор.
 аждый христианин должен искать правду, даже риску€ благополучием, спокойствием и жизнью.
„тобы распространить свои учени€, √ус не только проповедовал с кафедры: он также приказал расписать стены ¬ифлеемской часовни рисунками с назидательными сюжетами, сложил несколько песен, которые стали народными, и провЄл реформу чешского правописани€, сделавшую книги более пон€тными дл€ простого народа. ’орошо известен его латинский труд Ђ„ешска€ орфографи€ї. »менно он добилс€ передачи каждого звука речи отдельной буквой: он разработал диакритические знаки (те, что пишутс€ над буквами).

¬ 1408 году были арестованы и обвинены в ереси друзь€ √уса: —танислав из «нойма и —тефан ѕалеч, которые позже отказались от своих убеждений. ¬ 1409 г. папа издал буллу против √уса, позволившую архиепископу пражскому, противнику реформатора, предприн€ть против него карательные действи€. ѕроповеди √уса были запрещены, все подозрительные книги собраны и сожжены. ќднако власти поддержали √уса, и его вли€ние среди прихожан продолжало расти. ќсенью того же года были запрещены проповеди в частных часовн€х, одной из которых была ¬ифлеемска€ часовн€.

√ус отказалс€ выполнить приказ и апеллировал к ’ристу.

¬ присутствии папы (впоследствии признанного антипапой) »оанна XXIII и членов —обора против √уса выдвинули обвинение в ереси и организации изгнани€ немцев из ѕражского университета. ян √ус прибыл в  онстанц в но€бре 1414 года, а в декабре он был арестован и заключЄн в одной из комнат дворца.  огда некоторые друзь€ √уса обвинили —обор в нарушении закона и императорской кл€твы о безопасности √уса, папа ответил, что он лично ничего никому не обещал и не св€зан обещанием, которое дал император.  огда же императору —игизмунду напомнили о данном им обещании, он отказалс€ вмешиватьс€ и защищать √уса. Ёто принесло ему много непри€тностей впоследствии, когда в 1419 г. он стал королЄм „ехии и был вовлечЄн в опустошительные √уситские войны. ѕоначалу √ус отказывалс€ говорить на допросах, и чтобы он начал говорить, ему зачитали смертный приговор, который можно было сразу же привести в исполнение, если √ус не будет защищатьс€. ¬скоре »оанн XXIII бежал из  онстанца, так как собор потребовал его отречени€. Ёто ещЄ сильнее ухудшило положение √уса, который раньше содержалс€ относительно почЄтно как пленник папы, а теперь был предан констанцскому архиепископу, который посадил его на хлеб и воду.
1 июл€ ян √ус направил собору послание, в котором окончательно отказалс€ отречьс€ от своих убеждений. 6 июл€ 1415 г. ян √ус, отказавшийс€ отречьс€ от своих Ђзаблужденийї, по приговору собора был сожжЄн на костре. — его казнью св€зан р€д легенд. “ак, старушке, из благочестивых побуждений подложившей в€занку хвороста в его костЄр, он €кобы воскликнул: Ђќ, св€та€ простота!ї (O sancta simplicitas!). ј также предсказал по€вление через сто лет великого реформатора, чьи начинани€ не будут уничтожены (ћартина Ћютера), сказав: Ђя-то Ч √усь, а за мной придЄт Ћебедь!

√ус выступал как против индульгенций, так и против права иерархов христианской церкви поднимать меч на их врагов. »оанн XXIII наложил на √уса интердикт. „тобы не подвергать интердикту всю ѕрагу, √ус по совету корол€ уехал в ёжную „ехию (вначале в замок  ози-√радек, а затем в  раковец), где шл€хта не подчин€лась решени€м папы. “ам он продолжил открыто критиковать церковную и светскую власть. 8 ма€ 1415 года моравска€ шл€хта направила —игизмунду петицию с требованием освободить √уса и дать ему слово на соборе. 12 ма€ такой же протест выразил сейм „ехии и ћоравии, а позже чешское и польское двор€нство, находившеес€ в  онстанце. „тобы удовлетворить их, —игизмунд организовал слушание дела √уса на соборе, которое проходило с 5 по 8 июн€. ѕосле вынесени€ смертного приговора √усу, —игизмунд и архиепископы много раз приходили к √усу с просьбой, чтобы он отрЄкс€ от своих убеждений, но он этого не делал

03 (700x263, 119Kb)
ѕротиворечит моей совести отрекатьс€ от фраз, которых никогда не произносил.
¬ конце суда ян √ус снова апеллировал к ’ристу.

—мерть √уса стала одним из поводов √уситских войн, между его последовател€ми (гуситы) и католиками. –адикальные гуситы (Ђтаборитыї), требовавшие религиозной реформы, потерпели поражение, умеренные гуситы (Ђчашникиї) перешли на сторону католиков, поэтому –еформаци€ в „ехии не состо€лась. Ќебольша€ часть таборитов и наиболее радикальных чашников, под покровительством архиепископа –окицаны, объединились в общины чешских братьев, существующие до сих пор.

ƒо сих пор католическа€ церковь не реабилитировала √уса. "

—оставл€€ аннотации к своей коллекции марок € все чаще ловлю себ€ на мысли , что невзначай начинаю проводить параллели между де€тельностью тех или иных исторических персонажей и между событи€ми того и нашего времени. “ак и здесь: если вместо слов "церковь, церковный" понимать "государство, государственный, аппаратный, чиновничий" и вместо "св€щенник" читать "чиновник" то выходит что в наше врем€ в –оссии ян √ус был бы злостным врагом власть имущих и служителей церкви и страдал от их произвола так же, разве что не попал бы на костер. ћир и спокойствие в государстве только кажутс€, потому что противоречи€ и ошибки властителей незаметно множатс€, оттого многие из нас, как например ’акамада, цен€т таких людей, пассионариев, и готовы встать с ними в один р€д, поскольку хот€т видеть в лидерах мессий

http://echo.msk.ru/programs/personalno/1902948-echo/
».’акамада― ― я вам скажу честно. ¬от, больше всего мен€ устраивает как человека без дикий амбицийЕ » это счастье вообще-то, потому что сейчас у всех оппозиционеров какие-то амбиции зашкаливают. ћен€ бы устроило найти своего лидера, который был бы при этом адекватен всей –оссии, а не кусочку, да?
ѕо-моему, не очень, но бывают же какие-то пр€м люди и люди, да? “рамп тоже считалс€ невозможным, чтоб победил, но вз€л и победил. ¬от. „тобы он был очень сильный, у него не было больных амбиций, он работал на победу партии и себ€, и на демонстрацию себ€ в качестве мессии. » € бы встала р€дом с ним, не важно кем.

ћетки:  

 —траницы: [1]