В Христианстве, как и в Иудаизме идея реинкарнации душ, метемпсихоз, была признанной и рабочей. Потом евреи решили, что она слишком сложна в понимании для 90% их населения. И убрали её из Торы( Ветхий Завет для толпы) в Каббалу( В.З. для продвинутых). Где эта идея себя прекрасно чувствует и успешно работает по настоящее время. Христианство, на Никейском Соборе, попыталось скопировать опыт иудеев. Хотели лучше чем у евреев. А получилось как всегда. Из 400 существовавших в то время Евангелий сначала отобрали 200. Потом их осталось 60. В Библию, в Новый Завет, вошли только 4. Причём только Иоанн ходил по полям с Христом. Остальные 3 - это апостолы 2-ой волны. Вместе с Павлом ( Савлом) они жили через 100 лет после Вознесения Христа. Первых Апостолов было 12. Иуда повесился. Иоанн попал в Библию. А десять Евангелий от людей, которые 3 года жили рядом с Христом, и ещё 46 от людей, которые знали Христа были сброшены в кладовку. Назвали их апокрифами. Они и по сей день, вместе с обширной христианской литературой того времени пылятся взаперти под названием Святое Предание. Без этой преамбулы невозможно понять, что такое 7-ой сын 7-го отца. На Руси, испокон веков, первый вопрос к незнакомцу был: А ты какого роду-племени? Статус человека в обществе во многом определялся его Родом. А любой Род имеет начало. Прародителя, основателя Рода. Это та точка отсчёта от которой и считают седьмого отца. И седьмого сына этого отца. В метемпсихозе душа уходя из тела уносит в копилку только личный опыт. Поэтому и сказал Христос: Не собирайте сокровищ на земле. Ибо где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Отсюда и понимание того факта, что в одинаковых условиях семьи, дети всегда разные. Или что такое талант, гениальность? Это просто опыт, накопленный душой за многие воплощения.А так как наша наука пока до тайны числа 7 не добралась, в следствии своей примитивности и ограниченности, то и понять как и чем 7-ой сын будет отличатся от 6-го или 8-го многим просто не по силам.Увы! Но смысл любой жизни - это ведь эволюционное развитие, а не накопление и потребление материальных благ.