Гибельное злословие — это злой дух беспокойный, коВ­торый никогда не находится в мире, но всегда живет в несогласии. Удерживайся от него, и всегда имей мир с братом твоим

(св. Ерм, 94, 181—182).

...Ни о ком не говори дурно и не люби слушать того, кто говорит дурно. Если же будешь слушать, то будешь причастен греху злословящего; и веря ему, ты будешь поВ­добен ему, потому что поверил злословящему на брата твоего

(св. Ерм, 94, 181).

Воздерживайтесь... от ругательства и злоречия,

потому что и злоречивые Царствия Божия не наследуют...

(сщмч. Киприан Карфагенский, 63, 171).



Мы предаемся злоречию и злословию, не разумеем, что слова, которые теперь произношу, станут против меня в день Суда, пресекут мне путь, и сделаются как бы стеною, чрез которую нельзя перейти

( Василий Великий, 6, 100).



Если перенесешь злословие, то узнаешь

путь долготерВ­пение

(прп. Ефрем Сирин, 31, 627).

Ты хочешь, чтобы про тебя не говорили худо? Не говори поэтому и сам худо о других

(свт. Иоанн Златоуст, 55, 473).

...Те, кто слышит о себе дурные речи, должны остаВ­ваться беспечальны, потому что они не будут давать ответа за то, что сказал худо другой...

(свт. Иоанн Златоуст, 55, 619).


Если наблюдаешь пост в яствах, то для чего же допусВ­каешь мясоястие в злословии? Ибо лучше пресыщаться яствами, нежели сквернить себя злословием. А если от яств воздерживаешься, а сквернишь себя злословием, то уподобляешься человеку, который недолго молится, а больВ­шую часть времени богохульствует

( Исидор Пелусиот, 60, 250).

Если хочешь избавиться от мучения, то никого никогда не злословь

( Ефрем Сирин, 30, 72).

Приятность, с какою оговариваем других, означает, что полны ненависти

(прп. Ефрем Сирин, 30, 87).

Если кто, злословя тебя, расскажет, что сделано тобою худо, то вини больше себя, нежели другого...

Не его заВ­ставляй молчать гневными угрозами, но себя самого исВ­правь...

(прп. Ефрем Сирин, 31, 110).

Смотрите, братия мои, да не будут слышимы у вас злословия и укоризны;

но вместо них возносите хвалу и славословие Богу

( Ефрем Сирин, 33, 113).

Как разбойник за одно слово исповедания получил жизнь, так злоречивый за одно же слово может утратить жизнь

(прп. (Ефрем Сирин, 34, 335).


Если кто и справедливо злословит, то правда его будет неправдою

(прп. Ефрем Сирин, 34, 335).


Как две лепты могли даровать душе спасение, так два злоречивых слова могут погубить душу

(прп. Ефрем СиВ­рин, 34, 335).



Кто не дозволял себе ни проклятия, ни злоречия, того прежде всех ожидает райское благословение

(прп. Ефрем Сирин, 34, 386).

Хотя и совесть чиста, однако же должно избегать злоВ­речия.

А язык всего готовее злоречить

(Григорий БоВ­гослов, 16, 112).

А если ты очень худ, то прошу тебя говорить обо мне всегда и еще хуже. Это может сделать меня совершеннее всех; прекрасно быть в ненависти у порочных

(свт. ГриВ­горий Богослов, 16, 2)


Много худого говоришь ты обо мне, любезнейший. Если говоришь справедливо, то виноват я, который дал повод твоему языку. А если несправедливо и ложно, что мне до твоих речей? Говори даже всякому: за это, без сомнения, большее наказание получишь от Бога

(свт. ГриВ­горий Богослов, 16, 252).

Полезно не оскорбляться злословиями других и не раздражаться обидами ближних! Можно и от них получить себе великое и важное благо, как было и с мытарем

(свт. Иоанн Златоуст, 44, 545).

...Ничто так не терзает душу и сердце, как насмешки и злословия, многие мужи часто падали от посрамления

( Иоанн Златоуст, 46, 300).

От злословия ничего не потерпит добродетельный человек, напротив, он чрез это еще более прославится

(свт. Иоанн Златоуст, 50, 163).

Будем... скорбеть не о том, что слышим худые речи о себе, а о том, что слышим такие речи заслуженно...

(свт. Иоанн Златоуст, 55, 619).

...Когда, будучи злословим, не только не злословит, но и благословляет, то этим наносит обидчику более тяжкий удар, чем если бы осыпал его бесчисленными ругательстВ­вами

(свт. Иоанн Златоуст, 55, 680).

...Кто незаконно отверзает уста, заключенные БожестВ­венными уставами, тот, как видится, отверзает их сам на себя...

(прп. Исидор Пелусиот, 61, 308—309).

Когда злословят тебя, смотри, не сделано ли тобою что-либо достойное злословия.

А если не сделано, то злоВ­словие почитай улетающим дымом

(прп. Нил Синайский, 72, 239).

Если желаешь избежать тяжести мучения, никого ниВ­когда не злословь, ибо сие прогневляет Бога

(прп. Нил Синайский, 72, 243).

Неправедные уста заграждаются молитвою...

(прп. Исаак Сирин, 58, 301).